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(共50张PPT)
赤壁赋
宋·苏轼
最浪漫的诗人
最豪放的词家
最超脱的文人
最潇洒的过客
最具人格魅力的大师
苏轼（公元1037——1101年），字子瞻，号东坡，眉山（四川）人，北宋文学家、书画家。 他中了进士后，登上仕途，早年因为反对王安石变法而受到排挤，后又因写诗讽刺而被以“诽谤新法罪”贬为黄州团练副使。到司马光执政时，尽废新法，苏轼也激烈反对。因统治集团内部的倾轧而被一贬再贬，最后贬到了海南岛，直到63岁遇赦北归，第二年在常州病逝。 　　
乌台诗案
苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。
因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。
“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）
命途多舛， 生活坎坷。
但他
既没有像贾谊那样“抑郁而终”，
也没有像陶潜那样“归隐田园”。　
自题金山画像
苏轼
心似已灰之木，
身如不系之舟。
问余平生功业， 黄州惠州儋州。
元丰三年春被贬到黄州任团练副使，实则等于充军。
一度下狱，
三度贬官。
特别的事
苏洵、苏辙
韩愈 柳宗元
欧阳修 苏洵
苏辙 王安石 曾巩
唐宋八大家（文）
辛弃疾
苏辛(词）
黄庭坚 米芾
蔡襄
苏黄米蔡（书法）
三苏
东坡赤壁
位于湖北黄冈，长江边有一状似鼻子的红色岩石伸入江中，当地人称为“赤鼻矶”，后误传为“赤壁”。 因为苏东坡在这里写下了脍炙人口的诗文，故此后被人称为“东坡赤壁”，亦称“文赤壁”。
三国赤壁
位于湖北咸宁赤壁市，三国时东吴击破曹操大军的古战场，又称“武赤壁”。
关于赤壁
关于“赋”
　　赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。有时虚设主客，通过“主客问答”的方式阐述观点。
有三个特点：
一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；
二、语音上要求声律谐协；
三、文辞上讲究藻饰和用典。
排偶和藻饰是赋的一大特征。
形式多种：骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋
写作背景:
1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。
三咏赤壁
《念奴娇·赤壁怀古》
《前赤壁赋》
《后赤壁赋》
词
赋
　　“东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。”
111111
听读录音，注意字音与朗读的节奏。
文章可以分为几部分？全文的感情是如何变化的？
一 (1) 月下泛舟 乐
二 (2～3) 吊古伤今 悲
三 (4～5) 阐述哲理 喜
壬戌之秋，七月既望， 苏子与客泛舟游于赤壁之下。
点明了游赏的时间、人物、方式、地点。
第一段：
既望：过了望日。即农历十六日。既，已经。望，农历每月十五日。
游于赤壁之下：状语后置句（=于赤壁下游）
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
（写景）
属（zhǔ）：通“嘱”，劝酒。
少焉：不一会儿。
月出于东山之上：
（=月于东山之上出）
歌：名作动，朗诵
徘徊于斗牛之间：
（=于斗牛之间徘徊）
状语后置句/介宾短语后置
（抒怀）
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
如:往,去。 凌：越过。
浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（古今异义）
茫然:古义:辽阔的样子.今义:完全不知道的样子
浩浩乎：辽阔的样子。
遗世：脱离人世。
多么辽阔呀，像是驾风凌空飞行，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好象超越尘世，独自存在，飞升入了仙境。
1．作者开始游赤壁时，景色如何 用原文回答。给我们营造了怎样的意境？
“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”
景色特点：空明澄澈
意境：安谧、宁静、朦胧、空阔
思考:
2、本段景物描写有何特点？
作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然的怀抱，尽情领略其中的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至信口吟诵《诗经·陈风·月出》。仿佛与《月出》相回应，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。“徘徊”生动形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。皎洁的月光流照而下，白茫茫的水汽笼罩江面，天光水色连成一片。游人这时心胸开阔，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，驾着一叶扁舟，在“水波来兴”、洁渺无际江面上随波漂荡，就好像在空中乘风飞行；又好像飘飘然脱离人世，超然独立。洁渺的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这一段景物描写，借景抒情，融情入景，情景俱佳，极富诗情画意，令人陶醉。
2.第一段主要讲了什么？
描写月下夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的意境。
景
情
清风徐来，水波不兴
月出东山，徘徊斗牛
白露横江，水光接天
遗世独立，羽化登仙
美
乐
游赤壁（事） 赏美景 （景） 生乐情（情）
恬静祥和
空明澄澈
朦胧开阔
纵一苇之所如，凌万顷之茫然
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
第二段：文言知识
扣：敲着
月光下的清波
逆流而下
悠远的样子
比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。
特殊句式：渺渺兮予怀
（主谓倒装）
2.特殊句式： 客有吹洞箫者
1.洞 箫：
3.和（hè）：
4.袅袅（niǎo）：
5.一词多义:歌
扣舷而歌之
倚歌而和之
动词，唱
名词，歌声
（定语后置）
即“箫”。箫管上下直通，故称“洞箫”。
伴奏。
指洞箫声宛转悠扬。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
6.舞﹑泣：都是使动用法：使…..起舞；使…..哭泣。
1、本段可分几层？营造了怎样的意境？
可分两层：
①写作者的歌声
②写客人的萧声
本段营造了一种主客之间箫歌互答，悲喜交集的境界。
2、写到箫声，有何作用？
箫的音调悲凉幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，”竟引得潜藏在深谷里的蛟龙起舞，使独坐在孤舟中的寡妇悲泣，将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，使作者的情感骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
思考讨论
3、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？
“美人”指所倾心的对象，其实代表了对于一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
香草美人
最早出自屈原《离骚》
1.高洁的品质
2.圣明的君主
3.美好的理想
文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？
悲
歌声
萧声
渺渺兮予怀
望美人兮天一方
其声呜呜然，如怨如慕如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕
舞幽壑之潜蛟
泣孤舟之嫠妇
正
侧
1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想
作用：转折过渡
第三段：文言知识
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
忧郁的样子
正：整理
危：端正
何：什么
何为=为何
宾语前置句
西：方位名词作状语，向西
东：方位名词作状语，
向东
“于”表被动，被
被动句
格式是：“动词+于”
这不是曹操被周郎打败的地方吗？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
方：当
形容词作动词，攻占
舳舻：战船
酾酒：斟酒
槊：长矛
固：本来
标志：……也
判断句，本来是一位盖世英雄。
安：哪里
（宾语前置句）
=而今在安哉？
侣：名词意动用法，以……为伴侣
友：名词意动用法，以……为朋友
渔：名词作动词：捕鱼
樵：名词作动词，打柴
于江渚之上：介宾短语
（介宾短语后置句）=吾与子于江渚之上渔樵
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
须臾：片刻，形容时间的短暂
省略句，省略主语：我
主问
客答
固一世之雄
而今安在哉
吾与子
渔樵江渚
侣鱼友麋
驾扁舟
举匏樽
哀
羡
知不可乎骤得托遗响于悲风
曹操
诗歌
事迹
古今对比之悲
人生短暂之悲
理想与现实之悲
苏轼的悲从何而来？
从歌声中来
从箫声中来
从历史人物中来
从个人境遇中来
政治失意
箫声幽怨
人生无常
生命短暂
1.本段主要写了什么？感彩如何？
主要写了“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感彩甚为悲伤。
文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在 何况吾辈渔樵江渚之上!二是由天地阔远想到自身渺如沧海一粟，由江水无穷想到人生须臾。三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。
赋写“客人”的生悲之因，实为下文写苏子的开导之词蓄势。客人的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是作者借客人之口流露出自己思想的一个方面。
2.“客”是怎样阐发当时的情绪的？对此我们应如何看待？　　　　　　　　
第四段：文言知识
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！
盈：指月圆
虚：指月缺
卒：最终
何：什么 宾语前置句
=而又羡何乎？（又羡慕什么呢？）
盖：句首副词，表推测。如果，假如
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
且夫：句首发语词，表示另起一个话头
所有：所有的东西（所字结构，翻译成名词）
而：表转折，却，但
前两个“之”,助词，的。
中间三个“之”为代词，它们，指代清风和明月。
（判断句）
标志：是……也
这是自然界无穷无尽的宝藏。
最后“之”：主谓之间，取独，不译
共同享有
第四段
本段主要写什么内容？本段感彩如何？
主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。
思考讨论
变与不变
取与不取
矛盾关系
变
不变
逝者如斯（水）
未尝往也（水）
盈虚者如彼（月）
卒莫消长也（月）
时刻在变（人）
无尽也（人）
水、月、人都是既变又不变的
“取与不取”
清风明月
非吾之所有
（大自然是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）
取
不取
作者怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝、月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，又是永恒的。
（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。
作者以江水、明月为喻。
如何评价作者的观点？
作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。
第五段：文言知识
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
凌乱的样子
省略句。省主语，（我们）
“乎”= 于
介宾短语后置句=（于）舟中相与枕藉
已经
思考讨论
1、本段主要写了哪些内容？在全文中有何作用？
内容：写客听了“我”的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。
作用：照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
2、这样结尾有什么深刻含义？
这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
　　　苏轼力图排遣政治打击而带来的苦恼，从而听任自然，乐观旷达，他力图从消极中超脱出来，其实是含蓄地向他的政敌暗示，我虽然遭贬，但我却超然世外，飘然欲仙，寄情山水，尽得其乐，不寂寞不烦恼，反而积极向上．
主旨：
1、你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？
古代赋体常采用主客问答，最终抑客扬主的表现手法。文中的客不必确指同游的人，主客双方，是作者为展开辩论而虚设的两个思想对立面，主客驳难其实就是作者内心矛盾斗争的独白。主说服客，即反映了作者思想深处积极的一面战胜了消极的一面，潇洒超脱、返归自然的情怀取代了政治失意、人生无常的苦闷。
主和客其实是苏轼人生的两个层面：
1、主——作为道者的苏轼
——达观——因缘自适，随遇而安
2、客——作为儒者的苏轼
——悲观——人生短暂，生命渺小
1.如何理解转悲为喜？从中可以看出作者什么样的人生观？
苏轼针对客人的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽慰对方，实际上也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观也倾向于从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境时也保持着超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的惆怅中解脱出来，看到了人生的大视野和大境界。而后作者又从天地间万物各有其主，个人不能强求这一道理予以进一步的申说，思想感情由此得以深化，心胸由此开阔。正因为这样，第五段写客人听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，主客“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，极写游赏之乐，进而忘怀得失超然物外的境界。
全文表达了作者的情怀和人生态度：积极进取，直面人生；听任天命，随遇而安；穷则独善其身，达则兼济天下。
2.本文运用了主客问答的方式，这种安排有什么作用？
本文主要通过主客问答阐述了作者在失意中对人生的见解。
主客问答是赋体的一种传统表现形式“主”“客”实为一体，客之言与苏子之言，实际上反映的是苏轼本人的思想。客的观点和感情是作者日常的感受和烦恼，而苏子所抒发的则是他超脱的体察人与宇宙之后的哲学领悟，前者沉郁，后者达观；前者充满人事沧桑与人生有涯的感慨，后者则表现了诗人与大自然合而为一的心灵净化的境界。
这样安排使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现，深层揭示。
3、本文的感情基调是消极的吗？
不 是。全文通过主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动从消极、哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有积极进取、达观超然的感情基调。
4、本文呈现的美是多方面的，请你就语言方面来简单谈谈本文的美。
语言方面包括用词、句式、修辞等。
（1）骈散相间形成句式差参之美。如：第一段有整句，有散句。整散之间，错落有致，体现了语言的差参美。
（2）比喻连缀形成情感流转之美。如作者全力刻画的箫声“如怨如……泣孤舟之嫠妇”。六个比喻连缀而下，将抽象而不可捉摸的声、情写得具体可感。
（3）反问叠用形成文势起伏之美。“何为其然也？”认的发问引起客人的滔滔议论。这段议论中三个反问句蝉联叠用，结构上形成排比，文笔一气呵成，纵横驰骋，全力以赴铺陈曹操英姿勃发、踌躇满志的形象。
（4）关联相扣形成章节铿锵之美。客人的议论自然引发了主人的人生感慨。在这段本该枯燥的议论性文字中，作者巧妙地运用了“而”“则”“且夫”“虽”等关联词语，营造了一种回荡的气势。
（5）前后呼应形成文脉贯通之美。文末“客喜而笑”的“喜”和“笑”与前文“饮酒甚乐”的“乐”，以及“怨” “慕”“泣”“诉”“愀然”“哀”“羡”等描写感情变化的词语是连属一气的。这是全文感情变化的线索，直贯全篇。
5、通过本文学习，总结文赋的特点。
（1）优美形象，善于取譬的语言特色。如描写箫声的幽咽哀怨“如怨如……泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不可捉摸的声、情写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
（2）以文为赋的体裁形式。本文既保留了传统赋体的诗的特质与情韵，又吸收了散文的文笔和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵和散文的透辟理意。散文的笔势、笔调，使全篇文情勃郁顿挫；与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头几句“……游于赤壁之下”，全是散句，差参疏落之中却有整饬之美；直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
（3）写景、抒情、议论的紧密结合。全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。创造出一种情、景、里的融合，充满诗情画意而又富含人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说里，却借追述陈迹、感怀历史人物表达人生与天地“变”也“不变”的哲理。
(1)冯虚御风：凌空驾风而行。
(2)遗世独立：脱离社会，独立生活，不跟别人往来。
(3)不绝如缕：像细丝一样连着，差点就要断了。多用来形容局面危急或声音微弱。
(4)正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
(5)沧海—粟：大海里的一颗谷粒。形容非常渺小
(6)杯盘狼籍：杯盘等放得乱七八糟。用以形容宴饮已毕或将毕时的情景。
(7)逝者如斯：时光像河水一样，日夜不停地流逝而去。
(8)旌旗蔽空：旌旗遮蔽了太阳，形容军容或队伍壮盛。
(9)舳舻相接：形容船与船相接，数量很多。
苏轼在文中表达了“水逝去而常流，月盈亏而永生”的观点，看上去是洒脱旷达的，但也有人认为他是消极的。那么，结合全文，如何正确评价苏轼随遇而安、听任自然的人生态度呢？
(示例一)苏轼这番话听起来很超脱，但他感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在，这都是不切实际的，表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，流露出不能改变自身命运的忧伤和无奈。所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。
(示例二)我认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己不利时，苏轼没有意志消沉，而是不幻想、顺乎自然，积极地去适应现实。在现代竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。
总结
正因为苏轼的这一番人生感悟，豁达乐观超然物外的人生态度，才使苏轼后来在遭遇再度的贬谪时能，愈挫愈奋，巍然屹立。所以从苏轼的人生不幸中，我们可以获得怎样的人生感悟呢？那就是笑对人生。最后送大家一幅对联：
宠辱不惊，闲看庭前花开花落
去留无意，漫观天外云卷云舒

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