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听景与看景————2023年11月各地联考作文金题及导写
金题展示
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有人说，看景不如听景。但更多的人还是希望到实地看景。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题指导：
所给材料分两个层次：第一层次，“有人说：看景不如听景”，这里提出了两个概念，即“看景”与“听景”，“有人”暗示这是部分人的认知。第一层想告诉我们的是在这样的认知中，“看景”不如“听景”。第二层次，“但更多的人还是希望到实地看景”，这一层同样在谈“看景”与“听景”这两个概念，一个“但”字明确了这一层与上一层是转折的逻辑关系，而“更多的人”明确的是拥有这样认知的人群范围更大。第二层交代的是在更多数人的认知中，与其“听景”，不如“看景”。两个层次展示了对“看景”“听景”的两种截然不同的态度，具有很强的思辨性。考生可以赞成其中一种观点，也可以对“看景”“听景”哪一个更重要作辩证论述。论述时注意审读两层内容中的“有人说”“但”“更多的人”这些隐性的限定要素。
难点在于“看景”“听景”这两个概念的理解与解读，理解的深度决定了立意的深度，解读的角度决定了论述的方向。首先，是对“景”的理解，“景”可以是实指的自然风景，也可以是虚指的个人人生的风景、国家建设的风景、民族发展的风景、人类文明的风景等等。在这一理解的基础上，“看”和“听”也同样具有实指与虚指两层解读空间，“看”可以指亲临实地的观赏、调查、参与、实践等，是直接的一种行为；而“听”可以指未能亲临实地的听闻、感受等，是一种间接经验的获取。 材料所讲述的，虽然是“看景”“听景”等看似与现实生活紧密相关的问题，但深思之后，却不难发现，这里所说的“听景”获取的是间接经验，“看景”获取的是直接经验，对待“听景”与“看景”的态度关涉间接经验与直接经验的关系。对于材料的解读，可以分成几个层次来进行：第一层次，“有人说：看景不如听景”，这里提出了两个概念，即“看景”与“听景”，“有人”暗示这是部分人的认知。第一层想告诉我们的是在这样的认知中，“看景”不如“听景”。第二层次，“但更多的人还是希望到实地看景”，这一层同样在谈“看景”与“听景”这两个概念，一个“但”字明确了这一层与上一层是转折的逻辑关系，而“更多的人”明确的是拥有这样认知的人群范围更大。第二层交代的是在更多数人的认知中，与其“听景”，不如“看景”。两个层次展示了对“看景”“听景”的两种截然不同的态度，具有很强的思辨性。在此基础上，还应对于“看景”“听景”这两个概念的理解与解读这一难点进行深入思考。首先，是对“景”的理解，“景”可以是实指的自然风景，也可以是虚指的个人人生的风景、国家建设的风景、民族发展的风景、人类文明的风景等等。在这一理解的基础上，“看”和“听”也同样具有实指与虚指两层解读空间，“看”可以指亲临实地的观赏、调查、参与、实践等，是直接的一种行为；而“听”可以指未能亲临实地的听闻、感受等，是一种间接经验的获取。
写作时，考生可以赞成其中一种观点，也可以对“看景”“听景”哪一个更重要作辩证论述。论述时注意审读两层内容中的“有人说”“但”“更多的人”这些隐性的限定要素。据此，可从以下角度立意：首先，可针对“看景”进行论述，指出其优点，说明这是一种可贵的实践精神，“听景”纵然美好未必真实，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。然后，也可对于“听景”进行分析，说明这是间接经验的获取，藉此形成的审美或认知体验，有助于更好地领略“景”的美妙，因而自有其价值。当然，也可结合双方进行思辨性分析，说明既听“景”又看“景”，间接经验与直接经验结合，可以获取更全面、更真实、更深刻的审美体验或实践认知。
参考立意：
“听景”获取的是间接经验，“看景”获取的是直接经验，对待“听景”与“看景”的态度关涉间接经验与直接经验的关系。据此，可从以下角度立意：
①“看景”是一种可贵的实践精神，“听景”纵然美好未必真实，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
②“听景”是间接经验的获取，藉此形成的审美或认知体验，有助于更好地领略“景”的美妙，因而自有其价值。
③既听“景”又看“景”，间接经验与直接经验结合，可以获取更全面、更真实、更深刻的审美体验或实践认知。
高格范文：
风景这边独好
安慧
流年不改，星霜暗换。蝉鸣高树，花开荷塘。语言文字里的诗意总能给人无限遐思，所以有人说，看景不如听景。正如，一千个读者嘴里一定会有一千个哈姆雷特，故而，听景会让我们感受更多人融注在客观景物里主观色彩，或喜或悲，这迤逦的风景，说景人那里，呈现出一定是别样的彧彧花繁。所以，才有看景不如听景之说。
看景不如听景，正如旅游，奔波千里，眼前不过是异域的风物，远不如宣传片里的色彩斑斓，光影曼妙，远不如听来的玄幻奇伟，瑰怪非常，看来风景在别处。所以，听景有听景的妙意。尽管听景时容易被他人的主观感受左右，容易陷入人云亦云的尴尬之境，迷失自我。但是这未尝不是间接经验的获取，就像我们从教材中获取的知识，这样的“听”或许是我们收获成长的第一步。个人的学习如此，历史的发展潮流亦然，面对晚清政府的闭关锁国，革新者从西方获取经验，洋务运动、百日维新、公车上书，一系列救亡图存之举，都是以“听景”的方式做的有益探索，“师夷长技以制夷”，洋为中用，西风东渐，这就是“听景”的意义所在。从个人成长到社会发展再到历史前进，“听景”何尝不是迈向进步的第一步。
但更多的人还是希望到实地看景。依如旅游，听景常是无法看景的无奈选择，若能实地看景，想必更多的人愿意“会当凌绝顶，一览众山小”。因为不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也，只有实地看景才能切身感受到风景这边独好。中国有句谚语“百闻不如一见”说的就是这个道理，听景会有道听途说之嫌，也容易出现作舍道边的笑话。所以，听景不如看景，看景就是直接经验的获得，是笃行，是以实干为依托的不断探索与实践。到实地看，参与到时代的改革浪潮之中，莫做袖手人，这样的“看景”提醒我辈青年要以实干整饬自我，以笃行丰盈青春。
回顾新中国成立的辉煌历史，正是共产党人看到了“听景”不如“看景”，才有中国革命的新机，不走西方人老路，探索救亡图存新法，从农村包围城市到星星之火可以燎原，从改革开放提速增速求发展到中国特色社会主义理论的提出，从开放市场搞活经济到绿水青山就是金山银山全面发展理念的贯彻落实，中国人以实地看景创造无数辉煌。如今，实地看景已经成为很多人干事创业的必然之行。面的百年未有之大变局，我辈青年自当躬身入局，深入基层，砥砺自我，重塑青春。
当然，实地看景还有更高境界，那就是创造风景。时代大潮翻涌，我辈都是弄潮儿，与其听景看景，不如创造风景，成为一道亮丽的风景。如何创造风景，且看塞罕坝人用艰苦奋斗，将黄沙遮天、飞鸟无栖的荒漠建设成茫茫林海，创造了绿色奇景，成了新时代最亮的风景；且看扶贫干部深入基层，与人民共同奋斗，实现仓廪实、衣食足的小康，迎来了盛世繁华之景；且看，航天工作者隐姓埋名，攻坚克难，追逐浩瀚星辰，使中国走出地球，飞向寰宇，实现了科技强国之景。鲁迅曾说，若没有炬火，你便是一道光。融入时代，成为一道亮丽的风景，我辈青年当笃行不倦，矢志不渝。风景这边独好。
东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。听景看景，各有其妙。我辈青年从听景始，行看景事，做真景人。
残荷需看，秋雨留听
看景还是听景？这是个问题。有人认为，听景胜于看景；也有人认为，还是更希望到实地看景。对此，我认为残荷需看，秋雨留听，看和听同样美妙，若能共得，岂不胜好？
只是看景，便失了“听”的意韵。李义山一句“留得残荷听雨声”，遗韵千年。直到曹雪芹笔下的世外仙妹林黛玉也不经为此感叹：枯荷向天之景本就悲怆却不免单薄，若加上了雨——而且得是“听”雨——意蕴就丰厚了不少，而信息化生活下的我们，每天见得太多了的景，不经眼花缭乱，且眩脑昏。若得适当的少点看，静下心来，以耳为帆，以心为船，更能驰骋出别样的景。“听”是暂时忘却烦恼的沉淀：要听夏虫浅息，少听机车轰鸣；要听风吹花落，少听怨言满盈；要听海翻云涌，少听无病呻吟。如此，世界之精妙之景尽于耳畔，岂不乐乎？
只是听景，便失了“看”的丰盈。不错，“水的清澈在于它懂得沉淀，而不是没有杂质”;不错，“谁终将点燃闪电必长久如云漂泊”；不错，“三分春色描来易”。可，失了这“春色”，再沉淀、再漂泊，也不过是失了心的脱缰野马，永远达不到成功的波岸。“留得残荷听雨声”，如果只要听不要看，“留得”那残荷又是为了什么？杭州亚运会上，划首金的两位小姑娘正是看见了金牌背后的精神奥秘，才能获得冠军的赠予；林雨薇不仅看见了精神，也看见了师父与己之深厚的力量，终于突破自我，拿到个人最好赛绩，荣耀获金。看见的力量，有时远远超过了我们的想象。残荷需看，少了残荷，秋雨萧瑟，不过空泛了了。
“看”景与“听”景的结合，是人生成长的重要步骤。“数实结合”的开幕式正因看见了技术之力，听见了运动之声，才能有完美的灿烂的结合，广受好评。拿到个人身上，植村直己正因看见了世界之巅的雄壮美丽，听见了自己的渴望的心声，终于勇攀世界五大高峰，一生穿梭在世界的高低之间，终成世界登山第一人，留下了动人的精神，激励了无数后辈。可见，看与听的结合完全可以成就一个人的成长，一个人的收获。
残荷需看，秋雨留听。惟有如此，我们才更能发现世界与自己，达到更高的境界，也成就更优秀的自己。看与听，从来不只于“景”。

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