资源简介

(共39张PPT)
画荻教子
北宋时期，有个杰出的文学家和史学家，叫欧阳修。文章写得很出色，在文学上有很高的成就。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。他的母亲一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？她左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在地上写字，代替纸笔，教儿子认字。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事。
新课导入
欧阳修
醉翁亭记
1、疏通文意，理清思路。
2、感受作者对醉翁亭周围美好的自然风光和人物欢乐场景的描绘，体会融情入景、情景交融的写法。
3、理解作者“寄情山水，与民同乐”的情怀。
学习目标
简介作者
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家。文学上主张明道、致用，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。其文明白易晓，擅长抒情，说理畅达，影响了宋朝一代的文风。诗风雄健清丽，词风婉约有致。此外在经学、史学、金石学等方面都有卓著的成就，苏轼称他“事业三朝之望，文章百世之师” 。曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。
有诗词文集《欧阳文忠公集》《六一词》等传世。
六一居士是怎样得来的呢？
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？” ——欧阳修《六一居士传》
熙宁三年（1070年）七月，作者由青州知州改任蔡州知州，九月到蔡州（今河南汝南县），自号“六一居士”。此时的作者在政治上想摆脱忧劳烦扰，早就有急流勇退的思想，于是他接连上表请求退休，至蔡州后，过起了清淡的生活，不久创作了这篇文章。欧阳修写这篇文章时，已64岁。自24岁应试及第，步入仕途，已整整40年。他毕生精力献给了赵宋五朝，现在，既老且病，春蚕丝尽， 蜡泪将干，应该休息了。更何况，40年中，官场煎熬，以至三度贬官，历尽宦海风涛。此时求去，完全是出于至性真情。写这篇文章后一年，他才获准 致仕；又过了一年，病逝颍州。他仅得一年的琴棋书酒之乐便溘然长逝。
创作背景
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持参与推行新政的北宋革新运动，得罪了当权派。这年八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。
被贬后，他心情郁闷，经常去滁州城西南十里的琅琊山游玩，并与山寺中住持智仙和尚结为莫逆之交。庆历六年，智仙建亭于琅琊山酿泉旁，以为游息之所。欧阳修登亭“饮少辄醉”，故给它取名为“醉翁亭”，并写下了《醉翁亭记》这篇流芳千古的美文。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
朗读课文
滁州 林壑 琅琊 辄 潺潺 荫翳
伛偻 提携 山肴野蔌 清洌 觥筹
hè
yáo
yǔ lǚ
zhé
gōng
láng yá
chú
xié
chán
yì
liè
sù
积累字词
佝偻gōu lóu
环滁皆山也。其西南诸峰，林 壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山 行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，
有亭翼然 临于泉上者，醉翁亭也。
环绕
全、都
树林
山谷
茂盛的样子
幽深秀丽
走
在山上，名词作状语
居高而下
像鸟张开翅膀的样子，名词作状语
拟声词，形容水声
曲折，回环
疏通文意
大意：滁州城的四面都是山。它西南方向的许多山峰，树林和山谷尤其优美，远远望去树木茂盛又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。
作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号 曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
自称，用自己的别号来命名
名词做动词，命名
就
意趣，情趣
建造
取号
称为
于，介词
领会
寄托
大意：造亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和客人来这里喝酒，喝了少许就醉了，而年龄又最大，所以给自己取了个别号叫“醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时
也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
返回
弥漫的雾气
昏暗
天气阴晴晦暗
开放
花
茂盛
上山
语气助词，无实意，多用于句首
大意：要说那太阳出来而林间弥漫的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不
绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野
蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，
觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
弯腰曲背，指老人
被牵扶的人，即儿童
倒装，在树下休息
背着东西的人
清
下棋
这里指投壶
管乐器
弦乐器
尽兴地喝酒
陈列，摆开
菜蔬
酒杯
酒筹，用来计饮酒数
容颜苍老
原指精神不振，这里形容醉态
大意：至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。
遮盖
跟随
随后，不久
乐趣
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林荫翳，鸣声上下，
游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游
而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太
守谓谁？庐陵欧阳修也。
为，是
记述
以……为乐
大意：不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。
1、一词多义
云归而岩穴暝　
太守归而宾客从也
聚拢，归集
回家
蔚然而深秀者　
佳木秀而繁阴
秀丽
发荣滋长
山水之乐　
人知从太守游而乐
不知太守之乐其乐也　
乐趣
欢乐
以……为乐
太守自谓　　
太守谓谁　　
称谓
是，为
泉香而酒洌
太守归而宾客从也
杂然而前陈者
而不知人之乐
饮少辄醉，而年又最高
表并列
表承接
表修饰
表转折
表递进
临溪而渔
有亭翼然临于泉上者
到
靠近
积累词语
名作状，在山上
名作状，像鸟儿的翅膀
名作动，命名
名作动，取名
形意动用，以……为乐
2、词类活用
山行六七里：
有亭翼然临于泉上者：
名之者谁：
故自号曰“醉翁”也：
而不知太守之乐其乐也：
3、出自本文的成语：
[峰回路转]：
[醉翁之意不在酒]：
[水落石出]：
[觥筹交错]：
[前呼后应]：
[山肴野蔌]：
山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历曲折后，
出现新的转机。
醉翁的兴趣并不在于喝酒。
形容人别有意图，言在此而意在彼。
水落下去，石头就露出来。比喻真相大白。
酒杯和酒筹交互错杂。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
前面吆喝，后面呼应。
指野味蔬菜。
理解内容
一段:
1、概括本段内容。
2、本段描写顺序？
3、本段作用？
4、陆游《游山西村》中与“峰回路转”
意境相似的诗句是什么？
介绍醉翁亭的地理位置、
自然环境和名字的由来。
从远到近
从大到小
从整体到局部
开篇点题
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。
早晚
四季
欣赏山水的无穷乐趣
分
总
云归而岩穴暝
写山中景色与出游之乐。
二段：
1、概括本段内容。
2、本段分三层：
（一）写山间（ ）的景色。
（二）写山间（ ）的景色。
（三）写（ ）。
这三层之间的关系是由（ ）而（ ）。
3、写早和晚景色的句子分别是（ ）（ ）
4、本段抓住四时景色的特征来写，分别是：春（ ）；
夏（ ）；秋（ ）；冬（ ）。
5、此段运用了哪些表达方式？
6、描写的是什么景，抒发的是什么情？
野芳发而幽香
佳木秀而繁阴
风霜高洁
水落而石出
描写；抒情
写朝暮之景：山间朝暮，晦明变化；
写四时之景：春花，夏木，秋霜，冬水
欣赏山水的无穷乐趣
日出而林霏开
三段：1、概括本段内容。
2、本段写了几个场景？
3、作者为什么要写滁人游山之乐和众宾宴饮之乐？
4、“太守醉也”句中“醉”的含义是什么？为什么会“醉”？
5、游山的滁人有：____ 、_____ 、_________ ；
写出游人踊跃而热闹场面的词语是 _______、_______，____________。
6、能享受山水之乐的人是（　　）A．负者，行者，前者，后者，伛偻提携； B．太守； C．滁人、众宾客、太守； D．往来而不绝者、起坐而喧哗者。
写滁人的游乐和太守的宴饮。
滁人游；太守宴；众宾欢；太守醉
滁人游山之乐反映出百姓安居之乐；众宾宴饮之乐表现了太守与下属关系融洽，政通人和之乐。以上两方面都暗寓了太守“与民同乐”，与吏民同乐，由乐而醉。
“醉”的含义就是“乐”,因为太守施政有方，滁州人安居乐业，实现太守与民同乐的理想，所以“醉”也就是 “乐”。
负者
行者
伛偻提携
前者呼
后者应
往来而不绝
C
四段：1、概括本段内容。
2、文章用了哪几个句子衬托太守之乐？
3、太守所乐的事情是什么？
4、你从滁州百姓之乐中有没有感受到太守之乐？
如何理解太守的“乐其乐”？
写宴会散，尽兴而归。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
乐其乐，即与民同乐。 人民安详富足，跟作者励精图治有关。太守为此而乐，能与民同乐，是他的政治理想。
滁人欢乐情形是从太守眼中看出的。“滁人游”有歌声和呼应声，有老人和孩子，百姓兴高采烈出游，可见他们生活安定富足，这是与太守的励精图治有直接关系的。太守是为此而乐。能与民同乐，也是他的政治理想。
山水之乐
禽鸟之乐
游人之乐
宾客之乐
太守之乐
1、贯穿全文的感情主线是什么？
找出相关的句子，体会作者写了哪些“乐”？
合作探究
这句话从醉翁亭的命名巧妙地引出“乐”字，而“醉”是表象，“乐”是实质，写“醉”就是为了写“乐”。 到全文结尾处，更用“醉能同其乐”一句将“醉”和“乐”统一起来，画龙点睛般地勾出全文的主旨。所以山林之乐、宴酣之乐，禽鸟之乐、游人之乐最后都统一在太守之乐中，“乐”才是贯穿全文的主线。
2、你认为文中哪句话有着提挈全篇的作用？并简要分析。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”
欧阳修的“览物之情”体现了与民同乐的思想。
欧阳修的“览物之情”是豁达的，以百姓快乐为自己的快乐；范仲淹笔下的“迁客骚人”的“览物之情”是立足于个人的得失和荣辱，是自私的、狭隘的感情。欧阳修的立足点是“民”，他与民同乐，把百姓的乐当作自己的乐，把百姓的安居乐业作为自己的理想。这就是他们的根本区别。
3、如何看待作者的醉？他的“醉”与“乐”之间有什么样的联系？
4、从全文来看，欧阳修的“览物之情”，体现了他什么样的思想？他的“览物之情”与范仲淹笔下的“迁客骚人”们的“览物之情”有何区别？
作者笔下如此美妙的胜景，是为了抒发自得其乐的陶醉之情，是“醉翁之意不在酒”，胜景、享乐折射出的是作者治滁的政绩，作者醉情山水，达到了寄情山水排遣抑郁的目的。作者醉在其中，也乐在其中。他的“醉”与“乐”是统一的：“醉”是表象，“乐”是实质，写“醉”是为了写“乐” ，“乐”是贯穿全文的线索。
5、同为逆境中的借景抒情寄意之作，你认为《岳阳楼记》与《醉翁亭记》在思想感情的表现上有何相同和不同之处？
《岳阳楼记》写于庆历六年，当时作者贬居邓州（现河南邓州）。文章以“记”为名，借题发挥，表达“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表达了对滕子京的慰勉和规劝之意。
《醉翁亭记》也写于庆历六年，作者因支持范仲淹政治改革而被贬滁州。他一方面励精图治使“政通人和”，一方面寄情山水，以诗酒自娱，排遣遭贬谪的抑郁。文中主要表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
5、同为逆境中的借景抒情寄意之作，你认为《岳阳楼记》与《醉翁亭记》在思想感情的表现上有何相同和不同之处？
相同点：
不同点：
都表述了自己虽遭贬谪却仍积极进取，怀济世安民之心的高尚情感。
《醉翁亭记》表述主题的方式是含蓄深沉的。在醉中写乐，在乐中写醉 ，侧重表现欧阳修豁达乐观的精神。 《岳阳楼记》表达主题的方式是直抒胸臆。以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的至理名言，展示了范仲淹以天下为己任的高风亮节。
宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。
文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。
课堂小结
D
C
1.下列加点字的注音无误的一项是(　　)
A．林壑(hè) 林霏(fēi) 觥筹交错(guāng)
B．阴翳(yì) 琅琊(yé) 岩穴暝(míng)
C．伛偻(yǔ) 酒洌(liè) 山肴野蔌(shù)
D．晦明(huì) 颓然(tuí) 宴酣之乐(hān)
2．下列句中加点词不属于词类活用的一项是(　　)
A．有亭翼然临于泉上者 B．名之者谁
C．然而禽鸟知山林之乐 D．不知太守之乐其乐
3．下列句子中加点词的解释有误的一项是(　　)
A.若夫日出而林霏开 林霏：树林里的雾气。
B.野芳发而幽香 野芳：山野的芬芳。
C.伛偻提携，往来而不绝者 伛偻：弯腰曲背，这里指老人。
D.树林阴翳 阴翳：形容枝叶茂密成荫。
B
课堂练习
4．虚词“而”的用法有：①表并列；②表承接；③表递进；④表修饰；⑤表转折。请指出下面句子中“而”的用法。
(1)云归而岩穴暝(　　)
(2)朝而往，暮而归(　　)
(3)溪深而鱼肥(　　)
(4)饮少辄醉，而年又最高(　　)
(5)而不知太守之乐其乐也(　　)
5．下列句子中“也”字表达语气与其他三项不同的一项是(　　)
A．水落而石出者，山间之四时也
B．渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也
C．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
D．往来而不绝者，滁人游也
C
②
④
①
③
⑤
6．下列划线词意思相同的一项是(　　)
A．朝而往，暮而归 男有分，女有归
B．颓然乎其间者夕 日欲颓，沉鳞竞跃
C．游人去而禽鸟乐也 过中不至，太丘舍去
D．醒能述以文者 皆披发文身
7．下列划线词的意义和用法相同的一项是(　　)
A．太守与客来饮于此 皆以美于徐公
B．杂然而前陈者 满坐寂然，无敢哗者
C．醉能同其乐 其如土石何
D．射者中，弈者胜 陈胜者，阳城人也
C
B
8.下列每组词语中划线字意思都相同的一项是（ ）
A.林壑尤美/怨天尤人 蔚然深秀/一枝独秀
B.名之者谁/莫名其妙 伛偻提携/旧事重提
C.饮少辄醉/浅尝辄止 渐闻水声/闻所未闻
D.往来不绝/绝处逢生 杂然前陈/新陈代谢
9.下面对本文理解分析有有误的一项是（ ）
A.选文惜墨如金，首句“环滁皆山也”就写尽了滁州环山的特点，举重若轻，今人叹服。
B.选文用对偶句写景，用散句收束，做到了在整齐中寻求变化，抑扬顿挫，音韵谐美。
C.在太守看来，滁人的自在出游多了一层政治清明的意味，更多了一些自信和得意。
D.“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是核心句，表明“乐”是表像，“醉”是根本。
C
D
10．下列对文章理解有误的一项是(　　)
A.第①段介绍醉翁亭所在，由面到点，先“环滁”，再“西南”，望“琅琊”，闻“水声”，用听觉置换视觉，一“回”一“转”，方见亭子。
B.第③段太守颓然与众宾喧哗相映衬，既照应首段太守“饮少辄醉”，又暗含众人不知太守忧乐之意，凸显了作者被贬滁州后的愁苦和愤懑。
C.本文语言精美，运用了大量骈偶句，增添了语言的韵律美；“而”和“也”字的巧妙运用，把整齐的句子断开，让它带上了散文的韵味。
D.“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是点睛之笔，“醉翁”之“醉”，不仅因太守酒量浅，更有沉醉于山水美、滁人和、吏政清等多重含义。
B
11．根据课文内容填空。
(1)《醉翁亭记》中“___________________，__________________”为全文写景抒情奠定了基调，后成为千古名句。
(2)文中描写四季景色的句子是：
(3)出自本文的成语有_______________、_________________。(写出两个)
(4)写醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：
(5)描绘山间朝暮之景的句子：
醉翁之意不在酒　 在乎山水之间也
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出。
醉翁之意不在酒　
觥筹交错
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（6）体现全文核心命意及醉翁命名之意的句子：
（7）概括描述滁州地理环境特征（领起全文）的句子：
（8）文中贯穿全文主线的句子：
（9）“醉翁”的由来是：
（10）文中与“饮少辄醉，而年又最高”相照应的文字是：
（11）写出人们归后树林中的情景的句子：
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
环滁皆山也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
树林阴翳，鸣声上下。
饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。
（1）滁州周围群山环抱；环绕滁州的都是山；滁州四围多山；亦可答“滁州处于盆地中”或“滁州处于山地中央”。
（2）蔚然深秀
12.文中写景、写滁人与写太守有什么关系？
13.依据图示，完成以下任务。
（1）“环滁皆山也”中的“环”和“皆”写出滁州地域环境怎样的特点？
（2）远望琅琊山，特点鲜明，请概括成四字短语填写在方格中。
写滁州风景优美，是为写太守与百姓出游作铺垫，写滁州百姓出游是为写太守作铺垫，说明此地政治清明，百姓生活安定和乐，这是太守励精图治、治理有方的结果，表达太守与民同乐的情怀。
14.阅读本文，请结合文中相关语句概括，这是一座怎样的亭子？
例：从“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”可见，这是一座“友情（谊）之亭”。
示例：
①从“峰回路转，有亭翼然临于泉上者”可见，这是一座“造型奇巧之亭”；
②从“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也” 可见，这是一座“山水情趣之亭”；
③从“太守与客来饮于此”可见，这是一座“太守之亭”；
④从“饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也”可见，这是一座“醉翁之亭”；
⑤从“峰回路转，有亭翼然临于泉上者”可见，这是一座“环境优美之亭”；
⑥从“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奔者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可见，这是一座“宴饮之亭”（或“欢乐之亭”）；
⑦从“醉能同其乐'可见，这是一座“与民同乐之亭”。
1、背诵课文。
2、将文中描写山间朝暮、四时景的一节改写成现代散文。
布置作业
醉翁亭记
路线：
风景：
风俗：
心情：
环滁—琅琊山—酿泉—醉翁亭
朝暮之景—四时之景
滁人游—太守宴—众宾欢—太守醉
禽鸟乐—人之乐—乐其乐
板书设计
https://www.21cnjy.com/help/help_extract.php目录检索
一、《醉翁亭记》译文 1
二、《醉翁亭记》内容赏析 1
三、欧阳修简介 4
四、歐陽修的散文、辭賦和四六 5
五、阅读延伸：欧阳修《泷冈阡表》 7
一、《醉翁亭记》译文
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
二、《醉翁亭记》内容赏析
　　《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在中国古代文学作品中确是不可多得的。庆历五年春，欧阳修由于声援范仲淹等人，再遭贬斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。“庆历新政”的失败，使他感到苦闷；外放可以摆脱朝廷党争，对他也是一种安慰。文章表现了作者这种复杂的心情。本文以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时，体现儒家的传统思想，正如《尚书》所言：“德惟善政，政在养民。”表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
　　全文共四段，条理清楚，构思极为精巧。
　　此文第一段写醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“环滁皆山也”五字领起，将滁州的地理环境一笔勾出，点出醉翁亭座落在群山之中。作者纵观滁州全貌，鸟瞰群山怀抱之景。接着作者将“镜头”全景移向局部，先写“西南诸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南诸峰之中，视野集中到最佳处。再写琅琊山“蔚然而深秀”，点山“秀”，照应上文的“美”。又写酿泉，其名字透出了泉与酒的关系，好泉酿好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出。然后写醉翁亭，“行六七里，峰回路转，有亭翼然”，照应上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。为下文的活动安排了一个优美独特的背景。作者接着转向叙事抒情，用两个短句自问自答，道出亭的来历：“作之者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。”同时点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而愚之酒也”。说明“醉翁”二字的深意，把景与情直接联系起来。这段层与层间过渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之乐”这一全文的核心命意。句句相衔不着痕迹，给人完整的“山水之乐”印象。
　　第二段，分述山间朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏开，云归而岩穴瞑”描绘出山间两幅对比鲜明的朝暮画面。接着用“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”一句话概括了山间春、夏、秋、冬四季的不同风光，一季一幅画面。“朝而往”以下四句是小结，作者直接抒发了自己被美景陶醉的欢乐心情。“四时之景不同，而乐亦无穷也”，这是上一段总写“山水之乐”的具体化。这里用对偶句描写，散句收束，抑扬顿挫，音韵谐美。
　　第三段写滁人的游乐和太守的宴饮。此段描写由景物转移到人事上。先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。接着写太守设宴，众兵宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众兵起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。
　　第四段，写宴会散、众人归的情景。“然而禽鸟知山林之乐，而不之人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”作者巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐。但太守之乐与众不同，不是众人所能理解的。作者并没有袒露胸怀，只含蓄地说：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”前后呼应，并与“滁人游”、“太守宴”、“众宾欢”、“太守醉”联成一条抒情的线索，曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。
　　意境优美
　　好的散文应为诗，要创造优美的意境。所谓意境包含着意和境两个方面的范畴，它是浸润着作者主观感情的艺术画面。优秀的散文应该有风光绮丽的图画美，给读者独特的审美感受，以悦目而致赏心。《醉翁亭记》的思想意脉是一个“乐”字，“醉”中之乐，它像一根彩线联缀各幅画面。而“醉翁之意不在酒”，“在乎山水之间也”。放情林木，醉意山水，这是作者的真意。散文立意犹如设了张本，作者就根据这样的“意”写了秀丽的“境”，从而达到情与景的交融，意与境的相谐。作者是从这样几方面濡笔，描绘散文境界的。
　　山水相映之美。在作者笔下，醉翁亭的远近左右是一张山水画。有山，有泉，有林，有亭，然而作者又没有孤立用墨，而是交织一体，既各尽其美，又多样统一。“蔚然而深秀的琅琊山，风光秀丽，迤俪连绵，苍翠欲滴。群山作为背景，一圈环绕而过。林深路曲，泉流弯旋，则“有亭翼然临于泉上”。这样山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中山水亭台，构成诗一般的优美意境。
　　朝暮变化之美。“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦阴变化者，山间之朝暮也”。写出了醉翁亭早晚变化的优美景色。由于早晚不同，则作者运笔的色调、气氛有别。早晨有宁静之状，清新之息，傍晚则有昏暗之象，薄暮之气。作者对景色变化的观察既深且细、笔触如丝，以不同的景象写出了相异的境界。
　　四季变幻之美。“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间只四时也”，描写了四季景物的变化。芳草萋萋，幽香扑鼻是春光；林木挺拔，枝繁叶茂是夏景；风声萧瑟，霜重铺路是秋色；水瘦石枯，草木凋零是冬景。变化有致，给人不同的美学享受。四幅画面相互映衬，春光如海映衬了秋色肃杀；夏日繁茂映衬了冬景寒洌。
　　动静对比之美。文中先说景物与景物之间的动静对比。蔚然壮秀的琅琊山是静态，潺潺流淌的酿泉水是动态，山色苍郁悦目，泉声琮琮动听，相映成趣。“树木阴翳，鸣声上下”，树木之境对比出百鸟啁啾之动，相得益彰。“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也”是景物与人物间的动静对比。“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”。以众宾喧哗之动，对比出太守颓然之静，生趣盎然。
　　结构精巧
　　金线串珠。《醉翁亭记》虽然时而山色露布卷面，时而水流泻进画幅，时而人情喧于纸上，看似散，其实一点儿也不乱。首要的原因是作者手中有一根金线。这根金线就是作者的主观感受——“乐”，醉中之“乐”。正因为如此，文章的起、承、转、合，就无不统摄于作者主观感受和体验的波澜起伏。写山水，是抒发“得之心”的乐；写游人不绝路途，是表现人情之乐；写酿泉为酒，野肴铺席，觥筹交错，是表达“宴酣之乐”；写鸣声宛转，飞荡林间，是显示“禽鸟之乐”，更是为着表现太守自我陶醉的“游而乐”。欢于万物，乐在其中，全文因景生乐，因乐而抒情，这样，行文走笔，一路写出，围绕个“乐”而展开，就不是断片的杂碎，而是统一的整体，犹如穿千颗珠玉缀在金线之中，收万道阳光凝于聚光镜上。也正因为有聚光点，有主骨架，文笔的散反而会转化成一种特色，显得运笔从容，左右逢源，越是散越是丰满了散文的血肉，增添了散文的生机，增强了散文的内容。
　　曲径通幽。《醉翁亭记》中有这样一句话：“峰回路转，有亭翼然。”借用这句话来形容这篇散文的结构特色是很恰当的。作者写四时晨昏的不同景物，五光十色的琅风貌，可谓匠心默运，苦意经营。作者为写出醉翁亭的位置，颇下一番心思，他不是径直言之，而是曲折写来。文章一开始敷设了五层笔墨，“环滁皆山”，一层；“西南诸峰”，一层；深秀“琅”，一层；潺潺泉水，一层；“有亭翼然”，一层。五层笔墨不是均衡用力，平分秋色，而是层层烘染，步步进逼。先用大镜头、长镜头，然后推成小镜头、短镜头，最后跳成特写，不平不直，九曲回肠。先用概描，写滁州山景，大笔淋漓。下一“尤”字，文章迭进，带出“西南诸峰”。再着一“望”字，视线集中琅。用毕视觉，跟后就用听觉，“水声潺潺”，于是酿泉入画。尔后，用一“回”字，着一“转”字，醉翁亭才赫然在目，进入卷面。作者在用笔时，好像围野狩猎，逐渐圈小区域。这样不仅让人们了解到醉翁亭之所在，而且通过层层烘托，突出了它的美。如此描写，便使“亭”非比寻常；如此用笔，便使“文”不同凡响。再如文章结尾处，作者为了突出“太守之乐”，也是用的层层烘托的笔法。用禽鸟之乐，反衬众人之乐，再用众人之乐，反衬出太守之乐。这样，太守之乐就在众多的烘托下被推到峰颠，显示出主观感受和体验的高人一筹。
　　呼应有方。前有伏笔，后必照应；藏墨于首，显豁于尾，是《醉翁亭记》结构安排的第三个特点。文章一开始写道：“名之者谁？太守自谓也。”但太守又“名之者谁”暂按不表，埋下伏笔，催人卒读。直到文章刹尾处，才端示：“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”奏到首尾相照之效。再如“太守乐”呼应了“山水之乐”，乐从山水来，太守乐就有了根据。“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”照应了“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了着落。又如“夕阳在山，人影散乱”，纷纷离去，是因为时令已晚，这便跟前文的“暮而归”又恰成照应，把这句话具体化了。处处注意呼应照应，就使文章的内在结构经纬分明，严谨周密。
　　语言出色
　　《醉翁亭记》的语言极有特色，格调清丽，遣词凝练，音节铿锵，臻于炉火纯青之境，既有图画美，又有音乐美。
　　首先，《醉翁亭记》的语言高度概括，含义丰富。最突出的是，作者在本文中首创的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同时代和后来的作家所用，例如苏轼在著名的《后赤壁赋》中写秋冬之交的江上景色，就直接借用了“水落石出”一词。又由于作者用词精当，词句的概括内容很广，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演变成稳定性强、规范性高的成语，发挥了它们的引申意义。
　　其次，《醉翁亭记》的语言凝练精粹，晶莹润畅。这是作者善于观察事物，精辟地捕捉对象的本质特征并加以提炼的结果。例如写晨昏景象之异，只用两句就概括殆尽：“日出而林霏开，云归而岩穴暝。”林、岩、晨气、暮霭，均是山间习见之物，以此下笔，切景切境。同时，“出”“开”联属，“开”是“出”的后果。“归”“暝”联属，“归”是“暝”的前提。动词的出神入化，互为因果，使变化着的山景逼真欲现，恍若在即。又如写四季景物，作者独到地捕捉了富有季节特点的典型情景，以“香”言春，以“繁”状夏，以“洁”喻秋，以“水”写冬，无不情状俱到，精确熨贴。再如“树木阴翳，鸣声上下”，前句写色，后句传声，兼声兼色，寥寥八字便把薄暮情景表现无遗。还如“有亭翼然”，仅譬一喻，亭的形状、风貌便画出来活像鸟儿展翅，凌空欲飞。滤沏文词水分，浓缩语言容量，使之片言能明百意，只字足敌万语，达到妙造精工的地步。
　　再次，《醉翁亭记》的语言抑扬抗坠，铿锵悦耳。全文几乎用“也”收束句尾，又一贯通篇，毫无赘烦之弊，反有灵动之妙，具有一唱三叹的风韵。它虽是散文，但借用了诗的语言表现形式，散中有整，参差多变。他安排了不少对句，使句式整饬工稳。
　　作者虽受骈文影响，但非食而不化，乃是有所创造，融化到笔底，又自然天成。不做作，不矫饰。
三、欧阳修简介
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就， 他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
四、歐陽修的散文、辭賦和四六
　　在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖是歐陽修。
　　歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，廬陵（今江西吉安）人｛歐陽修文中常自稱廬陵人，而《歐陽文忠公集》卷七一《歐陽氏譜圖序》云：“修之皇祖始居沙溪，至和二年分吉水置永豐縣，而沙溪分屬永豐。今譜雖著廬陵，而實爲吉州永豐人也。”嚴傑《歐陽修年譜》（南京出版社1993年排印本）從之。今按永豐置縣事在至和元年（1054），其時歐陽修已48歲，不得以之定其籍貫。且廬陵爲吉州州治所在地，故仍以歐陽修爲廬陵人爲妥。｝。他出身于一個小官吏家庭，但四歲喪父，生活貧困。其母鄭氏親自教他讀書，以蘆杆代筆，在沙上寫字。鄭氏還常對歐陽修講述其父生前廉潔仁慈的事迹。良好的家教對歐陽修成長爲杰出的政治家、文學家打下了堅實的基礎。
　　歐陽修24歲進士及第，次年到洛陽任西京留守推官，結識了尹洙、梅堯臣等人，聲同氣應，切磋詩文。後入京任職，勇于言事，風節凜然，一度被貶夷陵縣令。仁宗慶曆年間，他積極參加范仲淹領導的慶曆新政，又被貶往滁州等地。到48歲方召回京師，晚年官至參知政事。65歲致仕，定居潁州，次年病逝。
　　歐陽修博學多才，詩文創作和學術著述都成就卓著，爲天下所仰慕。他又是一代名臣，政治上有很高的聲望。他以這雙重身份入主文壇，團結同道，汲引後進。在當時的著名文學家中，尹洙、梅堯臣、蘇舜欽是他的密友｛尹洙（1001~1047）、梅堯臣的年齡長於歐陽修。尹洙早作古文，且創造了古峭簡潔的文風，對歐陽修有所啟發。但是歐陽修後來居上，終於在古文上作出了比尹洙更大的貢獻。范仲淹也曾指出：“師魯深於《春秋》，故其文謹嚴，辭約而理精，章奏疏議，大見風采。士林方聳慕焉，遽得歐陽永叔，從而大振之，由是天下之文一變。”（《尹師魯河南集序》）梅堯臣革新詩風在歐陽修之前，成就也不低於歐，但是歐的政治地位和其他成就（古文、史學等）都高於梅，所以歐陽修成爲文壇盟主，而尹、梅而成爲其輔佐者。正如《四庫全書總目》卷一五三《宛陵集提要》所說：“佐修以變文體者，尹洙；佐修以變詩體者，則堯臣也。”｝；蘇洵、王安石受到他的引薦；而蘇軾、蘇轍、曾鞏更是他一手識拔的後起之秀。由歐陽修來肩負革新文風的領導責任，正是衆望所歸。
　　歐陽修倡導的詩文革新在本質上是針對五代文風和宋初西昆體的，可是歐陽修的文學理論和創作實踐都與柳開以來的復古派文論家有很大的不同。在歐陽修主持文壇以前，以西昆體爲代表的文風已經受到嚴厲的批評。宋仁宗在天聖至慶曆年間曾三次下詔誡斥浮靡文風，而當時任國子監直講的石介更是對西昆體視若寇仇，他專門寫了《怪說》三篇，猛烈攻擊楊億“窮妍極態，綴風月，弄花草，淫巧侈麗，浮華纂組。刓鎪聖人之經，破碎聖人之言，離析聖人之意。”｛見《怪說中》，《徂徠石先生文集》卷五，中華書局1984年排印本。按：石介此文作於宋仁宗景祐年間，其時楊億去世已十餘年，但西昆體的影響仍然很大。｝石介的觀點對太學生的影響很大，于是以太學生爲主的青年士子隨之而矯枉過正，競棄西昆體華美密麗之文風，走上了險怪艱澀的道路，形成了風行一時的“太學體”。｛“太學體”的作品大多不傳，今存若干數句，文如“狼子豹孫，林林逐逐”（見《歐陽文忠公集》附錄五《事迹》），詩如“學海波中老龍，聖人門前大蟲”（見胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷二五），風格確很險怪。｝“太學體”雖然提倡古文反對駢儷，但其自身怪僻生澀，也不是健康的文風。所以歐陽修在反對西昆體的同時，還必須反對“太學體”。宋仁宗嘉祐二年（1057），歐陽修利用主貢舉的機會，對文風險怪的士子痛加排抑。經過幾年的努力，“太學體”終于消聲匿迹了｛關於歐陽修反對西昆體和“太學體”的過程，參看葛曉音《北宋詩文革新的曲折過程》，《中國社會科學》1989年第2期。｝。
　　從柳開、穆修到石介，復古主義的文論都有重道輕文、甚至完全把文學看作道統之附庸的傾向。歐陽修則與之不同，他對文與道的關係持有新的觀點。首先，歐陽修認爲儒家之道是與現實生活密切相關的：“六經之所載，皆人事之切于世者。”（《答李詡第二書》）其次，歐陽修文道幷重，他認爲“道純則充于中者實，中充實則發爲文者輝光。”（《答祖擇之書》）又認爲“其言之所載者大且文，則其傳也彰；言之所載者不文而又小，則其傳也不彰。”（《代人上王樞密求先集序書》）此外，他還認爲文具有獨立的性質：“古人之學者非一家，其爲道雖同，言語文章，未嘗相似。”（《與樂秀才書》）這種文道幷重的思想有兩重意義：一是把文學看得與道同樣重要，二是把文學的藝術形式看得與思想內容同樣重要，這無疑大大地提高了文學的地位。柳開等人以韓愈相號召，主要著眼于其道統，而歐陽修卻重于繼承韓愈的文學傳統。
　　歐陽修自幼喜愛韓文，後來寫作古文也以韓、柳爲學習典範，但他幷不盲目崇古，他所取法的是韓文文從字順的一面，對韓、柳古文已露端倪的奇險深奧傾向則棄而不取。他說：“孟、韓文雖高，不必似之也，取其自然耳。”（見曾鞏《與王介甫第一書》）同時，歐陽修對駢體文的藝術成就幷不一概否定，對楊億等人“雄文博學，筆力有餘”（《六一詩話》）也頗爲贊賞。
　　這樣，歐陽修在理論上既糾正了柳開、石介的偏頗，又矯正了韓、柳古文的某些缺點，從而爲北宋的詩文革新建立了正確的指導思想，也爲宋代古文的發展開闢了廣闊的前景。
　　歐陽修早年爲了應試，對駢儷之文下過很深的功夫，同時也認真研讀韓文，爲日後的古文寫作打好了基礎。他在洛陽結識尹洙後，便有意識地向尹學習簡潔謹嚴的古文手法，幷以古文爲主要的文體進行寫作，但也注意形式的多樣化。歐陽修對待寫作的態度極爲嚴肅，往往反復修改才定稿。深厚的學養和辛勤的實踐使他的散文創作取得了卓越的成就。
　　歐陽修的散文內容充實，形式多樣。無論是議論，還是叙事，都是有爲而作，有感而發。他的議論文有些直接關係到當時的政治鬥爭，例如早年所作的《與高司諫書》，揭露、批評高若訥在政治上見風使舵的卑劣行爲，是非分明，義正辭嚴，充滿著政治激情。又如慶曆年間所作的《朋黨論》，針對保守勢力誣衊范仲淹等人結爲朋黨的言論，旗幟鮮明地提出“小人無朋，唯君子則有之”的論點，有力地駁斥了政敵的謬論，顯示了革新者的凜然正氣和過人膽識。這一類文章具有積極的實質性內容，是古文的實際功用和藝術價值有機結合的典範。歐陽修另有一類議論文與現實政治幷無直接關係，但表達了作者對歷史、人生的深刻思考，如《五代史》中的一些序論，對五代的歷史教訓進行總結，幷鮮明地表達了作者的褒貶，以及國家興亡在于人事而非天命的歷史觀。又如他爲友人文集作的序言，不但對友人的文學業績進行評述，而且抒寫了對死生離合、盛衰成敗的人生遭際的感慨，絕非爲文而文之作。
　　歐陽修的記叙文也都言之有物，如《五代史記》一類歷史散文自不必說，即使是亭臺記、哀祭文、碑志文等作品，也都具有充實的內容，如《豐樂亭記》對滁州的歷史故事、地理環境乃至風土人情都作了細緻的描寫。又如《瀧岡阡表》，追憶父母的嘉言懿行，細節描寫細膩逼真，栩栩如生，這種效果決不是虛言所能達到的。
　　歐陽修的散文有很强的感彩，他的政論文慷慨陳詞，感情激越；史論文則低回往復，感慨淋漓；其他散文更加注重抒情，哀樂由衷，情文幷至。例如《釋秘演詩集序》的中間一段：
　　浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節自高。二人歡然無所間。曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠，皆奇男子也。然喜爲歌詩以自娛，當其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也！一時賢士，皆願從之游，子亦時至其室。十年之間，秘演北渡河，東之濟、鄆，無所合，困而歸。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則予亦將老矣夫！
　　寥寥數筆，釋秘演、石曼卿兩位奇士豪宕磊落的性情和落拓不偶的遭際已躍然紙上，而作者對兩人的敬重惋惜之情以及對時光流逝、人事變遷的感慨也洋溢于字裏行間，感人至深。在歐陽修筆下，散文的實用性質和審美性質得到了充分的顯示，散文的叙事、議論、抒情三種功能也得到了高度的有機融合。
　　歐陽修對散文文體的發展也作出了很大的貢獻。他的作品體裁多樣，各得其宜。除了古文之外，辭賦和四六也是他擅長的文體。首先，歐陽修對前代的駢賦、律賦進行了改造，去除了排偶、限韻的兩重規定，改以單筆散體作賦，創造了文賦。其名作如《秋聲賦》，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設爲問答的形式特徵，又呈現出活潑流動的散體傾向，且增强了賦體的抒情意味。歐陽修的成功嘗試，對文賦形式的確立具有里程碑的意義。
　　其次，歐陽修對四六體也進行了革新。宋初的四六皆沿襲唐人舊制，西昆諸子更是嚴格遵守李商隱等人的“三十六體”｛據《舊唐書·李商隱傳》載，李商隱、溫庭筠、段成式皆長於駢文，一時齊名，號稱“三十六體”。係因三人皆排行十六而得此名。宋王應麟《小學紺珠·藝文類》“三十六體”條云：“李商隱、溫庭筠、段成式三人皆行第十六。”｝。歐陽修雖也遵守舊制用四六體來寫公牘文書，但他常參用散體單行之古文筆法，且少用故事成語，不求對偶工切，從而給這種駢四儷六的文體注入了新的活力，他的《上隨州錢相公啓》、《蔡州乞致仕第二表》等都是宋代四六中的佳作。
　　歐陽修的創作使散文的體裁更加豐富，功能更加完備，時人稱贊他：“文備衆體，變化開合，因物命意，各極其工。”｛吳充《行狀》，《歐陽文忠公集》附錄一。按：此文作於宋神宗熙寧六年（1073），即歐陽修去世的第二年，可代表當時人的看法。｝這評價是公允的。
　　歐陽修的語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉，創造了一種平易自然的新風格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面。例如《醉翁亭記》的開頭一段：
　　環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
　　語言平易曉暢，晶瑩秀潤，既簡潔凝練又圓融輕快，毫無滯澀窘迫之感｛朱熹《朱子語類》卷一三九載：“頃有人買得他《醉翁亭記》稿，初說滁州四面有山，凡數十字。末後改定，衹曰’環滁皆山也‘五字而已。”這是歐陽修作文精益求精、不憚屢改的著名例子。這種力求簡潔的文風是當時古文家的共同傾向。據邵伯溫《邵氏聞見錄》卷八記載，宋仁宗初年，歐陽修與尹洙同在洛陽。有一次錢惟演建成“雙桂樓”，“命永叔、師魯作記。永叔文先成，凡千餘言。師魯曰：’某用五百字可記。‘”可見他們是自覺追求簡潔文風的。另參釋文瑩《湘山野錄》卷中的類似記載。｝。深沉的感慨和精當的議論都出之以委婉含蓄的語氣，娓娓而談，紆徐有致。這種平易近人的文風顯然更容易爲讀者所接受，所以具有廣闊的發展前景，其後宋代散文的發展歷程就證明了這一點。
歐陽修散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。
五、阅读延伸：欧阳修《泷冈阡表》
呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。
先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗绵二州推官；又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。
太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼；初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”
自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，烈官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世，盖自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令；曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。
于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。”乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。 熙宁三年，岁次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推诚、保德、崇仁、翊戴功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。
译文：
唉！想我先父崇国公，占卜选择吉地于泷冈以后的六十年，他的儿子欧阳修才能够作了墓表，刻在碑上竖立于墓道。并不是敢有意迟缓，而是因为有所等待。
修很不幸，生下来四岁，父亲就去世了，太夫人（母亲）发了誓愿守节，家境贫寒，以自己的力量谋取衣食，扶养我，教育我，使我长大成人。太夫人谆谆告诫我说：“你的父亲做官清廉，喜欢布施别人，又喜爱招待宾客。他的俸禄虽然微薄，常常不使有剩余。他说：‘不要因为金钱连累了我的清白！’所以他去世后，没有一片瓦盖的房子，没有一亩地可以耕种，能叫你赖以生活，我依靠什么能自守呢？我对你的父亲，大概能知道一二，所以对你有所期待。自从我嫁到你家做媳妇，没有来得及侍奉婆婆，但知道你父亲是很孝顺地供养老人的。你幼年丧父，我不知道你一定会有所成就，但知道你父亲一定有后代。我开始到你家的时候，你父亲服满祖母的丧，才过了一年，逢年过节祭祀祖先的时候，必然哭泣说：‘祭祀即使很丰盛，也比不上活着时薄薄地奉养！’有时他自己吃着酒食，则又哭泣说：‘从前常嫌酒食不够，现在有余了，但来不及供养母亲了！’我开始见到一两次，以为他是才满了丧服，偶然有所感遇罢了。但以后他经常是这样，一直到终身，没有不如此的。我虽然来不及侍奉婆婆，从这些事知道你父亲是孝顺供养祖母的。你父亲做官，经常在夜里点着蜡烛，审理刑事案卷，屡次发出长长的叹息。我问起原因，他说：‘这是要判死刑的案卷，我想放一条生路而办不到！’我说：‘生路可以求吗？’他说：‘放一条生路而办不到，那么死者和我都没有遗恨。也确实有求一条生路，因而救活一个人的，就知道不去求生路而死者会有遗恨。就这样经常求生路，一不小心，仍旧会处死刑，而世上人常常希望这些人死去。’回头看着乳娘，抱着你站在一旁，因而指着你叹息说：‘占卦的人说我在年岁有戌的一年，将会死去。如果占卦人的话是真的，我就见不到儿子长大成才了，以后应当把我的话告诉儿子！’他平时在家教育子弟，常常说起此话，我听熟了，所以能详细地说给你听。他在外面办事，我不知道。在家中的时候，没有一点矜持文饰，不摆架子，而所以这样，是真正地发于内心的！唉！他的心地厚道而注重仁义方面，这就是我知道你父亲必定有后代的原因，你应当自己勉励才对。供养长辈不在于丰厚，而在于孝顺；利益虽然不能普及于万物，而在于心地厚道内存仁义。我不能教导你，这是你父亲的志向。”修哭泣着，牢牢记住，永不敢忘。
先父崇国公少年时没有了父亲，努力研究学习。在真宗咸平三年考中进士，出任道州判官，泗、绵二州推官，又继任泰州判官，享年五十九岁，葬在沙溪的泷冈。太夫人姓郑她父亲名德仪，世代为江南名门大族。太夫人恭顺节俭仁爱知礼，起初封福昌县太君，又进封乐安、安康、彭城三郡太君。自从她家里贫贱时，以节俭治理家务，后来家里过日子也不超过一定的花费，她说：“我的儿子不能苟且迎合世俗人，要俭朴节约，以预备有患难的时候。”后来修被贬官到夷陵，太夫人谈笑自若，说：“咱们家原来是贫贱的，我已经过得习惯了。你能安心，我也能安心！”
自从先父崇公死后二十年，修才得到朝廷的俸禄来奉养太夫人。又过了十二年，才位列朝官，开始封赠亲属。又过十年，修任职龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守南京，这时候太夫人因病逝世于官府中，享年七十二岁。再过了八年，修以没有才能的人竟出任副枢密使，遂参与国家大政要事，又有七年才罢免职务。自从进入中书省、枢密院二府以来，天子推广他的恩德，褒扬我的三代，自从仁宗嘉祐年间以来，逢到国家庆贺大典，必定予以宠幸，大加封赏。先曾祖父，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令；先曾祖母，累封楚国太夫人。先祖父，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令；先祖母，累封吴国太夫人。先父崇公，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令；先母累封越国太夫人。当今神宗皇帝，到郊外祭天，赐先父爵位为崇国公，太夫人进封号为魏国夫人。
于是小子修哭泣着说：“唉！行善没有不报的，只是迟速不同罢了，天理经常是这样的！我的祖先，积行善事成就了德行，应该享受这隆重的待遇。虽然不能活在世上享受，但赏赐封赠爵位，显示荣耀，褒扬光大，实在有三朝的宠幸诰封，足以表见扬名于后世，荫庇于子孙了！”所以序列世系家谱，刻在碑石上，后又记载先父崇国公的遗言训诫，以及太夫人所教导、希望我的话，一道揭示于墓表上；使大家知道小子修的德行浅薄，才能低小，逢到时运窃取了官位，幸而能保全大节，没有辱没先人，其实是有原因的。
神宗熙宁三年岁次庚戌四月辛酉初一后十五日乙亥，儿子推诚保德崇仁翊戴功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事兼管内劝农使，充京东东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封邑一千二百户，欧阳修表。

展开更多......

收起↑