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高考作文模拟写作：“频回首者与不回首者” 导写
原题再现
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
频回首者，恐难远行；不回首者，亦难远行。
对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题立意
频回首者，恐难远行；不回首者，亦难远行关键词【频】【回首】【远行】多次回看过去的人，难以走得更远；从不回头看过去的人，也走不远。把【回首】再引申一下，可以说是反思、内省、后悔、怀念，比如对历史的追忆，总结和反思。【远行】可以是人生的路途、成功。可以把题目再引申：多次（过度、经常）反思、怀念过去经验（失败、懊悔）的人，难以成功；从不做反思的人，也难以成功。在历史中也能够找到一些论据，【频回首】是深陷在过去中，有可能是沉浸在过去的辉煌，裹足不前。也有可能是沉溺于过去的错误中，过度反思和懊悔，无法前进。
【不回首】和【频回首】结果都是【难远行】，这就说明需要在“不”和“频”中找到一个平衡，同时，要把【回首】的引申含义与【前行】做一个连接，这两个动作里面明显是相差一个承上启下的动作。我们要反思、要总结经验，但是这个反思和总结经验是如何作用在【前行】中的呢？这就涉及到反思和总结经验的那个具象化的动作是什么，具体怎么做，找到这个怎么做的论据。
近年常考的思辨作文已经不是好处与坏处，支持与反对，重要与不重要这样浅显的关系。根据关键词，以及上下两句的对比，我们需要找到题目中更加“细化”的联系。【找辩证关系】辩证关系是什么？辩证关系就是事物内部要素之间既对立又统一的关系。任何事物之间都包含着矛盾性，正是这种矛盾性推动事物的运动和发展，无论在什么领域，任何事物之间都包含着这样的矛盾关系，这其中有内在的逻辑关系。运用找到的关系：【频回首】VS【不回首】；【回首】VS【前行】。从刚才的分析中已经看到，【频回首】和【不回首】的结果都是【难远行】，题目已经对这两种做法持批判态度。写作时可以更加明确这个观点，指出不足与局限，找到【回首】的正确含义，进一步说明“怎么做？”，【回首】是【前行】的必要条件，如何回首能够更好地前行需要写作者去补充。可以找这两种做法的历史事件和案例。
参考立意
1.前事不忘后事之师。
2.以史为镜。
3.反躬自省。
时评赏析
焕发自省的力量
作者：何 聪
来源：人民日报评论
2018-12-11 19:20
“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求诸己”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”……自古以来，我们的先贤在修身养性、练达自身等方面，都十分重视自省的力量。现实生活中，唯有自省，人才会变得克己谨慎，不断反思审视自身的过失，真正去纠正错误、解决问题，避免小过失发展成大错误。很多人回首自己来路、盘点人生得失而感慨，正是自省精神让自己从歧途走向正路，从缺陷走向完善。在相当意义上说，自省精神是人生最大的财富，是让自己减少失误错误、实现自我净化提高的有力武器。
“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”危急时刻，人们往往会警醒自己，反省自己的不足，补齐自身的短板。而在平常时候，人们则容易失去警觉，自省机制失去效力，危险就会接踵而至。比如，在日常生活中，有的人习惯于从自身利益的角度去思考问题、判断是非，而不是检视自己有无不足、缺点和失误。“自己排队时，不希望别人插队；自己插队时，要求别人闭嘴”，凡事责人而不自省，只找别人毛病，而不找自己原因，只指责别人过错，而不找自己的问题，往往会使小纠纷酿成大事故，正所谓：“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆”。现实生活中的诸多教训殊为惨痛。
自省的力量，首先在于可以“立己”。古人云“以责人之心责己，则寡过”“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”“日省其身，有则改之，无则加勉”，极言自省是修身养性、提升境界的重要方法。《世说新语》载，周处年少时凶强侠气，为乡里所患，与蛟、虎并称为“三害”。周处射虎杀蛟三日不见，乡人以为周处死了互相庆贺，周处回来后听到乡邻相庆，才知被乡邻憎恶，乃“有自改意”，由此弃恶从善，“有文思，志存义烈，言必忠信克己”。今天，我们讲自省，对思想、工作、生活点滴及细节予以检视，客观地看待自我，清醒地查找不足，其意义并非止于忏悔，而在于超越自我，促进自我认知、自我完善，不断唤醒善意良知，不断升华人格。
自省的力量，还在于能够“达人”。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们，凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动，往往会收到意想不到的效果。一事当前，我们首先反省自己的错误，对方多半就会有正向的反应，即便一时没有也报之以宽容，很多问题就会在无形中化解了。对于一个社会来说，每个人都能唤醒自省意识，焕发自省力量，就会形成向上向善的良性循环，重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。
“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。处身现代社会，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我们就将在不断自我约束中实现自我完善，进而共同提升社会文明的水位。
让慎独成为一种觉悟
来源：中国青年网
2023-03-29 15:58
作者：庄未眠 郑淑晨
领导人强调：“守住拒腐防变防线，最紧要的是守住内心，从小事小节上守起，正心明道、怀德自重，勤掸‘思想尘’、多思‘贪欲害’、常破‘心中贼’，以内无妄思保证外无妄动。”南宋诗人周紫芝在《竹坡诗话》中记载，一李姓官员，正在烛灯下办理政务，仆人送来家书。他立即吹灭公家蜡烛，命人点燃自家蜡烛。“公烛之下，不展家书”，看似呆板守旧，实则是清风廉影、修养胸怀。何为慎独？何为觉悟？答曰：莫见乎隐、莫显乎微，是在独处时不欺暗室，在众人中反躬自省，始终保持“从心所欲不逾矩”。
觉悟旨在律己。二十大报告深刻指出，“全面加强党的纪律建设，督促领导干部特别是高级干部严于律己、严负其责、严管所辖”。观照毛泽东、周恩来、邓小平等伟人的为政一生可知，正是源于对律己的坚守、对底线的坚守，才能支撑起大党百年屹立不倒、风华正茂。然而自律不是与生俱来的“天然禀赋”，而是经受磨砺锻造的“后天所得”。正因如此，只有时刻保持道德的信仰、内心的律令，才能防止绳从细处断、冰在薄处裂。正如李强总理在记者会上回答提问时，所提到的“坚决守住廉洁底线”。方向不偏、脚步不歇，以修身律己的“不变”才能有效应对日新月异的“万变”。
觉悟重在慎思。思想滑坡是最危险的滑坡，信念动摇是最根本的动摇。尤其是领导干部，必须要慎思一二、常思八九，慎思自己的身份，常思自身之短板不足、审思工作之方式方法、深思群众之急难愁盼。在思考中学会反省、深刻反省、主动反省，时刻反省比对自己在台上台下、八小时内外的细微差距，在反省中不断完善提升。要时刻牢记“权力是一把双刃剑”，始终把“想事”“干事”放在心上、抓在手上、扛在肩上，不放纵、不越轨、不逾矩，以慎思之推动笃行之，以“铁打的人”推动“打得铁硬”，驰而不息推动自我净化、自我完善、自我革新和自我提高。
觉悟贵在自警。农村有一句俗话叫做“流水不腐，户枢不蠹”，投射到干部身上，也就是提醒干部要“以他人为镜，以自身为尺”，经常锤炼党性修养、提升政治素养。史书记载，清代叶存仁下属为其离任践行，特意择夜间用小船运来金银珠宝。叶存仁坚不接纳，并写下一首诗回赠，“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟；感君情重还君赠，不畏人知畏己知”。无论是“畏人知”还是“畏己知”，说到底是“慎众”和“慎独”的问题。当身处群体时，个体行为容易受群体意识、情绪、选择影响，从而产生“责任分散效应”，更容易逾越底线、破坏规矩。基于此，党员干部不仅要谨记慎独，更要严记慎众，在自警自省自励中真正做到“诚于中形于外”。
觉悟赢在志坚。立志不坚，终不济事。冯梦龙《醒世恒言》中记载了“薛录事鱼服证仙”的故事：一官吏薛伟梦中化鱼，恰逢渔人垂钓。“我明明知他饵上有个钩子。若是吞了这饵，可不被他钓了去？我虽是暂时变鱼耍子，难道就没处求食，偏只吃他钓钩上的？”然而，梦中的他终究抵挡不过香饵的诱惑，吞钩被钓。冯梦龙对此点评道，“眼里识得破，肚里忍不过”。于党员干部而言，心定、志明、志坚，是对信念信仰的坚定、对初心使命的不渝。坚定理想信念，不只是说说而已，只有不为噪音所扰、不为歪风所惑、不为暗流所动，形成并保持“不畏浮云遮望眼”的内在定力，拒腐防变才不会成为一句空话。
“慎终如始，则无败事。”身处纷繁复杂的社会，各级党员干部面临的诱惑、取舍不少，但同样也是考验干部、锻炼干部的契机。让律己、慎思、自警、志坚有恒，让慎独成为一种觉悟、成为一种常态，既是管理和驾驭欲望的过程，也是提升和自我完善的过程。只有这样，干部的腰杆才会硬起来，前行的道路才会越走越坦荡。

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