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“樊锦诗再捐 1000 万”热点素材的解读与运用
【新闻事件】
2023 年 7 月 10 日，在樊锦诗从事敦煌文物工作 60 年座谈会上，我们了解到继向北京 大学捐资 1000 万元。
用于支持敦煌学研究后，“敦煌女儿”樊锦诗再向中国敦煌石窟保护研究基金会捐资 1000 万元，用于敦煌文物事业发展和急需人才培养，捐款来自樊锦诗所获奖金及个人积蓄。
当天， 还举行了“樊锦诗星”命名仪式， 经国际天文学联合会小行星命名委员会批准， 中科 院紫金山天文台发现的国际编号为 381323 号的小行星，命名为“樊锦诗星”。
今年 5 月 4 日， 时逢北京大学 125 周年校庆日， “敦煌女儿”樊锦诗回到北大捐款一千万元 人民币设立樊锦诗教育基金，用以支持北大的敦煌学研究。
捐赠仪式上，樊锦诗说：“做人不能只为自己打算，一定要使所得奖金用在有益于社会发 展的事业上”。
国际编号为 381323 号的深意解读：38 年 出生 的江南女子 ， 1 辈子用 心 守护敦煌 石窟 ，继常书鸿 ，段文杰之后担任敦煌研 究 院第 3 任 院长 ，横跨 自然与人文科学 2 大领域 ，在文化遗产保护、研 究、弘扬 3 个方面做 出 了杰 出贡献 。这是国际性、永久
性的荣誉。
【个人事迹】
樊锦诗，祖籍浙江，1938 年生于北京，长于上海。幼年时得过小儿麻痹症的她，身体一 直很弱。 1963 年，从北京大学历史系考古专业毕业时，樊锦诗却偏偏选择了敦煌。
“我在敦煌莫高窟转眼 60 年了。我这一生就做了一件事，就是守护、研究、弘扬世界文 化遗产——敦煌莫高窟，这是最大的幸福。”樊锦诗说。
住土房，睡土炕，吃杂粮，喝宕泉河水，上世纪 60 年代的敦煌，条件还十分艰苦，但这 一切没有吓走樊锦诗。
大学毕业时，樊锦诗和恋人彭金章约定，3 年就回去，可一等就是 20 多年。千里相隔， 夫妻不能团聚， 母子难以相见， 在爱情、亲情和事业之间， 樊锦诗不断经受着煎熬， 可她还是 选择了敦煌。
1986 年，樊锦诗在负责撰写莫高窟申报世界文化遗产材料时，发现“申遗”的材料要求
非常详尽， 她认识到， 要想保护好莫高窟， 还需要立法和制定保护规划。在她的发起和直接参 与下，《敦煌莫高窟保护条例》于 2003 年颁布实施，敦煌研究院还联合国内外三个机构编制 了《敦煌莫高窟保护总体规划》。
对樊锦诗而言， 每一天都是在跟时间赛跑。壁画、彩塑的不断退化让她心焦， 有没有办法 能够让这些珍贵信息永久保存、永续利用？上世纪 80 年代末，樊锦诗偶然接触到计算机技术， 嗅觉敏锐的她立刻想到，这或许是莫高窟得以永久保存的一个契机。经过 30 多年的探索，敦 煌研究院形成了一整套集数字采集、安全存储、有效管理等多项不可移动文物数字化技术规范 和标准， 建立起系统的“数字敦煌”资源库， 数字敦煌资源不仅应用于莫高窟的保护和研究工
作，而且使敦煌艺术走出洞窟，活了起来。
【主要成就】
樊锦诗， 敦煌研究院名誉院长、中央文史研究馆馆员， “100 位新中国成立以来感动中国 人物”。樊锦诗从北京大学毕业后，扎根戈壁沙漠 40 多年，潜心于敦煌石窟的考古研究，为 敦煌莫高窟这一人类宝贵的文化资源保护与利用作出了杰出贡献，被誉为“敦煌的女儿”。
她对莫高窟早中期洞窟的分期断代， 为敦煌石窟的研究奠定了坚实的基础， 得到学术界的 公认和采纳；主编的《莫高窟第 266~275 窟考古报告》是国内第一本具有科学性和学术性的 石窟考古报告， 是莫高窟永久保存和研究利用的基础， 为其他石窟寺考古报告的撰写提供了借 鉴。
在全国率先开展文物保护专项法规和保护规划建设， 颁布实施的《甘肃敦煌莫高窟保护条 例》和《敦煌莫高窟保护总体规划(2006-2025) 》， 为敦煌文物事业的发展提供了法律保障 和科学规划；开创了我国文物保护领域国际合作的先河，把敦煌石窟的保护工作推向一个新高 度；坚持人才建设的重要性，为敦煌文物事业培养了一批专业人才。
她带领敦煌文物保护团队，形成了一套全国领先的石窟科学保护理论与方法；最早提出 “数字敦煌”构想，利用数字技术储存和展示壁画和彩塑；提议并策划实施了莫高窟史上规模 最大的综合性保护工程——敦煌莫高窟保护利用工程， 为莫高窟的保护与利用拓展了空间， 建 成的莫高窟数字展示中心， 开创了莫高窟旅游开放新模式， 有效地缓解了莫高窟文物保护与旅 游开放的矛盾。
2019 获颁国家荣誉称号勋章。(颁奖词：舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守 住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一 场文化旅，从青春到白发之。心归处，是敦煌。)
相关名言： “我躺下是敦煌，醒来还是敦煌。”
“经过了与莫高窟朝朝暮暮的相处，我已经感觉自己是长在敦煌这棵大树上的枝条。离开 敦煌，就好像自己在精神上被连根砍断，就好像要和大地分离。’
“此生命定，我就是个莫高窟的守护人。”
【重要影响】
樊锦诗的敬业，还表现在她执着于事业的传承，对于文物保护人才培养的重视。2020 年， 湖南留守女孩钟芳蓉以高分报考北大考古专业， 引发热议。樊锦诗送给她口述自传， 鼓励她“不 忘初心， 坚守自己的理想”。樊锦诗影响到越来越多的人， 不仅是北大学子， 还有更多在人生 选择面前迷茫徘徊的年轻人，听从心中理想的召唤，获得了奋勇前行的力量。
今天，全社会对樊锦诗的奉献精神给予了充分的肯定和褒扬。讲好樊锦诗的故事，弘扬“莫 高窟人”精神，正滋润亿万国人的心田，鼓舞我们在价值观多元、个人选择丰富的当下，撇 开喧嚣与浮华，去发掘属于自己的那一份“宝藏”。
【莫高精神】
核心内涵：坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取
解读：以常书鸿、段文杰和樊锦诗为代表的几代敦煌莫高窟文物工作者坚持不懈奋斗，在 敦煌文化遗产保护、研究、弘扬事业中取得了显著成绩。并凝练形成了一种可贵的精神品质 “莫高精神”，其核心内涵就是“坚守大漠，甘于奉献，勇于担当，开拓进取”。
2019 年 8 月 19 日， 习近平总书记在敦煌研究院座谈时提到， “一代一代敦煌人秉承‘坚 守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取’的莫高精神， 在极其艰苦的物质生活条件下， 做了 大量工作，取得了不少重要研究成果”，并对大家表示诚挚的慰问。
坚守大漠
甘肃省敦煌市东南 25 公里处， 鸣沙山东麓、宕泉河西岸的断崖上， 莫高窟静静伫立了 1650 余年。千年时光的风云际会，在这里留下了数不胜数的文化瑰宝。16 世纪中叶因嘉峪关封关， 敦煌百姓东迁关内， 莫高窟遂被遗弃。此后 400 年间处于无人管理， 任人破坏偷盗的境况， 神 圣的佛教艺术殿堂几乎变成了破败不堪、满目疮痍、病害丛生的废墟。直到 1944 年收归国有， 成立国立敦煌艺术研究所(敦煌研究院前身) ，才开始得到保护和管理。一批志士仁人、青年 学子远离繁华城市， 来到大漠戈壁， 艰苦奋斗， 初创基业。“莫高精神”就是常书鸿、段文杰、 樊锦诗为代表的莫高窟人在极其艰难困苦的环境中孕育出来的。
甘于奉献
长期以来，莫高窟人坚持“寓保护于研究之中”，在探寻学术发展的道路上，孜孜不倦， 殚精竭虑，形成了身居大漠、志存高远的学术研究传统，甘于奉献、潜心治学的抱负。
1984 年，敦煌文物研究所扩建为敦煌研究院，编制扩大、部门增加、人才汇聚、条件改 善，敦煌事业迎来发展春天，迈入国际合作、科学保护、成果竞秀、弘扬传播的崭新阶段。
老一辈刻苦严谨的研究风气得到传承。不管是煤油灯下， 埋首勤学， 靠镜面折射， 借光临 摹，踩“蜈蚣梯”，考察洞窟；还是开展石窟数字化，分析壁画病害机理，建设敦煌学信息资 源库。道路虽艰，但研究人员乐此不疲，心血有成。
勇于担当
敦煌研究院自诞生之日起就自觉以保护、研究、弘扬中华民族优秀传统文化为自己的崇高 责任。
“从常书鸿先生开始， 莫高窟人始终有一种把这座人类文化瑰宝保护好的使命担当。国家 把这么大的一个遗产地交给我们， 必须承担好这个重大的使命。 ”樊锦诗说， “把莫高窟完好 地交给下一代人，无愧祖先、无悔后人，这就是担当，就是使命。”
从百废待兴，抢救文物到面向世界，科学保护；从制订法规，精心管理到探索“数字敦 煌”，永久保存敦煌瑰宝， 敦煌研究院在为国宝重现光芒的道路上勇于担当， 探索奋进， 成为 我国文化遗产保护领域的生力军。
在文物保护方面， 石窟安全保卫从最初单一的防护措施逐步发展到人防、物防、技防相结 合的综合防范体系；探索出了一套科学的古代壁画与土遗址保护程序和规范，广泛用于文化遗 产的保护修复；构建了文化遗产监测预警体系，对影响文物本体、遗址载体、洞窟微环境、石 窟大环境的自然因素和人为因素实施科学监测，初步建立了基于风险理论的预防性保护体系。
开拓进取
无论是国内文物系统首个国家级工程中心的建立， 还是第一个文物出土现场保护移动实验 室的研发；无论是创办大陆第一家敦煌学专业学术期刊《敦煌研究》， 还是编撰出版《敦煌石 窟全集 ·莫高窟第 266—275 窟考古报告》等敦煌学研究的优秀论著；无论是在全国文物单位 率先运用数字技术， 开展敦煌文物大规模存储， 还是创作播映首部展现文化遗产的实景超高清 球幕电影；无论是首创原大、原状整窟临摹，还是“敦煌重彩”新壁画创作；无论是在全国文 博界首次开展游客最大承载量研究， 还是实施世界文化遗产地科学管理……几代莫高窟人敢为 人先、开拓进取， 使敦煌研究院在全国文物领域科学保护、学术研究、文化弘扬发展中填补了
一个又一个空白。在科技创新、管理创新、人才培养、国际合作等多个方面都见证了敦煌在国 内文博界的领先地位。
正是在常书鸿、段文杰、樊锦诗这样一代代敦煌人感召下，70 多年来，一批又一批的年 轻人从四面八方来到敦煌， 留在大漠， 如今敦煌研究院已经从建院之初的 18 人发展到 1400 余 人。在他们的守护下， 莫高窟这座凝结着人类千年智慧的文化瑰宝才得以延续， 他们用行动践 行了“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”的“莫高精神”。
【精选时评】
“敦煌女儿”再捐千万，樊锦诗为何让人感动
来源：北京日报客户端 2023-07-10
7 月 10 日，樊锦诗从事敦煌文物工作 60 年座谈会举行，会上正式命名了编号 381323 小 行星为“樊锦诗星”。更令人动容的是，继向母校捐资 1000 万元后，樊锦诗在会上又向敦煌 研究院捐赠 1000 万元设立樊锦诗基金，用于推动敦煌石窟保护、研究、弘扬事业发展以及急 需人才的培养。
璀璨星空， 从此有了一颗“樊锦诗星”。作为敦煌研究院名誉院长， 樊锦诗扎根大漠半生， 用青春换来了敦煌的“容颜永驻”，被亲切称呼为“敦煌女儿”。几十年来， 她辗转于 735 个 大小洞窟， 看遍每一幅壁画、每一尊彩塑。从申报世界文化遗产， 到推动出台保护条例， 从主 持编写石窟考古报告集， 到建立系统“数字敦煌”资源库， 樊锦诗用半生的驻足坚守， 让敦煌 文化与艺术走出洞窟、走向世界。为进一步推动石窟保护， 她又每年从个人工资中拿出 1 万元， 捐给中国敦煌石窟保护研究基金会， 一做就是近三十年。为招揽人才四处奔走， 为提高科研人 员待遇积极发声，这其间所蕴含的做人哲学、做事风骨，值得所有人学习。
甘为人梯、奖掖后学，这是樊锦诗的人生信条，是“莫高窟人”的精神坚守，也是中国科 研工作者的集体写照。“两弹元勋”钱学森， 排除万难回到祖国怀抱后， 没有像国外科学家一 样搞课题、发文章， 而是一心扑在自编教材、开班授课上， 面对外界的不解， 他坦言“如果你 们都能做研究，那么一百多人做的肯定比我一个人做的多，贡献也大得多”；图灵奖唯一华裔 得主姚期智， 离开普林斯顿回到清华任教， 第一时间就创立了大名鼎鼎的“姚班”，立志于为 中国培养一流的计算机人才；再放眼考古、历史等人文社科研究，科研育人的火种更是代代相 传， 许多大师都在科研方面有所建树后， 将心血倾注在人才队伍组建上……恰如樊锦诗先生所 自勉的， “要把莫高窟完好地交给下一代人”。 这份前赴后继、接续奋斗的使命感，不正是家 国情怀的生动体现么？
今日之中国， 各领域事业蒸蒸日上， 各方面条件大幅改善， 科研工作者投身学术， 或许不 用再像老一辈那样艰难地权衡取舍。但一代人有一代人的奋斗，一个时代有一个时代的担当。 展望民族复兴的美好前景，放眼现实环境的瓶颈挑战，依然呼唤后来者的使命自觉。心有热 爱，矢志奋斗，这本身是一种崇高的人生境界，是一种绚烂的大写人生。
“桐花万里丹山路， 雏凤清于老凤声。 ”不管是科学探索， 还是文脉传承， 关键在人， 在 “后浪们”不断书写“青出于蓝而胜于蓝”的精彩篇章。眼下， 考古仍是一个冷门专业， 愿意 坐冷板凳搞一辈子考古的年轻人少之又少。数理化生等基础科学，同样被很多人视为“隐 学”。破除“始终缺人”的窘境， 除了不断提升物质待遇、打开发展空间， 也要大力弘扬甘为 人梯、奖掖后学的育人精神，为年轻一代科研工作者插上翅膀。
“我相信事情是一棒接一棒地做。我做了我的这一段，现在能做一点是一点。我期待并且 相信年轻人会做得更好。”一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。期待能有更多 “年轻樊锦诗”加入文化之旅、科研事业，接过接力棒，让更多硕果生生不息、惊艳时代。
【时评选段】
使命召唤担当，榜样引领前行。多年来，一批又一批的敦煌守护者，无悔扎根大漠，奉 献青春年华，自觉担负起敦煌文化保护传承的重任.从文物修缮保护，到文化创造性转化和创 新发展，敦煌文化守护人们一代代接过接力棒,从未停下前进的脚步。正是有了他们， 今天的 敦煌， 如飞天盛装， 曳裙而立。 “莫高精神”代代相传，不仅深深植根于中国优秀传统文化沃 土中， 也不断激发新时代青年坚持不懈、持之以恒的奋斗精神， 鼓舞每一位中华儿女做勇敢的 追梦人。
——央广网《“莫高精神”代代相传鼓舞中华儿女做勇敢的追梦人》
一方面，要充分利用现代科技对敦煌文物进行监测保护，让文物“延年益寿”；另一方 面，要有效处理文物保护和旅游开发的关系，合理控制参观游客人数，不断提高人们的文物 保护意识。文物保护好了，才能更好地“诉说”曾经的沧桑和辉煌。
还要做好现代性的传承和弘扬。开发丰富的文化创意产品，创作多彩融合敦煌文化的文 艺作品，增强敦煌的文化艺术吸引力。同时要借助数字化、互联网等现代技术开拓更加多样的 传承载体和传播渠道，将敦煌故事打造成世界独树一帜的文化品牌。
敦煌文化是古代不同文明碰撞融合的产物，讲好敦煌故事也需加强同世界各国的交流合 作。在这一过程中， 我们需要结合不同国家， 特别是针对“一带一路”沿线国家和地区， 积极 推动敦煌文化“走出去”，增强敦煌故事和中华文化的亲和力。同时， 我们还要以更加博大的
胸怀， 吸引不同国家的人才参与到敦煌文化的保护研究、开发利用和传播弘扬工作中来， 成为 敦煌故事的“自来水”。
敦煌故事是中国故事的绚丽一页。面向未来，我们要把敦煌故事越来越自信地讲给世界。
—— 《人民日报》节选
【美文欣赏】
1.厮守，一眼千年
樊锦诗
那是我第一眼见到敦煌， 黄昏古朴庄严的莫高窟。远方铁马风铃的铮鸣， 让我听到了敦煌 与历史千年的耳语，窥见了她跨越千年的美。
1962 年我第一次到敦煌实习，当时满脑子都是一听就让人肃然起敬的名字：常书鸿先生、 段文杰先生等等， 敦煌就是神话的延续， 他们就是神话中的人物啊！我和几个一起实习的同学 跑进石窟， 感叹到只剩下几个词的重复使用， 所有的语言似乎都显得平淡无奇， 黯然失色， 满 心满脑只有：“哎呀，太好了，太美了！”
虽然说对大西北艰苦的环境有一定的心理准备， 但后来想起那些上蹿下跳的老鼠仍叫人心 有余悸。到处都是土， 连水都是苦的， 实习期没满我就因为水土不服， 生病提前返校了， 也没 想着再回去。没想到， 可能就是注定厮守的缘分， 一年后我又被分配到敦煌文物研究所。说没 有犹豫惶惑， 那是假话。和北京相比， 那里简直就不是同一个世界——到处是苍凉的黄沙， 无 垠的戈壁滩和稀稀疏疏的骆驼草。洞外面很破烂， 里面很黑， 没有门， 没有楼梯， 就用树干插 上树枝的“蜈蚣梯”爬进洞。爬上去后， 还得用“蜈蚣梯”这么爬下来， 很可怕。我父母自然 也是不乐意的， 父亲甚至还给我写了封信， 让我转交学校领导， 给我换个工作地方。但是那个 时候哪里肯这样做， 新中国建立十多年， 报效祖国、服从分配、到最艰苦的地方去等等， 都是 影响青年人人生走向的主流价值观。
一开始， 在这般庞大深邃的敦煌面前， 我是羞怯的， 恍若初恋相见一般的惶惑不安。一阵 子相处后，我却慢慢地小心翼翼地把敦煌当做了“意中人”。
文物界的人， 只要对文物有深深的爱， 就会想尽一切办法保护它。能守护敦煌， 我太知足 了。灿烂的阳光， 照耀在色彩绚丽的壁画和彩塑上， 金碧辉煌， 闪烁夺目。整个莫高窟， 就是 一座巨大无比、藏满珠宝玉翠的宝库。这样动人可爱的“意中人”，已成了我生命中不可分割 的一部分， 我怎么能舍得离开呢？我的爱好和想法， 影响了远在武汉工作的我的丈夫老彭， 他 也是我学校的好同学， 理解我， 支持我， 也了解敦煌。他毅然放弃了心仪的武汉大学考古专业
的教学工作，来到敦煌，来到我的身边。从此，我们俩相依相伴，相知相亲，共同守着敦煌。 老彭热诚地投身到敦煌学研究行列，直到生命的最后。
后来西部大开发，旅游大发展。1999 年开始，来敦煌欣赏壁画的人愈发多了，我一半是 高兴， 另一半又担忧。我把洞窟当意中人， 游客数量的剧增有可能让洞窟的容颜不可逆地逝去， 壁画渐渐模糊，颜色也慢慢褪去。
有一天太阳升起， 阳光普照敦煌， 风沙围绕中的莫高窟依旧是安静从容， 仰望之间， 我莫 名觉得心疼：静静沉睡一千年，她的美丽、她含着泪的微笑，在漫长的岁月里无人可识，而现 在，过量美的惊羡者却又会让她脆弱衰老。
那些没有留下名字的塑匠、石匠、泥匠、画匠用坚韧的毅力和纯粹的心愿，一代又一代， 连续坚守了一千年。莫高窟带给人们的震撼， 绝不应该只是我们看到的惊艳壁画和彩塑， 更是 一种文化的力量！就算有一天她衰老了，这种力量也不应消失，我一定要让她活下来。
当我知道可以通过数字化技术将她们永久保留的时候， 我立即向甘肃省、国家文物局、科 技部提出要进行数字化工程。新中国成立后，国家特别重视莫高窟的保护。上世纪 60 年代国 家经济刚刚恢复， 周恩来总理就特批了一百多万元用于敦煌莫高窟的保护。后来国家更是给了 充足的经费， 让我们首先进行数字化的实验。现在敦煌已经有一百多个洞窟实现了数字化—— 壁画的数字化、洞窟 3D 模型和崖体的三维重建，三十个洞窟的数字资源中英文版都已上线， 实现了全球共享。
我想和敦煌“厮守”下去不是梦想，这真真切切成为了现实！
敦煌艺术入门不难， 她是一个多学科交叉的人文学科， 汇合交融了太多的文化元素， 历史 的多元、文化的多元、创作技法的多元， 可谓大气魄、大胸怀。在改革开放之前， 研究所关于 敦煌学的研究也在进行， 但更多的是壁画的临摹。如果说到真正的研究工作， 是在改革开放之 后，科研的氛围变好了，文化交流更加频繁了，正如一位哲人的说法： “我希望我的房子四周 没有墙围着， 窗子没有东西堵着， 愿各国的文化之风自由地吹拂着它。但是我不会被任何风所 吹倒。”改革开放带来了中国敦煌学研究的春天。
我很喜欢中唐第一百五十八窗的卧佛， 每当心里有苦闷与烦恼时， 都忍不住想走进这个洞 窟，瞬间忘却许多烦恼。有时候，甚至觉得敦煌已经成为我的生命了。
我脑海里常想着季羡林先生的诗，
“我真想长期留在这里，
永远留在这里。
真好像在茫茫的人世间奔波了六十多年，
才最后找到了一个归宿。”
我还想说， 新中国成立七十年来， 一代又一代有志于中华优秀传统文化艺术的年轻人， 面 对极其艰苦的物质生活， 面对苍茫戈壁的寂寞， 披星戴月， 前赴后继， 这是文物工作者保护和 传承中华优秀传统文化的使命。
2.让莫高精神代代相传
习近平总书记指出， 把莫高窟保护好， 把敦煌文化传承好， 是中华民族为世界文明进步应 负的责任。数十年来，一代又一代莫高窟人秉持莫高精神，坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、 开拓进取， 敦煌文物事业取得长足发展， 是党和国家对敦煌文物事业的高度重视， 如春风化雨 润敦煌，使得敦煌文物事业有了今天的成就。
作为一名扎根基层的文物工作者， 我本就应当自觉投身于祖国的文物事业， 正视敦煌石窟 面临的问题和挑战， 坚守初心和使命， 为做好敦煌石窟保护传承工作尽自己应尽的责任。同时， 敦煌也塑造了、成就了我，没有敦煌也没有我的今天。
1963 年， 我毕业于北京大学历史系考古专业， 响应号召， 于同年 9 月 1 日正式到敦煌研 究院工作， 开始了我一生的志向与事业。当时， 敦煌研究院还叫敦煌文物研究所， 在前辈们的 感召下，我一方面用我所学，开展石窟考古研究；另一方面，按照组织安排，参与行政管理。 经过长时间历练，最终担任敦煌研究院院长。
六十载春秋， 一甲子岁月， 在日复日、年又年的积淀中， 我深刻体悟到， 传承历史文化遗 产是对历史负责、对人民负责， 每一个莫高窟人必须心怀理想、脚踏实地， 抓住问题导向、注 重细节， 践行莫高精神， 择一事、终一生， 才能成就敦煌文物事业。我也深刻认识到， 世界文 化遗产保护管理，既需要青灯黄卷，也需要科学精神，坚持以研究为基础、以法律为依据、 以规划为蓝图、以人才为支撑、以永久保护永续利用为目标的科学发展路径，才是取得成绩 的关键。
同时， 文物工作要与时代同行， 上世纪 80 年代开始， 敦煌研究院抓住改革开放的大好机 遇， 坚持开门办院、守正创新， 在自力更生的基础上， 一方面做文明的交流互鉴，一方面坚持 引入国际先进理念、技术和管理，最终开创了敦煌模式，铸就了敦煌质量品牌，把敦煌研究 院建成了世界上敦煌学研究的最大实体，以敦煌石窟为代表的“中国特色 ·敦煌经验”文物 保护模式也已基本形成，并逐步走向国际。敦煌是我的事业， 也是我的第二故乡。服务敦煌是 我终生的夙愿， 千年莫高是值得奉献的地方。一生能以自己的所学从事自己喜欢的事业， 这是
我的幸运。 60 年来，我有幸参与、见证并为敦煌文物事业发展尽了自己的绵薄之力。在大家 群策群力、鼎力支持下，敦煌文物事业已真正迈上科学的保护、研究、弘扬、管理道路，莫 高窟在文化遗产保护管理方面的有效科学探索，得到国内外的高度肯定和评价。但敦煌文物 保护利用弘扬工作是一项系统的工程，也是“永久”的事业。
2019 年 8 月 19 日，习近平总书记考察敦煌莫高窟，勉励我们再接再厉，努力把研究院 建设成为世界文化遗产保护的典范和敦煌学研究的高地。作为敦煌研究院的名誉院长， 我还要 继续奉献、再尽绵薄之力。
我常常说，我们是做了一些事，但这些事都是应该做的。敦煌还有许多事等待我们去做， 以后的工作要做得更好。我衷心希望新一代的莫高窟人， 更加自觉地肩负起新的文化使命， 勇 做新时代中华优秀传统文化的继承者、传播者、创新者，让莫高精神代代相传。
【写作链接】
阅读下面的材料，根据要求写作。
讲述敦煌研究者与莫高窟故事的七集系列视频《一事一生， 一人一窟》于近期播出。一人 一窟，每个研究者都有最钟情的一个洞窟，也是人生的标志性研究成果；一事一生，研究者选 择热爱的敦煌研究为事业， 终其一生， 而这也是敦煌研究院的传统。一代代敦煌人择一事， 终 一生， 将一生的热情投射在洞窟之中。 63 岁的阿木爷爷从 13 岁起学习木匠手艺， 凭一双巧手 把寻常木头打造成各种精巧工艺品；故宫的文物修复师耗时几年甚至几十年临摹一幅画，把碎 成 100 多片的青铜器拼接完整……
当今社会日新月异、飞速发展， 作为新时代的青年， 你赞成“择一事， 终一生”的人生选择 吗？请你写一篇发言稿，在班会上谈谈你的感触和思考。
要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。
审题指导：
限制性
1.真实情境的限制。本题目以七集系列视频《一事一生， 一人一窟》中敦煌研究者选择热爱的 敦煌研究为事业， 一人一窟， 终其一生的事迹作为真实写作情境。一代代敦煌人择一事、终一 生，将一生的热情投射在洞窟之中。又列举两例：63 岁的阿木爷爷，仅凭一双巧手就能把寻 常木头打造成各种精巧工艺品；故宫的文物修复师耗时几年甚至几十年临摹一幅画， 把碎成 100 多片的青铜器拼接完整……这是考生思维的起点， 思维的落点在新时代青年对“择一事， 终一 生”这种人生选择的认识和评价上， 考生写作时要围绕“择一事， 终一生”来论述， 不能另起
炉灶。
2.典型任务的限制。 “你赞成‘择一事， 终一生’的人生选择吗？ ”考生应结合材料明确地回 答这一任务；材料第二段“ 当今社会日新月异、飞速发展”又叠加了一重情境的限制，考生 写作时一定要结合这一时代背景来写作；考生身份为“新时代的青年” ，“班会上的发言稿” 更提示考生身份为青年学生， 写作对象为同班同学。考生若脱离任务大谈执着专注、毅力恒心、 坚守所爱、工匠精神等话题，最多算基本符合题意。 3.价值判断的限制。敦煌研究者、阿木爷爷、故宫的文物修复师等人选择自己的事业并坚守一 生，收获丰硕的果实。他们身上体现的专注精神、敬业态度都是新时代青年需要学习的内容， 考生必须认同， 不可持怀疑态度， 即使不赞成“择一事， 终一生”的人生抉择， 也只可优中选 优、比较权衡，不能抨击批判。
开放性
1.立意角度相对开放。对于“你赞成‘择一事， 终一生’的人生选择吗”这一问题， 考生可以 选择赞成“择一事，终一生”的做法，表明新时代的青年也应一辈子做好一件事；当今社会分 工越来越细，要做到“术业有专攻”，持续的学习、实践和积累是关键；也可以不赞成“择一 事， 终一生”的做法， 时代发展日新月异， 新时代的青年一辈子只做好一件事不现实， 新时代 的青年应有“择一事，终一生”的信念，但也要能顺应时代变化，调整职业发展方向；也可从 辩证的角度来立意， 如新时代的青年应时刻关注时代的发展步伐， 勇做时代的弄潮儿， 但也要 苦练本领，增强核心竞争力，如此才能立足于世。 2.联想和思考是开放的。考生可以围绕材料中的三个典型事例，针对赞成“择一事，终一生” 的人生抉择来展开思考和联想， 可以列举为国家和民族做出卓越贡献的科学家的事例来证明自 己的观点。针对不赞成“择一事， 终一生”的人生抉择， 考生可以从当代青年要做的是广泛涉 猎来应对迅速发展的社会和不断出现的新兴职业来思考， 可以举“斜杠青年”和一些老字号开 发“跨界”产品的事例来证明自己的观点。 3.文体是自由的。考生若重在由材料谈感触，可以写记叙文或散文；若侧重对“一事一生，一 人一窟”所引发的理性思考，可以写议论文。
解题分析：
这是一篇典型的材料类任务驱动型作文题， 主要考查考生的价值观， 引导青年人关注社会 发展， 思考自身成长问题， 培养敬业乐业的人生态度， 同时也兼顾对思辨能力的考查。日新月 异的当今时代， 时代青年应有怎样的择业观？一代代敦煌人择一事、终一生的事迹是一个选择
范式， 考生可抓住材料中人物的品质和精神， 探究他们取得成就的原因展开论述和评论；当然， 时代发展日新月异， 新兴职业不断出现， 当代青年也不妨顺应时代潮流， 广泛涉猎以应对迅速 发展的社会，即使是一事一生的敦煌人也不可罔顾社会发展；考生也可从辩证的角度来立意， 既肯定“择一事，终以生”的信念，也明确表达要顺应时代潮流不断地调整自己。
参考立意
切题立意：
1.术业专攻，一事一生。
2.社会发展日新月异，时代青年应不断调整职业方向。
3.时代发展日新月异，新时代青年应用“斜杠”来增值。
4.沧海桑田，自守明月。
5.一事一生有专攻，顺应时代也“斜杠”。
偏题立意：
1.有毅力有恒心， 才能有所成就。(泛谈个人的毅力恒心， 抛开了社会背景和“新时代青 年”的身份意识)
2. “择一事，终一生”乃止步不前，不合乎时代要求。(抨击工匠精神，价值观有偏差)
3.新时代的青年既要勇做时代弄潮儿， 也要苦练本领， 拥有核心竞争力。(没有精准回应 任务要求)
范文展示
1.沧海桑田， 自守明月
老师们、同学们：
今天我发言的主题是“纵沧海桑田，我自守心中明月”。当今社会日新月异、飞速发展， 无论何时都有无数个选择摆在我们面前， 七集系列视频《一事一生， 一人一窟》向我们讲述了 在万千诱惑中，一世一生一人一窟的浪漫情怀。
择一事，将毕生心血与爱注入事业，静待花开，守护心中的明月。
敦煌研究者选择热爱的敦煌研究为事业， 每人选择最钟情的一个洞窟， 终其一生。“敦煌 的女儿”樊锦诗先生便是这样，早年的条件艰苦没有挡住她奔赴的脚步，单调的生活没有打 消她工作的热情。一切源于热爱，便可抵岁月漫长。同学们， 当你们拥有了一个崇高抑或平凡 的理想，便有了前进的源动力。正如老舍所言： “自己喜欢的，再苦也做的有滋味，不觉得忙 碌。 ”那么在砥砺正当时的新时代， 我们青年人更应该“择其所爱， 投心所向”，用热爱与奋
斗为祖国发展注入鲜活的力量。
“择一事”是择己所爱，“终一生”更是责任与坚守。
一代代敦煌人择一事， 终一生， 将一生的热情投射在洞窟之中。 63 岁的阿木爷爷从 13 岁 起学习木匠手艺，凭一双巧手把寻常木头打造成各种精巧工艺品；故宫的文物修复师耗时几年 甚至几十年临摹一幅画， 把碎成 100 多片的青铜器拼接完整……我们望向风沙漫天的大漠， 有
无数研究者们在敦煌坚守着，研究敦煌文明而过着单调却快乐的“边塞生活”；我们远眺沿 海的祖国边境，有无数如王继才、王仕花夫妇的守岛、守塔人将青春韶华播撒在人迹罕至之 地——这“终一生”的坚毅何其伟大！
当多元化新潮涌来， 我们能否抵住诱惑， 聆听内心的选择， 做一个“终一生”坚守者呢？ 北大女孩钟芳蓉已给出了她的选择，滤去外界的劝告与评议，放弃高薪热门职业而选择考古， 她诠释了热爱与坚守；省级非遗文化代表传承人诸葛文仓也给出了他的答案，作为新时代的领 跑一代，他专注孔明锁几十年，告诉我们传承在青年身上的责任任重而道远；也有如刘翔宇等 二次元青年将热爱的动漫事业发展为文创， 用决心与行动让世人爱上“中国制造”。他们是时 代的浪潮儿，坚守内心，倾听时代的呼喊。
我国优秀翻译家许渊冲在翻译中国诗词时曾表示， 将中国文化传播到世界这一职业是神圣 的。耄耋之年的许先生现在仍坚持一丝不苟的工作， 他说， 因为他的肩头承载着文化大任， 怎 能懈怠？我们也应回想自身，当年轻气盛时的热情褪去，当日复一日的单调生活将我们裹挟， 我们能否学习前辈们几十年如一日的忘我精神，为心中的明月默默守护着她的皎洁？
海明威曾言： “我为我喜爱的事物大费周章，所以我才快乐如斯。”作为站在时代起跑线 上的我们， 不仅要热爱心中明月， 更要用责任来守住它的光亮， 月光虽微， 但只要人人心中有 月亮，便有了世间星河长明。纵外界沧海桑田，我自守心中明月。
我的发言完毕，谢谢大家！
点评
文章开篇点题， 然后分层论述“择一事， 将毕生心血与爱注入事业， 静待花开， 守护心中 的明月 ”，“终一生是热爱之外的责任与坚守”，最后论述作为新时代的青年应倾听时代的呐 喊，抵制诱惑，做一个对事业的坚守者。文章主题突出，结构清晰，逐层深入，论述过程中， 既紧扣材料， 又对接现实， 有引用、有举例、有归纳递进， 语言流畅， 但也能说理透彻， 避免 泛泛而谈， 文章内容充实。最后用“但只要人人心中有月亮， 便有了世间星河长明”呼应标题， 号召新时代的青年坚守责任，做时代的浪潮儿。文章首尾圆融，有一定的文采。

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