资源简介

2024高三政治必修四《哲学与文化》复习讲义
第一单元　探索世界与把握规律
第一课　时代精神的精华（概述）
第一框　追求智慧的学问
（一）哲学的起源
1.哲学与生活的关系
（1）哲学源于生活。①哲学的智慧产生于人类的实践活动；②哲学源于人们对宇宙、人生的追问和思考。
（2）哲学影响生活。哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活。
2.哲学与时代的关系
（1）任何哲学都是一定社会和时代精神生活的组成部分，是一定社会时代的经济政治在
在精神上的反映。
（2）哲学有科学和非科学之分，可能是真理也可能是谬误。
（3）真正的哲学是自己时代精神上的精华。Why？
因为真正的哲学从最一般本质和最普遍规律层面反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了实践经验和认识成果 。
（二）哲学是系统化和理论化的世界观
3．世界观与哲学的关系：
（1）区别 ①含义不同 。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。哲学是关于
世界观的学问；哲学是系统化、理论化的世界观，是世界观和方法论的统一。
②世界观是自发形成的，人人都有。哲学是哲学家研究的结果，是自觉形成的，不是人人都有。
③世界观是自发的、朴素的、零散的，哲学是自觉的、系统化的、理论化的。
（2）联系：①都以整个世界(自然界、人类社会、人的思维)为研究对象。
②哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现；
4.世界观与方法论的关系：
（1）区别 ①世界观：人们对整个世界的总的看法和根本观点（关键字：是）
②方法论：人们用世界观去指导认识世界、改造世界就成了方法论 （“要”）
（2）联系 ①哲学既是世界观又是方法论
②世界观决定方法论，方法论体现世界观
③哲学是世界观和方法论的统一
（三）哲学是对自然、社会、思维知识的概括和总结
5.哲学与具体科学的关系
（1）区别：研究对象不同：具体科学揭示的是自然、社会、思维某一具体领域的规律；哲学是其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
（2）联系 ①具体科学的进步推动哲学的发展，哲学是对各门具体科学的概括和总结
②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导
③两者是共性和个性、抽象和具体的关系。
6.【归纳】哲学的含义：
①从本义上爱智慧、追求智慧，哲学是“现世的智慧”，“是文化的活的灵魂”。
②从与世界观关系上，哲学是关于世界观的学问
③从与世界观与方法论关系上哲学是世界观和方法论的统一
④从与具体科学关系上哲学是对各门具体科学的概括和总结
第二框　哲学的基本问题
（一）什么是哲学的基本问题
1．哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。在现实生活中表现为主观和客观的关系。
包括 ①思维和存在何者为世界的本源（划分唯物主义和唯心主义）
②思维和存在有没有同一性的问题（划分可知论和不可知论）
同一性的含义：思维能正确认识存在
（二）为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
2．思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的根据：
(1)从社会实践来看：思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
(2)从哲学自身派别来看：思维和存在的关系问题，贯穿哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
（三）唯物主义和唯心主义
3.唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识谁是世界本原问题 展开的。
4.唯物主义的基本观点是物质是世界的本原，物质决定意识，
有三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
古代朴素唯物主义观点：认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态比如 水木
评价：把物质等同于物质的具体形态，带有明显朴素和直观色彩。
代表人物代表观点：五行说、阴阳说、气理说、形神说
近代形而上学唯物主义观点：认为自然科学意义上的原子就是本原，把自然科学的物质结构直接混同于物质概念，把原子的属性等同于物质的属性。
评价：克服了朴素唯物主义的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观；具有 机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。
代表人物代表观点：原子是世界的本原
辩证唯物主义和历史唯物主义：认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性 。
评价：马哲的物质概念，概括了宇宙间的一切事物和现象的共同本质 ，而不是指某种具体的物质形态或哪些不可再分的物质结构。
核心观点：辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点
5.唯心主义的基本观点是意识是世界的本原，意识决定物质。两种基本形态是主观唯心主义和客观唯心主义
①主观唯心主义：把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西。
评价：夸大了人的主观能动性；其长期存在及其与唯物主义哲学的斗争，在客观上推动了哲学的发展；就局部的作用而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义
代表人物代表观点：贝克莱、王阳明
②客观唯心主义：把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原
评价：夸大了客观精神的作用；其长期存在及其与唯物主义哲学的斗争，在客观上推动了哲学的发展；就局部的作用而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义
代表人物代表观点：理气说、理念说、绝对精神、上帝说
6.哲学史上两大阵营：唯物主义和唯心主义
“两个对子”：唯物主义和唯心主义 ，辩证法和形而上学（后者从属于前者）
第三框　科学的世界观和方法论
（一）马克思主义哲学的历史使命
1.马克思主义哲学的产生
（1）阶级基础：是无产阶级反对资产阶级 、争取自由解放斗争的必然产物。
（2）马哲是近代以来自然科学和社会科学发展的必然结果
①直接理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的形而上学
②自然科学前提：细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论。使人们用联系和发展的眼光看待周围世界成为可能。
社会科学前提：英国的古典政治经济学和英法空想社会主义
总之，马克思主义是人类历史上一次最为壮丽日出，是人类认识发展结出的丰美硕果。
2.马哲的历史使命（马哲的作用）
（1）马克思主义是科学的理论、人民的理论。Why？
它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人民的立场探求人民自由解放的道路，为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。
（2）马哲的历史使命：实现无产阶级和全人类的解放
（3）马哲的作用：自从有了马哲，以无产阶级为代表的劳动群众就有了自己的精神武器，哲学的发展也进入了一个崭新的时代。
（二）马克思主义哲学的基本特征
3.马哲的核心观点是实践的观点。也是首要的、基本的观点。具体表现：P13相关链接
4.马哲的基本特征 ①在实践观的基础上，第一次在科学基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合
②把唯物辩证的观点贯穿到社会历史领域，实现了唯物辩证的自然观和历史观统一
③实现了在实践基础上的科学性和革命性的统一
马克思主义哲学是科学的，就在于它正确反映了物质世界的本质和规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。
马克思主义哲学是革命的，就在于它是“改变世界”的科学，指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。
在实践的基础上实现了三者的统一。马义最大的理论贡献：创立了历史唯物主义，马义产生以后，出现了唯物史观和唯心史观的对立。
【注意】如何理解实践观点在马哲中的地位？
（1）三个统一是是马哲区别于一切旧哲学的基本特征
（2）三个统一的关键是实践的观点
（3）所以实践的观点是马哲首要的、基本的、核心的观点。
5.马克思主义哲学独特的理论品质是与时俱进
（三）马克思主义中国化的理论成果
6.马克思主义中国化的理论成果：毛思、邓论、三代思、科发观、习新思
（1）毛泽东思想的形成和内容：关于中国命和建设
精髓实事求是，活的灵魂实事求是、群众路线、独立自主
（2）邓三科产生、地位（读）
（3）习近平新时代中国特色社会主义思想：创立、地位、作用
创立：以习近平同志为主要代表的中国共产党人，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，深刻总结并充分运用党成立以来的历史经验，从新的实际出发，
创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。
地位：习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马思主义，是中华文化和中国精神的时代精华实现了马克思主义中国化新的飞跃。
作用：这一思想具有丰富的哲学内涵，为发展当代中国马克思主义哲学作出了原创性贡献。
How：把握好这一思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法，必须坚持人民至上，必须坚持自信自立，必须坚持守正创新，必须坚持问题导向，必须坚持系统观念，必须坚持胸怀天下。
第二课 探究世界的本质 第一框 世界的物质性
1.物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
↓ ↓ ↓
(客观性) （可知性） （是物质的唯一特性）
物质的唯一特性是客观实在性。物质概念概括了宇宙间一切事物和现象的共同本质 ，是对物质具体形态的共同的共同属性和本质特征的探究，两者是共性和个性的关系。不是指一种具体的物质形态，也不是万事万物的总和。
2.世界的统一性在于它的物质性
（1）自然界在本质上是物质的。Why？
自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。
方法论：我们要尊重、顺应、保护自然，学会和自然和谐相处
（2）人类社会的物质性。Why？
①人类社会是物质世界长期发展的产物。在从古猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。具体表现：p19 abc. 劳动创造了人和人类社会，没有_劳动_就没有人，就没有_人类社会_。
②人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
方法论：我们要遵循社会发展的客观规律，正确处理经济发展与社会发展的关系。
（3）意识是物质世界长期发展的产物（物质决定意识）why？
①意识是自然界长期发展的产物。具体过程：一切物质都具有的反应特性→低等生物的刺激感应→动物感觉和心理→人类意识的产生。
②意识是社会发展的产物。劳动和社会交往促进了意识的物质器官人脑形成，意识的表达手段语言的产生，提供和丰富了意识的内容。
③意识产生的生理基础是人脑。因为人脑是高度发达的物质系统。是意识活动的物质器官、人脑系统的复杂性和组织系统的严密性
④意识是对物质世界的反映。是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践
的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。意识的内容是客观的，形式是主观的
任何意识都是主观形式和客观内容的统一，只有正确意识是主观和客观统一。
方法论：尊重客观规律，使主观符合客观。
3.世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的 。（世界物质性原理）
原因：自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观物质性，人的意识本身就根源于物质。物质是本源，意识是派生的，物质决定意识。
方法论：坚持物质第一性原则，科学无神论，反对一切有神论。在实际工作中，坚持一切从实际出发，使主观符合客观。
【特别提醒】关于世界的物质性，有以下几种说法：①世界的真正的统一性在于它的物质性 ②世界统一于物质 ③世界的本质是物质 ④世界的本原是物质 ⑤世界是物质的世界
第二框 运动的规律性
一、规律是客观的
1.运动的含义:是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
2.物质和运动的关系
(1)物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。（离开运动谈物质是形而上学 ）（区别于物质的唯一特性客观实在性）
(2)运动是物质的运动，物质是运动的载体和承担者。脱离物质的运动是根本不存在的。
（离开物质谈运动是唯心主义）
3.物质运动是有其客观规律的
(1)规律:是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
(2)规律的客观性和普遍性:规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。规律具有普遍性，自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。
【归纳】规律的客观性和普遍性的原理
（1）规律是客观的、又是普遍的，要求我们遵循客观规律，按客观规律办事。违背规律，会受到规律惩罚。
（2）人有主观能动性，人可以认识规律和利用规律，改造客观世界，造福人类。
（3）因此，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。
二、正确发挥主观能动性
1.人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、自主选择性和能动创造性，它不仅可以认识事物的外部现象，而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律
世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物 。（意识能够能动地反映客观世界）
2.人能够能动地改造世界。意识可以能动地指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。（意识的能够反作用于客观世界）
3. 尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。
意识的能动性受到客观规律的制约。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。
【归纳】1．意识的含义、作用
（1）意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，意识的本质是客观存在的主观映像，所以要一切从实际出发。
（2）意识具有目的性自觉选择性和能动创造性，人通过意识能够能动地认识世界；
（3）意识可以能动地指导人们改造客观世界：通过实践把观念中的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。所以要树立正确的思想意识，克服错误的思想意识
（4）意识的能动性受到客观规律的制约，只有符合客观规律的正确认识，才能有效地发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的目的。所以要把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。
【归纳】2.尊重客观规律和发挥主观能性的关系原理方法论：
（1）尊重客观规律是发挥主观能动性的前提条件；
（2）发挥主观能动性是认识利用规律的必要条件。
（3）两者的辩证关系要求我们把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。
三、一切从实际出发，实事求是
1.哲学依据：世界是物质的、物质和意识、规律客观性与人的主观能动性
2.含义：必须坚持一切从实际出发，实事求是。我们做事情要尊重物质运动的客观规律。从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。
3.如何坚持？
（1）一切从实际出发，实事求是，要求我们尊重客观规律，一切从实际出发，实事求是。
（2）要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。
（3）一切从实际出发，实事求是，要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律 结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
（4）既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想
【归纳】唯物论原理：物质、意识、规律
第三课 把握世界的规律
第一框世界是普遍联系
1.世界的本质是物质的（唯物论研究的问题）世界的状态是普遍联系和变化发展的（辩证法研究的问题）唯物辩证法的总特征（基本观点）联系观和发展观，根本观点矛盾观，唯物辩证法的实质和核心对立统一规律，辩证法的观点联系观、发挥观、全面的观点，形而上学的观点孤立、静止、片面的观点。
2.事物发展的实质事物的前进和上升，新事物的产生和旧事物的灭亡。事物发展的形式或状态量变和质变，事物发展的前途光明的，道路曲折的，途径前进性和曲折性的统一，趋势前进的上升的，任何事物的根本途径是辩证的否定，新事物产生的基础旧事物，事物发展的源泉和动力矛盾，发展的根本原因（关键）内因（矛盾）
3.坚持辩证法的前提承认矛盾的普遍性，关于矛盾问题的精髓矛普与矛特的辩证关系 ，矛盾的基本属性斗争性和同一性 ，矛盾的特点普遍性和特殊性，矛盾不平衡性的表现（也是矛特的表现之一）：主次矛和主次方，认识事物的根本方法矛盾分析法，正确认识事物的基础和解决矛盾的关键具体问题具体分析。
-
1.联系普遍性原理：①联系：就是事物之事物内部诸要素之间相互依赖影响制约作用。
②联系具有普遍性。（表现：事物之间、事物内部、整个世界）
方法论：用联系的观点看问题
2.联系客观性原理：即含义是事物本身固有的，不以人的意志为转移
方法论：①从事物的固有联系中把握联系，切忌主观随意性。
②人们可以根据固有联系，调整原有的联系，建立新联系。
表现：自在事物的联系和人为事物的联系，都是客观的。
两者的区别在于是否有实践的参与
3.联系多样性原理：联系是多样的，联系是有条件的。
方法论：一切以实践地点条件为转移。
4．整体与部分的辩证关系原理
（1）【强调整体的重要性】整体与部分既相互区别，又相互联系相互影响。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能，要求我们树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方式认识事物。立足整体，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
（2）【强调部分的重要性】整体与部分既相互区别，又相互联系相互影响。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用，要求我们重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
5．系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向，要求我们掌握系统优化的方法，用综合的思维方式来认识事物，立足整体，把各个要素联系起来考察优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
第二框 世界是永恒发展的
1.发展的普遍性:世界上一切事物都是永恒发展的
发展的实质是事物的前进和上升，新事物的产生和旧事物的灭亡
方法论：用发展的观点看问题，树立创新意识。
2.新事物战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律
①新事物符合客观规律，具有强大生命力和远大发展前途，具有旧事物无可比拟的优越性。（新事物克服了旧事物中过时的消极的东西，汲取了期中合理的成分，增添了为旧事物所不能容纳的新内容）
②旧事物违背了事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。
③在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益要求，得到人民群众支持拥护。
因此，新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。
3.事物发展的途径：前途是光明的，道路是曲折的
（1）前途是光明的，因为任何事物都要经历肯定、否定,再到否定之否定的辩证发展过程。辩证否定的实质是扬弃,通过克服旧事物中过时的、消极的内容,保留其中积极合理的因素,自己否定自己,自己发展自己,辩证的否定是联系和发展的环节。
（2）道路是曲折的，因为
①新事物的发展要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程。
②新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程。
③旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗极力扼杀新事物。
（3）发展前进性和曲折性辩证关系及其方法论
①前进性和曲折性的统一是事物发展的途径。事物发展的前途是光明的。要求我们要对未来充满信心，热情支持保护新事物，促使成长壮大。
②道路是曲折的。要求我们要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难。
4. 事物发展的根本途径——辩证的否定（辩证的发展过程）
原理：任何事物都要经历肯定、否定,再到否定之否定的辩证的发展过程。辩证否定的实质是扬弃,通过克服旧事物中过时的、消极的内容,保留其中积极合理的因素,自己否定自己,自己发展自己,辩证的否定是联系和发展的环节。
方法论：要求我们树立创新意识。
5.事物发展的形式或状态是量变和质变
(1)含义
①量变是事物数量的增减或场所的变更,是一种渐进的、不显著的变化。人们在生活中看到的统一、相持、平衡和静止等,都是事物在量变过程中呈现的状态。
②质变是事物根本性质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的转变,是一种根本的、显著的变化。统一物的分解、平衡和静止的破坏等,都是质变过程中呈现的状态。
（2）量变和质变的辩证关系:
①量变与质变是事物发展的两种状态（形式）。事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备；
方法论：我们做事情要积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。
②质变是量变的必然结果，量变达到一定程度必然引起质变。
方法论：量变已经达到一定程度，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
③质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变，循环往复向前发展。
④要保持事物性质时，要坚持适度原则；场所的变更也会引起质变，要注意结构优化。
【注意】
（1）重视量的积累有两种情况：
①积极做好量的积累。（勿以善小而不为）
②要防微杜渐。（勿以恶小而为之） 为什么？量变是质变的必要准备
（2）重视质变两种情况：
①当量变达到一定程度要改变事物的性质才能发展时，
要抓住时机促成质变（宜将……，不可……） 为什么？质变是量变
②当需要保持事物的性质时，要坚持适度原则。（过犹不及） 的必然结果
第三框 唯物辩证法的实质
一、事物发展的源泉和动力
1.矛盾的含义
(1)世界上的一切事物都包含着既对立又统一的两个方面。
(2)矛盾概念反映的是事物内部的对立和统一关系。矛盾就是对立统一。矛盾的对立属性是斗争性,矛盾的统一属性是同一性,它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。
2.矛盾的基本属性
（1）区别
①同一性含义：是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。
具体表现：矛盾双方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中;矛盾双方相互贯通,即相互渗透、相互包含,在一定条件下可以相互转化。
②斗争性：含义：是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势
（2）二者的辩证关系①矛盾的同一性是相对的,矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在,矛盾双方的同一是对立中的同一,是包含着差别的同一;
②矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在,斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约;
③矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展,由此构成事物发展的源泉和动力。
【归纳】矛盾基本属性关系的原理方法论
①矛盾就是对立统一。同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。要求我们坚持一分为二的矛盾分析法。
②矛盾双方相互依赖，相互贯通，在一定条件下可以相互转化。要求我们创造条件促进事物向有利方向转化。
③矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展，矛盾是事物发展的源泉和动力。要求我们既要看到对立，又要看到统一，在对立中把握统一，在统一中把握对立。
三、矛盾问题的精髓
1.矛盾的普遍性:原理方法论
(1)含义:是指矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;矛盾贯穿每一事物发展过程的始终,即时时有矛盾。矛盾就是对立统一。
(2)承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。在任何时候,对任何事物,我们都要敢于承认矛盾,勇于直面矛盾,善于分析矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾。
方法论：①在任何时候,对任何事物,我们都要敢于承认矛盾,勇于直面矛盾,善于分析矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾
②坚持一分为二的观点全面地看问题。
2.矛盾的特殊性:
（1）原理方法论：
含义:是指矛盾着的事物及其每个侧面各有其特点。
表现:它主要有三种情形:一是不同事物有不同的矛盾,这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质;二是同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾;三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的不同方面也各有其特殊性（矛盾发展不平衡性的表现）。
方法论：具体问题具体分析
①含义:是指在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法。
②地位:具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则,是马克思主义的活的灵魂。
③重要性：具体问题具体分析是正确认识事物的基础。具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键。
3.矛盾的普遍性和特殊性的关系:原理方法论
(1)矛盾的普遍性和特殊性的关系,也就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系。这一共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾的问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法。
(2)矛盾的普遍性和特殊性相互联结，任何事物都是普遍性与特殊性的统一,。
①一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性。
②另一方面,特殊性离不开普遍性,世界上的事物无论怎样特殊,它总是在特殊性中包含着普遍性,不包含普遍性的事物是没有的。
(3)相互转化:由于事物范围的极其广大和发展的无限性,在一定场合为普遍性的东西,在另一场合则是特殊性_。反之,在一定场合是特殊性的东西,在另一场合则是普遍性。
(4)现实意义:矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理,要求我们从中国国情出发,把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合。发展中国特色社会主义是一个不断实践的过程,是一个以马克思主义基本原理为指导,努力探索中国社会主义建设和改革特殊规律的过程,它体现了矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性_具体的历史的统一。
【归纳】矛盾的普遍性与特殊性关系原理（关键词：试点、典型）
原理：①矛盾的普遍性与特殊性（共性与个性，绝对与相对）的辩证统一，相互联结。
②一方面，普遍性寓于特殊性之中，没有特殊性就没有普遍性，另一面特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。③矛盾普遍性与特殊性在一定条件下相互转化。
方法论：要求我们坚持矛盾普遍性与矛盾特殊性相结合，在矛特中概括出矛普，在矛普的指导下研究矛特，做到矛普与矛特、共性与个性具体的历史的统一。
三、用对立统一的观点看问题
1.主次矛盾关系原理：（关键词：重点、中心、关键、突出位置——解决、做）
（1）主要矛盾和次要矛盾辩证关系，要求我们坚持两点论和重点论相统一。
（2）主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用。次要矛盾在事物发展过程中处于从属地位、对事物发展不起决定作用。要求我们办事情要抓重点，集中力量解决主要矛盾。
（3）主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。要求我们办事情要统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。
2.矛盾的主次方面关系原理:（关键词：性质、主流、形势、总的来说——认识、看）
（1）矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系，要求我们坚持两点论和重点论相统一
（2）矛盾的主要方面在每一矛盾中处于支配地位，起主导作用。矛盾的次要方面处于被支配地位，不起主导作用。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。要求我们想问题着重把握矛盾的主要方面，抓主流。
（3）联系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。要求我们想问题要全面，不能忽视支流。
3．两点论与重点论的统一原理
(1)哲学依据：主次矛辩证关系、主次方辩证关系
(2)含义：坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主矛,又要看到次矛；在认识某一矛盾时,既要看到矛盾的主方，又要看到矛盾的次方。
坚持重点论,就是在认识复杂事物的发展过程时,要着重把握主矛,“牵牛要牵牛鼻子”；在认识某一矛盾时,要着重把握矛盾的主要方面,要抓住主流。
(3)关系： 两点论是有重点的两点论，重点论是两点中的重点.，要求我们坚持两点论与重点论相统一。
【综合探究】坚持辩证法，反对形而上学
辩证法的观点联系观、发挥观、全面的观点，形而上学的观点孤立、静止、片面的观点。
唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。
矛盾分析法有一分为二、具体问题具体分析、两点论和重点论的统一。
【归纳】辩证法原理
第二单元　认识社会与价值选择
第四课 探索认识的奥秘 第一框 人的认识从何而来
（一）认识与实践
1.认识的含义、形式
（1）含义 主体对客体的能动的反映。
（2）形式、类型： 感性认识和理性认识
区别：感性认识含义人们在实践的基础上由感觉器官感受到的关于事物现象、外部联系、各方面的认识
形式感觉、知觉、表象
理性认识含义人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识
形式概念、判断、推理
联系：感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段。两者辩证统一。感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，两者相互渗透相互包含。
2.实践的含义、形式、特征
①实践的含义人们改造客观世界的物质性活动。
基本含义 （一）实践都是以人为主体，以客观事物为对象的客观物质活动。
（二）实践是一种直接现实性的活动，即把观念中的存在变为形式的存在。。
②实践的基本形式：生产实践、社会实践、科学实验（基本形式：生产实践）
（1）客观物质性 ①实践构成的要素主体、对象、手段是客观的。
③实践的特点 ②实践的过程及其结果受客观事物及其运动规律的制约。
（2）主观能动性：实践是一种有意识有目的的改造客观世界 的活动。
（3）社会历史性 ①实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动，纯粹个人的实践活动是不存在的
②实践活动历史地发展着的。实践活动的内容形式规模水平各不相同，都受一定历史规律的制约，是一定历史条件产物。
（二）实践是认识的基础
（1）实践是认识的来源。（认识是来源有一个实践，获得认识的途径有两个学习、实践）
（2）实践是认识的发展动力。①实践中遇到的新问题，推动人们进行新的探索研究
②实践的发展为认识提供日益完备的认识工具，延伸了人类的认识器官
③实践锻炼和提高了人的认识能力
（3）实践是检验认识真理性 ①主观认识和客观事物都无法断定认识是否正确。
的唯一标准。 ②实践能检验认识正确与否，因为实践是处于主客观交汇点上
③通过实践人们将观念中的存在变为现实的存在，从而检验认识是否正确
（4）实践是认识的目的。 ①认识的根本任务是透过现象认识本质。
②认识的根本目的是改造世界。
第二框 在实践中追求和发展真理
（一）真理是客观的
1.真理客观性原理
（1）真理的含义标志主观与客观相符合的哲学范畴。
（2）真理的基本属性客观性。由于受主客观因素的影响对同一确定的对象会产生多种不同的认识，但是在同一条件下对同一对象的真理性认识只有一个。所以真理面前人人平等。方法论：真理与谬误不容混淆，真理面前人人平等。所以要坚持真理
（二）真理是具体的有条件的
1.真理是有条件的：任何真理都有自己使用的条件和范围，如果超出，就会变成了谬误。
2.具体的：任何真理都是相对于特定的条件和过程，都是主观和客观具体历史的统一。
方法论：真理与谬误总是相伴而行。所以要随着过程的推移条件的改变不断地丰富完善和发展真理，做到理论和实践具体的历史的统一。
（三）追求真理是一个过程
认识三性
（1）认识具有反复性
含义：人们对一个事物的正确认识要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。
Why ① 从认识的主体来看，人们总要受到具体的实践水平的限制
② 受到不同立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理因素等限制。
③从认识的客体来看，客观事物是复杂的变化着，其本质的暴露和展现有一个过程。
（2）认识具有无限性，人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
Why ①认识的对象是无限的、变化着的物质世界
②作为认识主体的人类是世代延续的
③作为认识基础的社会实践是不断发展的
（3）认识具有上升性，从实践-认识-实践的循环是一种波浪式前进、螺旋式上升
所以，要与时俱进，开拓创新，在实践中认识风险真理、检验和发展真理。
【注意】真理与谬误不容混淆。因为 含义 和 客观性 ；真理和谬误相伴而行，相互转化，因为真理是具体的有条件的。
【归纳】辩证唯物主义认识论——探索认识的奥秘（7个常用前5个）
1．实践是认识的基础，实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识真理性的唯一标准，是认识的目的。要求我们积极参加实践，在实践中认识发现真理、检验发展真理。
2．认识对实践具有反作用，正确的认识对实践具有积极促进作用，错误的认识对实践具有消极的阻碍作用，要求我们重视科学理论的指导作用，坚持理论和实践相结合。
3．真理客观性：真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性。真理与谬误不容混淆，真理面前人人平等。所以要坚持真理。
4．真理是具体的（特定过程）、有条件的（适用条件和范围），真理与谬误总是相伴而行。所以要随着过程的推移条件的改变不断地丰富完善和发展真理，做到理论和实践具体的历史的统一。
5．认识具有反复性、无限性、上升性，追求真理是一个永无止境的过程，要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，检验和发展真理。
6．实践的含义及其特点。实践是人们改造客观世界的物质性的活动，是直接现实性的活动，具有客观物质性，主观能动性和社会历史性。
7.感性认识和理性认识：认识是主体对客体的能动的反映
两者辩证统一，感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段。感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，两者相互渗透相互包含。
第五课　寻觅社会的真谛
第一框　社会历史的本质
（一）社会生活在本质上是实践的
1.劳动是社会历史的起点：劳动创造了人,_劳动推动了人类社会的产生和发展。人类历史是由人的社会实践构成的历史,研究人类历史的规律,也就是研究人的社会实践活动的运动规律_。
2社会生活在本质上是实践的：实践生成了社会生活的全部领域,形成了全部社会关系,推动着人类社会的发展。人类进行物质生产的实践构成了社会生活的经济领域。人类调整、改革社会关系的实践构成了社会生活的政治领域。人类创造科学文化_的实践构成了社会生活的精神文化领域。
（二）社会存在与社会意识
1.含义：
社会存在的含义:社会存在是指社会的物质生产过程,主要指物质资料的生产方式,还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面。
社会意识的含义:社会意识是指社会的精神生活过程,既包括社会意识的各种形式,即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点,也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。 社会历史是人们活动的结果,而人们的活动是有自觉意识和目的的。
2社会存在与社会意识的辩证关系:
社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题,对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答,形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观。
②唯物史观认为:
A.社会存在决定社会意识。社会意识是社会存在的反映。有什么样的社会存在,就有什么样的社会意识_,社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。
B.社会意识具有相对独立性:从根本上说,社会意识随着社会存在的变化、发展而变化、发展,但它有时会先于社会存在,有时又会落后于社会存在而变化、发展。先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势,对社会发展起积极的推动作用。
第二框 社会历史的发展
（一）社会历史发展的规律
1.物质生活资料的生产活动地位和作用
（1）地位：物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。
（2）作用：人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌,生产方式的变革决定着社会形态的更替。
2.生产力和生产关系的相互作用:
(1)生产方式的内容:生产力与生产关系的有机结合和统一构成社会的生产方式。
(2)生产力的含义:
①含义:生产力是人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量。
②要素:其基本要素包括劳动者、劳动对象和劳动资料。
(3)生产关系的含义:
①含义:生产关系是人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系。
②要素:包括生产资料所有制关系、生产中 人与人的关系和产品分配关系。
(4)生产力与生产关系的辩证关系:
①生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素。
生产力的状况决定生产关系的性质,生产力的变化、发展,迟早会引起生产关系的变革。
生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时,它对生产力的发展起推动作用;当生产关系不适合生产力发展状况时,它对生产力的发展起阻碍作用。这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。
方法论：尊重社会发展规律，深化改革，不断调整生产关系中与生产力不相适的部分。
3.经济基础和上层建筑的相互作用:
(1)含义:
①经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和。
②上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。
(2)经济基础和上层建筑辩证关系:
①经济基础_决定上层建筑,上层建筑对经济基础具有反作用。
②当上层建筑适合经济基础状况时,它就促进经济基础的巩固和完善;当它不适合经济基础状况时,就会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，促进生产力的发展，推动社会进步，反之则束缚生产力的发展，阻碍社会进步。这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
方法论：尊重社会发展的规律，通过改革，调整上层建筑中与经济基础中不想适应的部分，使上层建筑适应经济基础状况。
（二）社会历史发展的总趋势
1.社会发展的总趋势:前进的、上升的。发展的过程是曲折的。
2.社会发展的实现方式:
(1)社会发展是通过实践（阶级斗争、改革）不断解决生产力与生产关系、经济基础和上层建筑基本矛盾推动社会由低级向高级发展。
(2)在阶级社会中,社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的,阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力_。
(3)社会主义社会的基本矛盾:
①内容:社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。
②特点:这一矛盾是非对抗性_的矛盾。
③解决:可以通过社会主义的自我发展_、自我完善加以解决。
(4)社会主义改革的性质、作用和根本目的:
①性质、作用:改革是社会主义制度的自我完善和发展,是社会主义社会发展的直接动力。
②根本目的:改革的根本目的,就是使生产关系适应生产力的发展,使上层建筑适应经济基础的发展。
3.人类社会发展的最高阶段:实现共产主义。
(1)社会主义社会是共产主义社会的初级阶段。
(2)共产主义的目标是消灭阶级对立,建立一个自由人的联合体,在这个联合体中,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
第三框 社会历史的主体
（一）人民群众是历史的创造者
1.唯物史观的基本观点:
(1)人民群众是社会历史的主体。社会历史是由人的实践活动构成的,每个人都是历史活动的参与者,但人们在历史发展中所起作用的性质和大小是不同的。
(2)唯物史观从社会存在决定社会意识、生产方式决定社会发展的基本观点出发,强调社会发展的历史首先是物质资料生产的历史,是人民群众创造的历史。
2.人民群众是历史的创造者
原理：人民群众是社会历史的主体、是历史的创造者。
(1)人民群众是社会物质财富的创造者。
①人民群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者,创造了人们吃、穿、住、用、行等必需的生活资料。
②人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。
③人民群众是推动社会历史发展的决定力量。
(2)人民群众是社会精神财富的创造者。
①人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。
②人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。
③人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。
(3)人民群众是社会变革的决定力量。
①人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。在阶级社会中,生产关系的变革、社会制度的更迭,都是通过人民群众的革命实现的。
②人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系,从而不断推动社会历史进步和发展。
方法论：坚持群众观点和群众路线，坚持以人民为中心，坚持人民的主体地位。
（二）群众观点与群众路线
1.意义: 在各个历史时期,我们党都坚持紧紧依靠人民。群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位,最重要的就是靠坚持群众观点和群众路线、密切联系群众。
2. 群众观点和群众路线的内容和地位:
（1）群众观点基本内容：相信人民群众自己解放自己,全心全意为为人民服务,一切向人民群众负责,虚心向人民群众学习
地位：群众观点是无产阶级政党的根本立场和根本观点,是党制定路线、方针、政策的根本出发点
（2）群众路线基本内容：一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。
地位：是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法,是我们党的生命线和根本工作路线。党的根基、血脉、力量在人民。
（3）坚持以人民为中心:
发展中国特色社会主义,必须坚持以人民为中心,坚持人民主体地位。中国特色社会主义是亿万人民自己的事业,必须发挥人民的主人翁精神,更好地保障人民权益,更好地保证人民当家作主,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
【归纳】第五课 寻觅社会的真谛——社会历史观（社会历史的本质、发展、主体）4+3
1.社会生活在本质上是实践的：劳动是社会历史的起点，劳动创造了人，推动了人类社会的产生和发展。全部社会生活在本质上是实践的，实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部的社会关系，推动着人类社会的发展。
2．社会存在与社会意识的关系原理
（1）社会存在决定社会意识，（不能说决定于）社会意识是对社会存在的反映。①有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识；②社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。
（2）社会意识具有相对独立性。社会意识有时会落后于社会存在，有时会先于社会存在而变化发展。社会意识对社会存在具有能动反作用，先进的社会意识对社会发展起推动作用；落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。树立正确科学的社会意识。
3．人类社会的基本规律：
生产力与生产关系的关系：生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素。决定，反作用。生产关系一定要适合生产力状况的规律，要求我们尊重社会发展客观规律，深化改革，使生产关系适应生产力的发展.（经济制度属于生产关系、经济基础，经济法属于上层建筑；经济体制改革属于调整生产关系，政治体制改革属于调整上层建筑 ）
经济基础和上层建筑的关系：决定，反作用。上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，要求我们我们尊重社会发展客观规律，深化改革，使上层建筑适应经济基础的发展。
4．社会主义改革的性质、作用、根本目的
社会主义改革是社会主义制度的自我完善和自我发展，改革是社会主义社会发展的直接动力，根本目的使生产关系适应生产力的发展.，使上层建筑适应经济基础的发展。
5．人民群众是历史的创造者原理（社会历史主体原理）
人民群众是实践的主体，是历史的创造者，是物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量，要求我们坚持群众观点和群众路线，坚持以人民为中心，坚持人民的主体地位，发挥人民主人翁精神，实现好维护好发展好最广大人民的根本利益。
6.物质资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础，生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。
7.社会历史发展的总趋势是上升的，过程是曲折的，人类通过各种实践活动不断解决社会的基本矛盾，推动社会由低级向高级发展。在阶级社会阶级斗争是推动社会发展的直接动力，在社会主义社会改革是直接动力。
第六课　实现人生的价值
第一框　价值和价值观
（一）人的价值
1.哲学意义上的价值:
（1）哲学意义上的价值内涵:哲学上的价值是指客体对主体的积极意义,即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。
（2）特征:它涵盖了各个不同领域事物的价值,具有高度的概括性和普遍性。
2.人的价值内涵：在于通过自己发活动满足社会、他人和自己的需要。
但主要在于对社会的贡献。人既是价值的创造者，优势兼职的享受者。
人的价值是社会价值和自我价值的统一
评价人的价值归根到底是看他的贡献。最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献 。就是看他为人类、社会、国家和人民的贡献。
（二）价值观及其导向作用
1.价值观
（1）含义:人们在认识各种具体事物价值的基础上,会形成对事物价值的总的看法和根本观点,这就是价值观。
（2）一个人具有的价值观,会对其一生产生深远持久的影响。价值观直接影响一个人的理想、信念、生活目标。
2.价值观的导向作用:
①价值观对人们认识和改造世界的活动具有重要的导向作用。一方面，价值观影响 的认识和评价。另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择 。
②价值观是人生的重要向导 。人生道路和生活方式的选择，都是在一定的世界观和价值观指导下进行的。
③价值观承载着一个民族和国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的标准。人类社会发展的历史表明,对一个民族和国家来说,最持久、最深层的精神力量是全社会共同认可的核心价值观。
（三）社会主义核心价值观
1.内容
①国家层面富强民主文明和谐。
②社会层面自由平等公正法治
③个人层面爱国敬业诚信友善
作用：社会主义核心价值观的基本内容为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。
2.Why？
①社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。
②社会主义核心价值观既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明的有益成果，体现了时代精神。
3.培育和践行社会主义价值观的措施
①要使社会主义核心价值观的影响象空气一样无所不在、无时不有；
②使社会主义核心价值观与人们的日常生活紧密联系起来，落细、落小、落实上下功夫；
③使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们人们的自觉行动。
第二框 价值判断和价值选择
（一）自觉遵循社会发展的客观规律
1.价值判断、价值选择的客观依据是自觉遵循社会发展的客观规律 ，自觉站在最广大人民的立场上。
2.价值判断和价值选择客观标准：自觉遵循社会发展的客观规律（思考：why？）
（1）含义：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断叫做价值判断。在价值判断的基础上进一步作出的选择,就称为价值选择。（注意关系）
（2）产生：各种价值判断和价值选择是社会存在在不同人的头脑中的反映,是在社会实践的基础上形成的。
（3）要求：人们选择的目标能否实现以及实现的程度如何,取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律。
所以，要树立正确的价值观,作出正确的价值判断和价值选择,就必须坚持真理,遵循社会发展的客观规律_,走历史的必由之路。（why？）
3.价值判断价值选择的特征
（1）价值判断价值选择具有社会历史性特征:
①含义：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。
②意义：把握价值判断和价值选择的社会历史性,有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念,防止简单化和片面化倾向;有助于我们的价值观念与时俱进,从而作出正确的价值判断,进行正确的价值选择。
（二）自觉站在最广大人民的立场上
（2）价值判断价值选择具有主体差异性：
①原因：人们的社会地位不同、需要不同,价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中,价值判断和价值选择具有阶级性。价值判断与价值选择,往往因人而异。（价值冲突的原因，注意多角度思考）
②价值判断和价值选择价值标准：自觉 站在最广大人民的立场上 （思考：why？）
最高的价值标准是人民群众的利益，根本的衡量尺度是 人民的拥护、赞成、高兴、答应 ，
最高的价值追求是站在最广大人民的立场上，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业，维护人民利益作为最高的价值追求。
最重要的是必修首先考虑并满足大多数人的。（why？）
（3）how站在最广大人民的立场上做出正确的价值判断和价值选择？
①人民群众的整体利益总是由各方面的具体利益构成的，最大多数人的利益是最紧要和最具决定性的因素，所以我们应当妥善处理各种利益关系，最重要的必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。
②要把个人、集体、社会利益三者的统一作为选择的标准。
③当个人利益和人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民的立场上进行选择；
④当个人利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同的角度考虑，理解和尊重他人的正当选择。
第三框 价值的创造和实现
1.如何创造和实现人生价值？
①根本途径：弘扬劳动精神，实现人生价值。
②客观条件：在个人和社会的统一中创造和实现人身价值。社会提供的客观条件是实现人生价值的前提。
③主观条件：在砥砺自我中创造和实现人身价值。实现人生价值需要需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定地理想信念，有正确价值观的指引。需要锤炼品德修为，打牢道德根基，树立践行社会主义核心价值观。
2.弘扬劳动精神 实现人生价值
（1）劳动是人类最基本的实践活动,也是人的存在方式。人只有在劳动中才能创造和实现自己的价值。
（2）在社会主义社会,劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。
（3）努力奉献的人是幸福的:积极投身于为人民服务的实践,是实现人生价值的必由之路,也是拥有幸福人生的根本途径。
3.在个人和社会的统一中创造和实现价值
（1）社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提。人的生存条件和发展条件、享受条件和工作条件都是由社会提供的。人的价值只能在社会中实现。
（2）只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系,才能在奉献社会中创造和实现自己的价值。
（3）我们强调在与社会的统一中创造和实现个人的价值,并不否认追求人的个性发展。但是,这种个性不应表现为人的怪异和陋习,而应表现为对他人、对社会的独特的贡献方式。
4.在砥砺自我中创造和实现人生价值
（1）需要充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息的精神。
（2）需要努力增长自己的才干,全面提高个人素质:
①人生价值的创造和实现过程是个人在实践和认识活动中施展自己能力的过程。一般来说,能力卓越的人,更有可能创造出卓越的人生。
②个人素质主要包括思想政治素质、道德素质、科学文化素质、心理素质和身体素质等方面的内容。
（3）需要有坚定的理想信念,需要正确价值观的指引:
①人不可能生活在真空之中,各种错误思想和消极因素会对我们产生各种各的冲击。这就需要我们学会辨别是与非,排除外界的干扰。
②坚定正确的理想信念,时刻用正确的价值观指导自己,沿着正确的人生道路前进。
（4）需要锤炼品德修为,不断打牢道德根基:
①自觉践行社会主义核心价值观,从中华民族传统美德中汲取道德滋养。
②从英雄人物和时代楷模的身上感受道德风范。
③从自身内省中提升道德修为,把正确的道德认识、自觉的道德养成、积极的道德实践
结合起来，不断修身立德,打牢道德根基。
【归纳】实现人生的价值（第六课）——人生价值观（价值价值观、价判价选、价值的创造和实现）
1．价值观的导向作用原理:
价值观对人们认识和改造世界的活动具有重要导向作用，价值观是人生的重要向导，价值观承载着一个国家和民族的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的标准，核心价值观是一个国家最持久最深沉的精神力量。要求树立正确的价值观，自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，作出正确的价值判断和价值选择，培育和践行社会社会主义核心价值观。
2．正确的价值判断和价值选择原理：价判价选具有社会历史性和主体差异性。树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史必然之路（客观依据）；要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值追求。（最高价值追求）（注意其特点、原因）
3．人的价值的内涵及其评价原理: 人的价值在于通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要创造价值，（社会价值和自我价值）但主要在于对社会的贡献。人既是价值的创造者，又是价值的享受者。
对一个人的价值的评价归根到底看他的贡献。最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。评价一个人价值的大小，就是看他为人类、社会、国家、人民贡献了什么。
4．实现人生价值原理：
（1）弘扬劳动精神，实现人生价值。（根本途径、必由之路）
在劳动中创造人生价值，在奉献中实现人生价值。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。
（2）在个人与社会的统一中创造和实现人生价值。（客观条件）社会提供的客观条件，是实现人生价值的前提。利用社会提供的客观条件在个人与社会的统一中创造和实现人生价值。
（3）在砥砺自我中创造和实现人生价值。（主观条件）
①实现人生的价值，需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息的精神；
②需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；
③需要有坚定地理想信念，有正确价值观的指引。
④需要锤炼品德修为，打牢道德根基，树立践行社会主义核心价值观。
▲哲学原理总结：（默出单元标题——课标题——原理名称）
马克思主义哲学包括辨证唯物主义和历史唯物主义
第七课 继承发展中华优秀传统文化
第一框 文化的内涵与功能
一、什么是文化（what）
1.文化的内涵
(1)广义：是指人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。
(2)狭义：是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象,既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容,又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。
2.文化的特点
(1)实质：文化是人类社会实践的产物,纯粹自然的东西不能称为文化。
(2)核心：世界观、人生观、价值观是文化的核心,支配和影响着人们的文化实践与文化生活。
（3）文化与政治经济
①不同时代的经济和政治,决定了不同时代的文化。经济是基础,政治是经济的集中表现,文化是经济和政治的反映。
②一定的文化由一定的经济、政治所决定,又反作用于一定的经济、政治,给予经济、政治以重大影响。
③文化具有相对独立性，经济发展是文化发展的基础，但不意味着文化的发展始终与经济的发展相一致。不能简单地认为文化是经济、政治的派生物和附属品。
（4）文化与文明
文化 文明
区别 含义 相对于政治、经济而言的全部精神活动及其产品 人类社会的进步和开化的标志
内容 意识形态与非意识形态 物质文明、精神文明 制度文明、生态文明
性质 先进与落后之分 积极向上
拓展 与“自然”相对，重点强调“化”的过程 与“野蛮”相对，是人类 进步与开化状态的标志
联系 1、文化发展中的积极成果就是文明 2、都是实践的产物，创造主体都是人 3、先进文化是人类文明的一项重要内容
（5）文化及其载体
①文化要通过载体呈现出来。
②含义：所谓文化载体,是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式。
③作用：文化载体承载、表达和展现着文化的内容。
④形式：文化载体是多种多样的,器物、行为、制度等是文化在载体。
【相关链接】1.人类所从事的物质生产活动及其结果都不是文化本身。
2.其体现和传导出来的思想、价值观、审美、意境和精神追求等才是文化。
二、文化的功能(why)★
1.对国家、社会：文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。
(1)引领风尚：文化引导人们认识真善美,为人们提供精神指引,提升全民族的文明素养。
(2)教育人民：文化教化育人,帮助人们提高思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质,促进人的全面发展。
(3)服务社会：满足人们过上美好生活的新期待,为人们提供丰富的精神食粮。
(4)推动发展：是国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉,对提高社会文明程度具有重要作用。
2.对民族：文化是民族的血脉和灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。当代中国,铸牢中华民族共同体意识,要以认同、传承和发展中华优秀文化为前提。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族的伟大复兴。
3.对人：人创造了文化,文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界,增强人的精神力量,促进人的全面发展。
【归纳】1.如何正确认识文化？（What、why）
2.★文化的作用有哪些？（①文化对经济政治的反作用、②文化的功能16字、③文化的核心+优秀文化对人的影响、④文化对民族的作用）
第二框 正确认识中华传统文化
一、中华优秀传统文化的基本内容及特点
1.形成和发展
(1)中华民族具有五千多年连绵不断的文明历史,创造了博大精深的中华文化。
(2)中华文化是中华民族勤劳智慧、自强不息创造得来的。
(3)中华文化是我国各民族在交流、碰撞、交锋中发展起来的,也是在与世界各国文化的交流、碰撞、交锋中发展起来的。
①一方面,各民族文化相互交融、相互促进,共同熔铸了灿烂的中华文化,成为中华民族独特的精神标识;（具有区域性、民族性、和独特性）
②另一方面,中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果,不断增强其包容性,促进了自身的发展。
2.内容★
(1)核心思想理念包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等;
(2)中华传统美德包括自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等;
(3)中华人文精神包括促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容等。
3.特点和影响★
(1)特点：中华优秀传统文化源远流长、博大精深。中华文化具有强大的凝聚力和连续性。（why）
(2)影响：①中国人民的特质和禀赋铸就了绵延几千年发展至今的中华文明，深刻影响着当代中国的发展进步和中国人的精神世界。
②中华文化具有强大的凝聚力和连续性，是中华民族共同文化特质的体现，是世界文明古国中唯一没有中断而延续至今的文化。
③中华文化很长时间一直走在世界前列，对周边国家和世界文明进程产生了深远影响，中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。
④中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,也是我们最深厚的文化软实力。
二、中华优秀传统文化的当代价值
1.实现文化传承和创新的措施(how)★
(1)“取其精华、去其糟粕”改造传统文化,“推陈出新、革故鼎新”,创造新文化、发展先进文化。
(2)要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有批判地予以继承,努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。
(3)继承发展中华优秀传统文化要实现创造性转化和创新性发展。
(4)坚持古为今用，去粗取精，去伪存真、为我所用的原则，（要求）要使中华文化最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空和国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把既继承优秀传统文化又弘扬时代精神、既立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。
2. 中华优秀传统文化的当代价值/坚持文化传承的原因（why）★
(1)总：不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。只有坚持从历史走向未来,从延续民族文化血脉中开拓前进,我们才能办好今天的事情,推动国家发展。
(2)中华文化是中华民族共同的精神标识,涵养着中华民族共同的价值观。传承和弘扬中华优秀传统文化,能够激发民族自信心和自豪感,有助于促进民族团结,维护国家的安全和统一,铸牢中华民族的共同体意识。
(3)中华优秀传统文化中所蕴含的诸如革故鼎新、与时俱进的思想,脚踏实地、实事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。
(4)中华优秀传统文化中强调求同存异、和而不同、和平发展,这些思想观念有助于正确认识和处理国际关系,推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系,构建人类命运共同体。
【归纳】如何正确认识中华传统文化？（What、why、how ）
第三框 弘扬中华优秀传统文化与民族精神
一、创造性转化与创新性发展
1.含义和关系
创造性转化 创新性发展
区别 含义 必须按照当今时代的特点和要求,对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造,转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式,使之与当代文化相适应、与现代社会相协调。 必须按照当今时代社会生活和社会实践的进步和发展,对中华优秀传统文化的内容进行补充、拓展和完善,使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式。
侧重点 批判继承、古为今用、从过去走向现在 推陈出新，革故鼎新，从现在走向未来
联系 创造性转化和创新性发展是密切相关、前后相继的关系。只有通过改造和转化，才能实现创新和发展。概而言之，创造性转化是创新性发展的前奏，创新性发展是创造性发展的升华。
2.原则和要求
坚持古为今用，去粗取精，去伪存真、为我所用的原则，（要求）要使中华文化最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空和国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把既继承优秀传统文化又弘扬时代精神、既立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。
【归纳】★如何正确认识中华优秀传统文化？（①What：主要内容、②why：特点、影响+当代价值、③how ：双创+原则+要求）
二、弘扬中华民族精神
1. 中华民族精神基本内涵（what）★
以爱国主义为核心,团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中国人民是具有伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神的人民。
2. 中华民族精神核心：
①爱国主义是中华民族精神的核心,它贯穿民族精神的各个方面。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神,相辅相成,体现着爱国主义这个主题。
②爱国主义的作用：无论什么时候,爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜,是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。
3. 中华民族精神作用(why)★
(1)中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神,为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。
(2)中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征,体现了中华民族共同的价值追求,是中华民族永远的精神火炬。
4. 中华民族精神形成和发展：
(1)民族精神作为民族文化的结晶,其形成和发展既是长期历史积淀的过程,也是随着时代变化而不断丰富的过程。
(2)一百多年来，中国共产党弘扬伟大建党精神，团结带领人民创造了一系列伟大成就，铸就了一系列伟大精神。
①新民主主义革命时期，中国共产党团结带领人民浴血奋战、百折不挠,推翻了三座大山，建立了中华人民共和国，铸就了井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神等。
②社会主义革命和建设时期,党团结带领人民自力更生、发愤图强,确立了社会主义制度,推进了社会主义建设，铸就了抗美援朝精神、红旗渠精神、大庆精神和铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、“两弹一星”精神等。
③改革开放和社会主义现代化建设新时期,党团结带领人民解放思想、锐意进取，开创、坚持、捍卫、发展了中国特色社会主义，铸就了特区精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、载人航天精神、抗震救灾精神等。
④中国特色社会主义新时代，党团结带领人民自信自强、守正创新，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，铸就了探月精神、新时代北斗精神、伟大抗疫精神、脱贫攻坚精神、北京冬奥精神等。
⑤伟大的抗疫精神：★
形成：在同新冠疫情的殊死较量中，中国人民和中华民族以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气概铸就了伟大的抗疫精神。
内容：生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共。
意义：同中华民族长期形成的特质禀赋和文化基因一脉相承，是爱国主义、集体主义、社会主义精神的传承和发展，是中国精神的生动诠释，丰富了民族精神和时代精神的内涵。
5.在新时代弘扬中华民族精神要求：（how）★
①必须培育和践行社会主义核心价值观；
②要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点,强化教育引导、实践养成、制度保障,；
③发挥社会主义核心价值观的引领作用,实现中华民族伟大复兴的中国梦。
④加大正面宣传力度，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。
【归纳】★如何正确认识中华民族精神？（What、why、how ）
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果
第一框 文化的民族性与多样性
一、文化具有民族性(全面认识民族文化)——具有相对稳定性
1. 民族文化地位:民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。每个民族都有自己独特的文化。
2. 民族文化形成:每个民族的文化都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶,同时也都或多或少借鉴融合了其他民族的文化。
3. 民族文化作用：在一个民族的历史与现实中,民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用,是一个民族生存与发展的精神根基。
4. 民族文化核心和灵魂:价值观。
5.民族文化的体现：民族文化体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式，以及民族节日、民族服饰等方面。（文化遗产等）
【注意】1.民族节日的文化价值：蕴含着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日是民族文化的集中展示，（也是民族情感的集中表达）。透过民族节日，可以领略不同民族文化的韵味。（地位、作用）
2.文化遗产的文化价值：（地位）是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。（作用）不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用。它们是人类共同的文化财富。对于民族文化的传承具有重要作用，对于还原和客观评价历史具有史实证据的价值。
6.要求：要认同、继承和发展本民族文化。
二、文化具有多样性
1.文化多样性表征：文化存在的丰富程度。
2.文化多样性的原因：每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中,各国和各民族的政治、经济等社会条件不同,形成了各具特色的民族文化。
3.尊重文化多样性的意义：
(1)文化多样性是发展本民族文化的内在要求,也是实现世界文化繁荣的必然要求。
(2)每个民族的文化,都是人类实践创造的成果,都有其独特魅力和价值。
(3)只有保持世界文化的多样性,世界才更加丰富多彩,充满生机与活力。
(4)世界各国都对人类文化发展作出了重要贡献。
4.对待文化多样性的要求（原则+要求）
①原则：在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性。
②正确态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。
【归纳】★1.为什么要尊重文化多样性？（①民族文化的地位、作用+②文化多样性的表征以及原因+③尊重文化多样性的意义）
★2.如何尊重文化多样性？（原则+态度）
第二框 文化交流与文化交融
1.文化交流与文化发展
（1）文化交流的意义（why）：文化交流构成了文化发展的重要动力（非根本动力）。各民族文化之间的差异和交流会对不同民族文化的发展和创新产生重要的推动作用。
（2）如何进行文化交流，推动文化发展？
①坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流，推动人类文化的发展。
②我们应该维护各国各民族文化多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代。
2.文化交融与文化发展
（1）文化交融的意义（why）：
①文化交融推动文化的发展。文化因交流而多彩，文化因交融而丰富。
②一个民族的文化成就，既是本民族人民劳动智慧的结晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不仅属于这个民族，而且属于整个世界。（文化既是民族的又是世界的）
③每个民族的文化都以其鲜明的文化特色丰富了世界文化。
（2）如何通过文化交融，推动文化发展？
①人类通过文化交融，积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立，也为世界文化发展繁荣作出了贡献。
②推进人类文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。
【归纳】1.★为什么要进行文化交流和文化交融？/要正确对待外来文化？（①文化具有多样性及其意义+②文化交流的意义+③文化交融的意义）
（1）文化具有多样性，文化多样性表征文化存在的丰富程度。文化多样性是发展本民族文化的内在要求,也是实现世界文化繁荣的必然要求。每个民族的文化,都是人类实践创造的成果,都有其独特魅力和价值。文化交流，利于丰富各国人民精神文化生活，满足人民美好生活的期待和需求。
（2）文化交流构成了文化发展的重要动力，促进文化创新发展、提高文化软实力、走向世界，扩大吸引力和影响力等。
（3）文化交融推动文化的发展。文化因交流而多彩,文化因交融而丰富。文化是民族的也是世界的。通过文化交融，各国相互吸收有益成果，为本民族文化的丰富发展汲取丰富营养,增强本民族文化的自尊、自信、自立,也为世界文化发展繁荣作出贡献。
（4）联系材料，如交流现状、遇到的问题等表述，再从材料中抽象概括答案。
【归纳】2.★如何进行文化交流、交融，推动文化发展？（①P102尊重文化多样性，原则和态度。②P103how交流。③P104how交融。④P106how面向世界博采众长。⑤P107立足国情 ⑥反对两种错误）
（1）尊重文化多样性。在坚持各民族平等的基础上,尊重差异,理解个性,既要认同本民族文化,又要尊重其他民族文化。
（2）求同存异,取长补短，积极推进不同民族文化的交流，共同促进人类文化的发展。
（3）通过文化交融，积极借鉴其他民族思想文化的长处和精华，为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立，繁荣发展世界文化。
（4）面向世界，博采众长。保持开放的心态，学习借鉴一切有利于社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切利于发展我国文化事业和文化产业的经营理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。
（5）立足国情，相互借鉴。立足中国国情,实现不同文化的交流互鉴,应当坚持“洋为中用”,坚持以我为主,为我所用,坚守中华文化立场,吸收外来有益文化,推动当代中国文化发展。
（6）反对文化复古主义和全盘西化。（7）根据材料的情境，再进一步概括总结。
【注意】区分文化交流/文化交融p104
第三框 正确对待外来文化
如何正确对待外来文化？
1.面向世界、博采众长
（1）对待外来文化的错误观点:彻底拒斥外来文化的文化复古主义、盲目照搬西方文化的全盘西化论。
（2）对待外来文化的正确态度:文化发展必须胸怀天下，保持开放的心态。我们要学习借鉴一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。
2.立足国情、交流互鉴
（1）理论依据：
①中国古代学问不能直接解决今天的问题，外来文化也不能直接解决中国的问题。
②外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用。
③中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，实现了马克思主义中国化，推动了中国革命、建设和改革的发展。
（2）对待外来文化的原则：立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。
【归纳】★1.为什么要正确对待外来文化？
★2.如何正确对待外来文化？（①P102尊重文化多样性，原则和态度。②P103how交流。③P104how交融。④P106how面向世界博采众长。⑤P107立足国情 ⑥反对两种错误）
（1）面向世界，博采众长。保持开放的心态，学习借鉴一切有利于社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切利于发展我国文化事业和文化产业的经营理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。
（2）立足国情，相互借鉴。立足中国国情,实现不同文化的交流互鉴,应当坚持“洋为中用”,坚持以我为主,为我所用,坚守中华文化立场,吸收外来有益文化,推动当代中国文化发展。
（3）文化具有多样性，文化多样性表征文化存在的丰富程度。文化多样性是发展本民族文化的内在要求,也是实现世界文化繁荣的必然要求。尊重文化多样性。在坚持各民族平等的基础上,尊重差异,理解个性,既要认同本民族文化,又要尊重其他民族文化。
（4）文化交流构成了文化发展的重要动力，求同存异,取长补短，积极推进不同民族文化的交流，共同促进人类文明繁荣进步。
（5）文化交融推动文化的发展。文化因交流而多彩,文化因交融而丰富。文化是民族的也是世界的。通过文化交融，积极借鉴其他民族思想文化的长处和精华，为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立，繁荣发展世界文化。
（6）反对文化复古主义和全盘西化。（7）根据材料的情境，再进一步概括总结。
第九课 发展中国特色社会主义文化
第一框 文化发展的必然选择
引言
我国文化发展的必然选择：是走中国特色社会主义文化发展道路。
（2）中国特色社会主义文化形成：源自于中华民族五年多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。（内容+根源）
（3）发展中国特色社会主义文化（how）：
必须以马克思主义为指导,坚守中华文化立场,立足当代中国现实,结合当今时代条件,发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，构筑中国精神、中国力量、中国价值，为人民提供精神指引。
一、革命文化与社会主义先进文化
1.近代各种社会思潮无法使中华文化走向复兴。Why？
（1）为了民族复兴，再铸中华文化辉煌，近代无数仁人志士上下求索，进行各式各样尝试，各种文化思潮进入中国，各种主张纷纷登场亮相，但最终未能改变中国的社会性质和中国人民的悲惨命运，都不能解决中国文化走向何处的问题，无法使中华文化走向复兴之路。
（2）几种思潮的局限性：P108
自由主义：只看到西方文化的优势、长处，主张全心全意学习西方，而全盘否定中国传统文化的精华。
保守主义：忽视了传统文化中的思想糟粕。
无政府主义：把自由绝对化，是不可能实现的。
三民主义：是一个不彻底的民主主义革命纲领。没有明确提出反帝的口号；不敢依靠广大工农群众，忽略了广大劳动群众在国家中的地位；缺乏使农民获得土地的具体内容。
2.马克思主义的传入对中华文化发展的影响
①指明方向：以马克思主义为指导的中国共产党诞生后,把为人民谋幸福、为民族谋复兴写在自己的旗帜上,从根本上解决了中国的前途和命运问题,为中华文化发展指明了社会主义方向。
②转折点：马克思主义传入中国,是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。
③文化发展进入新时期：中国共产党自成立以来,就以马克思主义为指导思想,肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。
3.中国共产党对中国特色社会主义文化发展的作用：
（1）中国共产党代表先进文化的前进方向。中国共产党从成立之日起,既是中国先进文化的积极引领者和践行者,又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。
（2）中特文的地位作用：在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。
（3）革命文化的地位作用：革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识。
（4）发展社会主义先进文化的含义：在社会主义建设时期和改革开放时期，中国共产党以马克思主义为指导，坚持为人民服务，为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，牢牢把握先进文化的前进方向，大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展，不断铸就中华文化新辉煌。
【注意】请对比“中华优秀传统文化”“革命文化”“社会主义先进文化”
中华优秀传统文化：
①孕育于中华民族五千多年的文明发展中。
②例如：讲仁爱、重民本等思想理念和自强不息、敬业乐群等。（P92主要内容）
③作用：是中华民族传承和发展的根本；是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。（P96）
革命文化：
①形成于新民主主义革命时期。
②例如：红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神等。
③作用：承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识。
社会主义先进文化
①形成于社会主义建设和改革开放的实践中。
②例如：中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想、社会主义核心价值观、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神等。
③作用：推动社会主义精神文明和物质文明协调发展，不断铸就中华文化新辉煌。
【归纳】中国为什么选择发展中国特色的社会主义文化？
二、中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性
1.判断文化生命力的标准:
看一种文化有没有生命力,就是要看它是不是代表先进文化发展的方向,就是要看它有没有生存发展的实践土壤,人民有没有对它的需求。
2.why走中国特色社会主义文化发展道路？
(1)决定因素:（5个）
是由人民群众根本利益决定的,是由中国共产党的性质宗旨决定的,是由我国社会制度、发展道路决定的,是由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的要求决定的,是由我国文化自身发展规律决定的。
(2)积极意义:
只有走中国特色社会主义文化发展道路（路径）,才能建设社会主义文化强国（目标）,才能与中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局相适应,与建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国目标相衔接,与我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配。
【归纳】1.为什么走中国特色社会主义文化发展道路？
2.发展中国特色社会主义文化的目标是什么？必有之路是什么？
第二框 文化发展的基本途径
一、坚定理想信念，坚持以人民为中心
1.发展中国特色社会主义文化,必须坚持以马克思主义为指导,坚定共产主义理想信念,坚持以人民为中心,把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点。（总）
2. 发展中国特色社会王义文化，必须坚持自信自立。党的百年奋斗成功道路是党领导人民独立自主探索开辟出来的,马克思主义的中国篇章是中国共产党人依靠自身力量实践出来的。我们要坚持对马克思主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。（新）
3.坚持以人民为中心
(1)靠人民：人民是文化发展的主体，文化发展要依靠人民。
(2)为人民：人民是文化成果的最终享受者和受益者。
①根本目的：社会主义文化是为人民大众服务的。满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求，提高人民群众的思想文化道德素质，是发展社会主义文化的根本目的（满足需求，提高素质）。
②要求：加强社会公共文化服务体系建设，实现、维护、发展好人民群众基本文化权益，生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品，让文化发展成果更好地惠及人民群众，丰富高品质文化消费产品的供给。
二、立足时代之基，回答时代问题
文化与时代的关系？
（1）为什么文化发展要立足时代之基？
①每一种文化都是特定时代的产物,打上了深刻的时代烙印,是时代精神的展现。
②文化作品只有符合人类历史前进的时代潮流,具有鲜明的时代特色,体现时代特征,反映时代风貌,才能具有恒久的魅力。
（2）为什么文化发展要回答时代之问？
①文化创新和发展的关键是回答时代问题,完成时代任务。
②问题是时代的声音,只有立足时代、解决特定的时代问题,才能推动社会进步;只有倾听特定的时代声音,才能吹响促进经济社会发展的时代号角。
三、融通不同资源实现综合创新
1.融通不同资源的要求：发展中国特色社会主义文化，要坚持以马克思主义为指导，要融通古今中外各种资源，特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源。
2.实现综合创新的要求：
①我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。
②既向内看，深入研究关系国计民生的重大课题，又向外看，积极探索关系人类前途命运的重大问题；
③既向前看，准确判断中国特色社会主义发展趋势，又向后看，善于继承和弘扬中华优秀传统文化精华。通过综合创新，形成民族的科学的大众的社会主义文化。
【归纳】发展中国特色社会主义文化的基本路径有哪些？
第三框 文化强国与文化自信
一、建设文化强国
1. 要塑造主流舆论新格局，弘扬主旋律，传播正能量，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识
(1)原因:
①我们面对的文化有传统的和现代的、外来的和本土的、先进的和落后的、健康的和腐朽的、积极的和颓废的等。
②各种各样的文化有吸纳又有排斥,有融合又有斗争,有渗透又有抵御,呈现出前所未有的相互交织、相互激荡之势。
(2)要求:
大力发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造或剔除落后文化,坚决抵制、依法取缔腐朽文化,是我们加强文化建设的必然要求。
2.要培育和践行社会主义核心价值观
要用社会主义核心价值观凝魂聚力,发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用,为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。
3.要提高人们的道德修养和科学文化修养，提高全社会文明程度。
(1)坚定理想信念:人民有信仰,国家有力量,民族有希望。要广泛开展理想信念教育,引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。
(2)加强道德建设:要加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育,大力弘扬中华传统美德,激励人们向上向善、孝老爱亲,忠于祖国、忠于人民。
(3)提升科学素养:要弘扬科学精神,普及科学知识,弘扬时代新风

展开更多......

收起↑