资源简介

(共29张PPT)
风 景 谈
茅 盾
别样风景 别样人生
我不追求“葡萄美酒夜光杯”的华丽，自有袅袅炊烟紧相随；我不爱恋“金玉珠宝绫罗衣”的富贵，粗布麻衣足蔽体；我不贪慕“回眸一笑百媚生”的美貌，白头偕老、举案齐眉才是真境界；我不奢望“琼楼玉宇立于地”的豪华，我只要一所房子，“面朝大海，春暖花开”！（开篇阐明自己的人生态度，紧扣“别样”，为点名主题作铺垫）
　　很多时候，因为每个人对生命的追求不同，所以造就了他们人生道路上的风景各异。（点出观点）
　　同是作家，史铁生看到了地坛永恒的风景，他在轮椅上将生命演绎得多姿多彩；而海子却只看到那暂时黯淡的风景，他最终选择了残忍的方式告别世界。同是一国之君，唐太宗开创了“贞观之治”，将大唐社稷太平盛世的繁荣风景留给了历史；而南唐后主李煜却满腔亡国之恨，低吟“一江春水向东流”，这一转身的风景，给后人留下了无限的哀怨和忧愁。（对比论证，意在突出前者别样的人生观）
　　如此看来，别样心情，别样风景，自有别样的人生！（强化主旨）
李白看到了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的雄壮风景，源自他豁达豪放的人生态度；王勃看到了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的迷人风景，源自他那积极向上的生命理想；王维看到了“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞风光，源自他爱国忧民的伟大情怀。（正面论述，紧扣“别样”）
　　他们都看到了人生中最美丽的风景，因而他们的诗篇都流露出催人奋进的情感，这也决定了他们的人生必定是非凡的人生。这就是智者，他们是善于从风景中悟出哲理的圣人。（议论人生价值）
　　但是，眼前的风景又都不一定都春光灿烂，这就需要你用心去欣赏、去感悟、去发掘，才能看到黑暗背后的绚丽，正如顾城所说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明！”（承上启下，转入又一个“别样”）
舞者邰丽华在咙哑的情况下依旧看到了金碧辉煌的风景，所以“千手观音”才会感人至深；贝多芬在双耳失聪的情况下依旧看到充满激情的风景，所以《命运交响曲》才能振奋人心；徐本禹在孤独无助的情况下依旧看到大山深处充满希望的风景，所以眼泪最后变成了感动中国的财富！
　　所以，无须抱怨，无须感叹，因为白天可观“清水出芙蓉”，那是雅致；夜里也可赏“海上生明月”，那是深沉；春天可感觉“润物细无声”，那是喜悦；冬天也可触摸“大雪压青松”，那是坚强。（议论别样的人生价值）
　　人生处处都有风景，将你看到的风景铭记于心，好好感悟，再将其串联成一幅幅美丽的图画，你将会发现，风景可以成就一种别样人生！（总结全文，照应开头）
作者
茅盾(1896─1981)原名沈德鸿，字雁冰，“是在国内外享有崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家。他同鲁迅、郭沫若一起，为我国革命文艺和文化运动奠定了基础。”
1916年参加商务印书馆编译所工作，1921年参加中国共产党。并和郑振铎、叶圣陶等发起组织“文学研究会”，1927年开始文学创作，1930年参加“左联”并担任领导工作，1932年完成长篇巨著《子夜》，同时完成短篇小说《林家铺子》、《春蚕》等，这些作品是茅盾的代表作，是“五四”新文学中脍炙人口的优秀篇章。解放后，曾任全国文联副主席，全国作协主席，文化部长，全国政协副主席等职，1981.3.27在北京逝世。
背景
《风景谈》写于1940.12抗战初期，当时茅盾在香港从事革命文化工作，1938年底应邀赴乌鲁木齐市(旧称迪化)主持“新疆各族文协联合会”工作，并在新疆文学院任教。1940.5离新疆回内地，途经延安，应朱德邀请到延安参观讲学。本文是1940年年底回重庆后写的。
为了在国统区发表，全篇从谈风景的角度下笔，写得比较含蓄。用一幅幅有特点的风景画来表现解放区军民的战斗生活。
字音
颀qí长 黑魆魆xū 癞lài头 锄锹qiāo
甘坼chè(裂) 河水汤汤shāngshāng 
浅浅jiānjiān 掬jū （两手捧） 浅濑lài
札zhá记 偎倚yǐ 石碣jié
贻yí 笑大方 万籁lài俱静
山岚lán 山垭yā 姗姗shānshān
词语
浅浅jiānjiān流水声
汤汤shāngshāng 大水急流的样子
百无聊赖:一切都不感兴趣；精神无所寄托，非常无聊。
怡然自得:形容安适、愉快而满足的样子。怡然: 安适、愉快的样子。
贻笑大方:让有见识的内行笑话。贻，遗留。大方，有见识的内行人。
万籁俱静:形容周围环境非常安静。万籁: 指自然界的各种声响。
姗姗: shānshān 走路缓慢从容的样子。
洋洋洒洒: 形容写文章时思路活泼，挥写自如。
下笔如有神: 形容文章写得好而快。
氛围: 笼罩着某种场合的特殊气氛或者情调。
全篇共写了六幅画面，
六幅画面，可以分为四个部分，归纳段意：
1（沙漠驼铃）：写猩猩峡外沙漠的“风景”，揭示人类比自然更伟大。
2-4（高原归耕、延河夕照)：写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。
5-8（石洞雨景、桃林小憩）：写延安青年的学习与休息，表现高贵的精神境界填补了自然界的贫乏。
9-10（北国晨号）：展现北国清晨山峰上两个战士的雄姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，是伟大中最伟大者。
这些画面是否是孤立的？为什么？
不孤立。六幅画面紧紧扣住一个中心，即对延安军民的怀念和对延安精神的赞美。因而是一个整体，主要表现在两个方面：
一是除猩猩峡的沙漠风光外，其余五幅画面均描写了延安风光，并非漫无边际。
二是六幅画面都不着眼于表现延安的自然风光，而是全力讴歌主宰自然的人，这便是贯穿作品始终的主旋律。
有人认为这六幅画面重复多余，顺序杂乱，你的看法是什么？
不重复。 写不同的人，农民、文艺工作者、青年男女和战士的不同活动——劳动、生活、学习、休息和战斗，反映了延安军民火热的生活和崇高的精神。
这六幅画面是按怎样的顺序组织起来的？
筛选并摘录出文章中的议论语句，共五句话：
１这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。
２自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！
３?不过仍旧回到“风景”罢；在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？
４因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！
５如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！
小结：上述议论语句中的“伟大”“尤其伟大”“最伟大”其实是把六幅画面的寓意清楚地分出了三个等级。这些议论语句犹如一根彩线，贯穿起六幅画面，环环相扣，层层推进，一步步把读者引领到一个崇高的境界。
文章从看《塞上风云》预告片入笔有什么作用？
①（《塞上风云》是反映抗战时期各民族团结抗战的爱国影片。作者在延安时期观看后，深受触动，回重庆写此文时，忆起在延安的所见所闻所感，自然激起感情的浪花，触动了记忆的闸门，这样开始下笔，）交代了写作的缘起，隐含了下文所写的内容
②起到了领挈全文的作用。
1.本文主要反映解放区军民的战斗生活和崇高的精神境界，而腥腥峡外一带的沙漠地区当时并不属于解放区，作者为什么要把它作为第一幅“风景画”写进来？
写“沙漠”的好处，可以从两点来考虑：
①形象地告诉人们，即使是最单调最平板的荒凉、贫瘠的沙漠地区，只要有了人的活动，面貌就会完全改观，这就说明了“人类更伟大”的观点，是层层深入地表现主题的第一台阶；
②这样写有一定的掩护作用，便于发表，适应同国民党反动派斗争的需要。（作者之所以要把篇名定为“风景谈”，所以要“把政治寓于风景之中”，也是为了适应这一斗争的需要。）
2.作者描绘的第一幅“风景画”有 什么特点？ 其用意是什么？
作者先写沙漠的自然景观。“茫茫一片”“纯然一色”“不见有半间泥房”，“连一个‘坎儿井’也找不到”，“驼马的枯骨”也只是“偶尔有些”，突出了它的贫瘠荒凉、人迹罕至，说明它是“大自然的最单调最平板的一面”。
次写人的活动。 “昂然高步的骆驼”（绘形）， “腥红的大旗”（绘色），“谐和的合奏”（绘声），使原本是“大自然的最单调钻平板的一面”的沙漠，顿时“改观”，显得庄严、妩媚起来了。
最后通过议论，表达“自然是伟大的，然而人类更伟大”这一观点。这样就巧妙地自然地“把政治寓于风景之中了”。
二、三两幅画，写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。
“多少曾调朱弄粉的手儿”指谁的手？
茅盾同志在病危之际，曾嘱托他的儿子韦韬说明：
“（调朱弄粉的手儿）应指鲁艺的一些做文艺工作的女同志。”
二、三幅画与第一幅画比较，写法上有何异同？
总的写法大致相同，即先描绘自然景观，次写人的活动，最后通过议论揭示“画”旨。
不同点主要表现在“人的活动”的写法上。
第一幅写“人的活动”比较简单，虽然点到了人物的登场，但未“亮相”，连“人形”也没有出现，而且只是把人作为“风景”的组成部分，而没有看成主宰大自然的能动者；
第二、三幅，写“人的活动”比较具体，不仅“人形”出现了，还可以听到他们的欢歌笑语，看到他们的动作神情，窥见他们的内心世界。
但更重要的是把人作为改造客观世界和主观世界的大自然的主人来写，从而突出他们的“崇高精神”。
这样写，就使第二部分的内容比第一部分深化，因而第二部分末尾的议论“充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！”也自然地比第一部分末尾的议论“自然是伟大的，然而人类更伟大。”升上了一个台阶。
在第三幅画中，作者认为公园里的一对和山洞里的一对“颇有点味儿不同”，这里的“味儿”指什么？怎样不同？
┏━━┯━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
┃对象│ 国统区城市的“一对儿” │ 抗日根据地的“一对儿”
┠──┼─────────── ────────────────
┃环境│公园的角落 绿荫下的长椅 │沉闷的雨天 寂寞的荒山 原始的石洞
┠──┼────────────────────────────┨
┃穿戴│西装革履烫发旗袍高跟鞋 │只凭剪发式样的不同……方能辨认
┠──┼────────────────────────────┨
┃行为│ 偎倚低语 │摊开着一本札记簿……一同在看
┠──┼────────────────────────────┨
┃精神│ 百无聊赖 │ 生命力旺盛 明白生活意义
┗━━┷━━━━━━━━━━━━┷━━━━━━━━━━━━━━━━┛
这里的“味儿”指生活情趣和精神境界。
使用对比的手法，突出前者平庸，后者生命力旺盛，明白生活意义，具有高贵精神。
第五幅画中，“更有两位虎头虎脑的青年，他们走过‘天下最难走的路’”一句中，“天下最难走的路”是指什么路？
A．他们年纪虽轻，但在他们这一代革命青年人来说，经历了诸多生活磨难，走过了曲折的人生道路。
B．当时的国民党反动派阻止全国各地奔赴革命圣地延安的爱国青年和文艺工作者，设置了重重关卡，因此爱国青年等人要冒着生命危险，克服自然的、人为的许多困难，来到延安。

作者认为构成这片“风景区”的主要条件是什么？从哪些语句上体现出来？
主要条件是指具有高贵精神的人。
这里的自然条件并不是构成风景区的主要条件；“如果把那二三十棵桃树……会贻笑大方的。”
接着启发读者“从另一方面看”，也就是去看具有崇高精神的人的活动。
最后通过议论，明确指出“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色”。
什么叫“第二自然”？
“第二自然” ，应理解为指物质文明和精神文明融合成的和谐境界。
延安青年在工作学习之余，来到桃林休息、畅谈、讨论问题、读书，……从业余生活这个角度表现了他们的高贵精神，而且这种高贵精神的辐射，使这里原本显得贫乏的大自然也增添了景色，所以说：“人创造了第二自然”。
第六幅画(9-10段) 行文思路是怎样的？
先写景观，再写人的活动，最后议论。
具体说，①总起：第一句话。－→②听：喇叭声破空而来；－→③想：贴照相簿上的侧影－→④看：小号兵和荷枪战士－→⑤感：民族精神的化身－→⑥议：伟大中之最伟大者。
从听到“嘹亮的喇叭声”，而想到照相簿上的号兵的艺术形象，进而披衣出门去看现实生活中的号兵形象，思维活动合乎逻辑，行文自然，层次清晰。
“民族的精神”在课文中指的是怎样的精神？课文是怎样加以表现的？
“民族的精神”在课文中指的是：
对内反对黑暗势力的统治，对外反对外来民族的侵略和压迫的精神。
课文中着意写的是一个号兵和一个荷枪的战士在朝霞中的雄姿，他们的神态是那样的严肃、坚决、勇敢，具有高度的警觉，给人以希望、信心和力量。
课文正是通过这两个战士形象的塑造，典型而又形象地表现了我们民族的精神。
主题思想
本文通过六幅“风景”的描绘，
赞美了抗日战争时期中国共产党领导下的解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，
表达了作者对解放区的无限热爱与向往。
写作特点
1.写景与写人的活动相结合，并在写景的过程中进行精辟的议论。
本文六幅“风景画”的写法大致相同， 都是先写“风景”， 后写人的活动。“人的活动”作为“风景”的组成部分，是“风景”的不可分割的有机体；“风景”作为“人的活动”的环境，是衬托人的崇高精神的背景。作者这样写的目的是，借“风景”来表现人的精神美，把“政治寓于风景之中”，构思十分巧妙。
本文共有五段议论，分布于各幅“风景画”之后，这些精辟的议论在文中起了极其重要的作用：
①把各不相同的“风景画”连缀成为一个整体；
②是贯穿全文的一条主线，既各自揭示了各幅风景画的主旨，又层层深入地表现了全文的题旨，是统摄全文思想内容的“神”；
③如同乐曲中的主旋律，它的间隔出现，使文章具有鲜明的节奏感和清晰的层次性，增添了音乐美。
2.运用对照和烘托，是本文写作上的又一个显著特点。
“石洞雨景”中写公园中的一对和石洞中的一对，是“人”与“人”的对照，突出后者是“清楚明白生活意义的人”；也是“场面”与“场面”的对照，两个不同场面，反映了两种不同的社会风貌。
“延河夕照”中用“静穆的自然”和“弥满着生命力的人”，作“物”与“人”的对照，表现了人的“高贵精神”。
“北国晨号”中 用“晨风中吹着喇叭的红绸子”“战士枪尖的刺刀闪着寒光”、“粉红的霞色”等来烘托民族精神化身的两个战士的形象，抒发了作者对英雄战士由衷敬仰之情，所以既是“物”烘托“人”，同时也是“景”烘托“情”。
“沙漠驼铃”中用沙漠的“纯然一色”来烘托“那一杆长方形腥红大旗”，是驼队的出现显得格外庄严和妩媚，这是色彩的烘托；用“热空气在作哄哄的火响”来烘托驼铃的“丁当、丁当”的声音，使人倍感铃声的和谐动人，这是声音的烘托。
对照、烘托手法的运用，能把事物表现得鲜明醒目，但要为强化题旨服务。
【初读印象】
西北黄土高原，特别是延安解放区的人们，他们坚持抗战，克服物质生活贫乏的困难，保持着人类高贵的精神，明白生活的真正的意义，为民族解放而奋斗不息的精神风貌，构成了一道最瑰丽绚烂的风景。
【鉴赏与探究】
练习一：
六幅画面，可以分为四个部分，试归纳，并概括段意：
1（沙漠驼铃）：写猩猩峡外沙漠的“风景”，揭示人类比自然更伟大。
2-4（高原归耕、延河夕照)：写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。
5-8（石洞雨景、桃林小憩）：写延安青年的学习与休息，表现高贵的精神境界填补了自然界的贫乏。
9-10（北国晨号）：展现北国清晨山峰上两个战士的雄姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，是伟大中最伟大者。
练习二：作者通过对延安简陋的环境和艰苦生活的描写，抒发了作者在延安地区生活的真切感受，寄托了作者激动的赞美之情。
练习三：
（1）强调人类精神的伟大，结构上是对第一段议论的扩展和延伸，具有深化主题的作用。
（2）强调人在自然万物中的主宰和灵魂。
（3）强调人类高贵精神的重要性。
练习四：
空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！
用霞光作背景，写他们严肃如雕像般的身影；写红绸子的飘动，刺刀的寒光，突出人物鲜明的形象；写嘹亮的号声，突出激荡的热情，昂扬的斗志。

展开更多......

收起↑