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高考作文必备：小众而万能的好句子
1.几粒星子坠入深海，随之跃出一轮骄阳，一晃四十载倏忽而逝。渺小 事物转瞬即逝， 唯沧海桑田历久弥新。 ——《高考时政作文最范文》「适用于:
改革开放，大国崛起等」
2.自从地球上有了生命，这个世界就充满了争斗。著名的生物学家达尔
文将此现象概括为八个字:物竞天择，适者生存。「适用于:竞争， 超越自我等」
3.我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现， 人生最曼妙的风景，竟 是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可， 到最后才知道，世界是
自己的， 与他人毫无关系。——杨绛「适用于:人生感慨， 成长等」
4.大鹏一日同风起， 扶摇直上九万里。 ——李白「适用于:青年精神， 大
国精神等」
5. 你只要尝试过飞，日后走路时也会仰望天空， 因为那是你曾经到过，
并渴望回去的地方。「适用于:成长等」
6.来时如露，去时如电， 留不住的始终是刹那芳华。「适用于:回忆等」
7.我们这一生很短， 我们终将会失去它， 所以不妨大胆一点， 爱一个人， 攀一座山，追一次梦，不妨大胆一点，有很多事没有答案。—— 《大鱼海棠》
「适用于:成长， 感悟等」
8.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能 做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般， 也可以 在黑暗里发一点光。不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
——鲁迅「适用于:青年精神，志向梦想等」
9.黄昏是一天最美丽的时刻， 愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到
永远的归宿。「适用于:感悟等」
10.白云苍狗几千回，世事变化无常。「适用于:万物更新等」
11.纵观历史长河，举目未来之路，又看现及之况。「适用于:创新等」
12.春去冬来春又回， 几回寒暑。长河浩荡，世事万千。「适用于:万物更
新，世事变化无常等」
13.要把所有的夜晚归还给山河， 把所有的春光归还给疏疏篱落， 把所有
的慵懒沉迷和止步不前归还给过去。明日之我，胸中有丘壑， 立马振山河。
「适用于:青年精神，志向理想， 坚定梦想等」
14.当晦暗散尽， 终星河长明。「适用于:风雨过后见彩虹等」
15.这个世界， 需要青年人披荆斩棘， 执着追寻梦想的勇气；需要中年人 不忘初心，重新与世界博弈的勇气；需要老年人跨越年龄，活出不同自我的
勇气。「适用于:青年精神，坚持，勇气等」
16. 泱泱大国五千年积淀，成就了文明的一番深长韵味，其间永恒传承
的，是华夏子女坚守的使命。「适用于:大国精神等」
17.且视他人之疑目如盏盏鬼火， 大胆地去走你的夜路。 ——史铁生「适
用于:勇气， 坚持等」
18.活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。——海子「适用于:珍惜
生命，感恩世界，感受生活之美等」
19.久远是迷途里酝酿的酒，愈陈愈香。「适用于:青春记忆，珍贵的回忆
等」
20.流光一瞬，华表千年。「适用于:历史与传承，永恒与瞬间等」
21.岁月之羽，掠过时间的河，抚过一片浩瀚星海。我在岁月斑驳深处，
聆听到理想绽放的声音。「适用于:坚持理想， 时间流逝等」
22. 如果问我思念多重，不重的，像一座秋山的落叶。「适用于:思念之
情，乡愁情结等」
23.金砖同行， 丝路绵长。探索之梦蛟龙潜海， 飞天之梦神舟起航。故国
新歌响， 创新之路呈。「适用于:大国精神等」
24.真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根「适用于:坚持真
理，实践出真知等」
25.一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。「适用于:热爱等」
26.v凯旋的人或许没有最聪慧的头脑，却一定拥有着一颗执着清醒的
心。「适用于:坚持等」
27.时光如一曲奔流不息的歌， 浪漫且充实， 但也悄无声息地带走了人们
的年华与梦幻。「适用于:回忆，感叹时光， 坚持梦想等」
28. 此生无悔入华夏，来生愿在种花家。「适用于:爱国情结等」
29.人事有代谢， 往来有古今， 江山留胜迹，我辈复登临。「适用于:朝代
更替，真理等」
30. 江河奔流， 古今风云榜淘尽；青山依旧， 似曾相识事遍览。「适用于:
成败等」
31.教育是最强有力的武器， 你能用它来改变世界。—— 曼德拉「适用于:
读书的意义，反驳读书无用论等」
32.爱自己与爱他人并不冲突， 如果不会给予他人爱， 那么很难会真正爱
自己。 ——卡尔·门林格尔「适用于:仁者爱人等」
33.只要春天不死，就有新春的花年年岁岁绽放。 ——路遥「适用于:坚
韧，希望等」
34. 我的国家依然是五岳向上，一切江河依然是滚滚向东，民族的意志
永远向前。——余光中「适用于:民族复兴，歌颂祖国等」
35.千灯共燃耀神州，华夏齐心定乾坤。「适用于:民族精神等」
36.没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。—— 南方周末 2018
年新年献词《把孤岛连成大陆》「适用于:蛰伏与希冀，黑暗中见光明等」
(
37.今天所有的混乱与芜杂，努力与精进，
都将在进步
中变得更加清晰。
)
——2015 年新京报新年献词「适用于:进取励志， 人生方向，大国发展等」
38.等到黑夜翻面之后， 会是新的白昼； 等到海啸退去之后，只是潮起潮
落。 ——林俊杰「适用于:坚持与忍耐，态度等」
39.抱怨身处黑暗，不如提灯前行。——刘同「适用于:换个角度看问题，
积极乐观面对挫折等」
40.我们仍需共生命的慷慨和繁华相爱， 即使岁月以刻薄和荒芜相欺。 —
—七堇年「适用于:成长，接受失去等」
41. “家”是什么，我不知道； 但烦闷、忧愁， 都在此中融化消灭。——
冰心「适用于:乡愁，家的温馨等」
42.几百代腥风血雨， 千里血河，万里伏尸。曾走过绿茵遍野， 也曾踏过 枯骨万里。即使百年冰雪，也寒冬不冽。即使千年煎熬，也厄困不塞。在黑 暗中仰望光明，细数千年的荣光辱没， 深潜光年之外， 注定是光芒万丈。「适
用于:民族复兴， 歌颂祖国等」
43.纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。 ——汪国真「适用于:
希望与坚持等」
44.所有细微之下，都隐藏着春暖花开冰面破裂的巨响。 ——刘同「适用
于:细微的力量， 希望等」
45.时间其实是一条永不停止的长河，无法从其中分割出一个截然的段
落。 ——蒋勋「适用于:对时间的思考和感悟，把握当下等」
46.岁月不可以重来，生活也不可以再作安排。——汪国真「适用于:学
会珍惜， 光阴宝贵等」
47.只要明天还在，我就不会悲哀。冬雪终会慢慢融化， 春雷定将滚滚到
来。 ——汪国真《只要明天还在》「适用于:抒写乐观积极的心态等」
48.时代的一粒灰， 落在个人头上，就是一座山。 ——方方「适用于:青
年精神， 个人担当等」
49.画工须画云中龙，为人须为人中雄。——秋瑾「适用于:人的骨气，
追求卓越，不甘平庸的人生态度等」
50.当泪的潮涌渐渐退远，理想的岛屿就会浮现。——顾城「适用于:苦
尽自会甘来，磨炼与成功等」
51.从一个圆心向外能够画出多少半径， 就有多少种生活之道。 ——梭罗
「适用于:生活之道，多样人生等」
52.生命是一个说故事的人， 而每一刻间的故事都是新鲜的。 ——朱光潜
「适用于:热爱生命，热爱生活等」
53.生活没这么复杂，种豆子和相思或许都得瓜， 你敢试， 世界就敢回答。
——冯唐「适用于:人生感悟，坚持等」
54.我们不只要珍惜自己的生活， 也要珍惜每一个众生。 ——林清玄「适
用于:尊重自然， 与他人的关系等」
55.岁月送给我苦难， 也随赠我清醒与冷静。——毕淑敏「适用于:对时
间流逝的思考， 珍惜时间，在反思中成长等」
56.夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受赞同。 ——泰戈尔「适用于:
无私，默默奉献，积蓄的力量等」
57.人生一世，草生一春。来如风雨，去似微尘。 ——《增广贤文》「适
用于:生命意义的思考，珍惜时光等」
58.命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。——周国平「适
用于:命运， 人生态度，积极进取等」
59.青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。 ——李大钊「适用于:
青年与奋斗，珍惜青春等」
60.一切皆流，无物常驻。——赫拉克利特「适用于:珍惜物与眼前人，
用旷达的心态面对得失与聚散等」
61.解落三秋叶，能开二月花。 ——李峤「适用于:多角度看事物，转换
思维等」
62.积一勺以成江河， 累微尘以崇峻极。——虞溥「适用于:坚持， 渺小
与伟大， 积少成多等」
63.人生或许就是一具皮囊打包携带着一颗心的羁旅。 ——李敬泽「适用
于:热爱等」
64.你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软， 星子在无意间中闪，细雨
点洒在花前。 ——林徽因「适用于:热爱等」
65.“真实”的含义被误解、轻重被倒置，那就成了“不真实”。——泰
戈尔「适用于:真实与假象，诚实与谎言等」
66.现实是此岸， 理想是彼岸， 中间隔着湍急的河流， 行动则是架在河上
的桥梁。 ——克雷洛夫「适用于:现实，理想与行动等」
67.吹到一片秋香，清辉了如雪。——纳兰性德「适用于:秋天的景色，
内心的平静，品味生活等」
68.炽热的阳光把河水给舔瘦了， 向往山坡的草地也被晒得弯了腰了。 —
—迟子建「适用于:描写盛夏的日光等」
69.涓涓不塞， 将为江河。荧荧不救， 炎炎奈何。——《六韬·文韬》「适
用于:居安思危， 防微杜渐等」
70.追风赶月莫停留， 平芜尽处是春山。 —— 田歆「适用于:坚持奋斗，
柳暗花明，成长等」
71.履不必同， 期于适足； 治不必同， 期于利民。 ——魏源「适用于:“变”
的学问， 以民为本等」
72.一个能够升起月亮的身体， 必然驮住了无数次日落。 ——余秀华「适
用于:成长， 正确对待苦难等」
73.经典之魅力在于超越时空的阻隔， 永远可以与当下对话。 ——光明日
报「适用于:工匠精神，经典传承等」
74.人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。——木心「适用于:
文化传承等」
75.阅读是永恒的， 载体却不断更新。 ——人民日报「适用于:阅读的重
要性等」
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76.风大时， 要表现逆的风骨；风小时，要表现顺的悠然。——刘墉「适
用于:顺境与逆境，学会调整心态等」
77.所取者远， 则必有所待；所就者大， 则必有所忍。 ——苏轼「适用于:
厚积薄发，脚踏实地等」
78. 夜之黑暗是一只口袋，迸出黎明的金光。 ——泰戈尔「适用于:黎明
的景色描写」
79.青春不是人生的一段时期， 而是心灵的一种状况。 ——塞涅卡「适用
于:青春与成长， 人生的态度等」
80.只要梦想的明灯还在燃烧， 什么年纪去寻找它都不算太晚。 —— 中国
青年报「适用于:生命不息，学无止境等」
81.冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月。 —— 曹植「适用于:平
凡与伟大，奉献精神等」
82.起初， 没有人在意这一场灾难，这不过是一场山火、一次旱灾、一个 物种的灭绝、一座城市的消失，直到这场灾难和每个人息息相关。—— 《流
浪地球》「适用于:抗疫等」
83.选择医学可能是偶然， 但你一旦选择了， 就必须用一生的忠诚和热情
去对待它。——钟南山「适用于:无私奉献，抗疫等」
84.有些鸟是注定不会被关在牢笼里的，它们的每一片羽毛都闪耀着自由
的光辉。——《肖申克的救赎》「适用于:梦想抱负，追求自由，打破拘束等」
85.没有可怕的深度，就没有美丽的水面。——尼采「适用于:积累的重
要性，厚积而薄发等」
86.根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。 ——韩愈「适用于:基础的重要
性，踏实勤恳等」
87.今天所有的混乱与芜杂，努力与精进， 都将在进步中变得更加清晰。
——新京报「适用于:进取励志， 人生方向，大国发展等」
88.时序轮替中， 始终不变的是奋斗者的身姿； 历史坐标上，始终清晰的
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是奋斗者的步伐。「适用于:时代奋斗者，奋斗精神等」
89.生活是世界的肉身状态，它保存世界的气息， 记录它变化、生长的模
样。 ——人民日报「适用于:平凡生活的感悟，生命的意义等」
90.作了茧的蚕， 无法看到茧壳以外的世界；守在井底的蛙，难以了解宇
宙星辰的浩瀚。「适用于:寻求突破，吐故纳新等」
91.常人安于故习，学者溺于所闻。——《商君书》「适用于:寻求突破，
勇于创新等」
92.万木冻欲折， 孤根暖独回。 ——齐己「适用于:坚定信念，成长等」
93.记忆很像艺术家， 潜在心中， 专事刻画我们自己的独特性。 ——冯骥
才「适用于:珍贵的记忆， 时光与成长等」
94.苟利于民， 不必法古；苟周于事， 不必循俗。——《文子·上义》「适
用于:创新， 打破墨守成规等」
95.国人无一旁观者，国虽小而必兴；国人尽为旁观者，国虽大而必亡。
——梁启超「适用于:讨论个人社会责任感等」
96.我明知生命是什么， 是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花
香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔。 ——木心「适用于:成长等」
97.惜寸阴者， 乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。——
《小窗幽记》「适用于:珍惜时间， 细节中体现气度等」
98.以不息为体， 以日新为道。 ——刘禹锡「适用于:自强不息，勤奋进
取等」
99.彼时的少年站在成长的尽头， 回首过去，一路崎岖早已繁花盛开。 —
—八月长安「适用于:回忆， 成长等」
100.少年就是少年，他们看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬 雪不叹， 看满身富贵懒察觉，看不公不允敢面对，只因他们是少年。—— 陀
思妥耶夫斯基「适用于:青年精神，五四青年节等」
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101.位我上者， 灿烂星空； 道德律令，在我心中。——康德「适用于:
道德观念等」
102.有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。—— 陶行知「适
用于:科技创新等」
103.枯藤老树，流水小桥，老屋的无言，诉说着一切的轮回。「适用于:
回忆，乡愁等」
104.铅刀虽软，却不失磨砺成为锋利宝剑的志向；萤火虽弱， 亦希望与 日月之光肩并肩；水滴虽小，但也能做到滴水石穿； 杠杆虽细，依然可翘起
比自身强大不知多少的巨石。「适用于:坚持梦想， 日积月累的力量等」
105.君不见长松卧壑困风霜,时来屹立扶明堂。——陆游「适用于:乐观
面对人生低谷， 蓄势待发等」
106.我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自我不断地燃烧，
但这是一种美妙的消耗。 ——纪德「适用于:热爱等」
107.穿过五千年的历史长河， 饱受炮火雷鸣的内忧外患， 于 40 年前对外 开放，中国， 以昂首之姿逐渐雄起，强大自身的同时，惠及他国，屹立于世 界民族之林。正是一代代中国青年“虽千万人，吾往矣”的奉献和矢志不渝， 累九层之塔，行万里之程， 方才开凿了古代丝绸之路，筑就了今日之“一带
一路”。—— 《高考时政作文最范文》「适用于:青年精神等」
108.昨日是而今日非以， 今日非而后日又是矣。 ——李贽「适用于:历史
教训，创新等」
109.志之所趋， 无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，
锐兵精甲，不能御也。 ——金缨「适用于:树立远大志向等」
110.借我一个暮年，借我碎片，借我瞻前与顾后，借我执拗如少年。 —
—樊小纯「适用于:对生活的感悟等」
111.我欲穿花寻路， 直入白云深处， 浩气展虹霓。——黄庭坚「适用于:
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梦想与奋斗，追求理想等」
112.历史所孕育的真理是时间的对手，事件的储存， 过去的见证，现在
的榜样和儆戒。 ——塞万提斯「适用于:以史为镜，注重历史等」
113.我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。——乔治·艾
略特「适用于:亲情，母爱等」
114.在衰落遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁荣里坚持。——《了不起
的匠人》「适用于:文化传承， 匠心精神等」
115.我们是同一片海洋的浪花， 同一颗树木的叶子， 同一个花园的花朵。
——塞涅卡「适用于:人类命运共同体等」
116.好东西不用你去记， 它自会留下很深的印象。——钱钟书「适用于:
珍贵回忆等」
117.太阳虽好， 总要诸君亲自去晒， 旁人却替你晒不来。 ——梁启超「适
用于:勇于尝试等」
118.以一灯传诸灯，终至万灯皆明。——《法华经》「适用于:星星之火
可以燎原等」
119.春有风筝，夏有鱼， 秋有青鸟，冬有雁，书信一来一往间， 日子就
这样过去了。 —— 《庆余年》「适用于:时间等」
120.语言属于时间， 静默属于永恒。 ——托马斯·卡莱尔「适用于:思考，
静默的力量等」
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【全民战疫】
1. 多难兴邦，共克时艰。
适用主题：
家国情怀/同心同德/共度难关
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运用示例：
“多难兴邦， 共克时艰。”犹想当年汶川地震， 温总理在黑板上写下了这 4 个字， 现如今亦让人有所感想。无论是地震突发，还是疫情来袭，每一次 灾难， 都是对中华民族精神的一次洗礼，是对民族力量的一次凝聚。地不分 南北， 人不分老幼，全国人民乃至全世界炎黄子孙的心都连在了一起， 真正 做到了中华民族万众一心，众志成城，也使中华民族精神得到进一步升华。 现如今，人人担使命，行义务，有一分热， 发一分光，将点点萤火汇聚成人
间星河， 便是冬将尽，春可期， 山河无恙，人间皆安。
2.我们自古以来，就有埋头苦干的人， 有拼命硬干的人， 有为民请命的 人， 有舍身求法的人， ……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往
往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
适用主题：
英勇无畏/英雄情怀/不惧艰险
素材出处：
鲁迅：《中国人失掉自信力了吗》
运用示例：
如鲁迅所说，“我们自古以来就有埋头苦干的人， 有拼命硬干的人”。在 疫情“风暴之眼”中，那些坚定的身影令人动容，他们夜以继日、争分夺秒， 与病魔和死神英勇作战；他们以己之微光，点燃璀璨的信念和希望。我们之 所以仍能安好，正因为有人前赴后继负重前行。世间英雄，不过就是普通人
拥有一颗伟大的心，舍身为民的他们，正是鲁迅先生所谓之“中国的脊梁”。
3.爱和希望，比病毒蔓延得更快；每一种爱，都刻进武汉人的心脏。
适用主题：
无私关爱/心怀希望/光明信念
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素材出处：
出自疫情期间武汉城市宣传片。
运用示例：
2020 年伊始， 病毒肆虐，疫情蔓延。有“九省通衢”之称的武汉市成为 了疫情爆发的中心。在这场没有硝烟的战役中，武汉是危险的最前线， 人们 在生与死的较量中，勇毅地与病魔抗争。全国各地的资源争分夺秒地驰援武 汉，我们相信， 爱和希望，总比病毒蔓延得更快；信念和勇气，总能拨开笼
罩着的阴云。
4.山川异域，风月同天。
适用主题：
人道主义/善意关怀/伸出援手
素材出处：
“山川异域， 风月同天”意思是我们不在同一个地方， 未享同一片山川， 但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。此句被长屋亲王绣于赠送大唐的袈
裟上，鉴真被其感动东渡，被视为中日交流的象征。
运用示例：
千百年过去，“山川异域，风月同天”的情怀仍感动着我们。我们共处一 个世界，互相依存、休戚与共，即使不见彼此，但总能远隔山海握紧彼此的
手。善举和关怀，在任何时代都闪烁着璀璨光辉。
5.选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生得忠诚和热情
去对待它。
适用主题：
人生选择/理想信念/敬业无私
素材出处：
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出自钟南山院士所言。
运用示例：
疫情来袭，一线医护工作者披上白大褂，如同披上战甲，夜以继日挽救 生命； 全国各地的医务人员马不停蹄、星夜驰援。他们有悲伤、有疲惫、有 挂念、有每一个普通人所有的情感，但他们仍义无反顾、奋然前行。选择了 这个崇高的职业，也就选择了责任和坚守。无论在任何时代， 医者仁心，永
远值得我们致敬。
【疫情万能句段】
1. “你所站立的地方，正是你的中国，你是怎么样， 中国便怎么样， 你 是什么，中国便是什么，你若光明， 中国便不黑暗”一份又一份的接续奋斗，
无数的光和热， 如同黑夜中的炬火，相信终会汇成光明的春天。
2. “有一分热， 发一分光，就令萤火一般，也可以在黑夜里发一点光， 不必等候炬火。”疫情当前唯有人人躬身入局发一点光， 才能使星火长明， 划
破暗夜。
3. 再黑暗的夜晚，也会有璀璨的星河。现如今， 人人担使命，行义务， 有一分热，发一分光，将点点萤火汇聚成人间星河， 便是冬将尽，春可期，
山河无恙，人间皆安。
4. 鲁迅先生言：“无穷的远方，无数的人们， 都和我有关。”我们虽然不 能像一线的医护人员一样治病救人，不能像钟南山院士一样研究病毒的防治， 也不能像口罩厂工人，建筑工人一样提供物资支援， 虽然我们只能居家，减
少外出， 但是这也是我们的一份力量。
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5. 冰心说：“创造新陆地的，不是那滚滚的波涛，却是它底下那细小的
泥沙。”面对病毒的阴霾， 没有一个人可以置身事外。
7.只要春天还在，我就不会悲哀，纵使黑夜吞噬了一切， 太阳还可以重
新回来；
只要生命还在，我就不会悲哀，纵使陷身茫茫沙漠， 还有希望的绿洲存
在；
只要明天还在， 我就不会悲哀， 冬雪终会慢慢融化， 春雷定将滚滚而来。
——汪国真
【家国情怀】
1. 个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。
适用主题：
家国情怀/人生价值/使命感
素材出处：
语出艾青《诗论》。
使用示例：
如果将个人的痛苦与欢乐融合在时代的痛苦与欢乐里，便能在与时代共 存中实现自我的价值。马旭老人毕生节俭只为一次大爱的奢侈， 以一千万捐 款回报家乡、感动中国；宋嗣海让河钢集团塞尔维亚公司起死回生，既是一 己之责，也是对“一带一路”的倾力奉献。个人的生命或许是易逝的， 但时
代永远铭记奋斗者。
2. 当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥有了一种精神。
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适用主题：
家国情怀/民族精神/热爱
素材出处：
语出迟子建的散文《泥泞》。
运用示例：
家国情怀，深深嵌入在祖国的每一寸山河里， 中华儿女，心中满溢着热 烈的爱意。艾青对这片土地爱得深沉， 因此眼中常含泪水；穆旦对这片土地 爱得深沉， 因此赞美这个民族的崛起；迟子建对这片土地爱得深沉，因此爱 着脚下的泥泞。中华民族的血脉中，流淌着逆境中不屈不挠的毅力、不畏艰
险的勇气。
3. 人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。
适用主题：
青年担当/使命感/责任感
素材出处：
语出鲁迅《坟·文化偏至论》。
运用示例：
“人既发扬踔厉矣， 则邦国亦以兴起”,鲁迅早在《文化偏至论》中就把 人民与国家紧密联系了起来，确实，一国人民尤其是我们青年一代，肩负着 民族振兴、国家富强的重任。“天下兴亡，匹夫有责”并非只是一句空话，只 有我们每一个人切实地努力奋斗，才能共同奔向更好的未来、实现更高的社
会理想。
4. 平凡比非凡可能更有价值，或者说，平凡乃是非凡的极限。
适用主题：
平凡与伟大/奋斗者/敬业奉献
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素材出处：
语出张锐锋的《被时间决定的讲述》。
运用示例：
每一个所谓的“英雄”,其实正是平凡人，他们之所以被世人崇敬，源于 他们捧着一颗“伟大的孜孜不倦地追求。这大千世界， 形形色色的人千千万， 平凡者不计其数。毋庸置疑的是，一切非凡往往始于平凡，也终究归于平凡。 我们与其一味追求“不凡”,不如先学会做一个平凡人， 于平凡之中找寻非凡
的特质。
5. 天地存肝胆， 江山阅鬓华。
适用主题
家国情怀/坚守本心/无私奉献
素材出处
语出顾炎武《酬王处士九日见怀之作》。
运用示范
王继才夫妇守卫孤岛数十载，廖俊波同志把人民的事业扛上肩头，卓嘎 和央宗姐妹将青春酒在边陲……正所谓“天地存肝胆， 江山阅鬓华”,这些平 凡的人， 之所以将生命变得不平凡，正在于他们将自己放在了家国之中， 以
丹心守护着的中华魂。被热血浇灌的中国土地， 孕育着无穷的希望和信仰。
6. 捧出一颗丹心，献与亿万生灵。
适用主题
家国情怀/热爱祖国/丹心报国
素材出处
语出著名教育学家陶行知《不投降歌》。
运用示例
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对国家的爱是心底最深层的眷恋，是异国街头偶遇同胞的会心一笑，也 是乡愁忽涌的两行热泪。有国方有家， 国存而家盛， 爱国者如屈原身投汨罗 以死明志，如文天祥一片丹心光耀古今，有益国家之事，虽死弗避。捧出一 颗丹心，献与亿兆生灵， 个人只有将自己的命运与国家的命运紧紧相连，才
能最大限度地实现自我的价值。
7. 惟愿诸君将振兴中华之责任， 置于自身之肩上。
适用主题
家国情怀/青年使命/心系祖国
素材出处
1905 年孙中山在东京对中国留学生的演讲。
运用示例
青年正是人生中最应该奋斗的时期， 国家正处在蓬勃发展的时期，奋斗 与拼搏， 也正是我们未来代的使命。孙中山先生曾在演讲中表达了对青年的 股切期望：“惟愿诸君将振兴中华之责任， 置之于自身之肩上。”百余年后的
今日， 我们当不忘先辈教诲， 不断进步、不断拼搏， 为建设祖国而砥砺前行。
8. 江山不负英雄泪，且把利剑破长空。
适用主题
有关英雄、爱国、激流勇进、时代担当等话题
素材出处
语出周小平所著书籍《请不要辜负这个时代》中的文章《江山不负英雄
泪》。
运用示例
我们不应该忘记我们的英雄。英雄不仅仅是经历过战场洗礼，保家卫国
的战士。和平年代为祖国发展做出贡献的所有人，都是我们的英雄。犹记“天
- 18
眼探空”南仁东，“蛟龙探海”徐芑订南， 这些国家脊梁以自己渊博的学识，
化作一束至纯至强之光， 照亮后人前进的道路。
9. 我们无言的痛苦是太多了，然而一个民族已经起来。
适用主题：
有关家国情怀、中国崛起、中国梦、反思历史等主题
素材出处：
语出穆旦的诗歌《赞美》
运用示例：
从过去到现在，我们无言的痛苦是太多了， 然而一个民族已经起来。中 国，不再是暮气沉沉的将亡之国； 中国人， 不再是被看不起的东亚病夫。就 像孙杨在亚运会赛场上要求重升意外掉落的国旗，祖国也许低落时，但总会
再次崛起。青年，就是代代相承、永不枯竭的中坚力量。
【人与自然】
1. 我征服了一切，却站在墓群中间。
适用主题：
保护环境/尊重自然/绿色发展
素材出处：
丹麦女作家卡伦布里克森的小说《走出非洲》。
运用示例：
人类站在食物链顶端，在不断征服、掠夺自然的同时，丧钟声响起：气 候变暖、生物多样性减少、酸雨蔓延、森林锐减……我们征服了一切， 却站 在墓群中间。长此以往，过度的自负终有一天会让人类自食其果。只有顺应
自然才能长足发展，莫等到丧钟为人类而鸣的那天才追悔莫及。
- 19
2.枪响之后，没有赢家——董卿
适用主题：
敬畏自然/平衡关系/哲理思辨
素材出处：
出自《主持人大赛》中董卿所言。
运用示例：
正如董卿所说：“枪响之后，没有赢家。”人类破坏自然环境， 同时也是 在破坏一种和谐共生的平衡关系。平衡一旦打破，人类对大自然所造成的伤 害最终也会反馈到自己身上。人们曾幼稚地以为能够通过“战胜”和“攫取” 自然来显示自身的力量， 在自食其果之后才醒悟：只有顺应自然，保护自然，
才能谋求更长远发展。
3.不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利， 自然
界都报复了我们。
适用主题：
保护自然，与自然和谐相处
素材出处：
恩格斯《自然辩证法》
运用示例：
人的力量是巨大的，但无论如何，谋求发展都不能以破坏生态平衡为代 价，更遑论为了满足口腹之欲而肆意虐杀野生动物。人类对自然所造成的伤 害最终只会反噬到人类本身，正如此次冠状病毒的蔓延，就是给人类最惨痛
的教训和最醒目的警示。
【文化传承】
- 20
1. 一个时代无论如何狂妄，不能在美的可能性面前失去谦卑。
适用主题：
文化传承/尊重文明/发现美
素材出处：
语出刘瑜《送你一颗子弹》。
运用示例：
传统是一种可以穿越历史的力量， 而传统之美，如今常常被我们忽视。 “一个时代无论如何狂妄，都不能在美面前失去谦卑。”尊重传统之美， 是传 承中华文化应有的态度。传统或许有不合时宜之处， 或许有应该修正的地方， 但绝不该被完全摒弃。传统不仅是一个民族的根基， 更是一个民族绵延不断
的源泉。
2. 真正的阅读， 可以发生在喧嚣得人海， 也可以坐落在冷峻的沙漠。
适用主题：
热爱阅读/阅读体验/精神文化
素材出处：
语出毕淑敏《我喜欢辽阔的地方》。
运用示例：
阅读于每一个人而言，是一件孤独而自我的事情，不需要他人的参与， 也不受环境的影响。我们既可以在喧嚣的人群中全情投入阅读的世界， 仿佛 周遭的一切都与己无关，也可以在冷峻的沙漠里借着微光细细品味壮美的诗 词，与文人们在辽阔的天地间畅快地交谈，尽情地去感受一颗心灵与另一颗
心灵的共鸣。
3. 文明就是，老人明知道自己无法享受它的阴凉，却依然去植树。
- 21
适用主题：
文明传承/文化传统/传统延续
素材出处：
出自希腊谚语。
运用示例：
随着时代的发展，越来越多的人明白了文明的重要性， 追求文明的延续。 那么文明到底是什么呢 希腊有一则谚语是这么说的：“文明就是老人明知道 自己无法享受它的阴凉， 却依然去植树。”或许正如这则希腊谚语所言， 奉献，
闪烁着人性之美的光辉， 而美德的代代传承也正是社会文明的一种体现。
4. 文章随身销毁，而精神万古如新。
适用主题：
思想的力量/文化传承/民族精神
素材出处：
语出《菜根谭·概论》,此句意为：事业和文章随着人的死亡而消失， 但 精神万古长存。强调人生短暂、功名如浮云， 但是高尚的精神和品德却能够
长久地传承下去。
运用示例：
子曰：“逝者如斯夫， 不舍昼夜。”在时光的长河里，那些人那些事，都 如烟一般消散了，唯有他们的思想与精神，融进了民族的血液里，永世不灭，
所谓不朽，如此是也。
【青春成长】
1. 志之所趋，无远勿届， 穷山距海，不能限也。
- 22
适用主题：
远大理想/志存高远/心怀志向
素材出处：
语出清代金缨的《格言联璧》。也有版本作“志之所趋， 无远弗届”。此 句意为：在志向的指引下，没有不能达到的地方，即使志向是在那遥远的地
方，山海也不能阻隔
运用示例：
“志之所趋， 无远勿届，穷山距海， 不能限也。”若有坚定的志向和不畏 艰难的决心，任何困难都无法将我们阻挡。拼搏奋斗、为理想勇往直前，正
是青年人所应追求的。
2. 活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。
适用主题：
珍惜时光/热爱生命/感悟美好
素材出处：
语出海子的诗《活在珍贵的人间》。
运用示例：
“活在这珍贵的人间， 太阳强烈， 水波温柔。”闭着眼睛都能感受到太阳， 面对着大海依旧闻得到花香，青春时光里，万物皆美好。热爱这个世界，如 同热爱自己的生命。热烈地感受生命、热情地拥抱世界、热忱地奋斗生活，
我们每一个人， 都应在这份美好中，谱写自己的无悔青春。
3. 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走， 不必听自暴自弃者流的话。能 做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以
在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火： 我便是唯一的光。
适用主题：
- 23
青年担当/使命感/责任感
素材出处：
语出鲁迅《随感录》。
运用示例：
每个时代都有每个时代的责任， 其中， 青年更应该积极向上， 力担重任。 梁启超在《少年中国说》中高声呐喊：“故今日之责任，不在他人，而全在我 少年。”鲁迅也在《随感录》大力呼告：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上 走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事， 能发声的发声。有一分热，
发一分光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火： 我便是唯一的光。”
4. 真正的青春， 只属于那些永远力争上游的人， 永远忘我劳动的人， 永
远谦虚的人。
适用主题：
青年意气/奋发有为/拼搏进取
素材出处：
出自雷锋名言。
运用示例：
每个人一生的时间， 都是短暂而有限的， 而年轻的时光， 更是一去不返。 年华虽会老去，但若心灵仍保持奋斗的姿态， 生命会继续绽放别样的精彩。 风华正茂的我们，应珍惜这短暂的青春，保持斗志昂扬、力争上游的姿态， 为远大的理想忘我地奋斗， 而不是肆意挥霍宝贵的青春时光。唯有这样， 才
能真正拥有这段纯真美好的岁月。
5. 吾志所向， 一往无前， 越挫越勇，再接再厉。
适用主题：
- 24
不屈不挠/矢志不渝/追求理想
素材出处：
出自孙中山名言。
运用示例：
“吾志所向， 一往无前，愈挫愈勇， 再接再厉。”孙中山一生恪守着这条 奋斗格言。面对清政府的腐败无能， 中山先生立志“起共和而终两千年封建 帝制”,于辛亥革命后建立了中华民国。为捍卫民主共和， 他发起二次革命； 面对袁世凯复辟，又发起护国运动； 为反对段祺瑞独裁， 发起两次护法运动。
他的一生，从未停止过革命。
6. 纵有千古，横有八荒； 前途似海，来日方长。
适用主题：
青春理想/使命担当/社会责任感
素材出处：
语出梁启超的《少年中国说》 ,意为： 从纵的时间看有悠久的历史，从横 的空间看有辽阔的疆域前途像海一般宽广，未来的日子无限远长。勉励青年
人积极奋斗。
运用示例：
作为新时代的新青年，我们是中华民族未来的希望与脊梁。我们对“纵 有千古， 横有八荒”的祖国充满眷恋，对“前途似海，来日方长”的前程满
怀信心。
7. 生命中最伟大的光辉， 不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。
适用主题：
克服挫折/坚强成长/不畏艰难
素材出处：
- 25
语出曼德拉《漫漫自由路》
运用示例：
罗曼罗兰曾言：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活真相 依旧热爱生活。”所以史铁生是英雄， 在理想上的废墟重建理想， 在虚无的命 运中超越宿命； 曼德拉是英雄，一生献给漫漫自由路，克服无数惊涛骇浪成 就光辉岁月，完美地诠释“生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落
后总能再度升起”。
8. 去光荣地受伤，去勇敢地痊愈自己。
适用主题：
有关勇敢地追求自己的梦想、敢于挑战未知、不要害怕犯错误等立意
素材出处：
语出简媜的《水问》
运用示例：
“去光荣地受伤，去勇敢地痊愈自己。愿意这样期待我的生命，直到生 命的尽头，我愿意是一个伤痕累累的人，殉于对人世的热爱之中， 以血泊酹 [lei]我衷心敬仰过的天地。”我们要勇敢地追求自己想要的人生，即使天寒
地冻，路遥马亡。
9. 你不可能去要求一个没有风暴的海洋， 那不是海，是泥塘。
适用主题：
有关不沉湎于安逸、在挑战中发挥自我价值等主题
素材出处：
语出毕淑敏的文集《一个人就是一支骑兵》。
运用示例：
- 26
生活如同变化无常的海洋，贪图安逸只会令人逐渐消沉，最后被时代的 浪潮舍弃。毕淑敏曾写过这样一句话：“你不可能要求一个没有风暴的海洋。 那不是海，是泥塘。”我要融入这无常的海洋， 做茫茫大海中的一滴水， 迎接
生活的挑战，而不是沉溺于平静的泥塘中，无知地浪费人生。
10. 不是所有的坚持都有结果，但总有一些坚持，能从冰封的土地里，
培育出十万朵怒放的蔷薇。
适用主题：
有关坚持、勇于追梦等话题
素材出处：
语出八月长安的长篇小说《最好的我们》。
运用示例：
孙康映雪夜读，苏秦头悬梁锥刺股，范仲淹断齑 【ji】划粥， 自古 以来，功成名就之辈大抵为持之以恒、坚韧不拔之士。急功近利的社会，也 许坚持太过艰难，但很多事情从来不是看到希望才去坚持，而是坚持了才会
看到希望。只要不放弃， 贫瘠的土地也能培育出千千万万朵怒放的蔷薇。
11.心之所向，素履所往， 生如逆旅， 一苇以航。
适用主题：坚持不懈\坚持初心\人生追求
运用示例：
心之所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。那些始终不渝追逐梦想的 身影，或居庙堂之高，或处江湖之远，他们或是平凡人的爱岗敬业，或是英
烈们的死而后已，他们是时代的奋斗者， 立心天地，造福人民。
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鲁迅
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（1）1933 年 6 月，特务公然杀害了中国民权保障同盟副会长兼总干事
杨杏佛， 并将鲁迅列上了恐怖暗杀的黑名单。
但鲁迅先生置生死于度外，毅然参加了杨杏佛葬礼。慑于先生的威望，
特务没敢加害先生。
面对黑名单， 鲁迅没有退缩； 面对敌人， 鲁迅的气势压住了他们的凶悍。 勇气来自正义， 来自无畏，正是这种大无畏的精神，体现出鲁迅先生高尚的
人格。
素材运用角度： 人格力量、勇敢、退缩与前进
（2）在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代， 鲁迅抱着医学救国的热情 东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了看
到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后， 内心受到极大的震动。
他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。作为 伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅寻梦途中的百折不挠，无不燃烧着他
对民族、国家的热爱，无不证明着他是一个真正的猛士。
素材运用角度： 梦想、热爱、力量、选择、理想和现实
鲁迅语录
①时间就像海绵里的水， 只要愿挤，总还是有的。
②不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
③横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
④其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
⑤有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
⑥愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
巴金
（1）他把在日本获奖的奖金 500 万捐给了上海作协，他把《随想录》的
稿酬捐给中国现代文学馆，他不以自己的名字命名“巴金文学奖”。
素材运用角度：
- 28
无私、谦逊
（2）冰心说,“巴金这个人……”是写不尽的。“巴金内向忧郁，但心
里有团火，有时爆发出极大的热情，敢讲真话。”
冰心的爱人去世，巴金给冰心的女儿吴青写信安慰。巴金与冰心关于成
立现代文学馆的通信记录，巴金为《冰心传》写序言，给冰心题词。
冰心欣赏巴金的纯真、坦诚、大公无私； 巴金也一样欣赏冰心坦率、坚
强、友善。
素材运用角度：
从巴金的角度： ①纯真、②坦诚、③大公无私、④勤奋、⑤敢讲真话。
从冰心的角度： ①坦率、②坚强、③友善、④人生得一知己足矣。
巴金语录
①爱真理，忠实地生活， 这是至上的生活态度。没有一点虚伪， 没有一
点宽恕， 对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。
②只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受， 因为他头脑空
空，装得下许多东西。
③现在， 我的座右铭是： 尽可能多说真话；尽可能少做违心的事。
④说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理， 也不是指正确
的话，而是自己怎么想就怎么说这就是说真话。
海明威
（1）海明威写作态度极其严肃， 十分重视作品的修改。他每天开始写作
时，先把前一天写的读一遍，写到哪里就改到哪里。
全书写完后又从头到尾改一遍； 草稿请人家打字誊清后又改一遍；最后
清样出来再改一遍。他认为这样三次大修改是写好一本书的必要条件。
他的长篇小说《永别了， 武器》初稿写了 6 个月，修改又花了 5 个月，
清样出来后还在改，最后一页一共改了 39 次才满意。
素材运用角度： 追求完美、态度、严谨、细节
- 29
（2）14 岁走进拳击场，满脸鲜血， 可他不肯倒下； 19 岁走上战场； 200 多块弹头弹片， 也没能让他倒下；写作上的无数艰辛，无数的退稿，无数的
失败，还是无法打倒他。
正如他在书中所写的那样：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”
素材运用角度：
不放弃， 坚韧， 坚持
海明威语录
①每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿,然后才
能成为大陆的一部分。
②倘若想征服全世界，就得先征服自己。
③生活与斗牛差不多。不是你战胜牛,就是牛挑死你。
梵高
（1）梵高的一生，充满世俗意义上的“失败”： 名利皆空，贫病交加。 他的生活境遇是如此之恶劣，他的艺术知音是如此之寥落，他把自己的全部
心血和热情都倾注在自己的作品上。
在阳光明媚的法国南部小城，他疯狂地作画。他像夸父一样地追逐着太 阳，最后在阳光中燃烧、倒下。每当我看见他画的《向日葵》， 总会想起古
希腊智者说过的话：“过去、现在和未来都永远是一团火焰。”
素材运用角度： 艺术、理想、痛苦、执着、个性、独特追求
（2）梵高生前曾有一个心愿： “总有一天我会找到一家咖啡馆展出我自
己的作品。”但是生前，就连这么一点点卑微的梦想， 最终也还是化为泡影。
然而今天，梵高的出生地荷兰和梵高的安息地法国，争相把梵高认作自
己的国民，争相为他建造精美的美术馆。
在巴黎的奥塞博物馆、在伦敦的国家美术馆、在荷兰的梵高美术馆……
他的作品永远被摆放在最显著的位置。
- 30
在他的作品前， 永远是人头攒动，人们向他的作品投出虔诚的眼神，啧
啧赞叹。
素材运用角度： 价值、时间会沉淀出真正伟大的东西
梵高语录
①画家害怕空白的画布， 但空白的画布也害怕敢冒风险的、真正热情的
画家。
②我总是全力以赴地画画，因为我的最大愿望是创造美的作品。
③生活对于我来说是一次艰难的航行,我不知道潮水会不会上涨,及至没
过嘴唇,甚至涨得更高,但是我要前行。
④一个人绝不可以让自己心灵里的火熄灭掉，而是要让它始终不断的
烧。 ……你知不知道，这是诚实的人保存在艺术中最最必要的东西！然而并
不是谁都懂得， 美好的作品的秘密在于有真实与诚挚的感情。
三毛
爱生活，爱地球，爱世界。要想照亮世界，总得有东西在燃烧。 她是燃
烧自己， 照亮世界的女子。
素材运用角度： 热爱与生命、只要有爱，不完美又如何
三毛语录
①生命的滋味， 无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要自己去尝一尝啊！
②我迎著朝阳站在大海的面前,对自己说:如果时光不能倒流,就让这一
切,随风而去吧。
③我们一步一步走下去， 踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重
负，才是一个勇者。
④如果有来生， 我要做一棵树， 站成永恒，没有悲欢的姿势。 一半在土 里安详， 一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄
傲，从不依靠， 从不寻找。
郑渊洁
- 31
郑渊洁说：靠写作成为富豪，对任何一个人来说，都应该是值得高兴的
事情吧。如果未来有一个中国作家慈善捐款排行榜， 我希望我也能是第一名。
一个作家书卖得好，有了钱，就应该回报社会， 回报读者。我写童话写 了 35 年，但我的幸福感只有到汶川地震后捐款几十万后， 才感受得最深切！
幸福来自劳动致富，然后帮助需要帮助的人，不求回报！
素材运用角度：
大爱、责任
郑渊洁语录
①腰缠万贯是另一种穷。 一贫如洗是另一种富。
②生命的意义不是珍惜， 而是消耗。
③善良就是最好的人生， 即使默默无闻。
林徽因
民国美女林徽因，一个不食人间烟火的女子，却有着多重身份： 中国著 名建筑师、作家、诗人。她中西方文化兼修， 不仅擅长诗歌、小说、散文， 在翻译上也有所造诣，无愧于“才女”之称。而她与丈夫梁思成为中国建筑
做出的贡献却鲜为人知。
才气与美貌并重的林徽因与“校园皇后”陆小曼、“金嗓子”周璇和“默 片影星”阮玲玉并称“民国四大美女”。她几乎标志了一个时代的颜色， 在民 国文化的土壤中成长，在诗和建筑中淡定游走。即使过了将近一个世纪，她
依然是很多人心中的女神。
今天纸条君带大家走近林徽因， 一起了解这位民国才女的故事~
古建筑的记录者
与很多传统的民国小姐不同，林徽因没有把自己局限在琴棋书画和相夫
教子之中。她与丈夫梁思成志同道合， 一起破解中国古建筑的奥秘。
15 年间， 林徽因不惧条件艰辛， 即使疾病缠身， 也依然与丈夫一起跋山
涉水， 从中原到江南，走过了大半个中国。他们尽可能地实地调查和勘测各
- 32
地古代建筑，切身体悟中国古建筑之美。
为了学术研究， 林徽因经常工作到深夜， 与梁思成一起完成并发表了《论 中国建筑之几个特征》《平郊建筑杂录》等著作， 得以让世人更深入地了解中
国建筑的历史积淀和独特风格。
【用法解析】
相关题材：执着，意志坚定，热爱学术，如 2014 年江苏卷《关于不朽的
理解》。
示例： 即使在流亡时期， 林徽因也时刻关怀祖国的前途命运， 坚持学术 研究以及创作。她不仅将生活的迷茫、惆怅、苍凉、沉郁寄托在诗句之中， 还克服困难为处于战乱的中国建筑界创造更多贡献。这个民国女子不仅留下
了她的美貌和爱情故事， 还留下了对事业和国家的无私付出。
“文”“学”会通的诗人
林徽因 5 岁由大姑母林泽民授课发蒙， 8 岁进入虹口爱国小学学习，1916 年就读于北京培华女中， 1920 年随父游历欧洲， 1924 年为实现自己的建筑志
向赴美攻读建筑学，成长路上博学广识。
从小在家庭环境渲染下接受开明教育的她， 除了接受中华文化的洗礼， 也得以接触西方文化，体味不同于东方的语言思想， 从中捕捉灵感火花。对
中西文化的融通，造就了“诗人林徽因”。
在多数人眼中，林徽因是诗人，一生写过几十首诗。与新月派诗人徐志 摩的相识，也促进了彼此的文艺创作。文学上，她著有散文、诗歌、小说、 剧本、译文等，极具个人风格。在诗歌创作方面，正如闻一多所言，林徽因 的诗清雅婉丽、灵动优美，兼顾新诗“三美”（音乐美、绘画美、建筑美）。
其中， 一首《你是人间的四月天》最为大众熟知：
我说你是人间的四月天 / 笑响点亮了四面风 / 轻灵在春的光艳中交舞
着变
你是四月早天里的云烟 / 黄昏吹着风的软 / 星子在无意中闪 / 细雨
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点洒在花前
那轻 / 那娉婷 / 你是 / 鲜妍 / 百花的冠冕你戴着 / 你是天真 / 庄
严 / 你是夜夜的月圆
雪化后那片鹅黄 / 你像 / 新鲜初放芽的绿 / 你是柔嫩喜悦 / 水光浮
动着你梦期待中白莲
你是一树一树的花开 / 是燕 / 在梁间呢喃 / 你是爱 / 是暖 / 是希
望 / 你是人间的四月天
—— 《你是人间的四月天》
林徽因之子梁从诫回忆道，《你是人间的四月天》是母亲因他的出生， 表
达喜悦而作，字里行间都流露出纯美、喜悦与热爱。
世人常有不同的解读，莫衷一是，但给人的审美印象却是共通的。
【用法解析】
相关题材：诗歌，文字之美，风格， 如 2017 年全国卷二《读名句的感触
和思考》，2015 年天津卷《范儿》，2007 年湖南卷《诗意的生活》。
示例：
“她是灵动的飞檐， 又是精致的雕刻”，举手投足间，整个人儿都诗化了。 在那个时代，知识分子是黑暗中的零星微光， 如林徽因这样接受中西方良好 的教育， 又能投身实践的， 凤毛麟角。新潮的文化教育塑造了林徽因诗句的 独特风格， 过人的见识和意志使她不拘于小天地，身体力行地发掘文化之美。 正如费正清晚年回忆林徽因时说：“她是具有创造才华的作家、诗人， 是一个
具有丰富的审美能力和广博智力活动兴趣的妇女。"
席慕蓉
她， 曾被张晓风盛赞“像开在后院的一株小花，纤弱而洁白”；她，将自 己对生命的体会和思考，杂糅在文章中，文笔剔透灵动，如芙蓉出水； 她， 饱含对生命的挚爱真情，影响了整整一代人的成长历程。她就是当代诗人，
散文家， 画家——席慕蓉。
- 34
有人曾说，“诗人是人类的感官”，而席慕蓉正是这样的诗人，极其敏感， 极其敏锐，用自己手中的笔书写一代人的爱与愁。那些被我们遗落在漫长岁
月里的精细幽微的情感， 被她雕琢成了错彩镂金的诗句。
情 深 ，不 著 一 字，尽 得 风 流
席慕蓉的作品里最值得称道的便是她诗歌里的情感， 尤其是“爱情”和 “友情”这两大永恒主题。古往今来，无数人曾歌咏过爱情、友情，席慕蓉
却依然能不落窠臼，书写出澄澈灵动又缠绵悱恻的字句。
台湾诗人痖（y ǎ)弦曾这样评价她：“现代人对爱情开始怀疑了，席慕
蓉的爱情观似乎在给现代人重新建立信仰。”
“如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这/我已在佛前求了五百年/
求佛让我们结一段尘缘/佛于是把我化作一棵树/长在你必经的路旁”
“含著泪/我一读再读/却不得不承认/青春是一本太仓促的书”
“我曾踏月而来/只因你在山中”
她的文辞总是隽永婉转， 由此还引发颇多趣事。在《莲的心事》中，她 用这样清隽悠长的笔调来描绘莲：“我已亭亭， 不忧，亦不惧。”饶有意味， 某位《傲慢与偏见》的译者就将这部电影中的经典台词 “ I have no fear or worry, Kingston. （我没有担心和害怕。）” 翻译为 “我已亭亭， 无忧亦无 惧。”恐怕正是席慕蓉淡雅剔透的文字触动了译者，使他将这首诗化用在这句
台词翻译当中， 可谓巧妙。
用法解析：适用于珍视青春、爱情、友情， 艺术与情感，文学创作等主
题，如 2012 年江西卷《你拥有什么》。
示例：
我们所拥有的东西绝不仅仅局限于物质，真正能够伴随我们一生的往往 是更深层次的情感和精神。因此在漫漫时光中，我们所需要珍惜的并不是那 些生不带来死不带去的外物，而是我们所拥有的能力、知识与情感。正如台
湾著名诗人席慕蓉曾这样写道：“不是所有的人都能知道时光的涵意， 不是所
- 35
有的人都懂得珍惜。这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯去爱
的心。”
乡 愁 ，五 更 惊 梦，憔 悴 斯 人
席慕蓉全名穆伦·席连勃，意思为浩荡江河，而“慕蓉”二字便是“穆 伦”的音译。她出身于蒙古王族，外婆是一位蒙古国的王族公主，父母均为 知识分子，这为席慕蓉带来了相对优良的家庭氛围。童年时期，席慕蓉随着 父母一路辗转重庆、香港、南京、上海、台湾等地。正是这段颠沛流离的儿 时生活，深深影响了席慕蓉的为人处世和写作风格， 造就了她挥之不去的故
乡情怀。
在 46 岁那年， 席慕蓉第一次踏上故土—— 蒙古高原。虽然直到晚年才真 切地接触到故乡，但她非常关心整个蒙古文化和精神的延续与发展。席慕蓉 说：“一直以来，关于北方族群的文学创作是断裂的， 关于回鹘、突厥、蒙古 等民族的诗歌创作也是不完整的，与拥有千年历史的中国文学相比，这不能
形成中国民族文学铜墙铁壁般的延续。”
席慕蓉也为那片故土创作了大量文学作品， 从《格尔丹》《哲别》《锁儿 罕·失剌》到《写给海日汗的 21 封信》，中年以后，“乡愁”成了她创作的另
一动力。而她的写作风格在深情婉约之余，也逐渐变得更加深沉开阔。
用法解析
适用于思乡，乡愁，民族文化等立意。如 2013 年湖南卷《闯荡/归家》。
示例：
无论我们到哪里闯荡，归乡的冲动和对故乡的眷恋都是我们难以摆脱的 乡愁。中国人好像生来就对土地有着特殊的感情，我们被束缚在土地上，同 时我们也依恋土地。席慕蓉曾在《时光九篇》里表达对故乡的深情眷恋，“余 生将成陌路，一去千里。在暮霭里向你深深俯首，请你为我珍重，尽管他们 说世间种种最后终必，终必成空。”按照席慕蓉自己的话来说，“乡愁是一种
偏执的爱惜。”已然成为体内最深刻的文化基因。
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人 生 ，倒 酒 即 尽，杖 藜 行 歌
从无垠的蒙古草原一路到宝岛台湾，席慕蓉的情感、文风总在变化。她 不像李白、辛弃疾那样豪放不羁，“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”；她 不像杜甫、贾谊一样主动担负时代的重担， 关心民生疾苦，悲天悯人， 忧国 忧民。她写道，“我只是个戏子，在别人的故事里，流着自己的泪。”她也不 像李商隐、温庭筠那样， 辞藻华丽，秾艳精致，而只执着于最直接、最真切
的情感，“所有的悲欢都已化为灰烬， 任世间哪一条路， 我都不能与你同行。”
这就是席慕蓉，如果要说她跟哪位中国古代的诗人最为相似， 那也许会 是李清照。她们一样敏感细腻、满腹才情， 她们一样心中有着少女的诗篇， 将“语尽而意不尽，意尽而情不尽”的婉约风格发展到了极致，也一样在经
历过人生的悲哀和沉郁之后，迸发出沉郁磅礴的歌吟。
你很难用所谓什么浪漫主义和现实主义来严格划分席慕蓉的作品，但是 她那种敢于直面悲欢、热爱生活的人生态度， 自始至终贯穿在她的每一篇作
品当中。
用法解析
适用于善从生活细节感悟人生，品性淡然， 人间有味是清欢等立意。如
2015 年浙江卷《文章和人品》。
示例：
笔下有道德文章之人，心中常怀良知璞玉，我们常说的“文如其人”就 是这个道理，一个人的人品性格是可以从他的思考和创作中略窥一二的。真
挚如席慕蓉，字里行间皆是对生活独特的细腻感知。
经历过生活的悲痛和苍白，她仍认真而努力地热爱生活：“其实， 岁月一 直在消逝， 今日的得总是会变成明日的失， 今日的补赎也挽不回昨日的错误， 今日朦胧的幸福也将会变成明日朦胧的悲伤， 可是无论如何，我总是认真而
努力地生活过了。”
席慕蓉所写的文字，就是她在生活中所捕捉到的种种细腻幽微的情感，
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她所心心念念的高原之上、蓝天之下的故土，还有她对整个民族艺术和文化 的关怀与思考。在她的诗里，你总能遥遥地想起薄妆浅黛羞回头的姑娘、群
岚之上或隐或现的明月、古寺青灯里僧人的木鱼敲响、阖眼静坐焚香……
沈从文
至真至善：沈从文的人性观
沈从文最重要的文学价值，就是在文学史的长河中以他的才情打造了一 个独特的湘西世界。在这个湘西世界中，人们有着美好、健康的人性， 比如 纯美的少女萧萧、三三；善良仗义的船总顺顺、天保傩送兄弟。沈从文说： “我要建一座希腊小庙， 里面供奉的是人性。”他笔下的人物， 永远是那样澄 澈而不染尘埃的。沈从文认为，是城市异化了人性， 使人们失去了本真的善 良和活力，所以，他还有一类描写城市的作品，用以和湘西世界形成鲜明的 对比。比如《八骏图》，讲述了八位被学院体制禁锢的大学教授的堕落生活。
在当下社会，沈从文对道德的坚守，值得我们尊敬。
另外， 沈从文对故乡湘西的景物描写、风俗描画可谓出神入化，宛如天 成。（关于这一点，请大家留意纸条君之后将推出的《边城》解读详讲文章哦 ~）这在当时新感觉派小说盛行的上海， 可谓一股清流， 得到了读者的关注与 喜爱。其实每一位作家都有其独特的个性，比如沈从文笔下的湘西、张爱玲 笔下的十里洋场、莫言的高密东北乡……他们是文学卷帙中的一颗颗明珠，
同样闪亮，而各放异彩。
【用法解析】
适用于坚守良好道德与纯洁的人性、独特个性气质等作文立意。如 2017 年全国卷一《中国关键词》。示例：然而，这些属于中国的关键词中也有些刺 目的字眼，如“食品安全”、“空气污染”，向我们彰明了重申社会道德的重要 性。我不禁想起沈从文笔下的人物，想起他“建一座希腊小庙”的呼告。在 他的湘西世界中，有不染尘埃的三三，有助人渡河不收分文的爷爷，有慷慨
义气的船总顺顺……这世界，该多些道德的光芒，洒遍黑暗的角落。
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勇气与真诚的力量
沈从文是一个勇敢的人， 凭借这份勇敢，他得到了他此生至关重要的财
富：成为作家、收获爱情。
年轻时的沈从文在湘西地方军队就职，军中不良风气甚多，让他觉得难 以融入，于是，他勇敢地选择了去北京闯荡。沈从文当然知道， 自己的“北 漂之路”会遇到许多艰难险阻： 自己学历不高，又资金不足。但在这段日子
里，他半工半读、努力写作，终于闯出了一条自己的文学之路。
沈从文的妻子张兆和出身高贵，教养极高， 她的父亲张吉友是一位成功 的商人，又因为投资教育、结交名流而拥有很高的社会地位。那时， 张兆和 与沈从文在课堂相识，她容貌气质俱佳，身边不乏优秀的追求者。然而，那 时的沈从文刚刚在文坛崭露头角，又兼性格内敛，出身寒微，带着“乡下人” 的标签。尽管两人处于不对等的背景中， 也依然没有挡住沈从文热烈的爱情，
他依然鼓起勇气向心上人表露了自己的心声，这实在是一件勇气可嘉的事。
除了袒露真情的勇气，沈从文最终能打动张兆和的， 还是他的真挚与坚 持，他在苦苦的思恋中为张兆和写下了几百首情书， 语言唯美， 又带着真挚 的哀愁。最著名的， 莫过于那段：“我行过许多地方的桥， 看过许多次数的云， 喝过许多种类的酒， 却只爱过一个正当最好年龄的人。”正如普希金遇到了冈 察洛娃， 开始了他文学创作的“波尔金诺之秋”。沈从文也在这段真挚的爱恋
中留下了众多扣人心弦的文字， 其小说《三三》正是为张兆和而作。
【用法解析】
适用于勇敢、真诚与坚持等作文立意。如 2013 年全国卷一《经验与勇气》。 示例：有时，我们的生活正是需要一点这可贵的勇气。年轻时除了理想一无 所有的作家沈从文，勇敢地离开湘西军队，赤手空拳到北京寻找文学之路， 并得到了文学界的认可。后来， 他虽然性格内敛，又与张兆和身世差异极大， 但面对自己此生心爱之人，沈从文态度明确， 不曾掩饰与犹豫， 也绝不自卑
自弃。那一封封真切动人的情书，正是他勇气与真诚的最好记录，也正因如
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此，沈从文获得了佳人的青睐，成就了民国时期的又一爱情佳话。是勇气，
成就了沈从文的辉煌人生。
勤学博览，一以贯之
令人难以相信的是，沈从文这位享誉中外的大作家、历史学家、考古学 家， 在刚开始写作时只有小学学历。1915 年， 13 岁的沈从文先后在凤凰县立 第二初级小学与文昌阁小学学习，1918 年小学毕业后， 他便入伍做了部队文 书。但是，勤奋聪慧的沈从文从来没有停止学习的脚步。来到北京后，他没 有经济来源，但坚持去北京大学旁听，接受文学知识的熏陶。之后，他凭借 自己的努力，以及丰富的才情与故乡经验， 陆续在《晨报》等重要刊物上发 表作品，形成了自己独特的“牧歌”创作风格。到了 1930 年， 沈从文进入青 岛大学执教， 1938 年又成为西南联大教授。有了高校这个舞台， 他的学习进 步更加便利了。晚年的沈从文仍在坚持学习研究，而且从文学转为历史文化， 体现出更广阔的学术视野，他在中国历史博物馆和社科院从事古代服饰研究， 历经 15 载，创作了《中国古代服饰研究》。毛主席曾说：“活到老学到老。”
沈从文的一生， 正是这句箴言的真实写照。
【用法解析】
适用于博学广纳，坚持学习等作文立意。如 2012 年福建卷《运动中的赛 跑和人生中的赛跑》。示例：冯骥才说：“运动中的赛跑，是在有限的路程内 看你使用了多少时间;人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。” 韶光堪怜，我们每个人的生命都是有限的，重要的是如何不使之虚度。沈从 文开始写作时只有小学学历，但他坚持利用身边一切资源继续学习，在他有 限的生命中不停地充实自己，成为了作家、历史学家、考古学家，给人类留
下了宝贵的精神财富，也将自己的人生价值最大化，度过了有意义的一生。
叶圣陶
升学率大小不是教育办得好不好的唯一标准。我们要培养的是全面发展
的人， 社会主义国家合格的公民，四化建设各个方面的人才；进大学是成才
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的一条道路， 可不是唯一的道路。所以孩子进不了大学， 千万不要责备他们。
——叶圣陶
爷爷是很有正义感和责任心的人，是一个以天下为己任的人。无论什么 年代， 在重大事件发生的时候，他都会像一个战士那样站出来，无所畏惧地 用他的笔做武器去战斗。他的这些思想来自于他朴素善良的家庭，来自于他 阅读的古今书刊，来自于他在中学受到的革命的启蒙教育，来自于他结交的 那些朋友，更来自于风起云涌的革命时代。在我们眼里爷爷爱憎分明， 他始 终和人民站在一起。无论在什么年代，爷爷都在关注着祖国和人民，都会讴
歌为祖国和人民做出牺牲的勇士，都会怒斥敌人和社会上的丑恶现象。
——摘选自澎湃新闻《叶小沫忆祖父叶圣陶： 他不在意子女的学习成绩，
更关注兴趣》
范仲淹
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹
范家大院范仲淹铜像 原图 cr：澎湃新闻
范仲淹出身穷苦， 当了大官，却从未理直气壮地要给自己、给家人什么
补偿， 他对物质的要求很低，要求家人也这样，一心只为国家、百姓着想。
他对“小我”与“大我”、“物质”与“精神”、“享受”与“奉献”的处理，
为后世景仰。史载， 范氏家风清廉俭朴、乐善好施。《宋史·范仲淹列传》上 是这么说的：“仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不 重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予， 置义庄里中， 以赡族人。泛爱乐善，
士多出其门下，虽里巷之人， 皆能道其名字。死之日， 四方闻者， 皆为叹息。”
——摘选自中央纪委监察部网站《范仲淹的经历告诉你:贪不贪， 不看出
身看"三观"》
周恩来
你不在了，可是每到海棠花开放的时候，常常有爱花的人来看花。花下
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树前， 仿佛你仍在我们中间。你离开了这个院落，离开我们， 你不会再来。 你到哪里去了啊？我认为你一定随着春天温暖的风， 又踏着严寒冬天的雪， 深入到祖国的高山、平原，飘进了黄河、长江， 进入了无边无际的海洋。你， 不仅是为我们的国家，为我们国家的人民服务，而且为全人类的进步事业，
为世界的和平， 一直跟人民并肩战斗。
——邓颖超《从西花厅海棠花忆起》
1976 年 1 月 8 日，周恩来总理在京逝世， 享年 78 岁。周总理的一生，
鞠躬尽瘁为人民，两袖清风公仆心。今天， 让我们一起，缅怀敬爱的周总理。
▌关怀电影艺术
从剧种到每部影片都应有不同的风格。
——周恩来
你可能不知道， 周恩来总理被赞为“艺术总理”，他对文艺工作的关怀，
对人民的精神生活的关注， 与作家艺术家的交流，在中外文艺史上是罕见的。
“大跃进”时期各制片厂为响应文化部的电影跃进会， 提出要两三个月 完成一部故事片，要制片厂产量成倍增长的跃进计划，还提出国庆献礼片拍
摄的任务，搞得十分紧张。
当时周总理正患病住院接受治疗，通知了几位电影界的同志开会，谈谈 他对电影的看法。他指出， 创作方面，要有独特的风格。国庆献礼片一定不 要贪多， 以思想性为主导， 但也要讲究质量和艺术性。越剧近年的退步，大
概是别人批评它单调，就把自己的风格抛弃了。
在遗产与创造这个问题上， 周总理提出一个方向性的意见：一方面要相 信“古代总有一些好的东西值得继承”，另一方面，“也不能排外， 闭关自守”，
搞复古主义，“外国好的东西也要加以吸收， 使它融化在我们民族的文化里。”
对创作既要求细致不粗制滥造，又不能求全； 创作要有独特风格，还要 懂得兼收并包。周恩来总理以科学的态度，从领导的角度，为社会主义文艺
工作总结具有长远指导意义的文艺辩证法思想。
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▌发展体育事业
国民教育莫不以发达身体、陶冶性情为第一要务，智识以启发尚次之。
——周恩来
周恩来就读的南开中学是一所仿照英美教育模式开办的私立学校，主张 教育救国。周恩来很赞同南开教育的“三育竞进”。他认为学生在学校的责任 应该是“读书、励行、健身”，身体好与学习好、思想好同等重要。强国必须 健身， 健身为了强国。因此不管是在国外勤工俭学， 还是在国内抗战时期，
周恩来都不忘锻炼强身。
建国后，周恩来作为新中国的第一任总理， 时刻把人民的体质和健康放 在心上。他十分重视开展群众性体育活动， 认为体育锻炼是增强人民体质， 改善人民健康状况的重要手段，“只要坚持开展体育运动， 5 年、10 年、15
年，中国人民的体质就会大大改变”，才能谈得上更好地建设社会主义。
当时我国运动技术水平很低，运动员出国比赛成绩不佳，周恩来客观地 分析了体育的现状：“今后两三年内，我们不可能在国际比赛中得到多少冠军，
因为没有经常锻炼的基础。”
1961 年，周恩来同陈毅、贺龙一起到北京工人体育馆观看乒乓球训练， 鼓励运动员说：“要努力为国争光，打出水平，赛出风格；让他们不要背思想 包袱，戒骄戒躁，胜而不骄，败而不馁，眼光要看得远。比赛就同打仗一样，
胜败乃兵家常事，二者是辩证统一的。”
周恩来以其亲身参加体育实践和对体育丰富的理解和认识，指导新中国 体育事业的恢复和发展。他的指示和论述，至今仍然影响着中国特色社会主
义体育事业的建设。
▌理性婚恋观
夫妻“八互”精神：互敬、互爱、互助、互勉、互信、互慰、互让、互
谅。
周恩来与邓颖超相识于 1919 年天津学生“五四”爱国运动期间。那时的
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周恩来还主张独身主义， 直至确立了共产主义信仰， 有了崭新的婚恋观，他 向邓颖超倾吐了热烈的爱情，从此开始了他们整整半个世纪的恩爱之情。邓 颖超说：“我们是根据我们的革命事业、我们的共同理想相爱的， 以后又发现
我们有很多相同的爱好， 这也是我们生活协调、内容活跃的一个条件。”
周恩来的爱情和婚姻生活一直与无产阶级的革命事业紧紧地联系在一 起。邓颖超在《从西花厅海棠花忆起》中提到：“我们之间的书信，可以说是 情书， 也可以说不是情书，我们信里谈的是革命，是相互的共勉。我们的爱 情总是和革命交织在一起， 因此，我们革命几十年， 出生入死，艰险困苦， 患难与共，悲喜分担，有时战斗在一起，有时分散两地，无畏无私。在我们 的革命生涯里， 总是坚定地、泰然地、沉着地奋斗下去。我们的爱情， 经历
了几十年也没有任何消减。
我们一直是坚持把革命的利益、国家的利益、党的利益放在第一位，而 把个人的事情、个人的利益放在第二位……在革命之花开放的时候，我们的
爱情之花并开了。”
“既有世俗夫妻之爱， 又有共同事业追求， 将二者完美结合的独特的革
命家的婚恋观。”朴素而深刻的婚恋观，正是周恩来婚姻幸福的决定因素。
▌政府管理智慧
我们应该有临事而惧的精神。这不是后退，不是泄气，而是戒慎恐惧。
——周恩来
“戒慎恐惧”，是周恩来一贯的管理智慧。“戒慎恐惧”源于《礼记·中 庸》中的：“戒慎乎其所不睹， 恐惧乎其所不闻。”意思是在人看不到的地方
也常警惕谨慎， 在人听不到的地方也常唯恐有失。
随意性和急躁冒进，是政府管理的大敌。在治理黄河中，周恩来针对黄 河自然情况的复杂性和治理的艰巨性， 反复强调：“谦虚一些”，“谨慎一些”，
“不要急躁”，“要兢兢业业地做”。
周恩来抓“两弹一星”项目时， 将“戒慎恐惧”的思想方法具体化为“严
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肃认真，周到细致，稳妥可靠，万无一失”的十六字工作方针，镶嵌在“两 弹”试验基地的戈壁滩上。这十六个大字刻在“两弹一星”的科学家和每一
个工作者的心上，是各个基地尖端试验工作的座右铭。
周恩来的“戒慎恐惧”思想方法，避免了决策失误， 避免了奇灾大祸，
避免了巨大浪费，是出色的领导方法和领导艺术。
英姿笑貌，已成遗容，伟词宏声，犹在耳中。
缅怀总理，盛世已如愿， 仍不忘初心！
袁隆平
记者从国家杂交水稻工程技术研究中心获悉，中国工程院院士袁隆平团 队选育的超级杂交稻品种“湘两优 900（超优千号）”， 15 日在河北省硅谷 农科院超级杂交稻示范基地，通过了该省科技厅组织的测产验收。平均亩产
1149.02 公斤，即每公顷 17.2 吨。创造了世界水稻单产的最新、最高纪录。
——10 月 16 日《科技日报》
袁隆平（1930 年 9 月 1 日－）生于北平。 1953 年毕业于西南农学院。中
国杂交水稻育种专家，中国工程院院士。
袁隆平说：
“我有一梦，叫做‘禾下乘凉梦’。我们的水稻有高粱那么高， 穗子有
扫帚那么长，籽粒有花生米那么大，我看着好高兴，坐到稻穗下乘凉。”
从 1964 年开始， 袁隆平 50 多年如一日， 全身心致力于杂交水稻的研究， 先后成功研发出“三系法”杂交水稻、“两系法”杂交水稻、超级杂交稻一 期、二期，使水稻产量从平均亩产 300 公斤左右先后提高到 500 公斤、 700
公斤、 800 公斤。
今年， 袁隆平又创出了两个新纪录： 一是水稻亲本去镉技术获得了突破。 此项镉元素剔除技术将扭转我国部分农作物重金属含量超标的趋势。二是“海
水稻”亩产达 620 公斤。“海水稻”是耐盐碱水稻的俗称，并非直接生长在
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海水里， 而是在海水经过的土地种植，具有不需施肥、抗病虫、耐盐碱三大
特性，因此可让荒地变为良田。
▌不畏艰难，将个人价值与奉献社会结合
为了杂交水稻事业，袁隆平几十年如一日，矢志不移，视科学为生命。 刚开始研究时， 许多人说他是自讨苦吃， 他坦然回答：“为了大家不再饿肚 子，我心甘情愿吃这个苦。”研究条件的简陋艰苦、滇南育种遭遇大地震的 威胁、上千次的实验失败，都动摇不了袁隆平研究杂交水稻的决心。强国必
先强农， 强农必先强种。袁隆平深谙这个道理。
▌以实践求索真理、验证真理， 不断创新
科学家是真理的捍卫者， 是事实的追随者。袁隆平坚信实践能发现事实， 发现真理，并能验证真理。袁隆平常说： “电脑很重要，书本知识也很重要，
都是基础，但是电脑和书本里面是种不出水稻来的。”
袁隆平认为，科学是没有止境的。只有敢于探索敢于创新，才能成果迭 出，常创常新。先后成功的“三系法”杂交水稻、“两系法”杂交水稻、超 级杂交稻一期、二期， 从平均亩产 300 公斤左右提高到 500 公斤、700 公斤、
800 公斤的水稻产量，就证明了这句话。
▌淡泊名利，树立正确的”身价观“
作为首届国家最高科学技术奖得主，又当选美国国家科学院外籍院士， 杂交水稻培育技术更是“摇钱树”，袁隆平完全可以凭借这些跻身富豪之列。
甚至有机构评估“袁隆平”这个名字的品牌价值高达千亿元。
但袁隆平表示， 用财富衡量科学家价值太低级、太庸俗。“不错，我身 价值 1008 亿，可我真的有那么多钱吗？没有。我现在就是靠每个月 6000 多
元的工资生活， 已经很满足了。”
▌甘为人梯，追求全球合作共赢
育人如育稻。除了研究水稻种植技术，处理各项科研事务，袁隆平还会
授课分享杂交水稻培育经验。今年 10 月，就有 21 位来自泰国、埃塞俄比亚、
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印度等国家的“洋学生”来华学习绿色超级稻品种选育、种子生产和高产栽
培等技术，并顺利毕业。
早在 20 世纪 70 年代，袁隆平就曾把自己研究小组发现的“野败”材料 毫无保留地分送给全国 18 个研究单位， 从而加快了协作攻关的步伐， 使三系
配套得以很快实现。
科研是一项漫长的工作， 也是一种成功率很低的事业。受不了贫穷，耐 不住寂寞，就搞不了科研。袁隆平出生在北京， 本可以在大城市找一份舒适 的工作。而他却执意报考西南农学院，为改变中国人民缺吃少穿的局面贡献 一份力量。大学毕业以后，他来到湖南一所地处山区的农业学校，一边教书，
一边研究杂交水稻。几十年呕心沥血，终获成功。
远大的梦想，不能脱离面临的现实。个人的梦想，最好与时代的需要挂 钩。在独立创造中奉献社会，在个人追求中服务大众。我们的时代，也需要 更多的人像袁隆平一样， 热爱科学，矢志发明， 为社会创造价值，为人类实
现梦想。
——摘自长城网《袁隆平的“禾下乘凉梦”》
王国维
说起《人间词话》，可能有些同学不太清楚，但如果说起“人生三境界”， 恐怕不少人都能立马吟出以下三句词：“昨夜西风凋碧树。独上高楼， 望尽天 涯路”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”和“众里寻他千百度。蓦然回 首， 那人却在， 灯火阑珊处”。这“人生三境界”定义就是出自王国维的著作
《人间词话》。今天，纸条君就为大家介绍一下王国维先生。
一代宗师，灿然有光
王国维先生， 汉族人， 初名国桢，字静安，亦字伯隅（y ú), 初号礼堂， 晚号观堂， 又号永观， 谥忠悫（qu è), 1877 年 12 月 3 日生于浙江省嘉兴海
宁， 1927 年 6 月 2 日于北京颐和园昆明湖鱼藻轩自沉而死。
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王国维先生一生自辟蹊径，跳出前人窠臼，在教育、哲学、文学、戏曲、 美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新。王国维先生早年追求新学，受 资产阶级改良主义思想的影响，把叔本华等西方哲学美学观与中国古典哲学、
美学相融合。
在文学和美学研究上，他创作出以《人间词》和《人间词话》为代表的
融通中西、承前启后的理论巨著。
在史学研究上，王国维先生的成果主要收集在《观堂集林·史林》中。 王国维先生结合清代乾嘉学派的考据传统和西方实证主义的科学考证方法为 “二重证据法”，以地下的材料（考古）与地上的材料（文献）的印证比较来 考证古史，在甲骨文、汉晋简牍、敦煌文书文物、古代北方民族和辽金元研
究等方面取得了巨大成就。
在哲学研究上， 王国维先生以西方哲学问题作为出发点， 以西方哲学模 式为依托来整理中国古代哲学，很大程度上决定了 20 世纪中国哲学研究的雏
形。
王国维先生成长于中国传统学问和西方学问接触碰撞的时代， 他以自己 的方式把东西、古今学问共冶一炉，不固守前人的路，力主创新，走出了符
合时代要求的新的研究道路。
适用主题：继承发展，创新，扬弃，如 2015 年福建卷《路》。
秉性耿介，不畏权威
在 1892 年考上秀才之后，王国维在与学友的聚谈中开始有意识地学习清 代汉学家们研究学问的“正途”——考据学。考据学是一种治学方法，又称 考证学或朴学，主要的工作是对古籍加以整理、校勘、注疏、辑佚等， 根本 方法是“实事求是”、“无证不信”，即从广泛的资料中收集证据，并检验不利 于此证据的种种假设。但王国维的这种学问趋向对其作八股文、考取功名毫
无裨益， 因此受到他父亲王乃誉的坚决反对。
当十八岁的王国维撰文批驳晚清大儒俞樾的《群经平义》时， 这种来自
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父亲的反对达到顶峰。俞樾是清末著名学者， 学问以经学为主， 旁及诸子学、
史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法，可谓博大精深，一时无两。
王父认为论地位、资望、学问和文章， 俞樾绝不是王国维这样的“后生小子”
所能质疑的。
但在王国维看来，学问面前应不分尊卑，一视同仁， 不是凡是前辈大师
就评论不得。所以王国维依然坚持对俞樾进行批驳。
王国维对前辈大师俞樾的批驳虽然是少年习作，难免气盛，但也已经显 示出青年王国维不畏权威，坚持学问面前是则是，非则非的正确观念以及敢
与名人争高下的勇气。
适用主题：不畏权威，坚持己见，平等等立意， 如 2018 年全国卷二《战
斗机痕迹》。
王国维故居娱庐
坚贞不移， 孑然独立
王国维自幼受中国传统教育培养， 中国传统学问根柢深厚。虽然后来追 求新学，又受资产阶级改良主义思想的影响，但王国维对中国传统文化依然 保有脉脉深情。 1923 年春， 清朝末代皇帝溥仪选拔海内硕学之士，王国维经 升允推荐，到北京充任溥仪的南书房行走（相当于现在的“机要秘书”），得
以整理大内各种珍藏。
1924 年冬， 冯玉祥发动“北京政变”，驱逐溥仪出宫。王国维引为奇耻 大辱， 愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清， 因阻于家人而未果。后 来王国维出任清华教职。在受西学浸染极深的清华校园里，王国维先生依然
顶着一条辛亥革命后重续的辫子，显得那么不合时宜，那么卓尔不群。
在王国维投昆明湖自尽后，陈寅恪认为王国维是以死为中国传统文化招 魂，故“惟此独立之精神， 自由之思想，历千万祀， 与天壤而同久，共三光
而永光”。鲁迅也曾评价王国维说：“王国维才可以算一个研究国学的人物。”
王国维先生的辫子的意义应该是他对所珍视的中国传统文化的纪念， 是
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脉脉深情的具现，而应该不是为了溥仪而留—— 溥仪的辫子己经剪掉了。作 为与现实生活抗衡的文化品格象征，作为“独立之精神， 自由之思想”的体
现，这应该才是王先生的辫子存在的意义。
适用主题：中国传统文化，坚定不移， 独立自由等立意，如 2015 年上海
卷《造就和谐自我》。
看完王国维先生的故事后，不知大家有什么感想呢？ 各位现在是否也会 对学习或生活上的某些东西不离不弃、坚定不移呢？ 欢迎大家在评论区留言
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白先勇
白先勇是中国当代著名作家， 1937 年于广西出生，父亲是中国国民党将 领白崇禧， 国民党战败之后， 举家搬往台湾。 1963 年， 他前往美国爱荷华大 学继续攻读外国文学。他学贯中西，情思细腻又不乏深刻之见，创作了许多
经典的作品，如《孽子》《台北人》《纽约客》等。
作家李欧梵先生曾用三个梦来总结白先勇的一生
《牡丹亭》的青春梦
白先勇家中有九个兄弟姊妹，他排行老八，但在他 7 岁那年， 经医生诊 断患有肺结核，不能就学，只身一人被隔离在山上的小屋里， 与他为伴的只 有收音机里的《红楼梦》和山下的万家灯火。大概因此，他一生都受中国传 统文化的熏陶、滋养，这不仅体现在他的作品里，更是体现在他的人格上。
他温润如玉，潇洒自如， 内心敏感，追求自由。
幼年时，他曾与家人听过一场梅兰芳演唱的昆曲《游园惊梦》，这是《牡 丹亭》里有名的一段，其腔调华丽婉转，念白儒雅， 将杜丽娘为追求爱情不
惜失去生命的悲凉斗志表演得细腻入微。自此以后， 白先勇醉心昆曲， 他发
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现自己的注意力已经无法从中国的历史文化中转移。
进入 21 世纪以后，他自谦是“昆曲义工”，投入大量精力来推广昆曲。 2004 年，他牵头制作了青春版的昆曲《牡丹亭》，这出戏曲在多地上演， 受 到广泛的好评。在高校， 他还做着另外一件事情，就是将自己毕生对《红楼
梦》的钻研体会倾囊相授于学生。
在对话主持人许知远时， 被问及“为什么年纪这么大了还要不辞辛苦地 开讲座教学？ ”白先勇淡然地答到：这是一只手，一只无形的手，一只命运 之手，推动我去做这件事，为学生看《红楼梦》更轻松一点。他的确做到了， 耄耋之年，出版《白先勇细说红楼梦》。洋洋洒洒数百万字，是他一生对中华 传统文化之根的坚守， 正如他所说：“我希望现代年轻人， 对我们传统文化中 的精髓，那些很美的，很重要的，影响我们整个审美观，影响我们整个思想
的这些经典，我希望让它还魂。”
【用法解析】
传承中国传统文化， 坚守文化阵地等立意，如 2012 年上海卷《曾被舍弃
的微光》。
示例： 我们自小就在充满文化气息的环境下成长，华夏五千年的历史文 明如汩汩细水流淌在我们心中。传统文化已经渗透进我们身体的血液里，我 们不应当舍弃也无法舍弃他。正如诗人北岛所说：“不懂得传统的人正如没有 地图的旅行者， 不可能远行。”一个人倘若脱离了传统文化，在未来的日子里 将变得寸步难行，一个民族脱离了传统文化， 民族的气质将不复存在。白先 勇认为文化的影响力更为久远，认为中国传统文化才是他的故乡。一生也在 为传承传统文化做贡献，努力守住文化的根， 让年轻人更加懂得珍惜传统文
化的精髓魅力。
《台北人》的文学梦
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17 岁那年， 白先勇以优异的成绩保送进台南成功大学的水利工程系。按 理说，一个品学兼优的工程师将会在三年后对我国的水利工程事业出一份力， 但他选择了放弃这次机会。在旁人不能理解的情况下，他重新考进台湾大学
的文学系，毅然决然地朝自己的梦想前进。
1962 年母亲去世后， 过于悲伤的他为寻求生活的力量， 只身前往美国爱 荷华大学继续攻读文学。在美期间，他阅读大量外国文学作品，研究西方现 代派作家的写作风格和技巧，从他的作品中我们不难看出其写作手法颇受马 尔克斯、博尔赫斯等文学大家的影响。他的作品也实现了精湛的西方写作技
巧与中国传统文化融合。
他的笔下常常流露出对底层劳动人民的同情以及对故乡的怀念，如短篇 小说集《台北人》，里面的角色都并非土生土长的台北人， 他们于读者展现了 一个败退一隅的政府带领的一帮遗老遗少生活下来的社会，字里行间中，流 露出对故土风光的眷恋。交际花尹雪艳，舞女金大班，空军遗孀朱青， 她们 都是热爱生活，悲悯通透的女性，在时代的洪流中努力生存，像极了个人命
运与近代历史风云变迁息息相关的白先勇本人， 渴望安定， 渴望故土的滋养。
【用法解析】
适用于思乡，怀念故土， 游子在外漂泊等主题。如 2013 年湖南卷《归家》。
示例：多少文人墨客纸短情长地书写对故土的怀念，苏轼写下“明月几 时有，把酒问青天”，白居易感叹“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”。思 念故乡的重量就像一座秋山的落叶，只有家乡的风土才能滋养树叶的嫩绿。 白先勇因为时代多舛，被迫离开家园，去追求梦开始的地方，他的作品里同 样也抒发了浓重的乡愁和文人对底层小人物的体恤及同情，同时借他们之口，
告诉读者故土难离。
“父亲”的家国梦
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1963 年白先勇离开台湾奔赴美求学， 父亲白崇禧赶到机场送别，一向喜 怒不形于色的父亲，竟老泪纵横，而更令白先勇没想到的是， 这一别竟是诀 别。白先勇的父亲白崇禧十八岁便投笔从戎， 因他军事才能卓越，用兵精巧， 谋略超人，成为国民党的领袖之一。而他的命运跌宕起伏，到台后因与蒋介
石不合， 备受冷落，郁郁不得志。
白先勇作为将门之后，虽然无比崇拜自己的父亲，但他渴望寻求另一种 安身立命的精神， 因而选择了一条与父亲截然不同的道路—— 自己挚爱的文 学之路。他用文字带读者进入更有深度的历史梦，即关于他父亲的民国梦， 同样铿锵有力，掷地有声。他的作品《父亲与民国》记载了父亲的颠沛一生， 父亲参与辛亥革命，见证了中华民国的诞生，抗战英勇，深谋远虑，尔后背
井离乡， 满肚子里都是乡愁。
白先勇情感细腻，其行文境界也超乎常人，他擅长用文字娓娓叙述自己 的情感， 巨大能量潜藏在温和的外表之下。白先勇曾说：“我们的文化崩溃以 后，总有一种灵魂上的漂泊感。”这种来自中华知识分子的焦虑，“青山依旧 在，几度夕阳红”的历史沧桑感，在他的文字里展现得淋漓尽致。他寻求父 亲的家国梦，也正如他青春梦、文学梦，是一种对传统文化传承的梦， 是一
种游子漂泊羁旅渴望安定的梦。
【用法解析】
适用于亲情、家国之思、精神追求、文字与情感等立意，如 2007 年山东
卷《时间不会使记忆风化》。
示例：白先勇选择自己的文学梦，他的父亲白崇禧展现自己的军事梦。 时代不同，我们的选择也会受到相应的影响，不论如何，我们要坚守本心， 勇敢去逐梦吧，去做有意义的事情。要知道再小的个子， 也能给沙漠留下长
长的影子，再小的人物， 也能让历史吐出厚重的叹息。
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木心
有人说木心， 以魏晋风度行走于世，无伤无恙。先生游学欧洲，聆听西 哲之谆谆教诲，研读古书，晓先贤之字字珠玑，拓宽生命的容量，木心的生 命始终贯穿渗透尼采莎翁的灵符空明，又徜徉在范宽郭熙的山水间，自成清 傲灵骨。他为生命注入美好品性， 以淡泊之心高洁之姿，吟唱人生之歌。美 好品性贯穿于生命每一角落，能让生命浓如茗茶，盛如妍花， 能让人性光芒 踏石留印，抓铁有痕。用木心自己的话来总结他的一生，是合适的： 难得有 一位渺小的伟人，在肮脏的世界上， 干净地活了几十年。一生历尽牢狱之灾， 飘零海外，他在黑暗中保全自己，“以不死殉道”。在任何严酷的岁月和生命 极度卑微的时刻，他努力维持人格的独立尊严，无意做英雄，只是不肯背叛 自己。木心向我们示范了一种中国传统中几近失落的风骨。不张狂，但也不
犬儒；拥有坚持独立和自由的思想， 却不用脆弱的额头去叩碰阴冷的铁壁。
（坚守自我，不犬儒）
名言:
岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
所谓无底深渊， 下去，也是前程万里。
诚觉世事尽可原谅。
万头攒动火树银花之处不必找我，如欲相见， 我在各种悲喜交集处，能
做的只是长途跋涉的返璞归真。
凡为物质的豪华世界所震慑者， 必是精神世界的陌路人。
我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。
所谓人文关怀， 就是邻家传来的焦锅味
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于敏
于敏，蘑菇云下的盖世英雄。从 1961 年开始，他隐姓埋名 28 载， 进行 氢弹理论探索工作， 提出了从原理到构形基本完整的设想， 仅用 26 个月就带 领科研团队取得了氢弹试验的成功，创下了世界最短的研究周期记录。他常 常半跪在地上分析计算纸带， 以严谨求真且务实的态度，一丝不苟地进行着 优化设计，凭借着超强的记忆力与计算能力， 实现了氢弹试验结果与计算数
据的完全一致。
于老曾于 1999 年被授予“两弹一星功勋奖章”，2014 年获得国家最高科 学技术奖，2018 年被授予改革先锋称号。惊天的事业之下，于老无悔地度过
了沉静思索、奉献坚守的一生。
“感动中国”组委会给予于敏的颁奖词是：
离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾向洋已经砺就了锋锷。
受命之日，寝不安席，当年吴钩，申城淬火，十月出塞， 大器初成。
一句嘱托，许下了一生； 一声巨响，惊诧了世界；一个名字， 荡涤了人
心。
用法解析：适用于奉献坚守、国之栋梁的胸襟和情怀、严谨治学、求真
务实的科学态度等相关主题。
示例： 隐姓埋名 28 载， 是于敏院士让氢弹成为了“中国关键词”。在大 西北核试验场，他吟诵《出师表》时怆然涕下的画面还历历在目，一句“亲 历新旧两时代，愿将一生献宏谋”是他真实而光辉的人生写照。是博大的家
国情怀， 让于敏院士成就了一番辉煌的事业！
王继才
守岛卫士的称号， 自然与王继才用大半生守护的开山岛有关。开山岛位
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于江苏省连云港市 20 海里的海面上， 地属我国黄海前哨， 是一座具有重要战 略意义的小孤岛。这里的环境恶劣非常，不仅虫蚊

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