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不偏不倚——2023年11月各地联考作文金题及导写
金题展示：
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分)
本试卷现代文阅读I提到了“如果非要涉讼，尽量保持平和的心态，做到‘中’，也就是不偏不倚、不温不火”，这种道理不仅适用于诉讼，也适用于其他许多方面。如今青少年在学习、生活中，也应当有这种“不偏不倚、不温不火”的态度。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题指导：
“不偏不倚、不温不火”代表的是适度、适当、适量、适时、适可而止等“中庸”思想。写作时可以围绕“不偏不倚、不温不火”的态度本质是什么、为什么要有这种态度、怎么做才会“不偏不倚、不温不火”、缺乏“不偏不倚、不温不火”的态度会怎样等做多角度论述。
还可结合当代青少年的学习生活，举出现象、进行剖析、指出原因、提出办法、做出预测。青少年的生活、学习中不符合“不偏不倚、不温不火”的现象颇多，比如有些人认为学习越刻苦就越好，交朋友越多越好，对老师不断质疑才显得自己善于思考，对一些事务发表看法越与众不同越好，有些人为了升职加薪不断加班将身体搞垮……其不良后果显而易见。
为何有些人总是“过火”，究其原因，可能是环境的影响、阅历的浅薄、极端的性格、社会的观念。怎样才能做到“不偏不倚、不温不火” 这就需要胸襟、气度、眼光、智慧等等给人加持。写作时可结合现实中青少年的典型例子进行探讨，如高考钉子户唐尚珺历经14次高考，立志非清华北大不上，曾有机会去吉林大学、中国政法，最终以594分结束了2023年高考，后又准备参加第15次高考。在文中探讨他该不该这样做，这样做的目的是什么，他的人生应如何定位等等，都非常具有现实意义。
参考立意：
①提倡适度，拒绝极端；
②不偏不倚的智慧与不温不火的清醒；
高格范文：
中庸之道，不偏不倚。
《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”为人处世，要顺于己心，要合于世理，全赖“中庸”二字。
所谓“中庸”，即有所为而有所不为。合乎情理者，可为之；然不能为之太过。逆于社会运行之规则者，则坚决不能为。
世人皆知顺应心意，但是所作所为，未免多有拂逆规则之处。人生有此七不可为者，须得世人反复体味并细细实践，方能觅得真正之自由与幸福。
饭，不可不饱，亦不可太饱。不饱，则有损于身体，对于人的自然生长甚是无益。当下不少都市男女，为了时尚，宁可减餐节食，其实这并非万全之策，恐怕有违科学规律。但亦不可吃得太饱，太饱，则沉迷于大鱼大肉的物质享受之中，甚至引出肥胖、“三高”等问题，最终有损自己的健康。饱中略饿，饿中微饱，方为养生之道。
酒，不可不醉，亦不可太醉。不醉，则不能体味饮酒之乐趣。虽然玉液入腹，但似有若无，枉费了一壶好酒。但亦不可饮得太醉，太醉则容易迷失心智，继而丑态百出，乱了为人之方寸。更有甚者，可能会做出损人不利己之事，待酒醒之时，已后悔莫及。
己，不可不圆，亦不可太圆。不圆，则为人太方，未免布满棱角，容易伤及他人。性格过于硬朗倔强，则容易在细微处得罪他人。不圆之人，难以融入社会，亦难以觅得人际交往之乐趣。但亦不可太圆，太圆则意味着过分地迎合社会，处处算计外界、处处算计他人，这不是成熟的表现，这是过分世故的表现。
人，不可不防，亦不可太防。不防，则容易为人所摆布，在现实生活中陷入被动的境地，稍不留神就会在他人的暗示中做出违心之事。古人云，害人之心不可有，防人之心不可无，即是这个道理。但亦不可太过防备他人，过多地思虑、担心他人会陷自己于不义，亦是一种心智之迷失和痴妄，不利于我们舒畅地感受幸福。
事，不可不察，亦不可太察。不察，则有可能在不经意间误入迷途，古人有言，三思而后行，讲的就是这个道理。遇事不察，是为人不够谨慎的表现，是处世不够明智的表现。但亦不可太察，太察则意味过虑，每遇一事都要思前想后、如临大敌，亦是心中格局不大的表现。太察之人，难以全身心地拥抱生活之美好。
节，不可不傲，亦不可太傲。在节操方面，全然没有傲气之人，实则都是唯唯诺诺之人。保留一点傲气，才能在工作中敢于提出自己的创见，才能在生活中有自己独到的见解，不人云亦云。但亦不可太傲，太傲之人难免惹人生厌。多一点宽容，多一点谅解，他人亦会更加乐意与自己交往。
规，不可不从，亦不可太从。俗话说，无规矩不成方圆。服从社会既定之规矩，是我们通往自由之路径。但亦不可太从，过分地把自身局限于社会的法则之中，难免会压制自己的个性，不利于自身的自由发展。
中庸之道，理至深而道至简。若能在生活中细致地履行人生之七不可，则自由与幸福皆不远矣。
“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”《中庸》的理想值得我们共同追寻。
致中和，达化境
“致中和，天地位焉，万物育焉”，《中庸》有言。天人合一，不偏不倚、不温不火，达中和之境，可化育万物，生生不息。古人推崇中不偏，庸不易，明善诚身，束己修心。我辈青年在学习生活中，亦当有如此态度，致中和，达化境。
“增之一分则太长，减之一分则太短”，宋玉绘人，拿捏的就是恰到好处，不偏不倚，不温不火，此中玄妙即是中国人骨子里的中庸思想，不偏执，不极端。切中肯綮便是“不偏不倚、不温不火”所代表的适度、适当、适量、适时、适可而止。或许有人认为“中庸之道”就是一团和气，失去原则，是不置可否的态度，是失败时躺平佛系的借口。实则不然，孔子有言：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”这样的中庸之道，是人生的大道，是青年立身于世的准则，是学习生活中必不可少的根基。这样的“不偏不倚、不温不火”恰是内卷盛行的一剂良药，更是年轻的我们奔赴未来的力量来源。
“过刚易折，慧极必伤，强极则辱，情深不寿。”金庸说“谦谦君子，温润如玉。”不偏不倚、不温不火，才能致中和，达化境。这样的温润与谦良，这样的智慧与清醒，对于当代青年意义非凡。学如逆水行舟，不进则退，韩退之以之警醒我辈，不努力固然不可，但若超出了度，也难以持之以恒，就会一暴十寒。学习如此，凡事皆然，无度，让很多青年沉溺网络游戏无法自拔；无度，为了升职加薪而熬坏了身体，杀鸡取卵。由此可见，只有不偏倚，求适度，才能在生如逆旅时，一苇以航，才能在时代的潮起潮落时，扬帆起航。
行到水穷处，坐看云起时。不极端，不执拗，心态平和，泰然处之，心有风骨，淡泊名利。不偏不倚、不温不火要的就是一份襟怀的旷达、超然的的气度、理性睿智的眼光。想要拥有这份超然与睿智，首要的是心态的平和，宠辱不惊，看庭前花开花谢，去留无意，望天上云卷云舒。次之，有清醒的头脑、慧达的思考，知进退，懂取舍，要有明辨的眼光。正如竺可桢先生所言，“尽吾力以行之，可以无悔”。三者，慎思之，明辨之，还需笃行之，掬月在手，向光而行，以行动致中和，达化境。
“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，子思以之廓定“中和”。发乎情，止乎礼。凡事皆需有序有节，中正平和。“中庸”不是不知进取，而是“不偏不倚、不温不火”的心态，是持重敬畏人生方向，致中和，达化境，我辈青年在修身齐家治国平天下的漫漫征途中才能行稳致远，收获成功。
深度美文：
不温不火，就是一种智慧
罗志渊
在人生中，如果你什么都想得到，最后就什么都得不到。做什么事情，都要懂得专注与专一。因为人的精力特别有限，如果你没有取舍的智慧，不仅会让自己很疲惫，而且会劳而不获。
如今社会，很多人都想一夜暴富，却从来没有想过要通过努力慢慢积累。世间万物皆有规律与定数，来得太容易，失去也会容易。那些通过努力获得的东西，才是最长久的。
做人做事都不能急于求成。人生，就像是做菜，火候不到，不熟，但火候过了，又不好吃。做好人生这道菜，就要把握好度。不温不火，就是一种智慧。做任何事情，都不能三分热度，而是要长期坚持。
在年轻的时候，要懂得学习。一个人，能否在社会上有所成就，取决于学习能力。在生活中，你没有高学历不要紧，但要有学习能力。找到自己的方向，做最擅长的事情，仍然是可以获得成功的。
努力做好自己，用心生活，就是对生命最好的回馈。人的一生，只有全力以赴，才能不辜负时光。然而，世俗中，仍然有各种偏见会阻碍你前行，甚至让你不敢向前。
记住：你遇到的所有问题，都是对你的考验。生活，只会选择那些拥有勇气与信心的人。
行中庸之道
人心中总有一些坚硬，同时，也必会有些柔软。如何处理对待坚硬与柔软，关乎如何构建出和谐的内心。
行，中庸之道是儒家的一大命题，并贯穿了中国前后五千年的历史。中庸并非单纯的平凡于人世之间，在面对内心的坚硬与柔软时，则迅速逃避。正相反，我们所应做的是在坚硬与柔软之间寻求平衡点，不做一位坚定的偏执之人，也不做一位柔软的优柔寡断之人，以自己正确的认知与态度保持平衡，从而缔造和谐的自我。我们虽然无法全面的参透孔子博大精深的思想，成为圣人，但我们可尽量的靠近中庸之道，来帮助自己修身养性，达到坚硬与柔软间的相对平衡。
以德报怨，可乎？我们一味的用内心的柔软来面对，或者直接逃避这些恶意，可以吗？这自然是不行的。孔夫子在数千年前便给出了答案——以直报怨，以德报德。用我们自身正直向上的品格，作为坚硬的一面去面对怨恨，而用自己的德来报答对方的德行，一味的忍让与宽厚并非是行中庸之道。孔夫子推崇的，便是把握好内心的坚硬与柔软，以恰当的方式来处世。我们若是一味的偏向柔软，那不是君子，而是懦夫。但同时，若一直偏执于坚硬的一面，又有失人情味。古时，有儿子因父亲偷羊养在家中，反将其状告上庭的故事。这便是一味的偏于坚硬，不以柔软中和，导致了忽视亲情的情况。儿子并未寻求到坚硬与柔软的平衡点，以直报德，纵使有了大公无私的美名，却失了重要的亲情，无法造就和谐的内心；只有行的中庸之道，妥善处理这其中的人际关系，处理好坚硬与柔软的平衡方可造就平和的内心。
所谓中庸之道，并非只认同社会中不美好的一面，而是以内心中的正直品格来面对、来处理。我们总爱抱怨这个社会的种种不公，抱怨这个社会的种种不足给自己带来的伤害。但我们又不敢勇敢的站出来维护公平，只因一时的怯懦而逼迫自己安于接受不公。这并非行中庸之道，而是没有处理好内心的平衡，在不公发生时过于柔软，又在不公发生后大放马后炮，从而展现自己内心坚硬的一面。这种矛盾的心态又如何来造就和谐的自我？中庸的真正含义不在于一味的宽厚，或一味的坚持，前者过了便是怯懦，后者过了便是一种劣性的偏执。
正确处理好坚硬与柔软的关系，面对社会中的黑暗面时敢于指出，面对社会的美好之处也学习回报，行中庸之道，才能锻炼出自己和谐的内心。

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