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2024届高考模拟作文“知其自然，守其必然，得其淡然”审题指导及优秀作文3篇
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分，其中书写5分）
材料一：
父子二人经过五星级饭店门口，看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没有学问！”父亲则轻描淡写地回答：“说这种话的人，口袋里一定没有钱。”
材料二：
有人感觉生活无比痛苦，便向盟鸥禅师请教，禅师低眉顺气，道出一句：“知其自然，守其必然，得其淡然。”
请结合上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【审题指导】
这是一道材料作文题，分析时可重点抓住儿子“坐这种车的人，肚子里一定没有学问”和父亲“说这种话的人，口袋里一定没有钱”这两句话来理解。对事情的看法，往往反映出内心真正的态度。从儿子的角度来看，应该说是不一定有学问。儿子的观点是有片面性的，肚子里有学问就不能坐豪华的进口车了吗？他父亲的那句说得对，不要因为他有豪华的车就不尊重别人的劳动成果。如果你没有一定的能力是很难有现在的豪华的轿车的。从父亲的角度来看，教育孩子一针见血，似乎教育方法欠妥当。
【参考立意】
看事情要全面；要用平和的心态看事物；有欲望才能有财富；教育要注意方法。
【优秀范文】
1.无执无失，自有幸福
我们常常因自己的生活而感到痛苦与不满，生活中总存在这样那样的缺陷，我们尽力去填补，却往往陷入更深层的痛苦之中，这又是为何呢？
生活在我们眼中充斥着不完美，这是因为我们心中充满了各种各样的欲望与执念，这些执念和欲望让我们处于时时刻刻追寻的境地，越是得到便越是难以满足，也会发现自身生活中的更多缺陷，当他人能够得到自身无法得到的东西时，便会心生嫉妒，希望挑出他人的不圆满以达自我满足，就如同有人见到豪华进口轿车便认为车主定然没有学问，仿佛这样想便能得到一些心理平衡，殊不知，这样只会加深心中的执念与欲望，陷入更深的求而不得的痛苦之中。若是无法控制心中的执念，只会在泥潭中越陷越深，无法自拔。
当一个人有了过多的执念，便会对无法得到的东西充满欲望，一日不得便一日痛苦；会对已经得到的东西患得患失，一日获得便一日痛苦。不得也是痛苦，获得也是痛苦，这人生岂不是没有幸福可言了？并非如此，当我们能够控制好自己的执念与欲望，无执无失，自有幸福。正如盟鸥禅师所言，“知其自然，守其必然，得其淡然”，对于得与失，应顺其自然，不要有过多的执念，不贪念不可得之物，只为现有之物而知足，淡然处之，便可以拥幸福的生活。
当然，“无执无失”并不意味着你的人生失去了一切追求。我们可以去追寻，但不应对物质生活抱有过多执念，无需将一时的得与失看的过重，不因无法得到便满心痛苦，陷入欲望无法自拔；不因终于获得而过于欣喜，以致每时每刻都在害怕失去。这归根到底是一种心境的调整。“无执无失”是一种心灵的修行，是一种淡然处世，虽有所追求却不会因过多执念而痛苦的平和心境，它并不意味着放弃与倾颓，而是洋溢着健康积极的人生追寻，是一种精神上挣脱执念与欲望的解放和自由。
生活中往往充满缺憾，若我们无法控制心中的执念与欲望，一味以他人的不圆满来寻求自我满足，那所有的缺憾都将化作影响我们的痛苦。但我们若能挣脱执念与欲望的束缚，“知其自然，守其必然，得其淡然”，获得心灵上的淡然与自由，无执无失，自有幸福。
2心有耕地，中有真意
心地是最远的荒地，很少有人耕种好它。
——题记
尘世纷扰千万，唯见内心安宁。人们常言他人院中海棠绿肥红瘦，却忘了内心的一片耕地，只得沉沦其中，不得解脱。
沉沦的是“欲”。
“欲”，左为“谷”，扩意为财名富利；右为“久”，久则求渴望得。“欲”来源于个人的缺失，是人性中最为复杂却又最为普遍的根性。有个词叫“金钱固积症”，好比暴饮暴食者。这类人往往对金钱抱有极致疯狂的渴望，却又因为某种不甘、无能而强撑出一种不屑，吐出一句“这有钱人一定没有学问”的笑言。
坚守的是“心。
古人有言：壁立千仞，无欲则刚。度人最忌用己心。前文道，“欲”为人之根性，必难除之。不过君子欲义，小人欲利，圣人求贤，贼人求钱。人皆有所欲求，无欲是大道，是追求，也是“欲”。若求无欲之欲，则必先耕其心。
耕其心，守必然。
望古今，先人立性耕心：李白官场失意，口出“天生我材必有用，千金散尽还复来”之狂言，得“酒中仙”之名；苏轼笑看人间，寻得“也无风雨也无晴”之真意；陶渊明居隐田园，一片桃源，心中自然“已无车马喧嚣”……静待花开，顺其自然是耕心之自然法则。“桥头船直”“柳暗花明”是耕心的尘间梵音。千年转眼，历朝历代的苦行僧手捻佛珠，口中喃喃，于名利远，近心地尔。
耕其心，炼终生。
儒家讲入世，道家讲出世，皆为修身之法。哲学之言为我们指明前进的方向：量变到一定程度必然引起质变，量变的痛苦积累是“无欲”之质变的开端。钱财名利并非不能有，并非终生于乡野才能耕心。聂赫留朵夫由高傲贵族蔑视转而认为“任何人都应当平等享有土地给予的权力”，转变的过程矛盾而痛苦，然而他终究在尘世间耕种了自己的心地，以痛苦炼得无欲之欲之身。见到自己身上所缺的同情与尊重，或许你身上的宽容与忍耐，才能不再说出无稽之谈，可以“轻描淡写”“从容不迫”地说出——知其自然，守其必然，得其淡然。
入而不困于纷扰，出而不乏于心田。耕吾心之地，守无欲之欲，悟天地之意。将春光归还给疏疏篱落，将星辰夜幕归还给点点星辰。胸中丘壑自振山河！
3淡然之态，人生之道
处于纷杂的社会中，无形的压力如无边的黑暗笼罩心灵。人们奋力挣扎，也难以逃出世俗的牢笼，有人感到生活十分痛苦，盟鸥禅师对此开了一剂心灵的药方，他低眉顺气地道：“知其自然，守其必然，得其淡然”。“淡然”中存人生突围之哲理。
在一则颇引人深思的对话中：孩子不屑地认为拥有豪车的人缺乏内涵，父亲则轻描淡写地回答：“说出这番话的人口袋里一定没钱”。孩子所表现的不屑，正是外在物质缺乏，内心产生不平衡所导致，他的心被外物打乱，浮躁且不安宁。人生海海，我们看到盟鸥禅师的低眉顺气和“父亲”的轻描淡写，要以淡然的智慧以柔克刚，在得与失之间不失其真我，于淡然之念中跨越逆旅之艰。
“自然”是接触事物的状态，“必然”是对自我生活中在意事物的牢牢把握，“淡然”一词，仿佛天生有种安宁稳重的气质在。谈到“淡”，我们会想到“浓”。“淡”与“浓”通常用在面容、味道、色彩等描述之中，但“淡”也可以是一种自由的思想态度：它是面对外物刺激、变化时不受干扰、不被迷惑的智慧。
“淡然”是一种平和的精神力量。苏轼不惑之年，正是一展才智的大好时机，却因乌台诗案下贬黄州，儋州等极尽偏远落后之地，但他觉“此心安处是故乡”。对待人生的大起大落，他将心寄托绝风：“一点浩然气，千里快哉风”，拂去内心对污浊官场的不屑与厌恶。苏轼持淡然之心，同时他将双手伸向社会民众，为百姓谋福祉。无论在历史记载，还是他的诗作中，我们都因乐观、豁达的东坡居士而获得向上的精神力量。
“淡然”是一种超脱的精神境界，当我们处于“淡然”之中时，我们有意将自我的意识抽出于世界，以独立的姿态存在。正如庄子这位精神自由的飘逸者。他说：“物物而不物于物。”我们役使外物，而不被外物役使。当面对外在物质的冲击时，将心抚平，使眼清亮，从容坦然接纳自我的有或无。
除此之外，“淡然”不是置之不理，它区别于“漠然”。“漠”是一种“冷漠”，意味着世人皆与我无关。它不是正向的精神力量，而是自我的闭塞。《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”流传千古，在这中流露出的高超安和境界正可用“淡然”来形容。面对自我的获得或挫失，不轻易将自己沉溺于喜怒哀乐中，而是能自如地与外物和解、融合，使自我处于舒服，宁静的状态。
沧海一声笑，淡然之念间。现在的我们也许为各种各样的事而苦恼，抽不开身。但自我的心态可决定是否自如、舒畅地不断前行。持一份平和与向上接纳、超越自我，在这样的心态之下，可寻得更好的自己。
罗曼·罗兰说：“每个人都有他的隐藏的精华”。“淡然”之心态亦可以是，少一份急躁，少一份攀比，多一份自信，多一份沉稳，淡然如水般明透的心能让我们突破重围，在任何险阻之路上持续、平和地前进。

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