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高考作文模拟写作：“井底之蛙”导写及范文
文题
“井底之蛙”历来被用以讽刺那些见识短浅却盲目自大的人。然而，生活在井底的青蛙虽然见识浅薄，却因为自己能够“统辖”全井，所以生发出快乐与自豪来；可当它爬出洞口，发现天地的广阔、自我的渺小，它的内心也愈加惶惑，且不得不开始惧怕天敌的摧残了。
阅读了这段材料，你有怎样的感悟？请写一篇文章，表达你的思考。
文题解读：
这是一道“故事新编”类试题，有时对传统故事的现代改编能带给我们新的思考，而本题对“井底之蛙”的故事作了新的解读，从向外的视野扩大化转入向内的新的精神困境。所谓“青蛙脱井后怎样”其实也借指“娜拉出走后怎样”或“人类被祛魅之后怎样”等话题，强调在这样一个被理性、科学、知识等力量解构的当下，人们所面对的一种精神困境和现实冲突，即在“祛魅”之后人们所面对的心灵危机。物质的，丰富、眼界的扩大有时却恰恰不能够安抚并满足我们日益复杂的情感需求，反而置其于更为渺茫、空虚、绝望的境地。“青蛙”如此，“娜拉”如此，整个人类集合亦是如此。从个体角度来看，在这种既荒诞又真实的世界之中，嬉皮士们、“孔乙己”们、“躺平一族”们应运而生，如何摆脱困局、如何面对更广阔的世界更具有某种深刻的社会意义。从宏大视角观之，这种变化某种程度上也是对中国社会变迁——从“无知”地追逐理想到理想幻灭进而理想迁跃的精神图谱的一种投射。考生需要思考到“我们有千万重井需要逃脱，看似脱井，不过陷入另一重井”，并转入持续性“脱井”的进取和淡泊并存的心性。如果考生作文中有蜷缩于井中、消极度日等思想作低分处理。
范文展示
定义自我，破井人生
（标题立意还可以，但是对偶程度不够，这就导致前后并不是完整的、连贯的一句话：“定义自我”是动宾关系，属于动词性短语；“破井人生”是偏正关系，属于名词性短语。）
哲学家詹姆斯·卡斯曾言：“世界上有两种游戏，一种是有限游戏，另一种是无限游戏。”（引用不错）井底之蛙的的故事正如同有限的跳井游戏，却在有限之中蕴含着无限的“井口”，牢牢束缚着“井底之蛙”重见天日（语病）。诚然，在如今这个华光溢彩的时代，人们被自身阶级所困（为什么一定是“阶级”，还可以是其他各种方面吧，只局限于“阶级”是否太过狭隘），难以满足自身的需求，掩卷覃思，一言以蔽之：吾侪应当定义自我，实现破井人生。（开头比较中规中矩，但是仍然把标题又抄了一遍，多少有些套路。）
“欲穷千里目，更上一层楼”，（对）生活环境的适应会潜移默化地减弱我们对外界新事物的强烈的渴求，从而稳定在舒适圈中（这个和“舒适圈”离得稍微有点远，题干强调的关键词是“快乐”，这是心态层面上的，如果实在要讲，需要把二者结合起来），成为王小波笔下“沉默的大多数”。窃以为，此般种种是人们寻求安逸的天性，不足为过。然时代正以迅雷不及掩耳之势大步迈进，（只）满足天性的人只会犹如逆水行舟，不进则退，从隋炀帝大兴土木，到唐玄宗骄奢淫靡，再到清王朝闭关锁国，（缺主语）都如同一面启迪之镜，照见了舒适（？），狭隘的生活环境如同一只大手，把我们紧紧堵在生活的“小井”中，无法逃脱。（这个部分你还是着重讲了“不脱井有什么危害”，但其实这部分篇幅可以适当缩小，因为题目阐述的根本矛盾在于脱井后和脱井前的心态区别，而非“我们要脱井”。）
（然而，）即便我们透过了那口小井，望见了更远的世界，那么接踵而至的挑战就犹如更大的“井”，困住了我们眺望更远的长空，正如行走在莫比乌斯环上，永远也看不到尽头。（这个地方想要作转折，语言也比较优美，这点能够体现思辨。但是，前后的衔接没有把握好，就导致文章结构不连贯，因此需要多考虑“然而”“然则”或者反问句等形式引出下文。）再也没有待在井底的快乐（你前面没有对此作论述，你没有指明“什么是快乐”或“呆在井底的快乐是什么”等问题，就会导致此处有些突兀。最好你前面先对“呆在井中的快乐”进行批判，然后进而拐个弯，“然而这份浅薄的快乐竟也成为了奢望”，这样才会前后贯连。），破井的压力就成了压死骆驼的最后一根稻草。那么我们应该如何进行这场不断“破井”的游戏人生呢？
社会认同往往是模式化的，如同一场限时的积分赛，而自我定义的人生则是一条截然不同的道路。考入名校加一分，升职加薪加一分，有房有车加一分......（少写一些大白话）这些社会的量化制度让我们无时无刻（“不”，双重否定变肯定）感受着生活的压力，无穷无尽的“破井”让我们感受到了生活的枯燥乏味，循环往复。“水满则溢，日满则亏”，依我之见，在追寻外界的过程中我们也应适当停下脚步（这个和你的主题是不是有一些违背），做一只“井底之蛙”，梦想自己的梦想，信仰着自己的信仰，回归淳朴，定义自我人生。江南绣娘用织线织出千里江山，边疆战士保卫国家寸土不让，医护人员心系苍生抗击疫情。（此处是如何引申到这三个素材的？此三点举例和“井底之蛙”“定义自我”等关系并不大，置于此处有些牵强）他们并没有完成“破井”，也没有获得社会地位，金钱上的回馈（这是哪里得出的结论？），而是从实现自我价值中定义自己的人生，各司其职，满足了自我内心的需要。他们在自己生活的这口井中熠熠生辉，这何尝又不是一种“破井”呢？（这个立意可取，但举的例子不可取，可以对“破井”作其他解释，但不能生搬硬套素材上去）
陶渊明在《归园田居》中的言论可谓切中肯綮：“久在樊笼里，复得返自然。”何必担忧本身的渺小？何必拥抱完美的自己？（如果说“定义自我”本身也是“拥抱完美的自己”，阁下又该如何应对？）我们总是在领略了千山万水之后，回归到最初的一口井，过着自己定义的人生，这或许才算真正的“破井而出”了吧！
总评：
这篇文章对题干信息的把握基本到位，但是在语言、素材、立意、结构和思辨等环节仍存在较大漏洞：①语病过多，包括句式杂糅、缺少主语、介词丢失、搭配错误等多种问题，一篇语病连篇的文章会给阅卷老师的印象大打折扣，其关键就在于想用长难句式表达却不能熟练使用长难句；②素材使用有些刻意，强行为之，而未能辅之以清晰的说理，从而导致“用了不如不用”的后果，如“隋炀帝大兴土木”“边疆战士保卫国家”等，不仅例子过于简单直白，而且也和题旨偏离。③立意上比较浮浅，仅仅考虑到“回归本心”式的主题，却并未更深一层挖掘“是什么导致了脱井之蛙的不快乐”“脱井与否与快乐与否的关系”等等问题，简单“做好自己，回归本心”有喊口号的嫌疑；④结构上并不明晰，从根本上说是行文逻辑的缺漏，前文讲“留在井内的坏处和舒适圈的诱导”，后文又讲“脱井之后的坏处和其所丧失的快乐”，前后矛盾，缺乏转折性的过渡衔接，文本跳跃过快。⑤思辨环节比较草率，根据作者的理解，“回归本心”就是另一重的“脱井”，但这个回答却并未解释“脱井后不快乐”的问题，也即前者并非后者的方法论，而更像是转移话题，对“有限之井”和“无限之井”的话题讨论也被搁置，在后文并没有凸显出来。综上所述，本篇文章笔者给到42—43分。

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