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文本解读
劝学
荀子
君子曰：学不可以已①。
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①已：文言实词，“停止”之意。另如“死而后已”。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中②绳，輮以为轮，其曲中
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②中：文言实词，意为“合乎”，“符合”。另如“中规中矩”。
规。虽③有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
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③虽：文言虚词，表假设，“即使”之意。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声
非加疾也，而闻者彰。假④舆马者，非利足
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④假：文言实词，“借助”之意。另如“假人之手”。
也，而致千里；假舟楫者，非能水⑤也，而
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⑤：水:词类活用，名词活用做动词（n→v），意为“游泳”。【活用规律：能愿动词+n】
绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉⑥；积水成渊，蛟
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⑥焉：兼词。焉=于+之。【类型归纳：诸=之+于；盍=何+不；叵=不+可】
龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以⑦至千里；不积小流，无
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⑦无以：文言固定结构，意为“没有用来……的”。
以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍⑧。锲而舍之，朽木不折；锲而不
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⑧舍：文言实词，“停止”之意。另如“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
舍，金石可镂。蚓无爪牙之⑨利，筋骨之强，
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⑨之：结构助词，定语后置标志。除“之”以外，“者”也可以作为标志词。另如：“江湖之远”；“庙堂之高”；“马之千里者”。
上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而
二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
点评：本篇佳作，荀子借“劝学”勉励后学，其殷殷之情可谓深矣，其譬况之学亦可谓妙哉。千载以下，“劝学”一篇不知启蒙，滋养了多少后辈学人。壮哉，荀卿之功！我辈后学自当发奋，方不愧先儒！

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