资源简介

“村 BA”“村超”新闻热点的挖掘与运用
台盘村的“村 BA”火爆全网
【事件回顾】
“村 BA”是由贵州省台盘村“六月六”吃新节篮球赛发展而来的赛事，该村在吃新节举 办篮球赛已有几十年的传统，比赛场地设在村口球场、比赛由村民组织、参赛者以村民为主， 极具乡村气息的办赛风格也赋予了这项赛事不一样的激情和意义。这场当地村民一年一度的篮 球赛，经由短视频火爆全网，网友们参照“NBA”“CBA”的命名规则，称之为“村BA”。
2023 年 3 月 27 日， 首届贵州省“美丽乡村”篮球联赛总决赛冠军争夺战， 东道主黔东南 州代表队 68 ∶65 的比分战胜遵义市代表队，夺得冠军。
年龄、职业和能力不是“村 BA”评判一个人能否当球员的标准，发乎内心地想打球才是。 赛事组织不根据外在条件限制人、参赛球员心怀热爱而战， 这是真正的体育精神， 是纯粹和本
真的体育内涵。
(
写
作角度剖析：
)
角度一 ： “村 BA”+乡村振兴
标题 ： “村 BA”火 出 圈背后 的 “振兴密码 ”
提 出观 点 ： “村 BA”的破 圈走红 ，生动诠释 乡土文化 的独特魅力 。 乡村振兴要塑形 ，更 要铸魂 ，要从 “村 BA”火热 出 圈 中解锁 乡村文化 的 “振兴密码 ”。
分论点：
—— 文化亲 民 “接地气 ” 。 (观 点句 ) 乡村文化 “接地气 ”才会 “有朝气 ”， 在谋划 乡村文化 建设时切忌生搬硬套 ，搞拿来主义 ，要充分调研本土特色 ，挖掘民俗风情 ，将 “乡土气 息 ”与 “现代元素 ”充分融合 ，确保 乡村文化 “形神兼备 ” 。 (阐释句 )
—— 全 民参与 “聚人气 ” 。 (观 点句 ) 乡村文化建设提高群众参与度是关键 ，必须找准 方法 、抓住主体 ，开展喜闻乐见的文体活动 ，充分调动村民的积极性和主观能动性 ， 鼓励群众 自主、自发、自愿参与到 乡村文化建设 中 ，为 乡村振兴汇 聚“人气 ” 。 (阐释句 ) —— 体 育运动 “扬正气 ” 。 (观 点句 ) 开展 乡村体 育运动 ，是提高群众身体素质 、 改善 群众精神面貌 、促进农村精神文明建设 、强化乡村凝聚力的重要抓手 。 乡村振兴的建 设者们 ，要着力完善村级运动基础设施建设 ，助推体育运动场所下沉至乡村 ，满足群 众体 育健身 需求。打造一批“农 ”字号 的体 育特色 品牌赛事、健身活动 ，促进群众体 育事
业蓬勃发展 的 同 时 ，持续丰 富和提升 乡村文化建设 的 内涵 。 (阐释句 )
角度二 ： “村 BA”+乡村文化 自信
标题 ： “村 BA”火 出 圈 ， 呼 唤 乡村文化 自信
提出观点 ： “实施乡村振兴战略不能光看农民口袋里票子有多少 ，更要看农民精神风貌 怎么样 。 ”要读懂 “村 BA”火速 “出 圈 ”背后 的 乡村文化魅力。
分论点：
—— 从 “农 民球 员 ”中读懂 乡风文 明 ，扎牢 乡村振兴文化之根 。 (观 点句 ) “村 BA”火爆 背后展现了推进乡村振兴的成果 。驻村干部要遵循文化发展规律 ，坚持人民至上 ，创 新手段传承优秀文化 ，留住“绿树村边合 ，青 山郭外斜 ”的浓浓 乡愁 ，实现 以文化人 ，让 共建共享 的 乡风文 明在 乡土里生根开花结果 。 (阐释句 )
—— 从 “全 民健 身 ”中读懂 时代 内涵 ，塑铸 乡村振兴文化之魂 。 (观 点句 ) 乡村篮球赛 事的火热 ，是全民健身蓬勃开展的真实写照 ，也是推动精神文明建设的生动注脚 。实 施乡村振兴要物质文明和精神文明一起抓 ，特别要注重提升农民精神风貌 。 守住乡村 文化烟火气 ，驻村干部要发挥乡村文化凝聚人心的作用 ，激发广大村民投身乡村振兴 的积极性和主动性 。 (阐释句 )
—— 从 “农家奖 品 ”中读懂特色 品牌 ，激活 乡村振兴文化之源 。 (观 点句 ) 民 间篮球赛 事的从无到有 ， 是乡村文化振兴的一个缩影 。驻村干部要充分挖掘地方特色文化底蕴， 依托产业支撑 ，发展特色品牌 ，让特色品牌走出乡村 ，实现文化资源向文化品牌的价
值提升 ，让 乡村文化 的火种成燎原之势 ，撒遍广袤 的村村落落 。 (阐释句 )
角度三 ： “村 BA”+乡村文化振兴
标题 ：读懂 “村 BA”背后 的 乡村文化魅力
提出观点 ：新时代的乡村文化振兴 ， 既要厚筑乡土的文化本体和主体性 ， 凸显乡村文 化自信 ， 也要吸纳融合现代文明的分子和要素 ，体现时代乡土文化的公共性和时代性， 从而在碰撞和融合 中成为新 时代文化风貌 的一部分 — — 这才是“村 BA”破 圈背后 的“流量 密码 ”，也是这场“偶然走红 ”的 乡村赛事为我们在 乡村文化振兴路径上带来 的宝贵启示。
过渡句 ： 乡村振兴 ， 既要塑形 ，也要铸魂 。 分论点 ： ——“村 BA”的 出 圈让我们看 到，乡土文化本身具有 的强劲活力和强大动 能 。 (观 点句 )
乡土烟火气中蕴含着最本真的文明基因和精神品格 ，一旦借助了现代科技的要素 ，搭
乘上互联网的东风 ， 乡村文化一样可以大火 。做好自己的事情 、找到适合自己的路子， 就可 以提升 乡村 的文化 自信 。 (阐释句 )
—— 火 的不仅是“村 BA”等 ，更是提振 了 乡村文化建设 的精气神 。 (观 点句 ) 无论是此 次风靡全 网 的篮球“村 BA”，还是 响彻 2022 年北京冬 奥会 的 马兰花儿童合 唱 团 、3 年帮 助超过 4000 名 乡村足球女孩实现梦想 的 “追风计划 ”……都展示 出 乡村文化振兴特别 的 深度和广度 ，彰显 了 乡村文化 自信 的力量源泉 。 (阐释句 )
—— 每个地 区都 能打造属于 自 己 的“村 BA”，从而让 乡村文化尽快振兴起来、自信起来。 (观 点句 ) 每个地方都有每个地方 的文化火种 ，每个地 区都有各 自 的文化特长 ， 乡风 乡俗 、家规家训 、农事技艺等 ，都是优秀的乡村文化资源 ，是有滋有味的文化瑰宝 。 尊重文化 的群众性 ，让 乡村文化 向着更加广 阔 、更有开创性 的方 向发展 。 (阐释句 )
贵州“村超”，中国乡村的幸福模样
一新闻事件
“村超”全名为“贵州榕江(三宝侗寨) 和美乡村足球超级联赛”。自 2023 年 5 月 13 日起， 随着贵州榕江(三宝侗寨) 和美乡村足球超级联赛的开幕， 每到周末， 榕江县城北新区 体育馆足球场人山人海、热闹非凡。 6 月 3 日的比赛， 更是因为中央电视台原体育播音员韩乔 生的到来，达成了 5 万人现场观看、5000 万人在线观看的“壮举”。每场比赛还没开始，民 族歌舞先轮番登场。啦啦队们抬着自己做的糯米饭犒劳球员和远道而来的观众。啦啦队里一位
94 岁的老人尤为引人注目，老人自豪地说：“我高兴了嘛，要来看，三宝侗寨加油！” 自此，被当地人称为“超级星期六”的贵州“村超”火爆全网。
二新闻背景
“这球绝了！ ”贵州“村超”，惊艳全网
气氛热烈、球技了得。近日， 继“村 BA”之后， 贵州的足球比赛“村超”也在网络爆火！
01“村超”由来
“村超”，指的是贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县举办的“和美乡村足球超级联 赛”。自 5 月中旬以来，每逢周五、周六、周日，当地群众组成的 20 支参赛球队，就在绿茵 场上展开一轮轮激烈角逐。足球赛从傍晚踢到午夜， 平均每场比赛都吸引万余名观众观赛。尤 其到了周六， 群众围坐在跑道上， 有的还带着梯子方便观赛， 甚至还有从省外前来的游客， 气 氛十分火爆。
“村超”是由榕江县老百姓自发组织开展的乡村社区体育赛事，由 20 支当地群众组成的
球队参加， 参赛球员从事不同职业， 有卖鱼卖猪肉的， 有开挖掘机打零工的， 也有当老师或公 务员的 ……助威的观众里，有五六岁的孩子，也有六七十岁、穿着民族传统服饰的大爷大妈。 无论大人还是小孩， 都沉浸在足球的欢乐气氛中。每到中场休息或是一场比赛结束， 由各个苗 村侗寨自发组织的暖场活动便会轮番登场， 比拼气势。身着民族服饰的村民们， 表演着蜚声世 界的《侗族大歌》《苗族芦笙舞》等非物质文化遗产， 和在场的数万观众一起互动， 将气氛一 次次推向高潮。
赛场外， 榕江西瓜、榕江卷粉、榕江烧烤……各种特色美食布满县城， 各类少数民族盛装 随处可见，充满“人间烟火气”。
据介绍， 这场热闹的赛事将持续开展到 8 月份。为了方便外地游客观赛，榕江“村超”赛 程专门设计了“超级星期六足球之夜”。“开车十几个小时过来”“现场气氛特别好”……来 自上海、广东、江西等全国各地的球迷纷纷赶来观赛。
02“村超”火爆
“村超”虽是 2023 年才火爆全网的称呼，但榕江县开展足球运动有着悠久的传统，从上 世纪四十年代开始，经过 80 年的发展，足球在这个黔东南大山深处已经有了深厚的群众基础。 如今，这里村村都有足球队，有的村还不止一支。全县光标准足球场就有 14 块，并且全部免 费开放。每到比赛间隙， 球员下场休息， 当地的孩子们会冲上球场， 一起玩着传球、盘带和射 门。近年来，榕江县多次承办校园足球比赛，当地校园足球队也在省、州赛事屡获优秀名次。
榕江县县长徐勃介绍，榕江 38.5 万人口中，接近 5 万人会踢足球、喜欢踢足球。“这个 人数， 想想都觉得了不起！所以搞足球联赛是榕江本地的比较优势， 因为群众参与度高， 大家 也很认可这样的活动。”
03“村超”时尚
2020 年，榕江县作为全国最后一批脱贫摘帽的县，开始谋划接续乡村振兴。于是，植根 于群众当中生生不息的足球文化，成了榕江最独特的突破点。
2021 年，榕江被评为首批全国县域足球典型县。乡村足球赛、周末足球赛等赛事已经成 为这里的日常活动。如今， 榕江人民正在行动起来， 用足球将乡村、民族、美食以及夏日狂欢 联结起来。他们感受着足球的魅力， 也要尽情地向外界展示这种魅力， 同时将民族文化、美食 文化和农业产业更好地推广出去。
榕江人证明了， 只要群众基础足够扎实， 最乡土的也能成为最时尚的。这个夏天， 一起去 “超级星期六”，好好“时尚”一把！
三、暖闻热评
01.乡村赛事“上新”了！ 这次是“村超”
贵州的乡村体育赛事“上新”了！ “村 BA”的精彩画面还历历在目， “村超”的哨声再
次吹响。这个夏天， 贵州省黔东南州榕江县“和美乡村足球超级联赛”吸引关注。观众最多的 一场比赛，约有 5 万人现场观赛，解说员韩乔生来到现场为观众解说，英格兰著名球星迈克 尔 · 欧文也通过视频点赞“村超”，送上祝福。今天，我们就来聊聊火热的乡村体育赛事。
自 5 月中旬以来，每逢周五、周六、周日， 当地群众组成的 20 支参赛球队，就在绿 茵场上展开一轮轮激烈角逐。足球赛从傍晚踢到午夜，平均每场比赛都吸引了万余名观 众观赛。尤其到了周六，老百姓带着梯子、围坐在跑道上观赛，甚至还有从省外自驾千 余公里前来的游客，让比赛氛围更加火爆，成为了人们津津乐道的“超级星期六之夜”。 和“村 BA”一样， “村超”主打的就是接地气：参与者都是当地群众、奖品都是猪脚等 农产品、观众覆盖各年龄段的人……“村 BA” 的成功案例虽在前， “村超”却没有造成 “审美疲劳”， 皆因后者并非是对前者的简单复刻， 而是因地制宜， 以广受当地群众喜 爱的足球运动为载体， 并将榕江的民俗文化、特色风情融入其中。选择足球赛事，得益 于榕江浓郁的足球运动氛围。上世纪 90 年代，榕江群众就自发组织在露天球场比赛，条 件虽简易，但大家踢得不亦乐乎。如今榕江全县拥有 14 块标准足球场，村村都有足球队， 在县足协注册的球员超 1000 人。植根于浓厚的足球土壤，“村超”的推出便也水到渠成。 而当在外打工的人请假也要回来参赛， “村超”能在网络上走红也不难理解：打动人心 的，始终是人们发自内心的真挚热爱。
“村超”，是一场场足球赛， 又不仅仅是足球赛。 以“村超”为舞台， 高超球技、 精彩对决背后，展现出人们昂扬向上的精神面貌。赛事之余，也展现了当地独具特色的 人文风貌。 比赛中场休息期间，侗家姑娘唱响侗族大歌， 苗家姑娘跳起翩翩舞蹈，榕江 各民族文化在这里交融。透过绿茵场，榕江的过去和现在一齐呈现在人们眼前：一头是 芦笙舞、侗族大歌等非物质文化遗产， 串联着榕江的历史文化和民俗风情；一头是糯米 饭、腌鱼、杨梅、卷粉等当地特色美食，在浓浓的人间烟火气中，讲述着当地百姓对美 好生活的向往与追求。从去年到今年，从“村 BA” 到“村超”， 乡村体育赛事串联起当 地百姓的休闲生活，也让在互联网上“ 围观”的人们过足了瘾。搭建起运动的舞台，每
个人都可能成为主角。在“村超”比赛里，做出“彩虹过人”“圆月弯刀 ”等动作，打 出“世界波”进球的球员，都是来自各行各业的普通人，他们在生活中可能是司机、木 匠、教师等，然而站上赛场， 大家就是认真努力的球员。在奔跑和拼抢中， 场上的球员 不断创造属于自己的高光时刻，和网上网下的观众一起享受体育运动的激情与魅力。
如今，全国各地的乡村体育赛事相继推出，从宁夏西海固的乡村篮球赛到江苏徐州 的足球“村界杯”，不同地区乡村振兴的发展硕果，在体育赛场上得以缤纷呈现。就在 前两天，农业农村部办公厅、体育总局办公厅发布通知，将在全国设立东南、东北、西 北、西南四个赛区，分赛区开展省级代表队比赛， 最终在贵州台江举办首届全国“村 BA” 决赛。 当乡村体育赛事的规模不断扩大，将带动更多人参与其中，也希望这份乡土味道 和体育热情继续火热下去。
这正是：
村超圈粉， 网上网下观众广。
赛事火热， 美好生活心向往。
02.以“土”出圈、以“文”赋能的“村超”不妨多一些
最近在贵州省榕江县举办的“村超”乡村足球联赛引起了广泛关注，成为“爆款”。 这一活动延续着榕江足球 80 多年的历史。 这种“文化大集”式的“村字头” 乡土赛事， 以“土” 出圈， 紧扣“乡土”概念， 以“文”赋能，借助“村超”这一特殊的赛事作为 沟通地方的重要媒介，传递着独特的思想文化、价值观和民族观。榕江“村超”之所以 火爆， 笔者认为有诸多原因。
榕江特有的多民族文化交融在“村超”这一天得到集中展示。赛前各村代表身着异 彩纷呈的民族服饰，吹着曲调优美的芦笙，跳着步伐轻快的舞蹈与足球运动员一起进入 赛场。这些在民众日常生活中渐趋消逝的民俗文化伴随着“村超”的举办再一次获得了 生机与活力，极大地调动起民众传承、传播地方文化的积极性、主动性、创造性，有力 助推了乡村振兴战略的实施； 民众也在参与民俗仪式的过程中感受到人与人、人与自然、 人与社会之间的天然联系，这不仅有利于地方文化的记忆和再造，其中关于各民族服饰 文化、节庆符号、民俗仪式的挖掘、整合及转化也对当地非物质文化遗产及物质文化遗 产的保护利用颇有助益。
作为一种构拟村落文化的方式，榕江“村超”内部凝结着共同价值、经验、期望和 理解的意义体系。参加“村超”的球员来自苗族、侗族、水族、汉族、瑶族等各民族， 他们中有摊贩、老板、司机、学生等。 “村超”的现代性、娱乐性吸引着民众， 即使相 隔千里，他们也要回到家乡参加比赛。榕江“村超”可以说是在现代视域与社会秩序的 规范下形成的具有新的民俗内涵的节庆活动。除了赛前挑着糯米饭、腌鱼、牛瘪等当地 土特产入场的啦啦队之外， 中场休息时展示的侗族大歌、苗族芦笙舞、民族服饰展示都 进一步增强了参与“村超”民众的参与感与认同感。
特别是舞者与观众手拉手跳起的“多耶舞”更是将全场气氛带入高潮。这种集歌、 舞、乐三位一体的艺术形式提供了一种“内生性”动力，经由“开放性”与“共享性” 的文化网络和“空间化”与“符号化”的民俗记忆集中展现榕江“村超”独特的归属感 与凝聚力。宋代陆游的《老学庵笔记》就记载、描述了“辰、沅、靖”等地方的少数民 族聚集跳“多耶舞”的盛况。参加榕江“村超”的人们借助“多耶舞”“吹芦笙”“侗 族大歌”这些被“提炼”的文化元素，感受那些随着城市化进程已然逐渐消散的记忆。 人们也能够在与文化的“接触和体验”中，实现了自身审美需求的满足与重构。
在民俗文化展演与足球比赛的融合、发展中，榕江“村超”逐渐成长为“完整的” “可生长”的文化景观，并作为一种地方社会的书写方式嵌入民众生活之中，不仅吸引 了身处异乡的游子，还有来自全国乃至世界各地的足球爱好者。他们的参与凸显了全球 化语境中民间内生力量的重要价值和意义。
这类新型民俗节日中新旧景观空间的交叠、地域本土与全球化的相互编织，不仅加 固了群体或个人的地方认同，也在物质景观属性、活动行为与文化意义层面，寻求民俗 文化展演与地方文化建构相互融合的创新路径。 民俗文化在其中呈现出空前繁荣的发展 态势， 以完整性、真实性、情感性勾画出一脉相承的文化基因。在这种新的共享和沟通 之中，人们被带入一个有秩序的意义世界，在这里，人们作为创造者、传承者及传播者 建构了自身的文化认同。新型民俗节日作为多元文化交融、交流、共生的场域，不仅可 以激活中华优秀传统文化的生命力、创造力及感召力，还可为筑牢新时代中华民族命运 共同体意识提供经验启示。这类以“土” 出圈、以“文”赋能的“村超”不妨多一些。
03.“村超”为啥火出圈
谁能想到，一场看上去普普通通的乡村足球比赛，现场气氛竟然能火热到这种地步？
20 支队伍参与角逐， 数万名群众现场观赛， 屡现精彩射门镜头……最近， 贵州“村超”乡 村足球联赛在榕江县火热进行， 并且引发全网关注。据报道， 比赛将持续至 7 月， 当地村民更 是约定俗成，把每周六定为贵州“村超”超级星期六乡村足球之夜。
从“村 BA”再到“村超”，当地把群众体育办得有声有色， 光看镜头里热火朝天的比赛场 面， 就让很多网友心向往之。这不， 中国足球名宿范志毅最近也发视频， 宣布和“村超”球员 相约球场，届时，肯定又会带动起一阵全民参与的热潮。
很多人都很关心的问题是， “村超”“村 BA”等群众体育赛事， 为什么如此红火？爬上梯 子完成比赛评论工作的著名解说员韩乔生的话很有代表性： “走遍世界各地，报道了包括世界 杯、奥运会等很多不同的比赛，真的和榕江‘村超’联赛大不一样。这里的比赛太接地气 了！”
一句“接地气”，也道出了“村超”能够凝聚人心的奥秘。我们看到，比赛前后，有挑着 土特产品入场的“啦啦队”；比赛中场休息时，有侗族大歌、苗族芦笙舞等极具民族特色的展 示；整个比赛过程中，舞者与现场观众手拉手跳起多耶舞更是带动起全场狂欢。人们一圈圈旋 转跳动，是最“旋”民族风，也是心与心相连的文化符号。
毋宁说，热闹非凡的活动背后，映射出的是当地的共同体意识。总有人说， “村超”“村 BA”能火起来， 得益于乡村独特的地理、场地优势， 给了村民们广阔的活动舞台。这样的观点 有一定的道理， 但又不全对。群众体育离不开硬件设施的加持， 但根本上， 还是需要文化的建 设——在“村超”的比赛里， 也许我们未必能看到非常流畅的配合、非常出色的技术， 但其中 从来不会缺少人与人交往带来的幸福和快乐。与之相比， 比赛的胜负得失也就不再显得那么重 要，而这，不正是群众体育的真谛和精髓？
随着“村超”“村 BA”的红火， 也有很多人开始担心， 会不会有商业化气息的侵入， 会不 会破坏原有的浓浓人情味？其实，农业农村部办公厅、体育总局办公厅的相关通知已经明确， 组织形式自定，不作硬性要求，鼓励各地将赛事活动与农事农季和民俗节庆相结合。
这再次印证了“村超”等赛事的成功绝非偶然，有比赛，有民俗，有节庆，当体育活动已经 成为当地村民日常生活密不可分的一部分，又怎么会没有人气？我们为“村超”弘扬体育文化 内涵， 贯彻全民健身的理念而感到高兴， 但也更希望， 这样广受欢迎的群众体育赛事能多出现 在一些乡村和城市，再多增加一些老百姓的参与。
四、主题解读
01 草根成长的潜力
贵州“村超”：不要低估草根足球的成长潜力。
“村超”火了，网上的声音也多了。有人点赞，称看到了中国足球的未来；有人质疑，是 否会给“村超”带来过高期望和压力。对此，新华网有三句话要说。
第一， “村超”爆火，在于充满十足的乡土味儿和对足球运动真诚的热爱—— 因为够 “草根”，所以才能“火”；希望它能快快乐乐地办下去，能继续自由而欢乐地生长。
第二， “村超”新生， 犹带奶味儿——势如初生牛犊， 引领基层体育潮流， 初生成长阶 段，更需要社会各界给予更多的支持和鼓励。
第三， “村超”姓村，它不是职业联赛，大可不必用职业体育的标准去衡量品评它，但， 千万不要低估草根足球的成长潜力。
02 热爱，“村超”出圈的“流量密码”
为了赶到“超级星期六”观赛， 内蒙古小伙狄文科横跨两千公里来到“村超”现场， 为球 员送上内蒙古牛肉干，他衣服印着的“奔赴热爱”吐露了赛场数万观众的心声。
6 月 17 日，第 5 个“超级星期六”，18:20 分。足球场内，千人啦啦队拎着土特产和熟食 花式打 call，现场观众欢呼雀跃； 足球场外，美食广场上，夜风遥遥送来人间烟火， 游客嗨爽 榕江夏夜，醉在星光夜市。
自从榕江的“村超”在网上出圈后， 球迷从四面八方自驾前来， 每逢周六， 每场比赛都会 吸引数万人观摩。谁也没想到，就是这样一个“散装”比赛，却一次次复刻世界级名场面。
倒挂金钩、凌空抽射、中圈吊射， 还有内马尔的招牌动作彩虹过人、世界波等一次又一次 燃起观众激情。在这个朴实至简的赛场中， 我们似乎看到以普通人为主角的欢乐舞台正在徐徐 展开。
“加油，加油……”比赛现场，人山人海传来加油声。“好球！ ”此起彼伏的喝彩声里， 抒发出人们对足球毫不掩饰的热爱。比赛从白天持续到凌晨， 踢到精彩时段， 天空燃起了烟花 助兴；
球员累了， 观众乏了， 场内又有民俗歌舞助兴， 现代足球与传统文化共舞， 演绎一场无与 伦比的视觉盛宴。
最让人热泪盈眶的是，“村超”足球赛事期间，村民自发在比赛现场开展美食宠粉活动， 让观众球迷免费试吃榕江牛瘪、羊瘪、卷粉、腌鱼糯米饭等各类特色美食，温暖了观众的胃。
美食还没品够， 歌舞还未尽兴， 而当一首歌响起时， 又留住了观众的心—— “远方的客人 你留下来嘛， 这里有你要的感觉， 一起来跳舞， 一起唱歌， 快乐就是这样来的……” 《黔东南
的七月》唱得游客不舍离去。“这样的‘村超’怎能让人不爱？”来自广东的游客张先生说。
03 创新，科技赋能农业发展
“村超”火爆无疑是一场“有心人”的专注——突出数字赋能，让手机变成“新农具”， 让直播变成“新农活”；突出文体融合，带来多彩神秘的民族文化，营造乡村足球全民燃爆的 氛围；突出全民参与，让人人都是主角，人人都是巨星，人人都在发光；突出人才为本，聘任 乡村振兴顾问、“名誉村长”“粤黔协作村长”多方助力 ……一项项实实在在的举措，成为 “村超”出圈的真正密码。
有数据显示， 6 月 17 日“超级星期六”，全网流量已经超 60 亿，本地媒体赛事直播点击 量超过千万。如今，村民欢、观众乐、经济火……“村超”带来的旅游效应已然显现。
04 底蕴：一个文化符号背后的历史
78 岁的老球员赵光和依然精神矍铄，站在绿茵场旁，他指着一张老照片向记者讲述自己 的足球人生。“这个就是我。 ”赵光和指着后排左四的头像。照片里， 他板寸头、白衬衣、黑 短裤，显得很精神。
照片是 1965 年，榕江中学代表队参加黔东南州中学生足球运动会斩获冠军的合影，斑驳 了的印记述说着那段历史：1965 年，20 岁的赵光和踢球时，没有正规足球场，他和同伴们扛 起把锄头，在割掉谷桩的稻田里挖个空地，用木桩做门、以石灰画线，一个足球场地就成了。
“河边滩地、崎岖荒野”也是他练球的场地， 在凹凸不平的场地上， 他和队员， 空闲就踢 球， 遇节假日就办比赛。赵光和说， 这里踢球不是一时兴起， 而是由来已久， 足球的种子早已 深埋在每个人心底。1940 年，国立贵州师范学校从贵阳迁入榕江，并在榕江建立了国立贵州 师范学校附属小学，开始将足球纳入学校体育课程内容。
这一创举为榕江培养了“第一代”足球兴趣爱好者， 为榕江发展和推广足球运动项目播下 了“足球运动的种子” 。1944 年，抗战时期，广西大学迁至榕江，将足球这项运动正式带进 榕江广大民众的视野。据《广西大学在榕江》记载， 广西大学在榕江期间， 经常开展文化、体 育活动，除了每星期举行各种球类比赛外，还开过运动会。
这里的“各类球类比赛”就包括足球比赛， 它开创了榕江足球赛的先例， 让足球成为榕江 县城具有一定群众基础的传统项目。
大学生们在校园内踢足球， 校园外是好奇的当地百姓。球场上的盘球、带球、射门.......使 老百姓们渐渐看出了味， 看入了迷， 随后也就模仿踢了起来。这一踢就“一发不可收拾”，渐 渐的地榕江大坝掀起了“足球热”。
如今，榕江县 38.5 万人口中，有 5 万人会踢足球、喜欢踢足球。全县共有三十多支民间 足球队，县足协注册的球员超过 1000 人，县城内有大大小小十多个足球场，定期举办各类足 球赛事。
05 发展：乡村振兴的“美好图景”
“村超”赛场外 50 米，美食街。
“老板， 来一份卷粉！ ”“好嘞！ ”在“闫家王牌卷粉”，摊主闫义挺忙得不可开交， 每 逢星期五、星期六、星期日， 他和妻子便早早来到这里摆摊， “村超”的火爆让他的销售额提 升了两倍。“冰镇杨梅汤咯，不甜不要钱！ ”在另一旁，26 岁的女孩朱锡琴用一口“榕江话” 吆喝着。她是榕江县寨蒿镇易地扶贫搬迁至榕江县城特合小区的搬迁群众， 来到县城在这里找 到了工作，趁“村超”正火，她利用下班空闲时间摆起了摊，专门卖冰粉和杨梅汤：“杨梅汤 5 元钱一份， 我们坚持不涨价。 ”榕江县综合行政执法局市政综合执法大队大队长刘义良告诉 记者， 我们科学合理规划 680 余个免费摊位， 为观赛群众提供餐饮美食、农特产品、赛事周边 销售等服务，带动上千个灵活就业岗位。
贵州“村超”的火爆出圈， 既反映出贵州巩固和拓展脱贫攻坚成果的“量变”，又推进乡 村振兴“质变”。
初步统计， 5 月以来， 榕江县夜间消费人数达 48 万余人次， 实现营业收入 2.4 亿元， 同比 增长 306%，环比增长 262%。
2020 年，榕江县作为全国最后一批脱贫摘帽的县，开始谋划接续乡村振兴，足球成为当 地最具特色的文化窗口：借助“村超”大看台，榕江西瓜、小香鸡等农特产品，蜡染、刺绣等 非遗产品不断走进观众席，借网络走进全国视野，进一步拓宽当地群众的致富门路。超好吃、 超好住、超好行、超好游、超好购、超好玩……“超”字号系列产业的市场价值和产业潜力持 续释放，渐渐镌刻在前来体验“村超”场面的游客心里。“榕江人的激情，看村超吃牛瘪。 ” “人生就该有追求。”走在榕江，这样的网红标牌随处可见，这样的文化“IP”渐入人心。
“山歌”“美食”“节日 ”等这些民族特色文化正吸引更多游客前来打卡。数据显示， 榕 江县已累计接待游客 50 万人次，实现旅游综合收入 2 亿元。
【原创命题】
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
2023 年 3 月 27 日， 首届贵州省“美丽乡村”篮球联赛总决赛冠军争夺战一拉开序幕随即 火遍全网。 “村 BA”是由台盘村“六月六”吃新节篮球赛发展而来的赛事，该村在吃新节举 办篮球赛已有几十年的传统，比赛场地设在村口球场、比赛由村民组织、参赛者以村民为主， 极具乡村气息的办赛风格也赋予了这项赛事不一样的激情和意义。
材料二：
“村超”，指的是贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县举办的“和美乡村足球超级联 赛”。自 5 月中旬以来，每逢周五、周六、周日，当地群众组成的 20 支参赛球队，就在绿茵 场上展开一轮轮激烈角逐。足球赛从傍晚踢到午夜， 平均每场比赛都吸引万余名观众观赛。尤 其到了周六， 群众围坐在跑道上， 有的还带着梯子方便观赛， 甚至还有从省外前来的游客， 气 氛十分火爆。
村 “BA”与“村超”的火爆出圈给了我们很多启示， 请结合以上材料写一篇作文， 体现你 的感悟与思考。
要求 ：选准角度 ，确定立意 ， 明确文体 ， 自拟标题 ；不要套作 ，不得抄袭 ；不得 泄露个人信 息 ；不少于 800 字。
写作角度剖析
角度一：开展群众体育，奠定强国基础
村 “BA”与“村超”都是一场名副其实的业余赛事， 也是一场真正的群众性体育活动， 在 比赛中， 无论输赢， 都有观众的鼓励， 赛场上每个人都是勇者， 线上线下联动， 大家一起欢乐。 我们正在走在实现强国梦的大道上， 体育强国的基础在于群众体育。推动群众体育发展， 核心 是要坚持“以人民为中心”的群众体育工作思路。人民身体健康， 不仅是每个人幸福生活的重 要基础， 也是全面建成小康社会的重要内涵。眼下乡村篮球赛与足球联赛的火爆“出圈”，无 疑为解决群众体育弱的问题提供了有益借鉴和启示。
角度二：发展乡村文化，助力乡村振兴。
乡村振兴，不只要发展经济，也要进行文化建设。文化建设体现着人的精气神、价值观， 对乡村振兴起到基础性、支撑性的作用。如果乡村自己的文化不能搞起来， 只是把城市那一套 移植过来，就不是真正的乡村文化振兴。贵州“村 BA”“村超”的出圈让我们看到，乡土文 化本身具有的强劲活力和强大动能， 乡土烟火气中蕴含着最本真的文明基因和精神品格， 一旦 借助了现代科技的要素， 搭乘上互联网的东风， 乡村文化一样可以大火。做好自己的事情、找 到适合自己的路子，就可以提升乡村的文化自信。
角度三：传承乡村文化，保留民族基因
“村 BA”“村超”为我们贡献的，既是一场充满乡土气息的体育赛事，更是一场具有现 代元素，能够为广大网友喜见，天然地连接起城市与乡村、国际与国内的文化盛宴。“村 BA” “村超”的火爆也在提醒人们， 如何去传承和培养富有特色的乡土文化。城市里流行的专业表 演、职业比赛缺少了烟火气， 也缺少了泥土气， 不容易被村民接受， 人们更希望看到的是传统 社戏、庙会等的回归， 它们才是真正属于土地的， 属于田野的。在美丽乡村建设的过程中， 要
设法挖掘传统的、本土的文化遗存，让乡村文化在新时代发扬光大。
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题训练：
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阅读下面的材料 ，根据要求写作。
材料一：
2023 年 3 月 ，贵 州省黔 东 南 州 台盘 乡 的一项 篮球赛 事火 了 。这 场 当地村 民一年一 度 的 篮球赛 ，经 由短视频火爆全 网 ， 网友们参 照 “ NBA” (美 国职 业 篮球联赛 ) 的命名 规则 ，称之 为“ 村 BA” 。此 外 ，福建、广 东等地也有 类似 乡村 篮球 比赛 ，福建晋 江“ 村 BA” 决赛 于九 月进行 ，其冠 军奖 品是农 用拖拉机。
材料二：
贵 州 “ 村 BA” 火爆 出 圈后 ， 当地 文旅部 门表示将在保持原貌 的基础上打造体 育 小 镇 ， 完善配套设施；也有 当地和外地 的企 业运 营 商 、投 资人 ， 想开 发 “ 村 BA” 这个市 场项 目 。不过 ，有 当地村 民 面对 “ 村 BA” 可 能 的 “ 发展 ”， 明确表示希 望 它不要被过 度 商 业化： “ 不 能封 闭 ，不要 场馆 ，就在太 阳底下 ，谁都 可 以参 与 ，谁都 可 以看 ，这 样 才有氛 围 ，如 果说哪一天 ， 我们这儿 的 篮球赛要 收 门 票 了 ，村里 的老人们会 第一个 不 同 意 。 ”
本学期你选修 了我校素质拓展课“《 乡土 中 国》与 乡村振兴 ”，授课教师在课堂上提 供 了 以上材料 ，要你谈谈对 “村 BA”未来发展方 向 的 思考， 并完成一篇作文。
要求 ：结合材料 ，选准角度 ，确定立意 ， 明确文体 ， 自拟标题 ；不要套作 ，不得 抄袭 ；不得泄露个人信 息 ；不少于 800 字。
范 文 展 示 ：
1.“ 村 BA ”火 出 圈 , 呼 唤 乡 村 文 化 自 信
露 天 球 场 、 草 根 球 队 、 球 技 业 余 、 没 有 明 星 ， 贵 州 省 黔 东 南 州 台 江 县
台 盘 村 的 篮 球 赛 就 这 么 “ 火 ” 了 。 这 个 重 重 大 山 中 进 行 的 赛 事 热 度 超 过 了 火 热 的 三 伏 天 ，不 仅 引 得 十 里 八 乡 的 乡 亲 们 呼 朋 引 伴 、登 梯 爬 墙 ，更 引 得 26
个 官 方 账 号 同 步 直 播 ， 网 络 直 播 累 计 观 看 人 数 超 过 1 亿 人 次 。 国 内 外 各 方 媒 体 频 频 点 赞 的 同 时 ， 网 友 们 给 了 它 一 个 既 亲 切 又 响 亮 的 名 字 — — “ 村 BA ” 。
“ 在 亚 洲 ， 最 接 近 NBA 的 篮 球 比 赛 ， 不 是 CBA ， 而 是 ‘ 村 BA ’ 。 ” 网 友 的 盛 赞 毫 不 吝 啬 地 表 达 着 对 这 一 发 端 于 乡 野 的 体 育 赛 事 的 偏 爱 ， 这 也 让 我 们 不 禁 去 叩 问 ， 究 竟 是 什 么 力 量 让 一 场 乡 村 篮 球 赛 吸 引 了 城 乡 共 同 的 关 注 ？ 这 场 体 育 “ 盛 宴 ” 背 后 的 深 层 逻 辑 ， 又 能 够 为 我 们 乡 村 文 化 振 兴 带 来 怎 样 的 启 发 ？
有 人 说 ， “ 村 BA ” 之 火 ， 火 在 一 个 “ 土 ” 字 。 的 确 ， 球 场 是 村 里 自 建 的 ， 参 赛 球 员 全 部 是 本 地 村 民 ， 独 具 特 色 的 苗 族 歌 舞 承 担 了 啦 啦 队 的 功 能 ， 还 有 一 头 黄 牛 、 几 只 香 猪 的 获 胜 奖 品 ， 以 及 操 着 “ 贵 普 ” 的 解 说 员 ， 都 彰 显 出 “ 村 BA ” 浓 郁 的 乡 土 特 色 。 但 “ 村 BA ” 的 出 圈 ， 却 绝 不 囿 于 “ 乡 土 ” 二 字 。 乡 村 球 赛 火 爆 的 背 后 ， 是 人 们 追 求 美 好 生 活 的 共 鸣 。 这 共 鸣 ， 不 仅 仅 来 自 于 文 化 产 品 供 给 较 为 短 缺 的 乡 村 地 区 ， 同 样 来 自 于 文 化 供 给 丰 富 繁 荣 的 城 市 。 在 这 个 火 热 的 夏 日 ， “ 村 BA ” 为 我 们 贡 献 的 ， 既 是 一 场 充 满 乡 土 气 息 的 体 育 赛 事 ， 更 是 一 场 具 有 现 代 元 素 ， 能 够 为 广 大 网 友 喜 见 ， 天 然 地 连 接 起 城 市 与 乡 村 、 国 际 与 国 内 的 文 化 盛 宴 。
这 样 的 文 化 盛 宴 提 醒 着 我 们 ， 新 时 代 的 乡 村 文 化 振 兴 ， 既 要 厚 筑 乡 土 的 文 化 本 体 和 主 体 性 ， 凸 显 乡 村 文 化 自 信 ， 也 要 吸 纳 融 合 现 代 文 明 的 分 子 和 要 素 ， 体 现 新 时 代 乡 土 文 化 的 公 共 性 和 时 代 性 ， 从 而 在 碰 撞 和 融 合 中 成 为 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 文 化 的 一 部 分 — — 这 才 是 “ 村 BA ” 破 圈 背 后 的 “ 流 量 密 码 ” ， 也 是 这 场 “ 偶 然 走 红 ” 的 乡 村 赛 事 为 我 们 在 乡 村 文 化 振 兴 路 径 上 带 来 的 宝 贵 启 示 。
近 年 来 ， 随 着 农 村 经 济 社 会 的 发 展 ， 人 们 的 生 活 水 平 不 断 提 高 ， 对 于 优 秀 的 公 共 文 化 产 品 和 服 务 有 着 更 强 烈 的 需 求 ， 但 是 总 体 来 看 ， 这 方 面 文 化 产 品 的 供 给 还 是 偏 少 、 偏 散 、 偏 弱 。 有 些 地 方 文 化 产 品 缺 乏 、 形 式 单 一 ， 远 不 能 满 足 群 众 需 要 ； 有 些 地 方 看 似 文 化 搞 得 挺 火 ， 但 主 要 是 “ 文 化 搭 台 、
经 济 唱 戏 ” ， 重 心 还 是 放 在 经 济 发 展 上 ； 还 有 些 地 方 ， 在 文 化 建 设 中 盲 目 照 搬 城 市 的 做 法 ， 缺 少 自 发 生 长 的 、 能 和 本 土 联 结 的 文 化 产 品 ， 多 是 浮 光 掠 影 ， 无 法 扎 根 … … 与 城 市 相 比 ， 乡 村 在 不 少 地 方 存 在 短 板 ， 而 乡 村 文 化 建 设 更 是 短 板 中 的 短 板 ， 亟 待 补 齐 。
乡 村 振 兴 ， 既 要 塑 形 ， 也 要 铸 魂 。 文 化 建 设 体 现 着 人 的 精 气 神 、 价 值 观 ， 对 乡 村 振 兴 起 到 基 础 性 、 支 撑 性 的 作 用 ， 不 能 长 期 处 于 短 板 、 配 角 、 从 属 的 地 位 。 如 果 乡 村 自 己 的 文 化 不 能 搞 起 来 ， 只 是 把 城 市 那 一 套 移 植 过 来 ， 就 不 是 真 正 的 乡 村 文 化 振 兴 。 贵 州 “ 村 BA ” 的 出 圈 让 我 们 看 到 ， 乡 土 文 化 本 身 具 有 的 强 劲 活 力 和 强 大 动 能 ， 乡 土 烟 火 气 中 蕴 含 着 最 本 真 的 文 明 基 因 和 精 神 品 格 ， 一 旦 借 助 了 现 代 科 技 的 要 素 ， 搭 乘 上 互 联 网 的 东 风 ， 乡 村 文 化 一 样 可 以 大 火 。 做 好 自 己 的 事 情 、 找 到 适 合 自 己 的 路 子 ， 就 可 以 提 升 乡 村 的 文 化 自 信 。
什 么 是 乡 村 文 化 ？ 如 何 振 兴 ？ 我 们 要 有 更 丰 富 的 想 象 力 、 创 造 力 和 实 践 力 ， 也 要 有 更 坚 定 的 信 心 、 决 心 和 耐 心 。 事 实 上 ， 回 望 这 些 年 火 出 圈 的 乡 村 文 化 盛 事 ， 或 多 或 少 都 有 着 类 似 的 特 质 。 无 论 是 此 次 风 靡 全 网 的 篮 球 “ 村 BA ”， 还 是 响 彻 2022 年 北 京 冬 奥 会 的 马 兰 花 儿 童 合 唱 团 、 3 年 帮 助 超 过 4000 名 乡 村 足 球 女 孩 实 现 梦 想 的 “ 追 风 计 划 ” … … 都 展 示 出 乡 村 文 化 振 兴 特 别 的 深 度 和 广 度 ，彰 显 了 乡 村 文 化 自 信 的 力 量 源 泉 。火 的 不 仅 是“村 BA ” 等 ， 更 是 提 振 了 乡 村 文 化 建 设 的 精 气 神 。
听 说 “ 村 BA ” 火 了 之 后 ， 也 有 不 少 地 方 准 备 向 其 学 习 ， 搞 起 当 地 的 乡 村 体 育 赛 事 。 这 当 然 是 件 好 事 ， 但 也 不 可 盲 目 照 搬 。 台 盘 村 的 “ 村 BA ” 看 起 来 是 一 炮 走 红 ， 实 则 已 经 历 了 近 百 年 的 风 霜 、 三 代 人 的 积 淀 ， 并 非 短 时 之 功 。 每 个 地 方 都 有 每 个 地 方 的 文 化 火 种 ， 每 个 地 区 都 有 各 自 的 文 化 特 长 ， 乡 风 乡 俗 、 家 规 家 训 、 农 事 技 艺 等 ， 都 是 优 秀 的 乡 村 文 化 资 源 ， 是 有 滋 有 味 的 文 化 瑰 宝 。 尊 重 文 化 的 群 众 性 ， 让 乡 村 文 化 向 着 更 加 广 阔 、 更 有 开 创 性 的 方 向 发 展 ， 每 个 地 区 都 能 打 造 属 于 自 己 的 “ 村 BA ” ， 从 而 让 乡 村 文 化 尽 快 振 兴 起 来 、 自 信 起 来 。
2. “ 村 BA ”为 乡 村 振 兴 增 添 新 活 力
“ 没 有 资 本 的 打 扰 和 商 业 化 的 运 作 ， 只 有 对 篮 球 的 热 爱 与 激 情 ， 让 篮
球 这 项 竞 技 体 育 变 得 更 加 纯 粹 ， 也 让 球 迷 们 享 受 到 了 ‘ 下 里 巴 人 ’ 的 美 妙 。 ”
“ 村 BA ” 体 现 了 乡 村 文 化 发 展 的 活 力 和 独 特 魅 力 ， 让 人 们 看 到 了 乡 村 发 展 的 新 气 象 ， 它 以 一 种 竞 技 体 育 的 乡 村 文 化 形 式 浸 润 人 心 、 凝 聚 人 心 、 感 化 人 心 。 ”
万 人 云 集 、 一 座 难 求 、 冠 军 奖 品 一 头 牛 。
近 日 ， 一 场 在 贵 州 黔 东 南 地 区 进 行 的 “ 美 丽 乡 村 ” 系 列 篮 球 赛 事 ， 比 赛 视 频 冲 上 热 搜 。 因 比 赛 场 地 在 村 里 ， 参 赛 球 员 没 有 外 援 、 都 是 22 岁 以 上 土 生 土 长 的 本 地 村 民 ， 奖 品 也 特 别 有 乡 土 气 息 ， 被 网 友 们 称 为 “ 村 BA ” 。
这 场 篮 球 赛 ， 全 场 都 难 看 到 一 个 扣 篮 ， 但 现 场 氛 围 堪 比 职 业 篮 球 赛 。 没 有 资 本 的 打 扰 和 商 业 化 的 运 作 ， 只 有 对 篮 球 的 热 爱 与 激 情 ， 让 篮 球 这 项 竞 技 体 育 变 得 更 加 纯 粹 ， 也 让 球 迷 们 享 受 到 了 “ 下 里 巴 人 ” 的 美 妙 ， 让 大 家 从 中 感 受 到 了 乡 村 文 化 的 质 朴 。 “ 村 BA ”— — 乡 村 文 化 又 一 表 现 形 式 ， 在 丰 富 乡 村 生 活 的 同 时 ， 让 更 多 人 关 注 乡 村 、 回 到 乡 村 、 聚 在 乡 村 ， 为 乡 村 振 兴 增 添 了 活 力 。
乡 风 文 明 是 乡 村 振 兴 战 略 建 设 的 灵 魂 ， 只 有 从 根 本 上 解 决 乡 村 振 兴 的 精 神 文 明 建 设 问 题 ， 乡 村 振 兴 才 会 稳 定 发 展 ， 才 会 有 更 多 的 人 到 乡 村 发 展 。 “ 村 BA ” 调 动 了 人 们 参 与 乡 村 文 化 建 设 的 积 极 性 ， 让 乡 村 生 活 变 得 更 加 丰 富 多 彩 、 更 加 年 轻 活 力 。 体 育 是 国 家 强 盛 的 应 有 之 义 ， 运 动 和 健 康 是 美 好 生 活 的 基 础 ， 人 们 需 要 这 种 充 满 运 动 的 乡 村 文 化 ， 乡 村 振 兴 ， 体 育 也 不 能
缺 位 。 相 比 其 他 体 育 运 动 ， 篮 球 在 乡 村 群 众 基 础 好 、 参 与 人 数 多 ， “ 村 BA ” 的 举 办 激 起 了 村 民 对 体 育 运 动 的 热 爱 、 改 善 了 群 众 的 精 神 面 貌 、 促 进 了 农
村 精 神 文 明 建 设 、 强 化 了 邻 里 之 间 的 凝 聚 力 、 让 广 大 村 民 感 受 到 了 体 育 助 力 乡 村 振 兴 的 效 果 ， 为 乡 村 振 兴 提 供 了 另 一 种 路 径 。
乡 村 文 化 建 设 ， 关 键 要 接 地 气 、 聚 人 气 、 扬 正 气 、 有 温 度 。 “ 村 BA ” 集 乡 村 生 活 、 乡 风 文 明 、 全 民 健 身 、 乡 村 旅 游 等 于 一 身 ， 体 现 了 乡 村 文 化 的 与 时 俱 进 ， 为 乡 愁 增 添 了 新 的 记 忆 符 号 ， 满 足 了 人 民 群 众 对 这 种 充 满 运 动 的 乡 村 文 化 的 需 要 。 “ 村 BA ” 下 沉 农 家 的 群 众 性 体 育 赛 事 ， 由 村 民 自 己 组 织 、 自 愿 报 名 、 自 发 聚 集 ， 政 府 部 门 只 是 负 责 赛 事 的 报 备 和 审 批 ， 从 竞

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