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高考作文模拟写作训练：民族语言，雅俗共赏
作文材料：
大疫之时，很多标语引发了网民的关注和热议。
乡间标语：①口罩还是呼吸机，您老看着二选一。②老实在家防感染，丈人来了也得撵。
街头标语：①武汉人，不服输，疫情面前不低头。②你加油，我加油，战胜病毒有盼头。③众志成城齐努力，誓把病毒全抗击。
日本援华物资标语：①青山一道同云雨，明月何曾是两乡。（盛唐 王昌龄）②山川异域，风月同天。（盛唐 日本大臣赠中国僧人语）③岂曰无衣，与子同袍。（先秦《诗经 无衣》）
这些语言承自先民，馈自邻邦，萌于热土，其中蕴含着人们的情感和智慧，给与大疫抗争的中国人以鼓舞和力量。乡间百姓富有生活气息的标语和日本人对传统中国诗文的运用，更给我们对于如何传承、创造和运用民族语言带来诸多思考。
请你选择一个角度，就此谈谈你的感触和思考。自拟标题，不少于800字。

佳作展台
民族语言，雅俗共赏
从乡间标语的朴素通俗，到街头标语的平实感人；从“日月同天”的高雅，到“青山云雨”的诗意……面对疫情，民族语言从乡间走向国际，各种标语或许有雅俗之分，但绝无高下之别。运用民族语言，更需雅俗共赏。
大雅的民族语言，展示的是同舟共济的文化输出。疫情当前，守望相助，在日本援华物资上，我们看到《诗经》名句“岂曰无衣，与子同袍”，我们也看到日本大臣的“山川异域，日月同天”；我们看到王昌龄的“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，我们也看到日本友人的“同气连枝,共盼春来”……这些诗句承自先民、馈自邻邦，国别不同，但文化相通，给与疫情抗争的中国人以鼓舞力量，激起跨越时空、民族、国家的文化共鸣。
大俗的民族语言，传递的是攻坚克难的硬核力量。“口罩还是呼吸机，您老看着二选一”，大喇叭的呼喊看似粗俗野蛮，但乡土背后，是抗疫方法最接地气的宣传。“武汉人，不服输，疫情面前不低头”，街头的横幅虽明白如话，但朴实之外，是众志成城最有力量的诠释。全民抗疫并非只局限于城市，乡间与街头更是抗疫决胜的主战场。萌于热土的语言，带来的是直击人心的力量，带来的是感人至深的鼓舞，带来的是万众一心的团结。标语无关文字之俗，只要为抗疫普及贡献力量、传递信心，更接地气又何妨？
雅俗不在形式，而在内涵。诗情画意，大雅以中华五千年的文化精髓登上国际舞台；朴实无华，大俗以乡土中国的气息深入大街小巷。大雅中体现的，是无关民族、国别的诚挚情感，是患难与共的人类命运共同体精神；大俗中体现的，是来自乡村、城镇的淳朴豪放，是共克时艰、万众一心的抗疫力量。以大雅之语言推动文化输出，以大俗之语言传播抗疫知识；以大雅之内涵推进团结互助，以大俗之内涵共创全民战疫。无论或雅或俗、形式各异，只要抓住民族语言的内涵，发扬民族语言的精神内核、精神力量，为全民抗疫指明精神坐标，雅与俗皆为最美的民族语言。
作为新时代的青年，运用、传承、创造民族语言的重担落在了我们的肩上。抓住语言背后的精神内核，传递雅俗之间的精神力量，民族语言方能在新时代焕发出新的光彩。
塑民族语言之魂

民族的语言承自先民，萌于热土，熔铸着民族的面貌。在今天，传承，创造和运用民族语言，需要我们真诚切实的应用，正确的认识其多元的魅力，还要跟随时代的脚步创新发展，方能在传承中发展，扬民族语言之魂。
民族语言是最平常的符合情境的表达，这是语言的共性—表情达意，大疫之时，我们看到了不同语境下的民族语言，乡间质朴幽默的标语“老实在家防感染，丈人来了也得撵”，能快速引导人们，感染人们展开切实的行动；街头上“你加油，我加油，战胜疫情有盼头”，给人以鼓舞，以力量；邻邦援华物资上的“岂曰无衣，与子同袍。”更是以传统诗文扣开你我的心门，传递了温暖与敬意。虽然语言的表达形式各不相同，但当以真心真诚切实的表述时，达确义，传真情，会在文字上产生共鸣，有效用的应用。
民族语言的魅力更是多元与开阔的，有不同的风格与多层次，我们会为传统诗文那独特的诗意美所震撼，这份美孕育自汉字“微言大义”式的简约深广，一枚枚灵动的字符相缀，便能凝结浩渺的时空，生发无尽的情思，我们也会在有旺盛生命力的乡音俗语中吸取智慧。“一场秋雨，一场凉”。生活中的常识浓缩在只言片语的乡音中，语言也有了烟火气，诗文与乡音有其独特的美学意义，也有其实际应用。如果我们在语言传承中，不能包容吸收，那么展现的将会是片面而不完整的语言，更领略不到语言多元开阔的美。
传承民族语言仍需在创新中发展，创新不单指内容的创新，得到新的词条，或是带有时代气息的标语，也可以是表达方式，媒介的创新。像是辩论，脱口秀，面向大众的一些语言类节目，让普通大众在欢声笑语中发现语言还可以这么“用”，有严谨的逻辑，立论，“你来我往”中更有思考的深度，对社会现象的讽刺反思。当民族语言扎根于大众心中时，当每个人都认识到民族语言的魅力，发自内心新的去认同，去表达时，民族语言的传承便有了坚实的根基力量。
用一片赤诚之心认识语言之美，表情达意，传承创新，在这片热土上扬民主语言之魂。
雅俗共趣，文质兼修
疫情的危机时代，中华语言以其非凡毅力在我们的心中燎原。中日之“风月同天”使我们凝聚，巷陌的“众志成城”使我们振奋，于此雅俗共趣的交响乐中，文质兼修，方显民族语言运用的力量。
民族语言之运用，须以和谐之“雅”赴文化传播之殿堂。“山川异域，风月同天”，以诗传情，是眼界的广阔与思想的纵深，是民族语言的艺术灵魂。华夏语言的魅力在灵魂的诗意，我们在与世界的互鉴中传播独有的风韵，才能收获更多共鸣。面对历史的选择，语言之雅，以他的感染力，建构文化的奇迹，树立艺术的高峰。在文与雅的运用下，我们可以拓宽文明的前路，可以抒发“与子同袍”之共情。
民族语言之运用，须以蓬勃之“俗”得万众共勉之意志。从《诗经》到晚清通俗小说，文学的经典都来自百姓的生活，“战胜病毒有盼头”正是中华儿女的内心呼声，这才是最生动，最具感染力的语言。千句万句的华丽辞藻，也不如“撸起袖子加油干”这土的掉渣的情怀。面对广大的受众，面对奋斗者的激情，语言之俗似醇厚的粗酿，舞动奋斗的旗帜，走向平凡的角落，增强文化的活力。
“文胜质则史”，将白话的俚俗引入国际舞台，难以收获钦慕与掌声；“质胜文则野”，自持雅士高冷，不与烟火相遇，又何来星火燎原？雅与俗的共通，不是抗争与兼并，而是不同场合的适应与补充。遇雅趣如唐宋，则尽显诗词风采；遇朴素如元明，则化身戏曲小说。雅如诗词，俗如戏曲，他们同样是民族语言的瑰宝，在运用中造就了一个完整的中国，彰显中华文化的上善若水。
非雅不足以达情意，非俗不足以动人心。因而民族语言之所以表情达意，在其雅俗共赏的包容，在其文质彬彬的修养。它置身舞台则化为清流，博取意志便深入人心，这对立统一的和谐，这共生共济的繁华，这海纳百川的胸襟，正是华夏民族语言的态度，更是我等运用之人所需铭记的火之意志。
雅俗共趣，文质兼修，内外同赏，百川济流，可以服磅礴之感，可以尽唯美之求，民族语言之积淀，必于运用中铸万丈高楼。
以灵活运用，享语言之美

汉语源自古时，用于今时。它有着古典的底蕴，也有着新鲜的活力，因此在运用之时便能变化万千。不离现实，以灵活运用汉语，方能尽享汉语之美。
不同的场合，不同的表现形式，汉语却有着共同的魅力。有田间地头最朴实的标语，有大街小巷最振奋的横幅，也有从邻国而来的最美好的鼓励。汉语至美，只需我们将汉语的灵活发挥出来。运用汉语，重在一个“活”字。
生活不能丢了本真，语言也要“活”得实在。疫情期间，乡间的防疫标语朴素又幽默。一句简单而又真挚的话，相较于咬文嚼字的长篇大论，更能令人耳目一新。一字之差不足为贵，可贵的是词句中的真实。有些质朴的话看上去带着俗气，但与生活紧密相连才是语言的本真。“活”在生活中，语言才能承载生活的大美。
心灵需真诚的涤荡洗礼，语言便要“活”的真挚。就像街头的抗疫标语，能够给人以感动和振奋。语言空洞，就算辞藻再美，也令人读之乏味。当语言中包含着真情，寥寥数语便可以振聋发聩，或者可以传递希望，或者可以引人深思。语言可以直入人的心灵，显示出人的所思所想。“活”在人心中，语言便要流露真情。
民族精神不可忘，语言也要“活”出民族的个性。“山川异域，风雨同天。”这是由千年的岁月积淀而成，是我们这个民族思想精神的痕迹。“岂曰无衣，与子同袍。”在世界文明的交流融合中，我们更应该发掘汉语所特有的文化底蕴。汉语之美，乃是文化的承载，给了我们永远的启迪，也给了我们立于世界之上的自信。“活”在世界上，语言还需独特自信。
从田野乡村到国际舞台，从市井闾巷延伸到千年岁月，从大俗到大雅，汉语活在不同的场合中，不拘一格，又自成体系，活在生活中，活在人心中，活在世界上。发展汉语，既要扬其雅，也要用其俗。
“语言是存在的家园。”汉语穿越千年，如今如何能演绎出更多的精彩华章？唯以灵活。借汉语之“灵”运用汉语，方能使之以独特的魅力“活”在当下。

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