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高中语文备考-写议论文的方法技巧
作为高考作文最常见的文体，议论文讲究“摆事实，讲道理”。
而议论文中“摆事实”的素材，重在概括，不在叙述、描写，切忌以叙代议。
议论文写作，很多学生常会出现一个误区：所列举的素材，喜欢用大段耳熟能详的故事。
运用素材时一定要牢记：妇孺皆知的素材，最好简明扼要，尽量用二三十字精炼概括；对于大家较为陌生的素材，可以用七八十字概括。
运用素材的目的，主要是通过经典素材，进一步分析论证，发表自己的独特看法。
在阐发自己独特见解时，一定要详细、透彻。如果不详细，就不深入，说服不了大家，也就失去了议论价值。
如：“老人驾着船去出海，带回来的却是一副大得不可思议的鱼骨。在《老人与海》中，我读到了一个英雄的故事。”对于《老人与海》的内容，大多耳熟能详，《老人与海》开篇仅用27字概括，包括标点符号在内，这也足见作者概括素材的功力。经典素材如果人云亦云，常常会导致雷同，而使我们的作文陷入低分。
流传于世的经典文章，从来不会写正确的废话，也不会大段抄写素材。
要想让自己的议论性散文在芸芸作文中夺人眼球，不管是构思，还是入题、论证、结尾都要在“巧”字上下功夫。只有在整体上立足“巧”字，才能写出灵动，写出深度，写出文采。
一、熟悉框架，巧构思
议论性散文的基本框架较程式化，易于掌握，较容易在考场上快速构思，它的基本框架一般分为三个部分：
开头+形象入题，明确中心；
主体+分解论点，灵活论证；
结尾+华丽收束，给人启迪。
议论性散文看似信马由缰，形式多样，实则开合有度，紧凑完美。它像议论文一样需要分论点，需要具体深入地从多方面或多层次阐释和证明中心论点。议论性散文分论点的表述应该清晰而凝练，最好警句化。对论点的分解方法主要有以下几种：
1.横向并列式分解
（1）阐内涵（是什么？）对中心论点或论题的属性、思想意义、内容等进行揭示与阐发，是对某一论题思考认识的结果。
（2）追原因（为什么？）把标题或中心论点作为结论去追溯其产生的条件和原因，对标题或中心论点问一个“为什么”。抓住了其中几个主要原因，也就形成了几个分论点。
（3）寻措施（怎么办？）集中笔墨解决论证中的“怎么办”的问题，提出解决问题的具体措施和途径。
（4）索结果（会怎样？）以标题或中心论点为前提，去推想在这个前提下会产生怎样的意义、作用、价值和影响。也就是说有了这个标题或中心论点会怎么样。
2.纵向递进式分解
（1）按意义上由浅入深、事理上由简单到复杂、影响上由小到大等顺序对论点进行分析。
（2）从三个层次对论点设问，是什么？――为什么？――怎么样？其中“为什么？”或“怎么样？”往往还可以再分解。
3.对比式分解
对比式分解即从假设的角度，对论点进行正反分析。
（1）围绕中心论点，全文进行两个大的层面的对比。
（2）在大的层面对比的基础上，再进行小的层面的对比。
二、力求形象，巧入题
议论性散文虽然不如议论文那么论点分明，逻辑严密，但议论性散文也应该确立议论的话题或者说论题，这个论题往往不必像议论文写作中那样直白地陈述和阐释，只需要将其形象地引出，以之作为议论的中心即可。在具体写作中，我们可以用一些事例、现象、故事、名言等巧妙引入，读来既有趣又自然。议论性散文的开头，语言要富有文采，当然也应该开宗明义，让读者明白你的主旨指向。议论性散文的开头方法主要有以下几种：
1.巧用修辞，展示文采
2.巧设情景，唤起共鸣
3.巧借事例，自然入题
4.巧引名言，彰显底蕴
5.巧追历史，增添人文
6.巧扣现实，发人深省
三、阐述灵动，巧论证
议论性散文不用像严谨的议论文一样按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达，也不用完全按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文，它的写法比较灵活自由。但要想让自己的作文熠熠生辉，必须要注意以下几点：挑选材料要鲜活新颖，切忌老套陈旧；阐述材料要生动形象，切忌枯燥乏味；表达句式要丰富灵活，切忌单调死板。
议论性散文的选材和论证的方法是丰富灵活的，归纳近年高考佳作，提供以下五种技法供参考：
1.巧串名句添诗意。根据表达需要，可以将一些名言名句巧妙镶嵌在文句中，串联成文，来烘托形象，印证观点，增添意蕴。
2.巧借想象展历史。根据掌握的史实合理想象，再现历史人物活动画面，形象化地表现人物某种品性以印证自己的观点，表现出一种历史的厚重感和人文情怀。
3.巧凭现象解内涵。借助现实中的自然现象或社会现象巧妙地解释想要表达的深刻内涵。
4.巧释故事作分析。在议论性散文中，我们可以把论据表述成“何人、何事、何结果”的故事模式，然后通过对故事巧妙分析进一步阐明自己的观点。这样，既起到论述作用，也增强了文章的可读性。
5.巧作思辨呈高度。很多同学喜欢以历史事件或与历史有关的风情事物为载体写议论性散文，但往往仅停留于感怀历史的抒情层面，未免使文章的立意缺乏高度。写历史，如果能作适当的思辨性分析，并做到以史写实，以事传情，文章的立意就有了一定的高度。
四、给人启迪，巧收尾
结尾是结构完整的重要一环，读者对文章整体印象的好坏，结尾也起着至关重要的作用。
1.首尾呼应，加深题旨。这种写法能给读者留下中心突出、结构完整的印象，同时在一定程度上弥补跑题的不足。
例如：以“熟悉”为中心词写的开头结尾。
开头：曾几何时，你与好友中流击水，那场景你是否还熟悉？曾几何时，你与好友相拥而泣？那场景你是否还熟悉？曾几何时，父母深夜为你盖被，那场景你是否还熟悉？也许真是世殊事异，那脆弱而牢固的熟悉，怎敌得，万般时间的捉弄；抑或是，每一分熟悉中，都带有新奇。
结尾：依旧是那些人。依旧是那些事。你依旧徘徊在他们周围，但曾几何时，他们已改变。那些熟悉，已不再是从前。
2.祈使呼告式结尾。即指作者在结尾处针对某人或某类人提出请求，表达一种理想或愿望。这种结尾感情充沛，容易拉近与读者的距离，引起读者共鸣。
例如：“幸运与不幸”结尾。 结尾：我们总在冥冥中祈祷幸运，殊不知幸运的前身也许就是不幸，而不幸转脸一笑就变成了幸运。那么朋友，让我们享受阳光，不拒绝风雨；追求成功，去正视失败；祈国泰民安，救国家危机！让我们珍惜幸运，反思不幸，成就大幸吧！
3.排比议论抒情式结尾。用排比句式抒情议论以突出中心，使文章结尾气势不凡，强劲有力。
例如：熟悉是不会消失的彩虹，挂在美丽的天空，让我们总能看到世界的美妙与神奇。熟悉是不会干枯的海洋，淌在人们的心里，让我们总能感知心灵的纯洁与博大。熟悉是不会溜走的春天，留在人们的脑里，让我们总能体会人情的感动与温暖。
五、通过现象看本质
《论快乐》一文中是这样论述的：先引述《西游记》里小猴子对孙行者说“天上一日，下界一年”，借天上比人间活得舒服快乐，来说明快乐是人的一种心理。然后宕开一笔，“永远快乐”不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。
继而论述“快乐”在人生里好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”，生动形象地说明了快乐在人生中的作用。接着指出：“把快乐分成肉体和精神两种是最糊涂的分析”，一切快乐的享受都属于精神的。
最后归纳指出，发现快乐是由精神来决定的，它是人类史的又进一步。假如，我们来谈快乐，你会怎样论证呢？你能通过生活现象挖掘出“快乐这一习见现象的本质吗？
六、揭示问题找诱因
世界是由互相联系的事物构成的，生活中发生的事存在着某种因果联系，在进行分论证时要揭示隐藏在事件背后的深层原因。
优秀作文《出入红楼》有这样一段精彩的议论揭示出一部《红楼梦》倾倒几多后人，让众多专家学者倾其毕生精力，还不能尽得其珍的原因：
《红楼梦》，打开了大观园的大门，让好奇的后人一窥当年封建王朝奢华辉煌的殿堂；曹公才华横溢，诗词歌赋信手拈来，如粒粒明珠嵌入其中；建筑设计侃侃而出，几笔勾出一个金碧辉煌的大观园，饮食医理无一不通，衣饰礼仪无一不全，洋洋洒洒如数家珍。曹公秉世之才，堪称语言大师。
披阅十载，呕心沥血，字字看来皆是血泪，达到刘勰所说“句有可削，足见其疏%3B字不得减，乃知其密”中真正的惜墨如金的境界。
现实生活中会有诸多的现象发生，如少男少女染发烫发，追逐明星，超现实消费，你能通过这些现象揭示出产生这些现象的心理诱因吗？
七、抓住要害开药方
议论要切中要害，始终紧扣论点，不游离于论点之外，不偷换论题。例如，以“跨越性格的障碍”为话题，就要紧扣“性格障碍”——不健全的性格(自我封闭，不善交流沟通，缺乏团队协作精神，孤芳自赏等性格缺陷)会影响我们的终生发展。
有的同学大谈挑战逆境如何超越自我的问题，没有抓住论点。因此，离开论点的论述，是无从谈及论证深刻的。
抓住要害还要从若干现象的分析中，总结出一般规律，并指出解决问题的办法。司马光在《训俭示康》中，以父亲的身份，向儿子进行节俭教育。文中有道理分析，更有大量的具体事例，摆事实，讲道理。正反论述，有很强的说服力。
文中批判“走卒类士服，夫蹑丝履”虽有封建等级的观念和鄙视劳动人民的思想局限，但他总结出的“由俭入奢易，由奢入俭难”的规律是何其深刻!
八、运用辩证明事理
辩证法告诉我们要客观地全面发展地看问题，不要主观地孤立地静止地看问题；要两点论，不要一点论；要抓住矛盾的主要方面，分清主次，不要一叶障目、不见泰山。在议论文的写作中运用辩证法认识问颢、分析问题就会有深度。
又如，就“平凡与自豪”这个话题，写一篇文章。这是典型的关系型作文题，这一话题能正确引导考生认识世界，认识自我，世界是多姿多彩的；“每一滴露珠，都能反射一轮太阳”。每一个体都有其存在的意义和价值，世界不独是名人与胜者的天下。
很明显，这个作文导向是正确对待平凡，在人们的认识中，伟大与平凡是两极，平凡与平庸相等，鄙弃平凡是应该的，但只赞颂伟大而不甘于平凡，轻视平凡却是错误的。忠于职守辛勤耕耘的人，不管是名人还是农夫都是自豪的。
本话题可运用的哲学观点有：要全面地看问题，通过现象看本质，分清矛盾的主要方面和次要方面。
九、素材概括
议论文的段落，不论是列举的事例（生活现象、历史故事），还是引用名人名言，我们要能通过自己的分析论证，与中心论点发生关联。如果没有关联，我们的论证就不够深入，导致走向乱贴标签的形式主义中。
对于素材选用，不同的作者，会有不同的选择，但最好能有自己的语言风格等特色。虽然文无定法，但也要言之有据，言之成理。
素材概括的最高境界，就好像古诗文的用典，有时只选取二三字，就能表达一个准确的内涵。退一步想，古诗五绝20字、七律56字，如果借用别人素材过多，怎能表现诗人独特思想而流传千古？因此，议论文需要有效概括。
譬如，写《寻找》的作文，很多同学喜欢运用爱迪生素材：
爱迪生在发明电灯前，经历了千辛万苦，做了成千上万次实验，尝试了成千上万种材料，每一项都狠狠打了他的脸，但他依然坚持，始终没有放弃。不断尝试新材料，不断地寻找新办法，一切都在努力寻找成功。
这个文段共93个字，缺点是所写的素材仅对现象泛泛而谈，并没有揭示与“寻找”的紧密关系。
论证不能是简单的“素材+标签”，我们可以这样修改：
寻找，有时是对世界内部的探索，是一种对未知世界的探究精神。爱迪生经历成千上万次的实验，失败了一次又一次，但他并不气馁。失败是成功之母，在失败中，他继续寻找走向成功的方法。他知道只要不放弃寻找方法，即使又失败一次，就会向成功的彼岸走近了一步。正是他不忘初心，不断寻找，才渐渐走向了成功。可见，不断寻找，是走向成功的必由之路。
修改后的文段变为161字，更加言之有据，持之有理，比较清晰地分析论证了素材与“寻找”的关系。
“独立之人格，自由之思想。”在议论文写作中，对于事例的分析，我们也需要有自己独特的表述风格与思想观点。比如，古希腊有一则流传已久的经典故事：“泰勒斯，标志希腊智慧的第一人，在观察星空时，没注意脚下，掉进了坑里，摔了个半死。被人救起，他还向人预言第二天会下雨。”当时很多人嘲笑他说：“哲学家是只知天上的事情，不知道脚下发生什么事情的人。”
这则故事一直流行了2000多年，都是人们在嘲笑泰勒斯。而到了19世纪初期，面对这个故事，黑格尔看到了其中与众不同的一面，对泰勒斯的嘲讽态度也变成了景仰之情。黑格尔说：
只有那些永远躺在坑里从不仰望星空的人，才不会掉进坑里。一个民族只有那些关注天空的人，这个民族才有希望。如果一个民族只关心眼下脚下的事情，这个民族是没有希望的。
19世纪末期，英国的王尔德，面对这同一个故事，也提出了自己独特的看法。王尔德说：
我们都生活在阴沟里，但仍有一些人在仰望星空。那仰望星空的人，必定内心蕴含着生生不息的梦想和希望。
当代人的流行语：
脚踏实地，仰望星空。
可能就是脱胎于这则希腊故事。
由此可见，对于同一件事情，不同的立场、不同的看法，都可能阐发出各自不同的观点，而且也都可能富有哲理意味。
古今中外的素材，浩如烟海，写议论文如果只是堆砌素材，而不能有效概括核心素材，只会导致雷同，或者泛泛而谈，议论不精确。
因此，对一些素材有效概括后，我们还需要进一步对素材自我阐释，逐步深入分析，最终得出自我独特的见解。
十、逻辑分析
议论文所列举的素材，或引用的名人名言、俗语谚语、口头禅后，我们不能随便轻率地发表自己的观点，而是要经过一番论证，分析所引用的素材跟中心论点之间的密切联系，理清逻辑关系，清晰阐述材料与论点之间的联系，最终引向中心论点，这样的文段才会更加深刻。
譬如，在论证“简单”这个论点时，有同学这样开头：
“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”简单点，让生活更有意义。过多的复杂，反而是累赘。
文章开篇引用名言，这是亮点，但作者引用名言后的论证，与名言毫不相干。此处就犯了为了引用而引用的毛病，而且两句话毫无逻辑性。我们可以修改为：
“我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。”同在阴沟里这种不利情况下，有些人却能够“仰望星空”，看似简单的行为，却有着非同寻常的意义：人，无论处于什么位置，一旦拥有了深刻的思考，就会让很多人无法企及。
这样，通过名句，就将“简单”与“非同寻常”“深刻”构建起相关联系，文段各句间也就有了逻辑性。
因此，写议论文，并非仅靠背诵素材就万事大吉，更在于运用思想，合乎逻辑地分析与中心论点的关系。
文章的高下，来源于思想的高下。
素材有时被我们背得滚瓜烂熟，如果不会分析论证，也会一无所成。
因此，作文等级高的同学，一定拥有自己独特的想法。
善于写作的作者源自善于思考，会通过自己的思想，对材料进行一番分析，对素材进行灵活的转换与论证，即便是面对跟中心论点看似无关的素材，也会转换成贴切而独特的分析论证。
譬如，在论证中心论点“勤奋”时，不会写作的同学常常这样简单的举例论证：
正因为勤奋，牛顿才在苹果树下发现了牛顿定律。
素材与论点的关系似有若无，那么对于这个似是而非、比较牵强的贴标签式的论证，如何变得更加贴切呢？这就需要进行一番分析论证。我们可以这样改写：
在更多时候，天才并非先知先觉，而需要那99%的汗水去浇灌，需要时刻保持勤奋的态度。牛顿，即使在闲暇之际，也会勤奋不已，冥思苦想。苹果树下，他偶然看见落地的苹果，由此联想到苹果落地与地球引力的关系，最终为他发现牛顿定律打下了坚实的基础。
原来的素材论证只有22字，而且素材与论点处于游离状态。文句通过修改后，变为120字，素材与论点之间的联系也更为紧密。更关键的是，作者因为阐发自己的独特想法，就不会造成人云亦云，而会形成自己的特色。
当然，议论文的逻辑分析中，还需要有好的结构，有过渡。写议论文如果各段落之间缺少必要的关联，必然会导致段落间的割裂，最终成为一盘散沙。
因此，我们还要设置好文章结构，写好各句段间的过渡，这也是议论文向更高等级进发的一个关键。
巧用过渡，常见的是在段与段之间、句句之间，能够产生勾连。
过渡有很多方法，常见的是多用一些关联词，放在句首、句中或句尾。如：
1.材料与观点的过渡。常用：“由此观之”“由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理……”
2.论点与论据间的过渡。常用：“这给我们一个深刻的启示……”“物犹如此，人亦然。”
3.正面与反面论证间的过渡。一般借助“反之”“相反”“否则”“如果不这样”等关联词。
4.层与层间的过渡。并列关系间的过渡一般借助“同时”“还要”等关联词，递进关系间的过渡则借助“不仅如此……而且”“更进一步说”“甚至”等衔接。
5.理论与事实间的过渡。常常以“就拿……来说吧”“纵观古今，凡是……无不是……”等，还可以用“诚然”“固然”“毋庸置疑”等。
也可以运用一些特定的词语，如：“在某种程度上”“退一步说”“横观中外”“纵观古今”“反观当下”“揆度当下”等。
总之，文章要有逻辑，不能写到下句不管上句，写到后面不管前面；也不能信手写来，离题万里。
十一、善于联想
写好一篇议论文，还要能够善于联想。联想，会帮助我们写出更加富有个性的文段。杨绛说：
创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火点儿的大小。
比如，古人有两句经典名言：“观今宜鉴古，无古不成今。”（《增广贤文》）“察己可以知人，察今可以知古。”（《吕氏春秋·察今》）这两句名言都属于由此及彼的联想。《后汉书·孔融传》里有个经典故事，就采用了这种联想方式：
曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公”。操不悟，后问出何经典。对曰：“以今度之，想当然耳。”
无独有偶，苏轼考中进士的考场作文《刑赏忠厚之至论》，也运用这种联想的方式，表达出自我深刻思考。此篇文章区区六百言，却写得有声有色，彰显出苏轼自由联想的魅力：“当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三。”主考官欧阳修也被文章折服，曾向苏轼询问故事的出处，苏轼回答何须出处。
苏轼看似在杜撰一个典故，其实这就是相关联想，通过圣贤经传与自我分析紧密结合，精辟地呈现自己的结论，可谓发人深省，别具匠心。
因此，议论文写作中，通过联想，借题发挥，触类旁通，尤其重要。但联想不是胡言乱语，也不是夸夸其谈，而要鞭辟入里。别人都不知道的事情要多写一些，别人都知道的事件要少写些，但也不能泛泛而谈，重要的是深刻。
总之，联想的事例及分析，都要指向中心论点，能够切中要害。
比如，经典作品《乡土中国》里有一句话，初看时似乎无关紧要：“一个老农看见蚂蚁搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。”这句话共32字，我们如果善于联想，就可能写出一个“有关大自然的启示”的议论文片段：
老农看见蚂蚁搬家了，忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义，这也是大自然给人类的启示，正如“一叶落而知天下秋”。大雁南飞，预示秋天已过，冬天即将来临；蜻蜓低飞，预示着雨天即将来临。我们只有“像山那样思考”，才能明晓大自然给我们的启示。
不同的联想，可以写出不同的文段。
我们还可以联想出以下片段：
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这是杜牧对天时的思考。其实，即使寒冬腊月里，大自然也会赐予人类一线天机，如果冬天里诸葛亮不好好利用这东风，必会大败一场，也就没有了三足鼎立的辉煌历史。而老农通过一次次的细心观察，他懂得了蚂蚁搬家的意义，懂得了大雨来临的消息，这是天人之间的一种联系，也是大自然对人类的启示。从这方面来看，老农虽说不是诸葛，却似诸葛。这些都在启示我们：做任何事情，要能够独立思考，学会联系。
上面的这个文段更长，前后共203字，它可以用来议论“独立思考，学会联系”的观点。聪明的学生，可以由这个素材运用获得很多启示，甚至举一反三。
譬如，我们还可以通过上面“老农”的素材，进行合理联想，分析论证出“发现秘密”“阅历”“经验”等不同论点。
当然，总体方针是我们通过借题发挥，写出自己独特感受，而避免人云亦云。
总之，议论文写作，要言之有据，不能自说自话；还要步步分析，言之成理。分析论证时，还需讲逻辑，写出的每句话都要尽量说得清楚，后一句都应是对前一句的有效补充。只有这样，首尾所形成的整个段落才是清晰的互为关联的句子，前后所形成的一个个段落才会富有逻辑性。
此外，善于联想，我们最好能够抛弃司空见惯的素材，比如联想李时珍的素材，就不如联想张仲景、屠呦呦等素材。
联想时，我们还可以从反面入手，能够与相反的观点进行碰撞。尽量多问几个为什么，学会说“但是”。我们如果能够从多方面、多层次辩证分析，最终必然会写出精彩的华章。
作文赏析
一星如月看多时
诗云：“悄立市桥人不识，一星如月看多时。”江上清风，山间明月，都是大自然馈赠予我们的宝物。唯有轻轻触摸，细细探索，才算不负造物者之心力，方能领悟人世间的绝妙境界。
酱醋酒茶，酸甜苦辣；俗世生活，纷纷扰扰，似乎让我们无法抽身。对于光怪陆离的宇宙，不可预知的未来，天堂的永恒光辉，距离我们遥不可及，似乎让我们手足无措。可是，你如果能静下心来，深深融入一粒沙、一朵花、一棵草、一片云时，便进入了生之秘境。
“自古以来，不知有过多少落日时光，看着天边的落霞，而‘呀！一声，人类的文明自此开始。”自然哲学家怀海德如是说。由此可见，对自然美好的感慨与咏怀，是人类文明产生的源头，是人类进入文明始终不二的法门。所以说，一个不懂得触摸自然的人，就不懂得探索，那又如何去改造人类愈加文明的社会呢？
在我们生活的周围，不乏自然的种种美好，如果能充满情意，用心挖掘，那我们生命的历程，将充满勃勃生机，也必充满洋洋之趣。一颗渴望探索之心，能使一切平凡，都化作与众不同的美丽，进而孕育伟大的作品。
探索不仅是一种愿望，更是一种能力。探索自然，也许是人类之所以为人的起源。立足眼前之景，从中获得某种触动，进而企图转变为自身拥有的一部分。人的伟大，也许就是由这些触动而引发探索构成。
《清欢玄想》中写道：“作家有非常确定的幸福，一是不断在内心探索更幽微的存在，一是不断去追寻更广大的境界。”可见，作家如果不懂得如何去探索自然，并从中吸取“养分”，那么他的内心一定是空洞的，干枯的，不堪一击的。只有懂得细细探索，轻轻触摸自然的人，他的心灵才有可能五彩斑斓、灵动多姿，他的生活才会生动清澈。
你若探索，潜入深海，就会发现海洋里闪亮的珍珠；你若探索，攀登高峰，就能放眼眺望诗意和远方。即使大风吹过峡谷，白云浮过山脉，也能让你感受到脚踵触碰到大地般的踏实；而燃烧的晚云亲吻着秋日的蓝天，更能让你感慨人间炽热的感情，也不过尔尔。
“在一粒沙子里看见宇宙，在一朵野花里看见天堂。”哲人说道。世界的大小，不在于你看见多少，而在于你探索多少。生活的高低，取决于你眼界的宽窄。如果你总觉得生活中无所事事，浑浑噩噩，朋友，不妨抬起头来，看看天上的星星点灯吧。
点评
文章运用散文化笔法，旁征博引，名言警句信手拈来，化用恰到好处。
开篇由诗句“悄立市桥人不识，一星如月看多时”，引入对世间“触摸、探索、领悟”。
接着借题发挥，联想丰富，从生活、自然界、内心诸多方面论证分析，得出观点。
文章善于概括，分析精当，体现了作者思想的深刻与睿智。语句凝练，富有哲思，是一篇优秀的精彩的议论型散文。

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