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2024届苏州中学扬州中学泰州中学盐城中学联考作文题“捷径”范文
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【题目】
捷径能帮你抵达别人的终点，却无法攀登你内心的巅峰。
这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【优秀范文】
行路难53分
背上行囊，竹杖芒鞋，我向着终点进发。前路漫浩浩，高山深谷，怪石林立，一座大山横于眼前。
是翻越大山，还是走捷经绕过大山呢？李白如是想。
捷径似乎更胜一筹。没有人能拒绝这种送到嘴边的“速食”成功。它轻飘飘地把成功塞进嘴里，让你轻易便能尝到成功的喜悦与甜蜜。它为你建构了一个虚幻的迷梦，好让你溺醉其中，恍惚间真的认为自己是个成功者了！
果真如此吗？
大山仍横在你眼前，你脸面白净，手脚娇嫩，丝毫没有登山留下的痕迹。
成功是虚假的，终点是他人的。大山放了心中一根刺，扎进去，长待顶天立地。
捷径只能帮你抵达别人的终点，获得世俗上的成功。但这种成功意义何在？你仍会被困难击倒、被高山喝退；仍是一个无法主宰自己命运的弱者，内心被空虚所吞噬，难以触及真实的、来自灵魂震颤的充盈。
唯有迎难而上，勇攀高峰，才能焕新为新的自我，使天地换新颜！
一步.两步……行路难，行路难！低头看，手已被磨出血肉，脚底已生出水泡，肉好了，再磨破，再好，再破……直到手脚生茧。那是你最强大的盾牌，使内心生长出坚毅的血肉，滋养你的生命，让你无畏前路之困难。
在经历过靠“巴结”宦官宠妃，而一朝翻身上马.、春风得意后，李白又跌落云端。云游四方华夏，在不知寻访多少名山大川，磨炼了多少次内心后，他终于得以提笔写下“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪言。他推开了“摧眉折腰事权贵”的捷径，推开了“花想容”般的靡靡之音，李白的光芒又一次出露了，就像他当年初出越地，剑指苍穹。推开了捷径，历经了磨难，他终于再次成为李白。而不是将自己的才华流放于宫中，成为历史上无名的宫廷诗人。
拔剑四顾，前路横大山，明知行路难，吾仍心向往之！真正的成功，是经历磨难后收获的丰盈，是立于山巅，仰天大笑，是此时，我即为高山……
棹雪去往所向之处52分
当探春一纸花笺飞落怡红院中时，贾芸的红帖也恰送至宝玉手中。宝王展开探春的信笺，赞“三妹妹高雅”，却将贾芸的帖纸阅后随意抛于别处，何也？
贾芸虽冠着“贾”姓，却不入流，欲依附贾府盛然贵气，故讨好宝玉，甘自甘以宝玉为父，自琼”男装”，遗花于宝玉以讨其青眼相顾，求得平步青云之捷径.
贾芸之粗鄙不堪，尽现在这一张自降身份的红帖之中。为了借机走上一条通向名禄富贵的捷径，竟施施然出此洋相。
观这“捷径”二字：一条迅快捷便的小道，走得轻轻巧巧。不可否认的是，无尽的人皆欲踏足于此，乘此便好远去，终撷得自己所欲之物.
“捷径”指向的是一种以微力求巨利的功利主义。正因人尽皆知“人生如逆旅”，故欲回避所有可能的坎坎坷坷、艰难险阻。
“捷径”的终点，往往是普遍意义上的众人都欲抵达的，也正是“别人的终点”。想要的过于珍贵竞争又过于激烈，不如择一快捷之径。“径”是小路，是羊肠小道，自然走不了乌泱泱一群人，这便意味着，寻取捷径，是意图脱身于与他人竞争之洪潮，安安稳稳地立定于众人所趋之处。
村上春树有言：“人生没有无用的经历。当你经过一些时，眼前的风景早已和从前不一样了。”求取捷经，是为了将所付出的气力最小化。而被选择性忽略的是，在一条漫漫长途上的所见所闻所遭遇，也自然是个体生命的一部分所在了。叔本华指出“为了和别人变相似，我们抛弃了四分之三的自我”。当我们宁愿选择走上捷径，去往那安乐富贵之乡，我们是否就此抛却了本我，趋向与他人如出一辙的相似渴望了呢？
再掘一尺，放弃“捷径”不意味着决绝地弃绝获得自身利益的可能。当且仅当一件事情的边际效益大于边际成本时，一个理性决策者才会采取行动。
倘若自己委身于见不得云开月明的漫浩浩之前路，并以矫作坦然开朗的态度安慰自己不过只是在经历必要的磨难，沉沦于此，拒绝幡然明了自我所囿之境，便只是徒然举步而无所拆达，倦恹而已。
不如途经那条捷径，置之以一笑，持以探春那“棹雪而来”的情思，春山便在前路尽处“扫花以待”。
前途虽迩，自行将至52分
鲁迅先生曾言：“世界上本没有路，走得的人多了，也就成了路。“然而，他人的新路于己而言或许并不相适，彼之捷径于自身来说或许会将自身同理想推得更远。
余以为，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，前途虽迩，自行将至。
何为“捷径”？与其对之简单划为“通向成功，达到目的之最短路径”，不如剥开表象，层层解剖，探寻其内在本质。捷径，是过往之人对来时路的思考，是历尽千帆后大道至简的精华。从这一点来说，以他人之“捷径”，达成个人之目标一说实则谬误，而该想法的根源，归结于人之急功近利的本性与思维惰性所导致的思维惯性。
当今世界，资本以其欲望编织出柔软如青苔般的幻境，使人陷入“快节奏”“一招搞定”、“一夜暴富”的迷梦，思往惯性的弊端也因而被无限放大。
思维惯性作为生活惯性的产物，扮演着创新的天敌，进步的狱守。当我们沉溺于他人基于回忆而总结出的“捷径”之表象……省略了繁锁的论证过程，忽视了其他的可能性，不免沦落为因循守旧者而堕入刻舟求剑的圈套.
叔本华曾警醒世人：“不要让你的思维成为别人的跑马场”，突出强调了“思想自治权”的重要意义。倘若没有自我思维，就无法进行个体之主动探索，形成矛盾特殊性与普遍性之辩证统一，这与管窥蠡测坐井观开何异之有？与人的物化沉沦何异之有？
他山之石虽攻玉，自出机杼才可攀登内心的高峰。人生旅途中，总要用自己的双脚去丈量土地，才能在沿途冰封的冻土上开出数万朵蔷薇。余光中年少刻苦学习才能成为文学大家，而苏轼漂泊一生历尽千帆最终才写出“而物与我皆无尽也，而又何羡乎”的诗句，抖落红尘的喧嚣，收获生命的清雅。
前途很远，也很暗，然而不要怕，不怕的人前面才有路。陈寅恪之“自由之思想”悬在空中太久了。路漫漫修远，而自行将至！
莫失沿途万千条，信步人生康庄道52分
如果点开各类潮流软件并“教程”，我们一定能看到“五天速成”之类的字眼。想来，社会的快节奏已经完全席卷了我们生活的方方面面，减肥只要七天.跳舞只需半个月……当走快速成功的捷径已经成为了大势所趋，我们又该如何自处呢？
捷往的出现与火爆，本质上是因为人们对短期获利的渴望、对长线作战的抗拒以及对落后的恐惧。在不断强调“速度”、“效率”的环境下，求快求简单似乎成了无可厚非的想法。然而，捷径的结果有人们预想的那么美好吗？或者说，走了这些捷径，我们就一定会走上人生巅峰吗？
显然不会。因为长时间、常态化地走捷径只会不断消磨你思考、努力的能力。同时，一旦迈上捷径，你就像被按下了快进键，这种低投入、高回报的活动会让你欲罢不能。然而在这个过程中，或许你正在向一些目标进发，却也同时失去了汗水和热情点缀而闪亮的风景。哪怕你真的能站上顶峰，或许也会发现，这只是别人定义的成功，根本非你所愿，你早就在一次次的捷径中忘记了最初的梦想，而那些在你的快步中被忽略的经历与风景，也自然失去了丰盈你精神的机会，因为你内心的巅峰，从不能靠捷径攀登，而是要用挫败、思考，用坚持洗炼的恒心来砌梯的。
马尔库塞有言，“当人类失去了沉痛的思考后，他们所剩无几。那就让我们暂缓脚步思考一下。我们当然肯定一部分捷径是有效的，然而对比节省下的时间精力与本应收获的经历与经验，显然是后者更珍贵。高效、快速当然应该是追求的一部分，但不应本末倒置。在自己的方法中提炼精华，不断完善前行的策略，或许比走捷径更有性价比。
世界是自己的，与他们毫无关系。”比起在他人的捷径上奔跑，我们更应该一步一个脚印走好自己的路，挣脱世俗狭隘的成功评判体系后，我们才会明白沿途风景的可贵；只有登上内心的山巅，回望来时路，才能有“一览众山小”的感慨，因为正是那些路上的荆棘与风浪，让我们有了最丰盈强大的内心。
告别那个总在他人的道路上疾驰的我们，告别那个总渴望捷径、不想坚持、害怕失败的我们。从今天起，只追赶自己内心的那座山巅，看沿途风景万千，信步人生大道。
棹孤舟以优游52分
不妨把人生看作水中行舟。
要想到达彼岸，路径自然是很多的。爱寻捷径的人自可顺着他人留下的水花，看似轻松地到达终点。而回首来时路，思想的痕迹却寥寥无几。这只是物理意义上的到达，远非精神层面。所谓“捷径能帮你抵达别人的终点，却无法攀登你内心的巅峰”，大抵如此。
故而，我们应棹孤舟以优游。于捷径之外，开辟自己的航线。
然而，将眼光转向现实，捷径之徒亦不在少数。为求考试分数而死记硬背二级结论、忽视其推导过程之人，为完成学术论文而拼凑他人成果之人，莫不是捷径中的人，或许一时的捷径让他们实现了眼前的目标，可是背得再好的结论总有忘记的一天，抄袭而来的论文总有被拆穿的一天，捷径，并没有让他们获得实质的成长。
或许有人要说，捷径节省了时间，提高了效率，何乐而不为？诚然，捷径之“捷”，意味着它与那些需要不断试错而探索出的道路不同，它便捷快速，经历了前人的探索，它已足够成熟。可是…走捷径的你，与它一样成熟了吗？看似是不费吹灰之力便可一步登天，可你未曾感受到出发时的斗志昂扬，挫败后的重振旗鼓，抑或是功成后的志得意满，如此看来，捷径节省了时间，却“偷”走了你内心的体验，是得不偿失的。
明白了捷径之“捷”背后的陷阱，我们便可棹一叶孤舟，于天地间自在地优游。所谓优游，就是不在乎世俗对成功的狭隘定义，不在乎自己与他人一时的差距，甚至不在乎最终的目标是否达成，只是循着自己的内心，在一次又一次的跌倒、再爬起之后，拼凑出自己独一无二的成长轨迹。或许我们的轨迹弯弯绕绕，或许我们总是碰壁，又何妨？这是一段独属于你的路线，当你已然站在内心的巅峰，再回望会发现，正是这份于捷径之外的执着成就了今天的你。
其实，对于捷径与否的选择，说到底是由对自我价值的认知决定的。选择捷径的人未必会意识到，人生的价值并不在于积攒一个个目标，而在于积攒达成目标前的经验，去成为更好的自我。但捷径之外的人却明白，能陪伴自己一生的只有“我”，而终点、目标都不过是一阵风罢了，所以要去探索而非遵循，要去触摸内心而非忽视。
任捷径风吹，我自棹孤舟以优游，游向自己的彼岸。
卖花担上，桃李无香55分
考语文的前一晚翻翻《作文素材集锦》，大约我也不能免俗的，然而越翻越懊恼，半句史铁生，三段周树人，谢灵运的肢解，红楼梦的残骸，反不如自己翻原书，读原文来得有味。
然而，这样的“速通宝典”，似手正相当受欢迎，尤其是在这个多媒体充斥耳目的时代。
那知剥落皮毛处，不在口耳相传闻。我以为，读书做学问，还是呼唤一种更原始、更笨拙的方式.
“苍山负雪，明烛天南”，举重若轻的寥寥数语背后，是“其级七千有余”的道阻且长，“磴几不可登”的漫漫艰辛，古之或大学问，大事业者，倘未经“昨夜西风凋碧树”的迷茫，“衣带渐宽终不悔”的磨砺，在读完一本“成功学秘籍”后便直捣灯火阑珊处，那大约也算不得“成大学问，大事业者”了。
历览前贤，唯有老老实实走该走的路，方可真正采芳撷英，并与此中炼成大胸襟、大境界。
一定有人要笑我迂，这是什么年代了？我以为，设备与技术只是方法论，不能影响我们读书做字问的世界观。北大数学系入门第一课，至今仍是“四块大砖头”。文史研究的必经之路，是给坚排繁体无标点的《史记》加句读。对平凡人而言，自无须皓首穷经，只将手头一两本好书逐字笺来，消而内化，有多少能力读多少书，我想，是远胜囫囵吸收，速通知识，以期装点门面，假扮通学大儒的。
更重要的是，在静守一张书桌.一盏灯火之时，澄澈安宁的灵魂得以塑造，沉静淡然的修养得以培养。当你终至山巅，细嗅蔷薇的那一刻，一只猛虎早已在心中养成，这，恐怕是寻求便宜、只图快捷的速成立义者永远无法达成的。
诸君，卖花担上的桃李是美丽的，然而莫以为那便是春天的全部。去亲身跋山涉水、寻壑径丘，看看真正的绮丽风景吧！
放弃捷径，勇攀山巅53分
海明威笔下的那只雪豹，即使伤痕累累也不懈地穿过嶙峋的怪石，只为爬上乞力马扎罗之山巅，窥见上帝庙宇。
可是，当代青年人大多缺乏雪豹筚路蓝缕、披斩棘的勇气和毅力，只想着走捷径，踏着前人的脚印苟且前行，沾沾自喜。且看成功学书籍长年霸榜畅销书单，“一分钟看完一部电影”的短视频屡见不鲜，我们只想着走短时间获取海量信息的捷径，走“躺着赚钱”、“一夜暴富”的捷径，却慢慢被“功利主义”、“加速社会”的泥沼吞噬。
究其根本，渴望速成捷径的背后，是当代青年精神成长的缺位，是囿于舒适圈，不愿自己拼搏出未来的主观能动性缺失。同时，“找捷径”懒惰思维的背后，是自我摸索的好奇心和热情的消逝。
如何破局？
捷径”，象征着“已知”，即只需沿着前人的路线，必达终点，其反面，是未知。在探索未知的漫长旅程中，我们且行且欣赏，且歌且反思，收获沿途的风景和精神的成长。苏轼固然可以选择“同俗自媚于众”，但他坚定地放逐自我至穷乡僻地，方悟出“此心安处是吾乡”；鲁迅固然可以走“正人君子”之流的捷径，但他选择于黑暗中呐喊，直面淋漓的鲜血。不经过自我探索前路的痛苦和艰辛，即使通过走捷径到达了目的地，又怎能收获“那人却在，灯火阑珊处”的喜悦？
更进一步地，当我们找到心之所向时，便不会想走“捷径”，因为捷径之人，往往只是被动地要达到目的地，仅以“到达”本身为目的，缺乏内驱力。因此，找到我们愿意为之奉献时间与热情的事物，为爱发电，所谓“心之所向，宵衣旰食又何妨？”如乞力马扎罗山上的雪豹，正是找到向往的山顶庙宇，才克服万难，一路攀爬。
人类历史的进程之中，我们不是没有尝试过走捷径。法国大革命试图通过斩杀贵族的方式实现民主与平等，看似快捷有效，实则后患无穷，革命者捷径没走成，就成了权力的牺牲品。幸运的是，人类大部分进程，都脚踏实地、小心翼翼地自我探索，文明在日积月累中丰富、完善，使我们狭窄的心，一步一步扩充成大的宇宙。
愿我们都是乞力马扎罗山上的雪豹，为心之所向排除万难，勇攀内心的巅峰，即使冻毙于山巅，也要一窥那座只属于自己的上帝庙宇。
且行盘山路52分
“天地有大美而不能言。”
徐霞客拄杖徒步行览大山大水，即使有车有马可以骑行，但相比于徒步，车马的快捷虽然可以看到绝美的风景，却终无法领悟天地美的意境。
惟有用脚步丈量大地，方能彻悟山水格局；惟有走过弯路，踏过荆棘，方能用血与泪罩换精神灵魂的丰盈，方能让自己成长，得到能力的拔高。
我言“捷径”，即快捷的道路，更是快捷且迅速能到达目的方法。如今的捷径，大多都是建立在需要上的套路与方法，是那些甚嚣尘上的成功学理论，是大肆宣扬几天记住数千单词的广告宣传，是在教育届盛行一时的“大招”。“捷径”是时代的捷径，会依据时代不同而变化包装的，但它的内核始终如一，让你在短时间内达到高结果。
为何我们如此钟爱捷径？得从社会需要与人的本性谈起。一方面社会生产力在加速，意味着对人的能力提出更高的要求，这就不得不淘汰能力不足的懒惰者。可是在这个虽已少见生存竞争却都尽是生活竟争的时代，谁又希望被淘汰？于是，部分想成功却不想付出努力的人企图以走捷径的方式与他人登上同一座高峰。我们不得不承认，淡泊的人为少数，慕利的人才是多数，多数人都渴望以躺平的努力程度比肩内卷的另一部分。
可是，正如大卫·休谟所言：“所思所感，无非都只在领悟。”有人看似多费了许多工夫才至山腰，而那些捷径者早已快至终点，其中实力悬殊，不言而喻。行至山腰的人脚踏实地，深谙山路，熟通草木，可辩鸟音，亦识花草，他们所收获的，不只是达到半山腰这件事的成功，而且更有除此之外的经验与人生阅历.在面对泥石流突发时，他们更能随机应变，有更强的耐挫力与适应性。相反，用捷径叠筑自身的人，地基不稳，风吹雨打，极易坍塌。故反捷径而走弯路者，内心筑起高楼，坚固不可摧，以外在的荆棘磨炼修缮内心的高塔。
有人曰：是否弃捷径不用专走弯路？非也！捷径良莠不齐，良者亦能助推人的前进，使得内心的高楼富于形态之美，是锦上添花。
人生如攀高山，有人选择坐缆车走马观花，而我却选择偏走那盘山弯路，来一次精神苦旅，以达精神的高山之巅。

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