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2024届高三语文主题读写素材
（第110期）
主题：星星火种，思想开花
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
“培养有思想的年轻人，永远是教育的核心目标。”清华大学校长邱勇曾寄语学生要跨越知识的界限、文化的界限、时空的界限，在阅读中与智者先贤对话，在思考中与内心真我交流。他希望学生在阅读与思考中反思人生，冲刷思想的杂质，磨砺思想的锋芒；在体察自然、感悟生命中提升思想的境界，在成就梦想中彰显思想的力量，在人生旅途中，做有思想的行者。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】
本题考查的是学生写作能力。此题是一篇材料作文，要写好这则材料作文，首先要理解这段寄语。这段寄语从大处着笔，高屋建瓴。我们可 以从整体上把握，抓住其中的关键词，即“思想”，启示学生们做“有思想的行者”，而“思想”的来源则因为“阅读和思考”。在确定了大方向的前提下，学生不妨对其进行切割。从小处进行关照，比如可以谈“跨越界线，在阅读中开创思想的大格局”，可以谈“思考真我，以真诚行走于世”，也可以谈“冲刷思想的杂质，磨砺思想的锋芒”；就“做有思想的行者”也可以谈行和思的辩证关系。如此化大为小，便于把握，也能让文章避免泛泛而谈。根据以往对材料的理解，考生可以从以下角度进行立意：培养思想的锋芒、做有思想的行者、做有思想的年轻人。以上立意角度都可以是考生写作的角度，在写作的时候要注意结合自身和社会的实际进行写作。
【佳作赏析】
星星火种，思想开花
人类是能思想的苇草，是天地间的一只蜉蝣，汪洋中的一叶扁舟，却因思想而拥有了星火燎原的力量。
年轻人是生活在大学里的主角，他们单纯的内心需要思想的浇灌。“培育有思想的青年人，永远是大学的核心目标。”2017年清华大学毕业典礼上，校长邱勇表达了自己的心声。是的，有了思想，无论走到哪里，都能够尽最大可能去施展自己的才情。
德国哲学家黑塞曾说：“在我身上隐藏着一个核心，一个火花，一个念头，我是永恒生命的生命。”他言说的核心、火花与念头正是与我们大脑共生的思想能力。从呱呱坠地我们便拥有了思想能力，从最基本的喜怒哀乐到不断发展的各种高级行为都融入了思想的色彩。作为人，我们无时无刻不在思想的海洋里潜游，每分每秒都因思想而进行创造。我们本是苇草，却创造了缤纷的生活；我们本是蜉蝣，却跃出浅水走向宇宙。我们渺小是因为宇宙无边无际，我们伟大是因为思想可以包纳宇宙。
生命的曲线蜿蜒曲折，看不到尽头。天地间，我们固然伟大，可有时候，发现我们身边的事物：一树唐朝的花、一座宋朝的楼、一口明朝的钟、一件清朝的裳，甚至是一坛五十年前埋下的酒都可以在时间的罅隙间顽强生存，获得比我们更久远的存在。人生看似漫长，但年老后蓦然回首才发现一切不过是云烟过眼。只有思想才能永存，才能让逝去的躯体获得灵魂上的永生，才能让隐藏的力量蔓延到历史的角角落落，让你的力量注入新的躯体，衍生新的思想。但丁吟诵着《神曲》，以人为本的思想带来新世纪的曙光；苏格拉底赤脚行于雅典大街，哲学的智慧永耀不熄；马克思目光如炬，把握着社会的发展规律。思想是点点星火，点燃了盛大的烟火。
思想的力量固然强大，但燎烧的却也可能是生命延续所必需的希望田野。事实上，没有正确的思想，一切都会停止脉动。穷困潦倒中，绝望墨染了思想，年轻的诗人忘却了往日吟诵的“面朝大海，春暖花开”，走向了冰冷的铁轨，生日亦成祭日，从此再无海子。坐在时代的车上，每个人都是孤独的，撒哈拉归来的三毛失去了丈夫，她往日随性乐观的思想随荷西溺死在了海洋，台北寓居的她孤独而煎熬，终被一条丝袜拉向了死巢。思想毁灭了他们，也警示着我们——正确运用思想的力量才能燎烧荒原，涅槃重生。
思想如梵·高笔下的向日葵，有向阳的灿烂繁盛，亦有背阴的凋萎枯暗，向阳则生，背阴则亡。星火燎原，除了创造盛大的花火之宴，亦可毁灭碧绿的生物之园。
【阅读拓展】
（一）那些坏了大事的小人物
小人物之马车夫羊斟
　　春秋时期，各诸侯国互相攻伐，经常是你敲我一榔头，我打你一棒子，军事行动比演习都多。有一年，宋国大夫华元率军攻打郑国，夜宿某地。由于第二天就要和郑军交战了，为了振奋士气，华元吩咐炊事员给大伙加餐，每人分一大块羊排骨。当晚，士兵们兴高采烈地捧着骨头大啃特啃，只有华元的马车夫羊斟在一边喝凉水。原来华元军务繁忙，忘了交代分给羊斟一份。羊斟见其他人吃得满面红光，不禁气不打一处来，决定以牙还牙，第二天要华元好看。
　　第二天，宋郑两军相遇，双方摆开阵势，互相厮杀起来。就在两军激战正酣的时候，羊斟忽然一甩鞭子，驾着马车风驰电掣般向郑军的营地驶去。车上的华元大惊，对羊斟喊道:“你晕头了吗 那边是敌营啊!”羊斟回过脸答道:“我的地盘我做主，昨晚你有权不给我吃羊肉，今天我有权让你当俘虏。”就这样，羊斟驾着指挥车径直到了郑军大本营。可怜华元研究了一晚上的兵法计谋还未施展，就稀里糊涂地成了战俘。
　　民以食为天，所以不给人吃饱饭带来的后果还是非常严重的。
小人物之谋士许攸
　　小人物不仅能够毁家灭国，他们的厉害之处还在于能够深刻地影响历史的走向。
　　公元199年，袁绍和曹操之间爆发了争夺北方老大地位的官渡之战。在战争过程中，曹操处于不利的地位，眼看就要弹尽粮绝了，曹操屡次向留守许都(今河南许昌)的荀彧写信告急，荀彧是巧臣难为无米之炊，拿不出粮食，只能回信给曹操以丰富的精神食粮，告诉他坚持就是胜利的道理。不久以后，曹军还真的等来了战争的转机。
　　原来袁绍手下有个叫许攸的谋士，他经常喋喋不休地给袁绍出谋划策。不过袁绍是个刚愎自用、唯我独尊的主儿，许攸的主意又恰好不合他的口味，于是袁绍就对许攸表现出一副爱搭不理、有你不多没你不少的态度。许攸得不到重用，伤了自尊，便投降了曹操，向曹操提供了袁军乌巢粮仓的详细虚实。曹操听了后喜出望外，急忙派军夜袭乌巢把袁绍辛辛苦苦积攒的粮食连烧带拿，折腾了个精光，从而一举扭转了战略上的被动局面。
小人物之降将朱序
　　历史总是喜欢重演，一百余年后，前秦皇帝苻坚也尝到了小人物给他带来的苦果。
　　公元383年，已经一统北方的苻坚把矛头指向了偏居江南的东晋，他打算消灭这个苟延残喘的政权，以成就自己并吞八荒的伟业。苻坚为了让统一中国的最后一战上演得华丽一些，一口气征调了90万大军南下。
　　苻坚跟随着前秦军的先锋部队到达了寿阳(今安徽寿县)，和晋军隔淝水相望。他派出东晋的降将朱序去现身说法，劝说晋军统帅谢石和谢玄放弃无谓的抵抗。没想到朱序是身在曹营心在汉，他一到晋营，不但没有劝降，反而向二谢建议，应该趁前秦军还没集结完毕，速战速决，歼灭其先头部队。
　　晋军采纳了朱序的建议，主动向前秦军挑战。谢玄派人对苻坚说，前秦军应该后撤，以便晋军过河后能腾出一块决战的场地。苻坚答应了谢玄的请求，命令前秦军后撤。前秦军人多，在战前突然接到了后撤的命令，立即阵势大乱，这时朱序又在后方煽风点火，高喊:“秦军败了，秦军败了!”这样一来，前秦军将士们顿时心慌意乱，六神无主，后撤变成了逃命，全军大溃。
　　志在必得的苻坚败在了朱序的手中，他建立的强盛的前秦帝国也因遭受重创而迅速土崩瓦解，北方又重新回到了四分五裂的局面之中，中国统一的良机，被朱序的一声叫喊大大地推迟了。
　　也许羊斟、许攸、朱序等人在各自的主子眼里都是无关痛痒之辈。然而他们却用自己的实际行动，给了大人物们以当头棒喝。老子说过:“天下难事，必做于易;天下大事，必做于细。”我觉得应该再加一句，那就是“建功立事，必靠于人”。在历史上，不可一世的帝王将相们固然能够深刻地影响历史的走向，但是小人物在某些时刻也能起到关键作用。
（二）社会骚乱，书籍遭殃
　　这个世界上，城市骚乱年年上演，早已司空见惯。但历史学家却注意到一个有趣的现象，那就是在历史上，每逢城市骚乱一起，骚乱中书店往往是首当其冲遭殃的，书籍更是骚乱人群发泄各种情绪的对象。
　　文艺复兴时期的焚书
　　书籍又笨又重，又不值钱，那些骚乱的人冲着书籍发泄个什么劲呢？难道是用书籍来作为点火的材料？事情当然没这么简单。书籍不仅仅是一些物质的纸张，它承载着人类长久以来的文化积累，因此，书籍是文化的象征，疯狂焚烧书籍是象征着破坏着某种文化。
　　远在文艺复兴时期就有这样的事件发生。1494年法国入侵佛罗伦萨后，佛罗伦萨原来的统治者美第奇家族被驱逐，天主教修士吉罗拉莫•萨佛纳罗拉执掌了城市的政教大权。这人是个非常狂热的信徒，他声称自己得到上帝的神谕，能与上帝和圣徒直接交谈。萨佛纳罗拉激烈反对教廷的腐化和堕落，同时也极端反对文艺复兴。
　　他掌权之后，佛罗伦萨成为了一个宗教共和国，实行了一系列非常严厉的宗教政策，例如对同性恋处以死刑等。萨佛纳罗拉和追随者的疯狂行为在1497年达到了巅峰，他派人闯入每家每户，强行收缴各种“世俗享乐物品”，例如镜子、化妆品、画像、非天主教主题雕塑、赌博游戏器具、乐器、奢华的衣物等，当然，最重要的就是异教的书籍。然后他们在佛罗伦萨市政厅前的广场上点起大火，把这些物品和书籍付之一炬，萨佛纳罗拉称之为“虚荣之火”。
　　萨佛纳罗拉的狂热统治没能持续多久，佛罗伦萨市民很快对他的疯狂政策反感，教廷也把他开除了教籍。最终，他被当作异端逮捕并处以了火刑，而市民们蜂拥走上街头，把城市里大小书店的书都点燃了——因为那些书都是萨佛纳罗拉强制出版的。
　　书籍在德国的两次悲惨遭遇
　　历史向前推进，书籍在动乱中的悲惨遭遇却依然保持不变，到了20世纪30年代，纳粹在德国上台之后，宣扬要纯洁日耳曼文化，消除犹太人的污染。1933年5月10日，这种摧残文化的活动达到了高潮。当天午夜，成千上万名受纳粹鼓动的青年学生高唱着《德意志高于一切》走上街头，他们手举火炬，向市中心的倍倍尔广场进发。在倍倍尔广场数万本书籍堆积如山，游行者将火炬投入书堆，燃起大火，同时，从全市掠夺来的书籍还被源源不断地运来投入火焰之中。这天晚上，德国其他城市也发生了类似的焚书行动。在被焚烧的图书中，不但有德国和其他各国大量文、史、哲名着，还有一些自然科学着作。执掌纳粹宣传部门的戈培尔宣称：“在这火光下，不仅一个旧时代结束了，这火光还照亮了一个新时代。”而这个时代其实就是希特勒在政治、思想、文化各方面推行法西斯专政的时代。
　　时间推进到1968年，在德国，西德的学生运动领袖杜契克在一次反对越战的集会中遭人枪击，愤怒的学生冲上了街头，包围了德国右翼出版业巨头施普林格公司，因为其旗下报纸曾公开指责杜契克。学生们焚烧了满载图书报纸的火车，向公司建筑投诉石块。声势浩大的抗议活动充分展现了年轻西德人对长辈们的愤怒。两年之后，激进的西德青年成立了左翼暴力恐怖组织“赤军团”。
　　在这些事件中，书籍因承载着政治和文化意义，在充满政治意味的动乱中成了攻击的对象。
　　可是时移世易，如今，在英国的伦敦等地发生的骚乱中，遭遇抢劫破坏的是那些出售高级牛仔裤和苹果电子产品的商店，书店几乎都毫发无伤，书籍们安然无恙的躺在书架上。在网络时代，书籍逐渐褪掉了文化象征的光环，取而代之的是苹果一类电子商品了。书籍虽然安然无恙，却让爱书者更加神伤了，因为书籍正在被时代抛弃，在那些叛逆青年眼里，书籍再也不是文化的代名词了。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
温锅
刘正权
黑王寨的人，不是老门老户的，很少有人知道温锅是咋回事。
老门老户的，年纪四十以下的，知道温锅是咋回事的人，也不多。
陈六是个例外，四十岁以前就晓得温锅是咋回事，还经常温锅来着，不管你是老门老户，还是外地落户到黑王寨的。这跟他的身份有关，他是村主任。
谁个起新房，搬新家，会少了他呢，无形中，帮人家给温锅了。
温锅是黑王寨祖上传下的一项习俗，过去人穷，起个新房不把家底折腾个大窟窿的基本没有，眼面上的东西会咬着牙添置，余下的都将就对付着使唤。民以食为天，灶上的东西叫主家作了难，经常有人在起的新房里弄个破炉子破锅煮饭。
左邻右舍见了，心里不落忍，有多余的锅碗瓢盆就会送过来，没有的也不打紧，去集上买一个，挑个好日子送过来。
天长日久，成了习俗，主家自己就挑了好日子，大家都带上厨房的物件，前来捧场，应了那句老话，众人拾柴火焰高。
火焰一高，主家肯定得留饭，衍生出一个温锅的仪式，很形象，也很人情味。
最近的一次温锅，是年前，在捡破烂的老光棍大老吴家。
严格说，那锅温得有点勉强，陈六在那帮忙收拾，顺便吃了顿饭。大老吴的旧房被纳入精准扶贫改造项目，屋顶盖子全换了，墙壁都刷了白，门口还打了水泥场子，从头到脚焕然一新。有点像过年时节的大老吴，帽子是红色的，裤子是红色的，羽绒袄是红色的，只差袖口裤脚没镶白边了，整个一翻版的圣诞老头。
平日里捡破烂，大老吴穿的，都是看不出颜色的深色衣服，八百年不洗一次，用陈六埋汰他的话，他那衣服洗一次可以肥半亩地。
陈六那顿饭吃得并不顺便，出了大力气的。大老吴怕他捡回的破烂被狗半夜撕咬了到处丢，非得搬进新屋里，陈六只好留下帮忙，一帮忙就到了饭点上。
大老吴不准他走，说房子虽是翻盖的，可也跟新沾了边，得温锅。
陈六说大老吴你会算账啊，我帮你干半天活，还搭上钱给你温锅。
大老吴笑，谁要你搭钱了，这不新家我一人吃没气氛吗，咱们热闹一下。
买锅碗瓢盆来不及了，随点份子钱吧，陈六伸手在口袋里挖，却没挖出一分钱，这才想起，来之前换了下地干活的衣服。
大老吴不在意，今天当打箍，等我买了液化气回来，正式温锅时，你再补上。
打箍和洗厨都是黑王寨风俗，就是做红白喜事前后，请帮忙的人白吃顿饭。
打箍的言下之意，用一顿饭把帮忙的人心给箍住，那样大家才会给你使上劲。洗厨就更形象，事办完了，厨房还有没吃完的好酒好菜，帮老板清洗干净。
说到底，图个热闹。
大老吴的锅温完，赶上过年，陈六忙得脚打屁股，直到正月十六那天碰见大老吴从集上回来，他才冷不丁想起来，还欠大老吴一个人情。
黑王寨人都知道，正月十六，大老吴正式上班捡破烂。
跟以往不一样，大老吴这次依然新衣新帽，抱着一个崭新的包装盒，看陈六骑着摩托车，他老远喊，说正好借你摩托车跑个腿，到寨子下边大老史那帮我把液化气钢瓶拖上来。
大老吴肯定要正式温锅了，陈六摩托车往寨子下边跑时在心里说，好在他今天身上有钱，随个一百两百，没问题。
拖了液化气钢瓶，上了寨子，陈六直奔大老吴家，竟然，没半个鬼毛，这温的什么锅？
陈六有点恼了，摸出手机打大老吴电话说你人呢，请我温锅人却躲着？
大老吴说你还问我，我等半天都不见你人影子。
陈六奇怪了，我这会明明白白在你屋门口啊。
要死了，瞧我这慌了魂的！大老吴在那边骂了自己一声，说我在村委会呢，你到这里来。
温锅温到村委会？陈六寻思着，大老吴又想捡什么宝？只要去村委会，大老吴都不会两手空着回去。
大老吴我警告你别跟我耍心眼啊！陈六气咻咻赶到村部，大老吴正把双手拢在袖口，东张西望，那模样，跟圣诞老头还真的有几分相像。
大老吴很神秘，说你把液化气钢瓶卸下来，喏，这儿！
大老吴说的这儿门口正放着他怀里曾经抱着的四四方方的盒子，是一个电子打火灶，陈六这会看清了。
啥意思，这是精准扶贫工作组的住房，想人家工作组给你温锅？陈六脸一黑。
瞧你看人觉悟低的，还是村主任？大老吴吸溜一下鼻子，人家工作组在寨子里精准扶贫一年到头，咱们就不能给人家温一回锅？而且啊，这套灶具，我就是专门给他们买的，省得人家拖来拖去麻烦。
专门给他们买的？陈六有点怀疑，这么多年，可是只见你大老吴从这里领东西回去，第一次看你送东西出来呢。
哪天不住工作组了，我就要回去，可以不？大老吴咧一下嘴巴，牙疼样说。
不住工作组，就意味着黑王寨脱贫了，进入小康了。
陈六心里一热，说大老吴你这锅温得我心里都滚烫了呢。
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说开头对黑王寨祖上传下来的温锅习俗的介绍，既写出了黑王寨邻里和睦的淳朴民风，也展现了中华民族传统习俗中的人情味。
B．“正式温锅时，你再补上”的话和前面“大老吴笑，谁要你搭钱了”的“笑”相呼应，刻画出大老吴占到小便宜时的小农式的狡黠。
C．小说结尾陈六说“心里都滚烫了呢”，写出了以陈六为代表的人民群众对美好前景的期待，拓展了小说的表达空间，使之意蕴深沉。
D．发生在黑王寨的这个关于温锅的故事温馨动人，其中也蕴含着作者触摸时代脉搏的使命感，体现了当下乡村叙事与时代脚步的共振。
2．小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。（6分）
3．这篇小说的语言很有特色，请加以赏析。（6分）
答案与解析
1．B
2．小说的明线是陈六给大老吴温锅事件的经过和大老吴生活情况的变化，暗线是精准扶贫工作组帮扶大老吴等人努力脱贫的经过。（2分） 好处：双线结构，将发生在困难群众、基层村干部和精准扶贫工作组之间的故事演绎得温馨动人，生动地塑造出陈六和大老吴的形象。 小说结尾将明暗双线巧妙融合，形成情节逆转，让陈六心头的疑问有了答案，让文章叙事在平实中富有波澜，也使小说情节更为紧凑、集中。小说中精准扶贫工作组帮扶大老吴等人的暗线，虽然着墨不多，但读者却能够了解到他们的品质和工作成绩，从而把小说主题推向深广的时代背景中，深化了小说的主题。（好处，答出一点得2分，答出任意两点即可满分4分。）
3． 小说叙述语言具有较强的地域特点，如"温锅""打箍""洗厨"等地方习俗鲜明的词语的运用，质朴亲切。 小说叙述语言具有口语化的鲜明特征，如"眼面上的东西会咬着牙添置，余下的都将就对付着使唤""心里不落忍""没有的也不打紧"等语句的使用，给小说增添了浓郁的乡土气息。 运用比喻、夸张等修辞手法，增强了口语的魅力。如写大老吴平日里捡破烂穿的衣服"八百年不洗一次"，"洗一次可以肥半亩地"等运用了夸张的手法，幽默诙谐。 小说人物话语简洁明了，而且不用引号，加快了叙事节奏，也显示出较强的地域化和个性化特点，如"我帮你干半天活，还搭上钱给你温锅"，"我等半天都不见你人影子""瞧我这慌了魂的！"等日常生活语言的大量使用，使人物性格鲜明，形象刻画鲜活真实，读来亲切自然，增强了文章的感染力。（每条2分，答出任意三点即可。）

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