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(共26张PPT)
一/年/之/计/在/于/春
天象规律
壹
历法解析
贰
民间习俗
叁
文学记述
肆
目录
壹
天象规律
节气含义-节气变化
天象规律
“立春”，二十四节气之一，每一个节气分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置，反映了太阳对地球产生的影响，属阳历范畴。
节气含义
地球绕太阳运行的轨道古人命名为“黄道”，也称“日道”，将黄道等比例分成24份，之间相隔15° ，就形成了24个节气。24个节气其实就是24个时令点，每月2个节气。每个节气有三个候，每个候是五天。当太阳到达黄经315°时为立春节点。
天象规律
天象规律
立春，阴阳转化，阴退阳升，生气始发，万物复苏，新的一个轮回从此开始了。
0°
15°
30°
45°
60°
75°
90°
春分
清明
谷雨
立夏
小满
芒种
夏至
冬至
秋分
大雪
255°
270°
小雪
240°
立冬
225°
霜降
210°
寒露
195°
180°
345°
惊蛰
330°
雨水
315°
立春
285°
小寒
300°
大寒
105°
小暑
120°
大暑
135°
立秋
150°
处暑
165°
白鹭
24
Solar terms
节气表
贰
历法解析
节气现象-阴阳合历
平气法-无春年
立春不仅是干支历二十四节气中的第一个节气，而且在自然界、在人们的心目中，春意味着风和日暖、鸟语花香，也意味着万物生长、春耕播种，所谓“一年之计在于春”。
气候
变化
在气候学中：
春季是指候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段。
时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。
历法解析
历法解析
干支历法是上古文明的产物，上古历法干支历二十四节气“立春”，地域分界线在今广西桂林到江西赣州一线，当节气立春时，那一线以南地区，已有春的气息了。
在南方岭南，早春的气息已扑面而来；而在北方，立春，更多只能说是春天的前奏，并没进入春天。
节气现象
立春是一个略带转折色彩的节气，这种转折在全国范围并不是十分明显，但立春后白天渐长，意味着最严寒的时期基本过去，天气开始逐渐回暖，万物渐次复苏。
历法解析
“四立”虽能反映黄河中下游四季分明的气候特点，“立”的具体气候意义却不显著。
贰
中国气候学上，常以每五天的日平均气温稳定在10℃ 以上的始日划分为春季开始，它与黄河中下游立春含义不符，真正进入春季的只有岭南地区。“立”对于很多地区来讲只是一种参考。
壹
气候现象
中国幅员辽阔，地理条件复杂，各地气候相差悬殊，四季长短不一，“立”的具体气候意义并不适用于全国各地，立春节气是以华南地区为基准。
历法解析
阴阳合历
现代所使用的农历不是纯“阴历”，而是阴阳合历。农历在原夏历（阴历）基础上吸收了干支历（阳历）节气成分作为指导农事的历法补充。
农历是兼顾太阳、月亮与地球关系的一种历法。阴历不考虑地球绕太阳的运行，因而使得四季的变化在阴历上就没有固定的时间，不能反映季节。
与阳历年固定在365天或366天不同的是，阴历年相比阳历年在天数上有时会相差一个月；为了协调阴历年与阳历年之间的天数，于是便通过“置闰法”进行调整使两者年总天数相适应。
历法解析
阴阳合历
公历是一种平均太阳历，只有回归年，不管朔望月。
夏历是一种阴历，只管朔望月，不管回归年。所以和一年四季完全无关。
农历是阴阳合历
农历是阴阳合历，吸收了节气作为指导农事的补充历法，计算回归年是用的从冬至到冬至，以天文算法计算回归年。
历法解析
农历是阴阳合历
农历是阴阳合历，吸收了节气作为指导农事的补充历法，计算回归年是用的从冬至到冬至，以天文算法计算回归年。
计算朔望月
计算朔望月是用的从一个日月合朔之日到另外一个日月合朔之日，朔日是日月黄经差为0度的日子。这是一个绝对准确的天文计算的朔望月。
历法解析
平气法：
现行的农历“二十四节气”来自于洋教士订立的“定气法”，与“千年文化传统”的“二十四节气”只分享同一个名字，确定方法和日期完全不同。
无春年：
无春年是农历中的概念，是指农历全年都没有“立春”的年份，这是农历年长度有的年份短于回归年、有的年份长于回归年的缘故。
如：2016年农历猴年是“无春年”，即，全年没有立春之日。干支历（阳历）不存在无春年，因为每一年均是以“立春”为年之起始，立春节气一到，就是孟春开始了，所以年年有春天。
历法解析
叁
民间习俗
节令习俗-节令饮食
节气养身
节令习俗
立春到立夏前为春季，立夏到立秋前为夏季，立秋到立冬前为秋季，立冬到立春前为冬季。立春前一天被称为节分，人们为了驱邪纳福，便产生了一系列活动。
旧时迎春活动
立春时“迎春”也是中华先民的一项重要活动。立春之日，民间还有“打春”习俗，是以“鞭打春牛”来“催农耕作”，带有典型的农耕特质。
民间习俗
旧时，地方官亲自主持祭祀仪式，上香、献供、读疏文，三拜九叩芒神和放在供桌前的一只泥制春牛，祈求国泰民安，五谷丰登。之后将春牛请至官署衙前，视为“迎春”。
民间习俗
特色活动
县里派报春送春牛帖子和立春帖子：旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。
贴春字画：
家家在门上张贴迎春的字画字和春字有关的画，如腊梅迎春之类。
种迎春花：
种植迎春花卉。
春胜贴门窗：
妇女剪春燕花鸟簪（或有专门买的春燕簪花鸟簪）用红纸剪鸡贴屋门。
糊春牛：
在家里用米或纸糊成春牛，摆放在家中。
民间习俗
特色活动
迎芒神并撒豆消灾：打牛仪式有县政府举办“立春前有司迎句芒神于东郊里市各扮故事表演曰庆丰年民之男女携儿女看春侯土牛过各以豆麻撒之谓散痘消诊立春日祀芒神（传统管农事的地神也称春天之神）鞭土牛毕...”
赶春牛：
打牛前一天，先把土牛放在东郊,称为立牛旁边放携带农具鞭牛的假人为耕夫然后农民向其拜击鼓打牛之后人们把土牛的土块带回自家牲圈，象征收成好促进牛的繁殖。
民间习俗
特色活动
另外还有的意义就是：这次游春之后就是可以开始踏青的信号，一直到端午之间都是游春的好时候（立春那日游春叫探春）
游春（探春、游行）：
里活动之后，民间也不甘示弱，他们纷纷装扮起来，开始游行。队伍先是报春人打扮成公鸡的样子走在最前面，之后一群人抬着巨大春牛形象，之后的人打扮成牧童牵牛的、打扮成大头娃娃送春桃的、打扮成燕子的应有尽有。
民间习俗
民间互相馈送：民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。互相赠贺礼拜贺，称为拜春。
特色活动
民间习俗
节令饮食
咬春（吃萝卜）：明《酌中志》：“立春之时，无贵贱嚼罗卜，曰‘咬春’。”
春卷（春蚕）：《岁时广记》：“京师富贵人家造面蚕，名曰‘探官蚕’。又因立春日做此，故又称‘探春蚕’。”
春饼：
馅（萝卜，豆芽，豆子，为主）
春盘：
主要是蔬菜取生菜瓜果饼糖放盘中为春盘（或拼成盘）馈送亲友或自食取迎春之意。盘里主要有：果品、蔬菜、糖果、饼、饵五种。蔬菜主要有：豆芽、萝卜、韭菜、菠菜、生菜、豆子、鸡蛋、土豆丝。杜甫《立春》：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。”
民间习俗
节气养生
在养生上主要是护肝。在作息时间上，人们也应顺应自然界的规律，早睡早起。在精神养生方面，要力戒暴怒，更忌忧郁，做到心胸开阔，保持心境愉悦。
立春之后的一段时间往往冷暖不定，要当心“到春寒”的侵扰，特别是对于体弱的人来说，感冒、发烧是常有的事情。对此专家表示，要想杀菌并防寒，在饮食上可增加吃大蒜、洋葱、芹菜等“味冲”食物的次数，对预防伤寒感冒等春季多发的呼吸道感染大有益处。
民间习俗
肆
文学记述
诗词曲-籍载
谚语
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
《凉州词》
（唐代） 王之涣
《咏柳》
（唐代）贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
文学记述
东风带雨逐西风，
大地阳和暖气生。
万物苏萌山水醒，
农家岁首又谋耕。
《 立春》
左河水
诗词曲
籍载
立春，正月节。立，建始也。五行之气往者过来者续于此。而春木之气始至，故谓之立也。立夏、秋、冬同。
东风解冻。冻结于冬，遇春风而解散；不曰春而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方属木，木，火母也。然气温，故解冻。在《吕氏春秋》“十二月纪”中，出现了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。
文学记述
谚语
立春一年端，种地早盘算。
一人心里没有计，三人肚里唱本戏。
一年之计在于春，一生之计在于勤。
人勤地不懒，人懒地起碱。人勤地不懒，秋后粮仓满。
读书不离案头，种田不离田头。
立春雨水到，早起晚睡觉。
要想庄稼好，一年四季早。
春争日，夏争时，一年大事不宜迟。
八月十五云遮月，正月十五雪打灯，清明时节雨纷纷。
文学记述
一/年/之/计/在/于/春

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