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福建省莆田市重点中学2023-2024学年高二上学期语文期中考试试卷
一、现代文阅读
（2023高二上·莆田期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
知行关系是伦理学的核心内容之一，中国传统思想，尤其儒家传统，特重知行关系的讨论，知行之中，则一向更重行。孔子曰：“行有余力则以学文。”荀子曰：“知之不若行之。”许倬云总括说：“由孔子以下，所讨论知识者均着重力行，即身体力行。”宋明儒家大多主张“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”。重行在道理上跟“知之匪艰，行之维艰”的古训相连——既然行比知艰难，当然要把重点放在行上。近世多数论者继承重行的主导精神，梁漱溟、陶行知等学者，不止在理论上继承重行的传统，而且积极投入现实，教育民众，改造社会。
关于知行关系的说法以知为先行为后，这是常识的看法：我们先知道一个道理，然后应当努力实行之。朱熹多强调知行相成，“涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟双翼”，但若分开来说，多半会持常识的看法，知先行后——“义理不明，如何履践？如人行路，不见便如何行？”朱熹又说：“知行常相需，如目无足不行，足无目不见。”
我们常常知道什么是善却不能行。知善而不能行是道德上的大弱点，因此，道德家反复强调知易行难，要求我们知行合一。然而，在有些哲学家那里，知行合一不仅是一种普遍要求，更是一种“本体论刻画”。苏格拉底有“德性即知”的著名论断，照他的说法，没谁明知一事是恶而为之。中国传统中也有同样的提法，伊川说：“知而不能行，只是知得。……人为不善，只为不知，知之则至之。”这种意义上的知行合一是王阳明的核心学说之一，他说：“未有知而不行者，知而不行只是未知。”一旦明白了道理，没有不行的。他又说：“知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”这些说法不只在劝勉人们言行一致或勇于实行所知的道德，而是主张：知行合一说的是知行原本就是一体——若得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，已自有知在。
（摘编自陈嘉映《何为良好生活；行之于途而应于心》）
材料二：
王行环的微信签名是“心中有良知，行为有担当”，他说，“这种‘知行合一’是最美科技工作者的‘美’之所在，也是科学家精神的重要内核。”
在雷神山，他将这种精神发扬开来。
2020年2月8日早晨6点钟，王行环接到电话，说“需要你接管雷神山医院！”
国有难，我必战。可跑到雷神山医院一看，这哪里是医院？分明是工地啊！各种施工的车辆、四处忙碌的工人，雷神山有32个病区，当时仅有2个病区即将完工。
“那个时候真不能等，一张床救一个人的命啊。”彼时，新冠肺炎疫情在武汉暴发，为尽快收治患者，临危受命的王行环，创新性地提出“边建设、边培训、边治病、边研究”的策略，建好一个病区就开放一个。
就这样，经过10多个昼夜的奋战，来自全国各地的3202名医护人员、1000余名后勤保障志愿者、13000名建设者，迅速建成了拥有32个病区、1500张床位的“重症救治堡垒”。
再后来发生的事情，就为大家熟知了。雷神山医院从管理、后勤、感控、医护等层面锻造了一支抗疫精锐之师，确保应收尽收、应治尽治。通过同质化管理，重症救治体系构建，创造了近98％的救治成功率、医院零感染、安全生产零事故、环境零污染的雷神山奇迹，成为国际抗疫“中国力量”的象征。
“我们根据前期的经验和教训做了第一个指南，培训医护人员规范操作，从而把死亡率降到最低。”王行环所说的“指南”，是与王永炎院士共同制定的全球首部符合WHO方法学的新冠肺炎诊治指南，英文版于2020年2月6日发表，阅读量超过33万次。
“中国人很团结也很有情怀，都知道危险但还是逆行而来，很好地诠释了心中有良知、行为有担当的精神。”王行环说。
经过67个日夜的鏖战，雷神山医院“关门大吉”。自嘲为“手术痴”的王行环，能重新站在手术台面前，别提有多开心了。
从医30年，作为我国泌尿外科微创医学领域的开拓者之一，王行环始终把“解决问题”作为创新的动力和方向。
经尿道前列腺电切术，百年来被视为前列腺增生治疗领域的“金标准”。然而，这一疗法面临诸多国际性难题：出血多、存在水中毒风险、手术死亡率高达8‰……
历经近20年执着探索，王行环带领团队创建了微创等离子前列腺切除手术体系，发明了具有完整自主知识产权、全新模式的腔内手术器械，使我国跃入该领域世界领先行列。迄今治愈超过200万例，未见死亡病例报道。
（摘编自刘垠《王行环：知行合一是科学家精神重要内核》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．儒家特别看重作为伦理学核心内容之一的知行关系的讨论，可见儒家的有些学说属于伦理学范畴。
B．梁漱溟、陶行知、王行环等学者都继承了重行的传统思想，积极投入现实，服务社会，造福百姓。
C．对于知行合一，苏格拉底、伊川与王阳明分别从不同的角度进行了论说，他们的看法是不一致的。
D．多方抗疫力量明知危险依然逆行而来，共助武汉抗疫，彰显“一方有难，八方支援”的中国精神。
2．根据材料内容，下到说法正确的一项是（　　）
A．自孔子以来，儒家各代论者多对“知行”问题有过讨论，因而“知行”问题是儒家关切的首要问题。
B．儒家认为行比知难，还把重点放在行上，着重于力行，表明中华民族自古以来就有行比知难的认识。
C．雷神山医院成为国际抗疫“中国力量”的象征，与其同质化的管理、重症救治体系的构建关系密切。
D．全球首部新冠肺炎诊治指南发表，为全球各国摸索出抗疫的经验，全球各国普遍采用中国的做法。
3．根据材料内容，下列选项中不符合材料一第2段“知为先行为后”这一说法的一项是（　　）
A．圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。（《墨子·兼爱》）
B．当时，我的想法是，孩子是无罪的，应当很好地安置她们。（聂荣臻《大战中的插曲》）
C．人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应当以正确的认识为依据。（张岱年《修辞立其诚》）
D．客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。（《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》）
4．王行环是如何实现知与行的“合一”的？请结合材料谈谈你的看法。
【答案】1．C
2．C
3．D
4．①创新性地提出“边建设、边培训、边治病、边研究”的策略，建好一个病区就开放一个。②根据前期的经验和教训做了第一个指南，培训医护人员规范操作，从而把死亡率降到最低。③历经近20年执着探索，王行环带领团队创建了微创等离子前列腺切除手术体系，发明了具有完整自主知识产权、全新模式的腔内手术器械。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论据支撑；社科类
【解析】【点评】
（1）本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
（3）本题考查学生根据文意进行推断及分析论据的能力。解答本题，需在平时的学习中掌握常见的论证方法，答题时根据文本内容，具体判断运用了什么论证手法，再组织语言作答。
（4）本题考查学生根据文意进行推断及分析概括的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
1．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。C.“他们的看法是不一致的”说法错误。由材料一第三段原文“这些说法不只在劝勉人们言行一致或勇于实行所知的道德，而是主张：知行合一说的是知行原本就是一体”可知，这三人虽从不同的角度进行了论说，但都强调知行原本就是一体的。故答案为：C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“‘知行’问题是儒家关切的首要问题”说法错误。由材料一第三段原文“中国传统思想，尤其儒家传统，特重知行关系的讨论”可知，儒家传统特重知行关系的讨论，但并没有说是儒家关切的首要问题。B.“表明中华民族自古以来就有行比知难的认识”说法错误。由材料一第一段原文“重行在道理上跟‘知之匪艰，行之维艰’的古训相连——既然行比知艰难，当然要把重点放在行上”可知，儒家认为行比知艰难，并且把重点放在了行上，但并不是说中华民族自古以来就有这样的认识。D.“全球各国普遍采用中国的做法”说法错误。由原文“王行环所说的‘指南’，是与王永炎院士共同制定的全球首部符合WHO方法学的新冠肺炎诊治指南，英文版于2020年2月6日发表，阅读量超过33万次”可知，全球首部新冠肺炎诊治指南的发表，为全球各国摸索出抗疫的经验，但并没有说全球各国普遍采用中国的做法。故答案为：C。
3．本题考查学生根据文意进行推断及分析论据的能力。A.句意：圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。从“必知乱之所自起”可知，选项符合材料一第2段“知为先行为后”这一说法。B.从“孩子是无罪的”可知，聂荣臻认为孩子并不知道日本侵略的事实，所以无罪。符合材料一第2段“知为先行为后”这一说法。C.从“改造世界应当以正确的认识为依据”可知，强调先知后行，选项符合材料一第2段“知为先行为后”这一说法。D.“实践”为“行”，“真理”为“知”，因为客观现实世界的变化运动永远没有完结，所以人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结，这是先行后知的体现。故答案为：D。
4．本题考查学生根据文意进行推断及分析概括的能力。由材料二第五段“彼时，新冠肺炎疫情在武汉暴发，为尽快收治患者，临危受命的王行环，创新性地提出‘边建设、边培训、边治病、边研究’的策略，建好一个病区就开放一个”可知，王行环创新性地提出“边建设、边培训、边治病、边研究”的策略，并且建好一个病区就开放一个，实现了知行合一。由材料二第八段“‘我们根据前期的经验和教训做了第一个指南，培训医护人员规范操作，从而把死亡率降到最低’，王行环所说的‘指南’，是与王永炎院士共同制定的全球首部符合WHO方法学的新冠肺炎诊治指南”可知，王行环根据前期的经验和教训做了第一个指南，培训医护人员规范操作，从而把死亡率降到最低，实现了知行合一。由材料二第十一段“历经近20年执着探索，王行环带领团队创建了微创等离子前列腺切除于术体系，发明了具有完整自主知识产权、全新模式的腔内手术器械，使我国跃入该领域世界领先行列”可知，历经近20年执着探索，王行环带领团队创建了微创等离子前列腺切除手术体系，发明了具有完整自主知识产权、全新模式的腔内手术器械，实现了知行合一。
（2023高二上·莆田期中）阅读下面的文字，回答问题。
桥边的老人
［美］海明威
一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵扳着轮辐在帮着推车。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。
我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。
“你从哪儿来？”我问他。
“从圣卡洛斯来。”他说着，露出笑容。
那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。
“那时我在看管动物。”他对我解释。
“噢。”我说，并没有完全听懂。
“唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。”
他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道：“什么动物？”
“各种各样，”他摇着头说，“唉，只得把它们抛下了。”
我凝视着浮桥，眺望充满非洲色彩的埃布罗河①三角洲地区，寻思究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声。它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。
“什么动物？”我又问道。
“一共三种，”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。”
“你只得抛下它们了？”我问。
“是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。”
“你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。
“没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。”
“你的政治态度怎样？”我问。
“政治跟我不相干，”他说，“我七十六岁了。我已经走了十二公里，我想我现在再也走不动了。”
“这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨②的岔路上有卡车。”
“我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开？”
“巴塞罗那③。”我告诉他。
“那边我没有熟人，”他说，“不过我还是非常感谢你。”
他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑：“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢，你说它们会怎么样？”
“噢，它们大概挨得过的。”
“你这样想吗？”
“当然。”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。
“可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。”
“鸽笼没锁上吧？”我问。
“没有。”
“那它们会飞出去的。”
“嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢。”他说。
“要是你歇够了，我得走了，”我催他，“站起来，走走看。”
“谢谢你。”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。
“那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了，“我只是在照看动物。”
对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。
［注］①埃布罗河：西班牙境内最长的一条河。②托尔托萨：西班牙塔拉戈纳省城市。③巴塞罗那：西班牙最大的港市
5．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（　　）
A．在谈到家乡的时候，老人“露出笑容”“高兴起来，微笑了”，表现出老人的朴实、憨厚，以及对家园充满热爱。
B．从“我”的“劝离”与老人的“不动”的对话中可以看出，老人难以动身的原因只是体力不支和对家园的留恋之情。
C．这篇文章通过“我”与老人的谈话以及“我”多次催促老人离开等细节可以看出，“我”既同情老人又厌恶战争。
D．通过老人不断重复同样内容的质朴语言，表现出一个既不懂政治又不懂战争，一个最普通的人在战争时的心态。
6．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，正确的一项是（　　）
A．文中的“我”凝视着浮桥，寻思要过多久才能看到敌人，并且一直期待着那神秘莫测的遭遇战爆发，表明“我”既期待战争快点到来又厌恶战争的残酷。
B．“撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去”的神态描写和动作描写，生动地写出在人们竞相逃命之际，一个朴实、憨厚，善良的老人形象。
C．本文作者主要描写了两个人物，桥边的老人和“我”。这种角度给了读者一种“亲历”的感觉，仿佛这是一篇来自战场的报道、一个真实的特写，可以增加一些真实感和亲切感。
D．本文旨在反映战争的罪恶，既有战争场面的正面描写，又通过一个年老孤苦的老人流离失所、外出逃难的遭遇，侧面反映战争给人民带来的苦难。
7．文章开篇描写车和人“涌过桥去”的场景，有什么作用？
8．海明威说：“冰山在海里移动很是庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面。”他认为应该把思想、情感乃至语言与动作等八分之七的内涵隐藏起来。结合这一观点，请指出文中画线的语句里所隐藏的语言和情感内涵。
【答案】5．B
6．C
7．①渲染了战争前的紧张气氛。②反衬老人的镇定不动，从而表现他对故乡的依恋不舍和对未来的茫然。③表现战争给人类带来的苦难。④引出后文“我”对老人的关注，进而与之攀谈起来，推动情节的发展。
8．①隐藏的语言：我是普通人，做着普通的工作，我招惹谁了？我们不应该承受战争的摧残。②情感内涵：包含了老人无奈的悲哀，对家园的留恋，暗含对战争打破平静生活的控诉。
【知识点】分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；品味精彩语句的表达艺术；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；外国小说
【解析】【点评】
（1）本题考查学生分析文章内容的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生对小说艺术特点的理解与鉴赏能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。答题时一般从内容、结构和艺术效果等角度分析。内容上一般为交代人物活动的环境、刻画人物性格、表现主旨或深化主题等；结构上一般为为后面情节发展做铺垫或埋下伏笔，线索或推动情节发展，照应前文或标题，和文中的某情节形成对比等；效果上一般为设置悬念，引起读者阅读的兴趣，出乎意料却在情理之中，情节陡转，产生戏剧性效果、引人深思等。
（4）本题考查学生鉴赏艺术手法，领悟句子含义的能力。体会句子含意的原则：①从词语到句子，即根据句子中的关键词语、词语与词语之间的关系来理解。②从形式到内容，即根据句子的结构特点、修辞手法及句子的语言气势，对它表达的内容来理解与把握。③从篇章到语句，即联系文章主旨来理解句子的真实含意。
5．本题考查学生分析文章内容的能力。B.“老人难以动身的原因只是体力不支和对家园的留恋之情”不全，还有一个主要原因是对未来生活的茫然。故答案为：B。
6．本题考查学生对小说艺术特点的理解与鉴赏能力。A.“期待战争快点到来”错误；尽管文中的“我”并没有发表议论和流露感情，但是通过“我”与老人的对话以及催促老人离开等细节可以看出，“我”既同情老人又厌恶战争，没有期待战争快点到来的意思。B.没有神态描写，“撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去”都是动作描写。D.“战争场面的正面描写”错误，没有正面描写战争的场面。文章只是通过在战争中逃难的一个老人，反映了战争给人民带来的灾难和痛苦，表达了对战争的厌恶。故答案为：C。
7．本题考查学生分析文中情节的作用的能力。小说一开头便描绘了人群、车队蜂拥过河的场景——“大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着”，这样的场景表现了人们的紧张与慌乱，真实地描绘出大战在即，人们仓皇逃命的混乱景象，渲染了战争前的紧张气氛；如此多的人因为战争而不得不离开家园，疲于逃命，也表现出战争给人类带来的苦难。在人群、车队蜂拥过河时，“一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土”“那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了”。根据老人“衣服上尽是尘土”可知，因为战争到来，老人已经逃了很远的路。此时，老人疲惫至极，以至坐在桥边不走了。他人的紧张慌乱与老人的纹丝不动形成鲜明的对比，突出主人公疲惫、孤独、无助的形象；他的“不动”一方面是因为疲惫，一方面是因为舍不得离开家园，同时也不知道自己能到哪里去，表现他对故乡的依恋不舍和对未来的茫然。后文“我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点……可是那个老人还在原处”写“我”对老人的关注，进而与之攀谈起来，此处的描写引出下文，推动了情节的发展。
8．本题考查学生鉴赏艺术手法，领悟句子含义的能力。从题干来看，首先分析“冰山理论”，“冰山理论”是指作品呈现出来的是很少的一部分，而“思想、情感乃至语言与动作等八分之七的内涵”都被隐藏起来。题目要求指出文中画线的语句里所隐藏的语言和情感内涵。画线句“我只是在照看动物”，“我”与老人交谈时，他告诉“我”他曾在圣卡洛斯照看动物，他最后一个离开，很惦念那些动物。当“我”催促他赶紧离开这里时，他说“那时我在照看动物”，接着强调了这个画线句“我只是在照看动物”。“只是在照看动物”写出了老人的无辜，他只是一个普通老人，在做着很普通的工作，而且那么友善，对待他的动物很细心，直到战争爆发他还在惦记他的动物“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢，你说它们会怎么样？”“可是在炮火下它们怎么办呢？”他和他的动物不应该承受这一切，不应该受到这样的摧残。而这一切都是谁造成的？他不知道，只有无奈的悲叹“我只是在照看动物”。他内心隐藏的语言应该是：我招惹谁了？我们招惹谁了？为什么要毁了这一切？“只是”一词含着一种无奈的悲哀和委屈，也隐藏着对打破他平静生活的战斗的控诉。因此此句情感内涵：交织着“怨”与“冤”的情感，暗含着对战争无声的控诉。
二、课内文言检测，（共2题，6分）
9．（2023高二上·莆田期中）下列选项中画横线词语的意义或用法正确的一项是（　　）
A．自伐者无功：讨伐
B．在亲民，在止于至善：停止
C．治天下可运之掌上：结构助词，的
D．君子喻于义：明白
【答案】A
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
A.“伐”，夸耀。句意：自我夸耀的人没有功绩。
B.“止”，达到。句意：（大学之道）在于亲近民众，在于让自己和他人都达到最完善的境界。
C.“之”，代词，它，指天下。句意：治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。
D.句意：君子看重的是道义。
故答案为：A
【点评】此题考查考生理解常见文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。
10．（2023高二上·莆田期中）下列各句中，不是特殊句式的一项是（　　）
A．宋人有善为不龟手之药者 B．非所以内交于孺子之父母也
C．敏于事而慎于言 D．士不可以不弘毅
【答案】D
【知识点】文言句式
【解析】【分析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药宋人”。句意：有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的宋国人。
B.状语后置句，正常语序为“非所以于孺子之父母内交也”。句意：这不是因为要想去和这孩子的父母结交。
C.状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。句意：对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。
D.不是特殊句式。句意：有抱负的人不可以不志向远大。
故答案为：D
【点评】此题考查把握文言句式的能力。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。高中阶段主要掌握判断句、被动句、倒装(变式)句、省略句。在平时学习和复习中要注意积累典型例子，总结并掌握各种特殊文言句式的特点。
三、古代诗文阅读（共37分）
（2023高二上·莆田期中）文言文阅读
材料一：
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。
（节选自《礼记·大学》）
材料二：
哀公问政。子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀尊贤之等礼所生也故君子丕可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。”知、仁、勇三者，天下之达德也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民，则百姓劝，来百工，则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。
（节选自《中庸》第二十章）
11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请选择断句处相应的字母。
亲亲A之杀B尊贤C之等D礼E所生也F故G君子不可H以不修身。
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“致知在格物”，即成语“格物致知”，指推究事物原理法则而总结为理性知识。
B．“为政在人”与《墨子·兼爱》中“圣人以治天下为事者也”的“为”意思不同。
C．“嘉善而矜不能”与《老子》（第二十四章）中“自矜者不长”的“矜”意思相同。
D．“继绝世，举废国”的“绝世”与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．《礼记·大学》中认为，在格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八项中，一定要以格物为根本。
B．孔子认为，仁就是人与人之间相互亲爱，最重要的是爱自己的亲人；义就是人们相处应该适宜得当，最重要的是尊敬贤人。
C．孔子在谈治理天下国家的准则时说，能够优待远方的来客，四方的人就会归顺；能够安抚各诸侯国，天下的人就自然敬畏。
D．孔子认为，摒弃小人的谗言，远离美色，轻视钱物，重视道德，能劝勉贤人；对待士人要讲忠诚信义，并以厚禄供养他们。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。
②尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。
15．两则材料都强调了“修身”的重要性，对如何“修身”各有什么看法？请简要概括。
【答案】11．BDF
12．C
13．A
14．（1）像爱自己的孩子一样爱百姓，那么百姓（会因）被勉励（而努力工作）；能够招纳各种工匠，那么财物就会充足。
（2）提高亲族的爵位，增加他们的俸禄，与他们的喜好厌恶相同，这是用来劝勉人们爱自己亲人的方法。
15．材料一认为“修身”要先“正心”（端正自己的内心），材料二认为“修身”要“以道”（使自己的言行符合道德规范），应知道“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，应做到“齐明盛服，非礼不动”。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】
（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查理解常见文言实词在文中的意义和用法的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
参考译文：
材料一：
古代那些想要在天下彰明美德的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家庭和家族中的各种关系整齐有序。要使家庭和家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品性。要修养自身的品性，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品性，修养品性而后才能使家庭和家族中的各种关系整齐有序，家庭和家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身品性作为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
材料二：
鲁哀公向孔子询问政事。孔子说：“治理政事的方法在于获得人才，获得贤才的方法在于国君努力提到自身的品德修养，提高自身的品德修养在于使自己的言行符合道德规范，要使自己的言行符合道德规范在于树立仁爱之心。所谓仁，就是人与人之间相互亲爱，而以爱自己的亲属最为重要。所谓义，就是说人们相处应该适宜得当，而以尊敬贤人最为重要。亲爱亲人时的亲疏之分，尊重贤臣时的等级划分，是从礼制中产生出来的。所以君子不能不努力提高自身的品德修养。想提高自身的品德修养，就不能不侍奉好自己的亲人；想侍奉好自己的亲人，就不能不知道尊贤爱人；想知道尊贤爱人，就不能不了解和掌握自然的法则。”智慧、仁爱、勇敢这三种，就是天下共行的美德。孔子说：“爱好学习的人接近智，努力行善的人接近仁，知道羞耻的人接近勇。知道这三项的人，就知道怎样提高自身的品德修养；知道怎样提高自身的品德修养，就知道怎样治理别人；知道怎样治理别人，就知道怎样去治理天下国家了。”大凡治理天下国家有九条原则，那就是：努力提高自身的品德修养，尊重贤人，爱护自己的亲人，敬重大臣，体恤众臣，像爱自己的孩子那样去爱人民，招纳各种工匠以资国用，优待远方的来客，安抚四方的诸侯。能够提高自己的品德修养，就能树立一个良好的道德典范。能够尊重贤人，就不会被事物的假象所迷惑。能够爱自己的亲人，就不会使叔伯、兄弟产生怨恨。能够尊敬大臣，在处理事情时就不会感到迷惑不定。能够体恤众臣，那些为士的人就会重重报答恩德。像爱自己的孩子一样爱百姓，那么百姓（会因）被勉励（而努力工作）；能够招纳各种工匠，那么财物就会充足。能够优待远方的来客，四方的人都会归顺。能够安抚各国诸侯，全天下的人都会自然敬畏。必须内心虔诚外表端庄，不符合礼节的事绝不要去干，这是提高自身品德修养的方法。摒弃那些谗佞小人的坏话，远离那些诱人的女色，轻视钱财货物，珍视道德品质，这是劝勉贤人最好的方法。提高亲族的爵位，增加他们的俸禄，与他们的喜好厌恶相同，这是用来劝勉人们爱自己亲人的方法。为大臣多设属官，这是奖励大臣的好方法。对待士要讲究忠信，并以厚禄供养他们，这是劝勉士为国效力的好方法。役使百姓要适时，赋税征收要减轻，这是劝勉百姓努力从事生产的好方法。天天省视工匠的工作情况，月月考查他们的技术本领，发给他们的粮米薪资要与他们的工效相称，这是劝勉各种工匠努力工作的好方法。对于远方的客人，要盛情相迎，热情相送，对其中有善行的人要给予嘉奖，对其中能力薄弱的人要给予同情，这是优待远方来客的好方法。延续已经中断的家庭世系，复兴已经废灭的国家，整顿已经混乱的秩序，扶救处于危难之中的国家，让诸侯各自选择适当的时节来朝聘，贡礼薄收，赏赐厚重，这是安抚四方诸侯的好方法。
11．本题考查学生文言文断句的能力。句意：亲爱亲人时的亲疏之分，尊重贤臣时的等级划分，是从礼制中产生出来的。所以君子不能不努力提高自身的品德修养。根据前面内容“亲亲为大”“尊贤为大”，可知“亲亲之杀”和“尊贤之等”句子结构一致，“杀”“等”后即在BD两处断开；“也”是句末语气词，“故”表示因此，作句子开头，因此F处应断开。故答案为：BDF。
12．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：获得知识在于推究事物的原理。B.正确。“为”，治理/作为。句意：治理政事的方法在于获得人才。/圣人是把治理天下作为事业的人。C.错误。意思不同。“矜”，同情、怜悯/炫耀、夸耀。句意：对其中有善行的人要给予嘉奖，对其中能力薄弱的人要给予同情。/自高自大的人不会有长进。D.正确。“绝世”，已经中断的家庭世系/冠绝当世。句意：延续已经中断的家庭世系，复兴已经废灭的国家。/姿才超众，天下无与伦比。故答案为：C。
13．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“一定要以格物为根本”理解错误，依据原文“壹是皆以修身为本”可知一概都以修养自身品性作为根本。故答案为：A。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“子”，以……为子；“庶民”，百姓；“劝”，勉励，“来”，使……来，招来，招致。（2）“尊”，使……尊贵，提高；“重”，使……重，增加；“所以”，用来……的。
15．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。依据“欲修其身者，先正其心”“心正而后身修”可知材料一认为“修身”要先“正心”即端正自己的内心；依据“取人以身，修身以道，修道以仁”可知材料二认为“修身”要“以道”，即使自己的言行符合道德规范，应知道“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，即爱好学习的人接近智，努力行善的人接近仁，知道羞耻的人接近勇，应做到“齐明盛服，非礼不动”，即必须做到内心虔诚外表端庄，不符合礼节的事绝不要去干。
（2023高二上·莆田期中）古代诗歌阅读
致酒行
李贺
零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父①西游困不归，家人折断门前柳。吾闻马周②昔作新丰客，天荒地老无人识。
空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云③，谁念幽寒坐呜呃④？
【注释】①主父：即汉朝时的主父偃，久不得进，后终得汉武帝信任，官至齐相。②马周：唐朝人，西游长安时宿于新丰，被客店老板冷待，后因替他人上书陈事切中时弊，得到唐太宗赏识，拜为监察御史。③孥云：凌云﹐比喻高昂的志趣。④呜呃：悲叹声。
16．下列对诗中句子的理解，不正确的一项是（　　）
A．首句“零落栖迟”与“一杯酒”，写诗人于飘零落拓中，遇主人捧杯劝酒，受到祝福。
B．诗人以主父偃自比，“困不归”中含辛酸之情；“家人折柳”，即想象家人的望眼欲穿。
C．“天荒地老无人识”以夸张手法表现马周有才华却“无人识”，最终冒犯皇帝的悲苦。
D．诗中运用主客对话的方式。“吾闻”的“吾”指劝酒的主人，“我有”的“我”指诗人。
17．此诗与李白的《将进酒》均为劝酒之作，它们的情感有何相同点？《致酒行》结尾划线句与《将进酒》结尾“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”所表达的情感有何不同？请简要分析。
【答案】16．C
17．（示例）《致酒行》结尾，李贺虽然感叹自己有迷失的魂魄，无法召回，但还是相信雄鸡一声则天下大亮，年轻人应当心怀凌云壮志，不必总是唉声叹气。表现了诗人积极进取，要求抒展抱负的心情。《将进酒》结尾，李白大声呼喊，要将手中名贵宝物都换成美酒，与友人一起排遣心中之愁。表现了诗人在穷愁之境中狂放不羁的心情（慷慨豪迈、纵情享乐之情亦可）。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】
（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生比较鉴赏诗歌思想感情的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。
16．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“最终冒犯皇帝的悲苦”错。“空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”，意思是“借纸上几行奏章，直接向皇帝进言，博得了皇帝垂青”，没有冒犯皇帝，更无所谓悲苦，本诗表达其虽备受挫折但凌云之志不改之意。故答案为：C。
17．本题考查学生比较鉴赏诗歌思想感情的能力。《致酒行》结尾几句意思是，我有迷失的魂魄，无法招回，但我深信雄鸡一叫，天下必大亮。年轻人胸中应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？作者直抒胸臆，“雄鸡一声”是一鸣惊人，“天下白”的景象激起了诗人的豪情；“谁念”句，既是自我激励，也是一种对诗人以前的批判。总体展现了诗人的理想和抱负。《将进酒》结尾：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。“与尔”，口气很大；而且具有将宾作主的任诞情态，诗情至此狂放至极。“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉，可见诗人奔涌跌宕的感情激流。表现了诗人在穷愁之境中狂放不羁的心情。
故答案为：（示例）《致酒行》结尾，李贺虽然感叹自己有迷失的魂魄，无法召回，但还是相信雄鸡一声则天下大亮，年轻人应当心怀凌云壮志，不必总是唉声叹气。表现了诗人积极进取，要求抒展抱负的心情。《将进酒》结尾，李白大声呼喊，要将手中名贵宝物都换成美酒，与友人一起排遣心中之愁。表现了诗人在穷愁之境中狂放不羁的心情（慷慨豪迈、纵情享乐之情亦可）。
18．（2023高二上·莆田期中）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子对君子在吃住等方面提出了要求以后，还要求君子“　 　 ，　 　 ”，认为只有这样才是好学的表现。
（2）春江花月夜》中，一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿：月光下，只有大江急流，写出了江月有恨，流水无情的句子是： 　 　 ，　 　。
（3）《将进酒》“　 　 ，　 　。”两句是诗人的豪情，也是他的愤慨之语，充分肯定“饮者”的地位。
（4）中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者，就是老子。《〈老子〉四章》中写道：“　 　 ，　 　。”
【答案】（1）敏于事而慎于言；就有道而正焉
（2）不知江月待何人；但见长江送流水
（3）古来圣贤皆寂寞；惟有饮者留其名
（4）知人者智；自知者明
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意易错字慎、待、惟、知的书写。
故答案为：（1）敏于事而慎于言 就有道而正焉
（2）不知江月待何人 但见长江送流水
（3）古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名
（4）知人者智 自知者明
【点评】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。要在紧扣文章内容的基础上，把握好情景式默写题所提示的语境：包括题干所给出的叙述性情景，以及题干给出的要默写语句的关键词，题干提示所要默写句子运用的修辞手法等。
四、语言文字运用（16分）
19．众所周知，西医利用现代科学技术手段可以解决很多中医无法解决的病症，而中医依靠对人体经络和气血的特殊理解也治愈了很多令西医束手无策的难题，据此，针对某些复杂疾病，很多人认为中西医结合的治疗方法是有必要的。上述这些人在论断时作的假设是（　　）
A．针对这些疾病的中医和西医的治疗方法可以相互结合，扬长避短。
B．这些疾病单独用中医疗法或者单独用西医疗法并不能有效治疗。
C．针对这些疾病，医疗界已经掌握了中西医疗法结合的方法。
D．针对这些疾病，医学界已经尝试了中西医结合的疗法，取得了良好的效果。
【答案】A
【知识点】逻辑推理
【解析】【分析】 本题考查学生综合读写的能力，坚持考查实用的语言表达能力。
本题属于假设前提型，题干的论点是：治疗有必要采取中西医结合的方法。为保证论证的成立，必须增加一个必要条件，逐一分析选项。A.增加了一个前提条件：这种中西医的治疗方法是可以结合的，如果二者不能结合，那么这种方法是不能采用的。B.只是重复论据的内容。C、D两项只能作为充分条件。
故答案为：A
【点评】 本题考查学生综合读写的能力，坚持考查实用的语言表达能力。语言表达技能，就是《考试说明》所规定的扩展语句、压缩语段，选用、仿用、变换句式，正确运用常见的修辞方法，做到简明、连贯、得体等表达技能。这些基本的表达技能，也是最实用的语言表达能力。
（2023高二上·莆田期中）阅读下面的文字，回答问题。
成都这座极具幸福感和烟火气的休闲之都，因为世界大学生运动会的到来，更添科技气息，更具国际气质。本届大运会 A ，在全面落实源头减排措施后，将实现减少碳排放约2.6万吨。
在大运会赛场内外，绿色低碳正成为一种时尚、一种习惯。成都大运会49个赛事场馆中，36个场馆为既有建筑改造升级而来，13个新建场馆均达到绿色建筑二星级标准。B ，大运村也重视低碳环保。大运村整体以“建改结合”方式全面融入成都大学，并简化运动员公寓房间陈设，房间内的物资可回收再利用 除了极少数易耗品。
在节能减排上，成都大运会主要依靠科技创新。①大运会因地制宜使用可再生能源，②有1340台新能源大巴不仅服务于运送赛事人员，③还有1000余台新能源小车用于赛事场馆和大运村的内部交通服务，④龙泉赛区另配备50台氢燃料车用于赛事保障。⑤大运村到中心城区场馆交通超过90％以上使用新能源车，⑥大运村内部100％使用新能源摆渡车。⑦大运村共计建有充电站14个、充电桩504个，⑧完全满足赛时新能源车充电。⑨此外，凤凰山体育公园、简阳东来印象等场馆配置了地源热泵系统。⑩大运村还配备一套日处理10吨的厨余垃圾就地处置新设施。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
21．文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
【答案】20．A．坚持低碳办赛 B．除了赛事场馆低碳运行（不仅赛事场馆低碳环保）
21．第一处：②有1340台新能源大巴服务于运送赛事人员（或：不仅有1340台新能源大巴服务于运送赛事人员）。第二处：⑤大运村到中心城区场馆交通超过90％使用新能源车（或：大运村到中心城区场馆交通90％以上使用新能源车）。第三处：⑧完全满足赛时新能源车充电的需求。
【知识点】语序不当；成分残缺或赘余；语句补写
【解析】【点评】
（1）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（2）本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。
20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，由后面“在全面落实源头减排措施后，将实现减少碳排放约2.6万吨”和整个语段“低碳”话题的提示可知，A处可填“坚持低碳办赛”。第二空，由前面“绿色低碳”“赛事场馆”和后面“大运村也重视低碳环保”的提示可知，此处内容上要与低碳环保有关，句式上要有“除了”“不仅”等词语与“也”照应，B处可填“除了赛事场馆低碳运行”或“不仅赛事场馆低碳环保”。
故答案为：A．坚持低碳办赛 B．除了赛事场馆低碳运行（不仅赛事场馆低碳环保）
21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。原文中句子有三处语病：一是②句语序不当，结构混乱，应去掉“不仅”，或者把“不仅”放在句子最前面；二是⑤句重复赘余，“超过”和“以上”保留一个即可；三是⑧句成分残缺，在“充电”后加“的需求”。
故答案为：第一处：②有1340台新能源大巴服务于运送赛事人员（或：不仅有1340台新能源大巴服务于运送赛事人员）。第二处：⑤大运村到中心城区场馆交通超过90％使用新能源车（或：大运村到中心城区场馆交通90％以上使用新能源车）。第三处：⑧完全满足赛时新能源车充电的需求。
22．（2023高二上·莆田期中）请根据括号后的解释，分别写出相应的成语。
（1）　 　：指失败后重新集续力量再干。此词不能用作贬义。
（2）　 　：指即使把竹简写尽了也写不完累累罪恶。比喻罪恶很多，难以说完（贬义词）。
（3）　 　：妆扮好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上政治舞台。
【答案】（1）重整旗鼓
（2）罄竹难书
（3）粉墨登场
【知识点】成语的使用
【解析】【分析】
本题考查学生正确使用成语的能力
（1）重整旗鼓： 指失败后重新集续力量再干。此词不能用作贬义。
（2）罄竹难书： 指即使把竹简写尽了也写不完累累罪恶。比喻罪恶很多，难以说完（贬义词）。
（3）粉墨登场： 妆扮好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上政治舞台。
故答案为：（1）重整旗鼓
（2）罄竹难书
（3）粉墨登场
【点评】
本题考查学生正确使用成语的能力。其测试重点是：一感彩的误用，二望文生义，三适用对象弄错，四具有双重含义的成语，五语境或逻辑错误。复习过程中要注意多积累，注意从整体上把握成语的含义，区分形似神异的成语，注意成语的感彩，注意有双重含义的成语。
五、写作（60分）
23．（2023高二上·莆田期中）阅读下面的材料，按照要求写作。
①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（老子）
②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（孔子）
③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（墨子）
④父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（孟子）
⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）
古代先贤有很多关于幸福的言论，至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。读了上面五句，你有怎样的感触与思考？请以其中任意一两句为基础，结合社会现实，写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的“幸福大家谈”栏目投稿。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】莫让幸福随风飘逝 幸福是什么？
对于古人，幸福是“饭疏食饮水，曲肱而枕之”的甘饴之乐；对于你我，幸福可能就是离家返校时，妈妈塞到手心里的两颗还热乎的水煮蛋；对于古人，幸福可能是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高蹈襟怀；对于你我，幸福可能就是青葱岁月里，师长的一句鼓励、友伴的一抹微笑。
幸福，于身于家于国，皆不可缺。
幸福有时看似简单纯粹，幸福往往更攸关国计民生。让每一个生命个体，每一位国民品咂到幸福的味道，感受到生命的意义，这是摆在执政者面前的一道时代命题。
莫让幸福随风飘逝。历史的风从五千年的时空吹过，或轻柔缱绻，或迅疾如雷，或和煦温馨，或萧飒肃杀。但我们不应该忘记那些让人莫名感动的时刻，我们要从古人那流淌千年的预言中咂摸出那种雄奇非凡而又平淡如水的幸福来。
牵系，让幸福在成己达人中升华。生命彼此联系，幸福常来叩门。天涯咫尺，亲情总是让人暖意融融，即便是粗茶淡饭，也最爱妈妈的味道，因为其中自有一缕乡愁与幸福盘桓。谆谆切切，师语常能让人醍醐灌顶，即便是辞锋时露，但于心会有一阵悸动，因为这聚散离合、化育成人的日子就是幸福的诠说。莫说，你感受不到幸福，那是因为你少了一颗慧心。血缘纽带，让我们和父母牵系在一起；学而习之，让我们和师长牵系在一起。多少年后，我又成了你的样子。
笃行，让幸福在义利天下中璀璨。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，品味平淡的生活。安享现世的圆满，是一种幸福；正道直行，义利天下，这也是一种幸福。孔门士子，多“谋道不谋食”之人，心不违仁，贫困不改其无忧。从沉江的屈子到持节的苏武，从悲秋的杜老到喋血的秋瑾，他们都把个人的幸福安乐置于家国之下，把愚拙至诚的奋斗足迹镌写在历史的山径。物质生活的贫瘠，个人遭际的困顿，国家风云的动荡，并不能阻碍他们攀越精神之灵的绝巅。莫说创造幸福与我无关，担起肩头的负荷，让内在丰盈，心境澄明，与国偕行的征途定是星辰大海。这摘星追光、扪历涉渡的生命体验就是一种自在的幸福。
现在，双亲的鬓已然染霜。握紧你的手咯，幸福在不经意间在悄悄溜走。珍爱你的至亲，用温暖的胸膛熨帖他们的暮年。当下，师长的背有些伛偻。常回家看看，幸福的影可以很慢也可以很长。而今，时代的棒交给我们。铭记前浪的重托吧，幸福在晨曦照耀下闪着光晕。
我们能做什么？让父老康健，乐享天年；让社会和谐，从我做起；让巨轮破浪，你我担当。将名利看得淡一些，将情义看得重一些；幸福啊，不必写成俊秀的诗行；幸福啊，只是你的一种生活态度，生命意识。
爱你自己，爱你的家人，爱你的国家，将“尽忠报国”写在莽苍大地，将爱和温情留在地球家园。幸福呵，其实从未随风飘逝！
【知识点】材料作文
【解析】【分析】
材料关键词——幸福。
材料引用了古代贤人的五句名言，阐明了古人对于幸福的不同理解，先逐句理解其深刻含义。
第一句重点在祸福的转化，福和祸没有绝对的界限，为祸福而快乐或悲伤都是不明智的。第二句重点在正道守仁，告诫我们要持节自守，重视精神的丰盈。当然我们可以辩证来看，在新时代里，我们既要追求精神的高度，也要让物质生活丰裕。第三句重点是兼爱众生。从现代社会的角度看，德治、法治不可偏废。社会治理的现代化，既要依靠人性的觉醒和德操的修行，又要重视法条的井然、以规矩来定方圆。第四句重点是君子三乐，从儒家思想的角度讲了君子不求王天下，而要化育后人、传扬思想。第五句重点是忧乐观，教诲我们要心有大义，大道为公，兼济天下。
在糅合之时，既要抓住两句的共性，也要找到彼此的不同之处，与社会现实和个人经验形成勾连，这样才能写出较有深度的文章来。
第二段文字规定了写作任务，也为写作指明了方向。要求考生从古人的章句中选择一两句，综合立意，结合社会现实，向校文学社会社刊《这里》的“幸福大家谈”栏目投稿，也就是阐发自己对于幸福的感触与思考。内容指向上要求写出古人的嘉言锦句对青年成长的人生启迪，并结合时代背景做出辩证思考。行文过程中既要体现大我，也要有小我；要把小我的成长融入大我的崛起中，把国民的幸福和万家的灯火联系起来；要有哲理思考，还要有情感融入，不可空泛说理而失却了情感的真实性。
写作时，可以先表明自己的观点：福祸相依，要心怀天下，这是大幸福。主体可以采用论据并列的形式，选择几个心怀天下的人，以他们的事例为论据，证明他们的幸福是大幸福。比如范仲淹、林则徐、袁隆平等。然后，结尾照应开篇。
立意：
1.正视苦难，坚守仁心正道，就能获得幸福。（第一句和第二句）
2.正确看待祸福，追求大众幸福。（第一句和第三句）
3.辩证看待环境变化，坚守君子本心，自在幸福。（第一句和第四句）
4.福祸相依，要心怀天下，这是大幸福。（第一句和第五句）
5.兼爱天下大众，这是更高的幸福境界。（第二句和第三句）
6.悟真正幸福，践君子之行。（第二句和第四句）
7.淡薄名利自足自得，追求仁心为真幸福。（第二句和第五句）
【点评】
本题考查学生材料作文的写作能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。
1 / 1福建省莆田市重点中学2023-2024学年高二上学期语文期中考试试卷
一、现代文阅读
（2023高二上·莆田期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
知行关系是伦理学的核心内容之一，中国传统思想，尤其儒家传统，特重知行关系的讨论，知行之中，则一向更重行。孔子曰：“行有余力则以学文。”荀子曰：“知之不若行之。”许倬云总括说：“由孔子以下，所讨论知识者均着重力行，即身体力行。”宋明儒家大多主张“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”。重行在道理上跟“知之匪艰，行之维艰”的古训相连——既然行比知艰难，当然要把重点放在行上。近世多数论者继承重行的主导精神，梁漱溟、陶行知等学者，不止在理论上继承重行的传统，而且积极投入现实，教育民众，改造社会。
关于知行关系的说法以知为先行为后，这是常识的看法：我们先知道一个道理，然后应当努力实行之。朱熹多强调知行相成，“涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟双翼”，但若分开来说，多半会持常识的看法，知先行后——“义理不明，如何履践？如人行路，不见便如何行？”朱熹又说：“知行常相需，如目无足不行，足无目不见。”
我们常常知道什么是善却不能行。知善而不能行是道德上的大弱点，因此，道德家反复强调知易行难，要求我们知行合一。然而，在有些哲学家那里，知行合一不仅是一种普遍要求，更是一种“本体论刻画”。苏格拉底有“德性即知”的著名论断，照他的说法，没谁明知一事是恶而为之。中国传统中也有同样的提法，伊川说：“知而不能行，只是知得。……人为不善，只为不知，知之则至之。”这种意义上的知行合一是王阳明的核心学说之一，他说：“未有知而不行者，知而不行只是未知。”一旦明白了道理，没有不行的。他又说：“知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”这些说法不只在劝勉人们言行一致或勇于实行所知的道德，而是主张：知行合一说的是知行原本就是一体——若得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，已自有知在。
（摘编自陈嘉映《何为良好生活；行之于途而应于心》）
材料二：
王行环的微信签名是“心中有良知，行为有担当”，他说，“这种‘知行合一’是最美科技工作者的‘美’之所在，也是科学家精神的重要内核。”
在雷神山，他将这种精神发扬开来。
2020年2月8日早晨6点钟，王行环接到电话，说“需要你接管雷神山医院！”
国有难，我必战。可跑到雷神山医院一看，这哪里是医院？分明是工地啊！各种施工的车辆、四处忙碌的工人，雷神山有32个病区，当时仅有2个病区即将完工。
“那个时候真不能等，一张床救一个人的命啊。”彼时，新冠肺炎疫情在武汉暴发，为尽快收治患者，临危受命的王行环，创新性地提出“边建设、边培训、边治病、边研究”的策略，建好一个病区就开放一个。
就这样，经过10多个昼夜的奋战，来自全国各地的3202名医护人员、1000余名后勤保障志愿者、13000名建设者，迅速建成了拥有32个病区、1500张床位的“重症救治堡垒”。
再后来发生的事情，就为大家熟知了。雷神山医院从管理、后勤、感控、医护等层面锻造了一支抗疫精锐之师，确保应收尽收、应治尽治。通过同质化管理，重症救治体系构建，创造了近98％的救治成功率、医院零感染、安全生产零事故、环境零污染的雷神山奇迹，成为国际抗疫“中国力量”的象征。
“我们根据前期的经验和教训做了第一个指南，培训医护人员规范操作，从而把死亡率降到最低。”王行环所说的“指南”，是与王永炎院士共同制定的全球首部符合WHO方法学的新冠肺炎诊治指南，英文版于2020年2月6日发表，阅读量超过33万次。
“中国人很团结也很有情怀，都知道危险但还是逆行而来，很好地诠释了心中有良知、行为有担当的精神。”王行环说。
经过67个日夜的鏖战，雷神山医院“关门大吉”。自嘲为“手术痴”的王行环，能重新站在手术台面前，别提有多开心了。
从医30年，作为我国泌尿外科微创医学领域的开拓者之一，王行环始终把“解决问题”作为创新的动力和方向。
经尿道前列腺电切术，百年来被视为前列腺增生治疗领域的“金标准”。然而，这一疗法面临诸多国际性难题：出血多、存在水中毒风险、手术死亡率高达8‰……
历经近20年执着探索，王行环带领团队创建了微创等离子前列腺切除手术体系，发明了具有完整自主知识产权、全新模式的腔内手术器械，使我国跃入该领域世界领先行列。迄今治愈超过200万例，未见死亡病例报道。
（摘编自刘垠《王行环：知行合一是科学家精神重要内核》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．儒家特别看重作为伦理学核心内容之一的知行关系的讨论，可见儒家的有些学说属于伦理学范畴。
B．梁漱溟、陶行知、王行环等学者都继承了重行的传统思想，积极投入现实，服务社会，造福百姓。
C．对于知行合一，苏格拉底、伊川与王阳明分别从不同的角度进行了论说，他们的看法是不一致的。
D．多方抗疫力量明知危险依然逆行而来，共助武汉抗疫，彰显“一方有难，八方支援”的中国精神。
2．根据材料内容，下到说法正确的一项是（　　）
A．自孔子以来，儒家各代论者多对“知行”问题有过讨论，因而“知行”问题是儒家关切的首要问题。
B．儒家认为行比知难，还把重点放在行上，着重于力行，表明中华民族自古以来就有行比知难的认识。
C．雷神山医院成为国际抗疫“中国力量”的象征，与其同质化的管理、重症救治体系的构建关系密切。
D．全球首部新冠肺炎诊治指南发表，为全球各国摸索出抗疫的经验，全球各国普遍采用中国的做法。
3．根据材料内容，下列选项中不符合材料一第2段“知为先行为后”这一说法的一项是（　　）
A．圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。（《墨子·兼爱》）
B．当时，我的想法是，孩子是无罪的，应当很好地安置她们。（聂荣臻《大战中的插曲》）
C．人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应当以正确的认识为依据。（张岱年《修辞立其诚》）
D．客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。（《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》）
4．王行环是如何实现知与行的“合一”的？请结合材料谈谈你的看法。
（2023高二上·莆田期中）阅读下面的文字，回答问题。
桥边的老人
［美］海明威
一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵扳着轮辐在帮着推车。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。
我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。
“你从哪儿来？”我问他。
“从圣卡洛斯来。”他说着，露出笑容。
那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。
“那时我在看管动物。”他对我解释。
“噢。”我说，并没有完全听懂。
“唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。”
他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道：“什么动物？”
“各种各样，”他摇着头说，“唉，只得把它们抛下了。”
我凝视着浮桥，眺望充满非洲色彩的埃布罗河①三角洲地区，寻思究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声。它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。
“什么动物？”我又问道。
“一共三种，”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。”
“你只得抛下它们了？”我问。
“是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。”
“你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。
“没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。”
“你的政治态度怎样？”我问。
“政治跟我不相干，”他说，“我七十六岁了。我已经走了十二公里，我想我现在再也走不动了。”
“这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨②的岔路上有卡车。”
“我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开？”
“巴塞罗那③。”我告诉他。
“那边我没有熟人，”他说，“不过我还是非常感谢你。”
他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑：“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢，你说它们会怎么样？”
“噢，它们大概挨得过的。”
“你这样想吗？”
“当然。”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。
“可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。”
“鸽笼没锁上吧？”我问。
“没有。”
“那它们会飞出去的。”
“嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢。”他说。
“要是你歇够了，我得走了，”我催他，“站起来，走走看。”
“谢谢你。”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。
“那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了，“我只是在照看动物。”
对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。
［注］①埃布罗河：西班牙境内最长的一条河。②托尔托萨：西班牙塔拉戈纳省城市。③巴塞罗那：西班牙最大的港市
5．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（　　）
A．在谈到家乡的时候，老人“露出笑容”“高兴起来，微笑了”，表现出老人的朴实、憨厚，以及对家园充满热爱。
B．从“我”的“劝离”与老人的“不动”的对话中可以看出，老人难以动身的原因只是体力不支和对家园的留恋之情。
C．这篇文章通过“我”与老人的谈话以及“我”多次催促老人离开等细节可以看出，“我”既同情老人又厌恶战争。
D．通过老人不断重复同样内容的质朴语言，表现出一个既不懂政治又不懂战争，一个最普通的人在战争时的心态。
6．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，正确的一项是（　　）
A．文中的“我”凝视着浮桥，寻思要过多久才能看到敌人，并且一直期待着那神秘莫测的遭遇战爆发，表明“我”既期待战争快点到来又厌恶战争的残酷。
B．“撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去”的神态描写和动作描写，生动地写出在人们竞相逃命之际，一个朴实、憨厚，善良的老人形象。
C．本文作者主要描写了两个人物，桥边的老人和“我”。这种角度给了读者一种“亲历”的感觉，仿佛这是一篇来自战场的报道、一个真实的特写，可以增加一些真实感和亲切感。
D．本文旨在反映战争的罪恶，既有战争场面的正面描写，又通过一个年老孤苦的老人流离失所、外出逃难的遭遇，侧面反映战争给人民带来的苦难。
7．文章开篇描写车和人“涌过桥去”的场景，有什么作用？
8．海明威说：“冰山在海里移动很是庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面。”他认为应该把思想、情感乃至语言与动作等八分之七的内涵隐藏起来。结合这一观点，请指出文中画线的语句里所隐藏的语言和情感内涵。
二、课内文言检测，（共2题，6分）
9．（2023高二上·莆田期中）下列选项中画横线词语的意义或用法正确的一项是（　　）
A．自伐者无功：讨伐
B．在亲民，在止于至善：停止
C．治天下可运之掌上：结构助词，的
D．君子喻于义：明白
10．（2023高二上·莆田期中）下列各句中，不是特殊句式的一项是（　　）
A．宋人有善为不龟手之药者 B．非所以内交于孺子之父母也
C．敏于事而慎于言 D．士不可以不弘毅
三、古代诗文阅读（共37分）
（2023高二上·莆田期中）文言文阅读
材料一：
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。
（节选自《礼记·大学》）
材料二：
哀公问政。子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀尊贤之等礼所生也故君子丕可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。”知、仁、勇三者，天下之达德也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民，则百姓劝，来百工，则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。
（节选自《中庸》第二十章）
11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请选择断句处相应的字母。
亲亲A之杀B尊贤C之等D礼E所生也F故G君子不可H以不修身。
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“致知在格物”，即成语“格物致知”，指推究事物原理法则而总结为理性知识。
B．“为政在人”与《墨子·兼爱》中“圣人以治天下为事者也”的“为”意思不同。
C．“嘉善而矜不能”与《老子》（第二十四章）中“自矜者不长”的“矜”意思相同。
D．“继绝世，举废国”的“绝世”与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．《礼记·大学》中认为，在格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八项中，一定要以格物为根本。
B．孔子认为，仁就是人与人之间相互亲爱，最重要的是爱自己的亲人；义就是人们相处应该适宜得当，最重要的是尊敬贤人。
C．孔子在谈治理天下国家的准则时说，能够优待远方的来客，四方的人就会归顺；能够安抚各诸侯国，天下的人就自然敬畏。
D．孔子认为，摒弃小人的谗言，远离美色，轻视钱物，重视道德，能劝勉贤人；对待士人要讲忠诚信义，并以厚禄供养他们。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。
②尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。
15．两则材料都强调了“修身”的重要性，对如何“修身”各有什么看法？请简要概括。
（2023高二上·莆田期中）古代诗歌阅读
致酒行
李贺
零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父①西游困不归，家人折断门前柳。吾闻马周②昔作新丰客，天荒地老无人识。
空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云③，谁念幽寒坐呜呃④？
【注释】①主父：即汉朝时的主父偃，久不得进，后终得汉武帝信任，官至齐相。②马周：唐朝人，西游长安时宿于新丰，被客店老板冷待，后因替他人上书陈事切中时弊，得到唐太宗赏识，拜为监察御史。③孥云：凌云﹐比喻高昂的志趣。④呜呃：悲叹声。
16．下列对诗中句子的理解，不正确的一项是（　　）
A．首句“零落栖迟”与“一杯酒”，写诗人于飘零落拓中，遇主人捧杯劝酒，受到祝福。
B．诗人以主父偃自比，“困不归”中含辛酸之情；“家人折柳”，即想象家人的望眼欲穿。
C．“天荒地老无人识”以夸张手法表现马周有才华却“无人识”，最终冒犯皇帝的悲苦。
D．诗中运用主客对话的方式。“吾闻”的“吾”指劝酒的主人，“我有”的“我”指诗人。
17．此诗与李白的《将进酒》均为劝酒之作，它们的情感有何相同点？《致酒行》结尾划线句与《将进酒》结尾“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”所表达的情感有何不同？请简要分析。
18．（2023高二上·莆田期中）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子对君子在吃住等方面提出了要求以后，还要求君子“　 　 ，　 　 ”，认为只有这样才是好学的表现。
（2）春江花月夜》中，一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿：月光下，只有大江急流，写出了江月有恨，流水无情的句子是： 　 　 ，　 　。
（3）《将进酒》“　 　 ，　 　。”两句是诗人的豪情，也是他的愤慨之语，充分肯定“饮者”的地位。
（4）中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者，就是老子。《〈老子〉四章》中写道：“　 　 ，　 　。”
四、语言文字运用（16分）
19．众所周知，西医利用现代科学技术手段可以解决很多中医无法解决的病症，而中医依靠对人体经络和气血的特殊理解也治愈了很多令西医束手无策的难题，据此，针对某些复杂疾病，很多人认为中西医结合的治疗方法是有必要的。上述这些人在论断时作的假设是（　　）
A．针对这些疾病的中医和西医的治疗方法可以相互结合，扬长避短。
B．这些疾病单独用中医疗法或者单独用西医疗法并不能有效治疗。
C．针对这些疾病，医疗界已经掌握了中西医疗法结合的方法。
D．针对这些疾病，医学界已经尝试了中西医结合的疗法，取得了良好的效果。
（2023高二上·莆田期中）阅读下面的文字，回答问题。
成都这座极具幸福感和烟火气的休闲之都，因为世界大学生运动会的到来，更添科技气息，更具国际气质。本届大运会 A ，在全面落实源头减排措施后，将实现减少碳排放约2.6万吨。
在大运会赛场内外，绿色低碳正成为一种时尚、一种习惯。成都大运会49个赛事场馆中，36个场馆为既有建筑改造升级而来，13个新建场馆均达到绿色建筑二星级标准。B ，大运村也重视低碳环保。大运村整体以“建改结合”方式全面融入成都大学，并简化运动员公寓房间陈设，房间内的物资可回收再利用 除了极少数易耗品。
在节能减排上，成都大运会主要依靠科技创新。①大运会因地制宜使用可再生能源，②有1340台新能源大巴不仅服务于运送赛事人员，③还有1000余台新能源小车用于赛事场馆和大运村的内部交通服务，④龙泉赛区另配备50台氢燃料车用于赛事保障。⑤大运村到中心城区场馆交通超过90％以上使用新能源车，⑥大运村内部100％使用新能源摆渡车。⑦大运村共计建有充电站14个、充电桩504个，⑧完全满足赛时新能源车充电。⑨此外，凤凰山体育公园、简阳东来印象等场馆配置了地源热泵系统。⑩大运村还配备一套日处理10吨的厨余垃圾就地处置新设施。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
21．文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
22．（2023高二上·莆田期中）请根据括号后的解释，分别写出相应的成语。
（1）　 　：指失败后重新集续力量再干。此词不能用作贬义。
（2）　 　：指即使把竹简写尽了也写不完累累罪恶。比喻罪恶很多，难以说完（贬义词）。
（3）　 　：妆扮好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上政治舞台。
五、写作（60分）
23．（2023高二上·莆田期中）阅读下面的材料，按照要求写作。
①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（老子）
②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（孔子）
③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（墨子）
④父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（孟子）
⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）
古代先贤有很多关于幸福的言论，至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。读了上面五句，你有怎样的感触与思考？请以其中任意一两句为基础，结合社会现实，写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的“幸福大家谈”栏目投稿。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．C
2．C
3．D
4．①创新性地提出“边建设、边培训、边治病、边研究”的策略，建好一个病区就开放一个。②根据前期的经验和教训做了第一个指南，培训医护人员规范操作，从而把死亡率降到最低。③历经近20年执着探索，王行环带领团队创建了微创等离子前列腺切除手术体系，发明了具有完整自主知识产权、全新模式的腔内手术器械。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论据支撑；社科类
【解析】【点评】
（1）本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
（3）本题考查学生根据文意进行推断及分析论据的能力。解答本题，需在平时的学习中掌握常见的论证方法，答题时根据文本内容，具体判断运用了什么论证手法，再组织语言作答。
（4）本题考查学生根据文意进行推断及分析概括的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
1．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。C.“他们的看法是不一致的”说法错误。由材料一第三段原文“这些说法不只在劝勉人们言行一致或勇于实行所知的道德，而是主张：知行合一说的是知行原本就是一体”可知，这三人虽从不同的角度进行了论说，但都强调知行原本就是一体的。故答案为：C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“‘知行’问题是儒家关切的首要问题”说法错误。由材料一第三段原文“中国传统思想，尤其儒家传统，特重知行关系的讨论”可知，儒家传统特重知行关系的讨论，但并没有说是儒家关切的首要问题。B.“表明中华民族自古以来就有行比知难的认识”说法错误。由材料一第一段原文“重行在道理上跟‘知之匪艰，行之维艰’的古训相连——既然行比知艰难，当然要把重点放在行上”可知，儒家认为行比知艰难，并且把重点放在了行上，但并不是说中华民族自古以来就有这样的认识。D.“全球各国普遍采用中国的做法”说法错误。由原文“王行环所说的‘指南’，是与王永炎院士共同制定的全球首部符合WHO方法学的新冠肺炎诊治指南，英文版于2020年2月6日发表，阅读量超过33万次”可知，全球首部新冠肺炎诊治指南的发表，为全球各国摸索出抗疫的经验，但并没有说全球各国普遍采用中国的做法。故答案为：C。
3．本题考查学生根据文意进行推断及分析论据的能力。A.句意：圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。从“必知乱之所自起”可知，选项符合材料一第2段“知为先行为后”这一说法。B.从“孩子是无罪的”可知，聂荣臻认为孩子并不知道日本侵略的事实，所以无罪。符合材料一第2段“知为先行为后”这一说法。C.从“改造世界应当以正确的认识为依据”可知，强调先知后行，选项符合材料一第2段“知为先行为后”这一说法。D.“实践”为“行”，“真理”为“知”，因为客观现实世界的变化运动永远没有完结，所以人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结，这是先行后知的体现。故答案为：D。
4．本题考查学生根据文意进行推断及分析概括的能力。由材料二第五段“彼时，新冠肺炎疫情在武汉暴发，为尽快收治患者，临危受命的王行环，创新性地提出‘边建设、边培训、边治病、边研究’的策略，建好一个病区就开放一个”可知，王行环创新性地提出“边建设、边培训、边治病、边研究”的策略，并且建好一个病区就开放一个，实现了知行合一。由材料二第八段“‘我们根据前期的经验和教训做了第一个指南，培训医护人员规范操作，从而把死亡率降到最低’，王行环所说的‘指南’，是与王永炎院士共同制定的全球首部符合WHO方法学的新冠肺炎诊治指南”可知，王行环根据前期的经验和教训做了第一个指南，培训医护人员规范操作，从而把死亡率降到最低，实现了知行合一。由材料二第十一段“历经近20年执着探索，王行环带领团队创建了微创等离子前列腺切除于术体系，发明了具有完整自主知识产权、全新模式的腔内手术器械，使我国跃入该领域世界领先行列”可知，历经近20年执着探索，王行环带领团队创建了微创等离子前列腺切除手术体系，发明了具有完整自主知识产权、全新模式的腔内手术器械，实现了知行合一。
【答案】5．B
6．C
7．①渲染了战争前的紧张气氛。②反衬老人的镇定不动，从而表现他对故乡的依恋不舍和对未来的茫然。③表现战争给人类带来的苦难。④引出后文“我”对老人的关注，进而与之攀谈起来，推动情节的发展。
8．①隐藏的语言：我是普通人，做着普通的工作，我招惹谁了？我们不应该承受战争的摧残。②情感内涵：包含了老人无奈的悲哀，对家园的留恋，暗含对战争打破平静生活的控诉。
【知识点】分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；品味精彩语句的表达艺术；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；外国小说
【解析】【点评】
（1）本题考查学生分析文章内容的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生对小说艺术特点的理解与鉴赏能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。答题时一般从内容、结构和艺术效果等角度分析。内容上一般为交代人物活动的环境、刻画人物性格、表现主旨或深化主题等；结构上一般为为后面情节发展做铺垫或埋下伏笔，线索或推动情节发展，照应前文或标题，和文中的某情节形成对比等；效果上一般为设置悬念，引起读者阅读的兴趣，出乎意料却在情理之中，情节陡转，产生戏剧性效果、引人深思等。
（4）本题考查学生鉴赏艺术手法，领悟句子含义的能力。体会句子含意的原则：①从词语到句子，即根据句子中的关键词语、词语与词语之间的关系来理解。②从形式到内容，即根据句子的结构特点、修辞手法及句子的语言气势，对它表达的内容来理解与把握。③从篇章到语句，即联系文章主旨来理解句子的真实含意。
5．本题考查学生分析文章内容的能力。B.“老人难以动身的原因只是体力不支和对家园的留恋之情”不全，还有一个主要原因是对未来生活的茫然。故答案为：B。
6．本题考查学生对小说艺术特点的理解与鉴赏能力。A.“期待战争快点到来”错误；尽管文中的“我”并没有发表议论和流露感情，但是通过“我”与老人的对话以及催促老人离开等细节可以看出，“我”既同情老人又厌恶战争，没有期待战争快点到来的意思。B.没有神态描写，“撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去”都是动作描写。D.“战争场面的正面描写”错误，没有正面描写战争的场面。文章只是通过在战争中逃难的一个老人，反映了战争给人民带来的灾难和痛苦，表达了对战争的厌恶。故答案为：C。
7．本题考查学生分析文中情节的作用的能力。小说一开头便描绘了人群、车队蜂拥过河的场景——“大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着”，这样的场景表现了人们的紧张与慌乱，真实地描绘出大战在即，人们仓皇逃命的混乱景象，渲染了战争前的紧张气氛；如此多的人因为战争而不得不离开家园，疲于逃命，也表现出战争给人类带来的苦难。在人群、车队蜂拥过河时，“一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土”“那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了”。根据老人“衣服上尽是尘土”可知，因为战争到来，老人已经逃了很远的路。此时，老人疲惫至极，以至坐在桥边不走了。他人的紧张慌乱与老人的纹丝不动形成鲜明的对比，突出主人公疲惫、孤独、无助的形象；他的“不动”一方面是因为疲惫，一方面是因为舍不得离开家园，同时也不知道自己能到哪里去，表现他对故乡的依恋不舍和对未来的茫然。后文“我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点……可是那个老人还在原处”写“我”对老人的关注，进而与之攀谈起来，此处的描写引出下文，推动了情节的发展。
8．本题考查学生鉴赏艺术手法，领悟句子含义的能力。从题干来看，首先分析“冰山理论”，“冰山理论”是指作品呈现出来的是很少的一部分，而“思想、情感乃至语言与动作等八分之七的内涵”都被隐藏起来。题目要求指出文中画线的语句里所隐藏的语言和情感内涵。画线句“我只是在照看动物”，“我”与老人交谈时，他告诉“我”他曾在圣卡洛斯照看动物，他最后一个离开，很惦念那些动物。当“我”催促他赶紧离开这里时，他说“那时我在照看动物”，接着强调了这个画线句“我只是在照看动物”。“只是在照看动物”写出了老人的无辜，他只是一个普通老人，在做着很普通的工作，而且那么友善，对待他的动物很细心，直到战争爆发他还在惦记他的动物“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢，你说它们会怎么样？”“可是在炮火下它们怎么办呢？”他和他的动物不应该承受这一切，不应该受到这样的摧残。而这一切都是谁造成的？他不知道，只有无奈的悲叹“我只是在照看动物”。他内心隐藏的语言应该是：我招惹谁了？我们招惹谁了？为什么要毁了这一切？“只是”一词含着一种无奈的悲哀和委屈，也隐藏着对打破他平静生活的战斗的控诉。因此此句情感内涵：交织着“怨”与“冤”的情感，暗含着对战争无声的控诉。
9．【答案】A
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
A.“伐”，夸耀。句意：自我夸耀的人没有功绩。
B.“止”，达到。句意：（大学之道）在于亲近民众，在于让自己和他人都达到最完善的境界。
C.“之”，代词，它，指天下。句意：治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。
D.句意：君子看重的是道义。
故答案为：A
【点评】此题考查考生理解常见文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。
10．【答案】D
【知识点】文言句式
【解析】【分析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药宋人”。句意：有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的宋国人。
B.状语后置句，正常语序为“非所以于孺子之父母内交也”。句意：这不是因为要想去和这孩子的父母结交。
C.状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。句意：对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。
D.不是特殊句式。句意：有抱负的人不可以不志向远大。
故答案为：D
【点评】此题考查把握文言句式的能力。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。高中阶段主要掌握判断句、被动句、倒装(变式)句、省略句。在平时学习和复习中要注意积累典型例子，总结并掌握各种特殊文言句式的特点。
【答案】11．BDF
12．C
13．A
14．（1）像爱自己的孩子一样爱百姓，那么百姓（会因）被勉励（而努力工作）；能够招纳各种工匠，那么财物就会充足。
（2）提高亲族的爵位，增加他们的俸禄，与他们的喜好厌恶相同，这是用来劝勉人们爱自己亲人的方法。
15．材料一认为“修身”要先“正心”（端正自己的内心），材料二认为“修身”要“以道”（使自己的言行符合道德规范），应知道“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，应做到“齐明盛服，非礼不动”。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】
（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查理解常见文言实词在文中的意义和用法的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
参考译文：
材料一：
古代那些想要在天下彰明美德的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家庭和家族中的各种关系整齐有序。要使家庭和家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品性。要修养自身的品性，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品性，修养品性而后才能使家庭和家族中的各种关系整齐有序，家庭和家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身品性作为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
材料二：
鲁哀公向孔子询问政事。孔子说：“治理政事的方法在于获得人才，获得贤才的方法在于国君努力提到自身的品德修养，提高自身的品德修养在于使自己的言行符合道德规范，要使自己的言行符合道德规范在于树立仁爱之心。所谓仁，就是人与人之间相互亲爱，而以爱自己的亲属最为重要。所谓义，就是说人们相处应该适宜得当，而以尊敬贤人最为重要。亲爱亲人时的亲疏之分，尊重贤臣时的等级划分，是从礼制中产生出来的。所以君子不能不努力提高自身的品德修养。想提高自身的品德修养，就不能不侍奉好自己的亲人；想侍奉好自己的亲人，就不能不知道尊贤爱人；想知道尊贤爱人，就不能不了解和掌握自然的法则。”智慧、仁爱、勇敢这三种，就是天下共行的美德。孔子说：“爱好学习的人接近智，努力行善的人接近仁，知道羞耻的人接近勇。知道这三项的人，就知道怎样提高自身的品德修养；知道怎样提高自身的品德修养，就知道怎样治理别人；知道怎样治理别人，就知道怎样去治理天下国家了。”大凡治理天下国家有九条原则，那就是：努力提高自身的品德修养，尊重贤人，爱护自己的亲人，敬重大臣，体恤众臣，像爱自己的孩子那样去爱人民，招纳各种工匠以资国用，优待远方的来客，安抚四方的诸侯。能够提高自己的品德修养，就能树立一个良好的道德典范。能够尊重贤人，就不会被事物的假象所迷惑。能够爱自己的亲人，就不会使叔伯、兄弟产生怨恨。能够尊敬大臣，在处理事情时就不会感到迷惑不定。能够体恤众臣，那些为士的人就会重重报答恩德。像爱自己的孩子一样爱百姓，那么百姓（会因）被勉励（而努力工作）；能够招纳各种工匠，那么财物就会充足。能够优待远方的来客，四方的人都会归顺。能够安抚各国诸侯，全天下的人都会自然敬畏。必须内心虔诚外表端庄，不符合礼节的事绝不要去干，这是提高自身品德修养的方法。摒弃那些谗佞小人的坏话，远离那些诱人的女色，轻视钱财货物，珍视道德品质，这是劝勉贤人最好的方法。提高亲族的爵位，增加他们的俸禄，与他们的喜好厌恶相同，这是用来劝勉人们爱自己亲人的方法。为大臣多设属官，这是奖励大臣的好方法。对待士要讲究忠信，并以厚禄供养他们，这是劝勉士为国效力的好方法。役使百姓要适时，赋税征收要减轻，这是劝勉百姓努力从事生产的好方法。天天省视工匠的工作情况，月月考查他们的技术本领，发给他们的粮米薪资要与他们的工效相称，这是劝勉各种工匠努力工作的好方法。对于远方的客人，要盛情相迎，热情相送，对其中有善行的人要给予嘉奖，对其中能力薄弱的人要给予同情，这是优待远方来客的好方法。延续已经中断的家庭世系，复兴已经废灭的国家，整顿已经混乱的秩序，扶救处于危难之中的国家，让诸侯各自选择适当的时节来朝聘，贡礼薄收，赏赐厚重，这是安抚四方诸侯的好方法。
11．本题考查学生文言文断句的能力。句意：亲爱亲人时的亲疏之分，尊重贤臣时的等级划分，是从礼制中产生出来的。所以君子不能不努力提高自身的品德修养。根据前面内容“亲亲为大”“尊贤为大”，可知“亲亲之杀”和“尊贤之等”句子结构一致，“杀”“等”后即在BD两处断开；“也”是句末语气词，“故”表示因此，作句子开头，因此F处应断开。故答案为：BDF。
12．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：获得知识在于推究事物的原理。B.正确。“为”，治理/作为。句意：治理政事的方法在于获得人才。/圣人是把治理天下作为事业的人。C.错误。意思不同。“矜”，同情、怜悯/炫耀、夸耀。句意：对其中有善行的人要给予嘉奖，对其中能力薄弱的人要给予同情。/自高自大的人不会有长进。D.正确。“绝世”，已经中断的家庭世系/冠绝当世。句意：延续已经中断的家庭世系，复兴已经废灭的国家。/姿才超众，天下无与伦比。故答案为：C。
13．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“一定要以格物为根本”理解错误，依据原文“壹是皆以修身为本”可知一概都以修养自身品性作为根本。故答案为：A。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“子”，以……为子；“庶民”，百姓；“劝”，勉励，“来”，使……来，招来，招致。（2）“尊”，使……尊贵，提高；“重”，使……重，增加；“所以”，用来……的。
15．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。依据“欲修其身者，先正其心”“心正而后身修”可知材料一认为“修身”要先“正心”即端正自己的内心；依据“取人以身，修身以道，修道以仁”可知材料二认为“修身”要“以道”，即使自己的言行符合道德规范，应知道“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，即爱好学习的人接近智，努力行善的人接近仁，知道羞耻的人接近勇，应做到“齐明盛服，非礼不动”，即必须做到内心虔诚外表端庄，不符合礼节的事绝不要去干。
【答案】16．C
17．（示例）《致酒行》结尾，李贺虽然感叹自己有迷失的魂魄，无法召回，但还是相信雄鸡一声则天下大亮，年轻人应当心怀凌云壮志，不必总是唉声叹气。表现了诗人积极进取，要求抒展抱负的心情。《将进酒》结尾，李白大声呼喊，要将手中名贵宝物都换成美酒，与友人一起排遣心中之愁。表现了诗人在穷愁之境中狂放不羁的心情（慷慨豪迈、纵情享乐之情亦可）。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】
（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生比较鉴赏诗歌思想感情的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。
16．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“最终冒犯皇帝的悲苦”错。“空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”，意思是“借纸上几行奏章，直接向皇帝进言，博得了皇帝垂青”，没有冒犯皇帝，更无所谓悲苦，本诗表达其虽备受挫折但凌云之志不改之意。故答案为：C。
17．本题考查学生比较鉴赏诗歌思想感情的能力。《致酒行》结尾几句意思是，我有迷失的魂魄，无法招回，但我深信雄鸡一叫，天下必大亮。年轻人胸中应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？作者直抒胸臆，“雄鸡一声”是一鸣惊人，“天下白”的景象激起了诗人的豪情；“谁念”句，既是自我激励，也是一种对诗人以前的批判。总体展现了诗人的理想和抱负。《将进酒》结尾：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。“与尔”，口气很大；而且具有将宾作主的任诞情态，诗情至此狂放至极。“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉，可见诗人奔涌跌宕的感情激流。表现了诗人在穷愁之境中狂放不羁的心情。
故答案为：（示例）《致酒行》结尾，李贺虽然感叹自己有迷失的魂魄，无法召回，但还是相信雄鸡一声则天下大亮，年轻人应当心怀凌云壮志，不必总是唉声叹气。表现了诗人积极进取，要求抒展抱负的心情。《将进酒》结尾，李白大声呼喊，要将手中名贵宝物都换成美酒，与友人一起排遣心中之愁。表现了诗人在穷愁之境中狂放不羁的心情（慷慨豪迈、纵情享乐之情亦可）。
18．【答案】（1）敏于事而慎于言；就有道而正焉
（2）不知江月待何人；但见长江送流水
（3）古来圣贤皆寂寞；惟有饮者留其名
（4）知人者智；自知者明
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意易错字慎、待、惟、知的书写。
故答案为：（1）敏于事而慎于言 就有道而正焉
（2）不知江月待何人 但见长江送流水
（3）古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名
（4）知人者智 自知者明
【点评】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。要在紧扣文章内容的基础上，把握好情景式默写题所提示的语境：包括题干所给出的叙述性情景，以及题干给出的要默写语句的关键词，题干提示所要默写句子运用的修辞手法等。
19．【答案】A
【知识点】逻辑推理
【解析】【分析】 本题考查学生综合读写的能力，坚持考查实用的语言表达能力。
本题属于假设前提型，题干的论点是：治疗有必要采取中西医结合的方法。为保证论证的成立，必须增加一个必要条件，逐一分析选项。A.增加了一个前提条件：这种中西医的治疗方法是可以结合的，如果二者不能结合，那么这种方法是不能采用的。B.只是重复论据的内容。C、D两项只能作为充分条件。
故答案为：A
【点评】 本题考查学生综合读写的能力，坚持考查实用的语言表达能力。语言表达技能，就是《考试说明》所规定的扩展语句、压缩语段，选用、仿用、变换句式，正确运用常见的修辞方法，做到简明、连贯、得体等表达技能。这些基本的表达技能，也是最实用的语言表达能力。
【答案】20．A．坚持低碳办赛 B．除了赛事场馆低碳运行（不仅赛事场馆低碳环保）
21．第一处：②有1340台新能源大巴服务于运送赛事人员（或：不仅有1340台新能源大巴服务于运送赛事人员）。第二处：⑤大运村到中心城区场馆交通超过90％使用新能源车（或：大运村到中心城区场馆交通90％以上使用新能源车）。第三处：⑧完全满足赛时新能源车充电的需求。
【知识点】语序不当；成分残缺或赘余；语句补写
【解析】【点评】
（1）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（2）本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。
20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，由后面“在全面落实源头减排措施后，将实现减少碳排放约2.6万吨”和整个语段“低碳”话题的提示可知，A处可填“坚持低碳办赛”。第二空，由前面“绿色低碳”“赛事场馆”和后面“大运村也重视低碳环保”的提示可知，此处内容上要与低碳环保有关，句式上要有“除了”“不仅”等词语与“也”照应，B处可填“除了赛事场馆低碳运行”或“不仅赛事场馆低碳环保”。
故答案为：A．坚持低碳办赛 B．除了赛事场馆低碳运行（不仅赛事场馆低碳环保）
21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。原文中句子有三处语病：一是②句语序不当，结构混乱，应去掉“不仅”，或者把“不仅”放在句子最前面；二是⑤句重复赘余，“超过”和“以上”保留一个即可；三是⑧句成分残缺，在“充电”后加“的需求”。
故答案为：第一处：②有1340台新能源大巴服务于运送赛事人员（或：不仅有1340台新能源大巴服务于运送赛事人员）。第二处：⑤大运村到中心城区场馆交通超过90％使用新能源车（或：大运村到中心城区场馆交通90％以上使用新能源车）。第三处：⑧完全满足赛时新能源车充电的需求。
22．【答案】（1）重整旗鼓
（2）罄竹难书
（3）粉墨登场
【知识点】成语的使用
【解析】【分析】
本题考查学生正确使用成语的能力
（1）重整旗鼓： 指失败后重新集续力量再干。此词不能用作贬义。
（2）罄竹难书： 指即使把竹简写尽了也写不完累累罪恶。比喻罪恶很多，难以说完（贬义词）。
（3）粉墨登场： 妆扮好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上政治舞台。
故答案为：（1）重整旗鼓
（2）罄竹难书
（3）粉墨登场
【点评】
本题考查学生正确使用成语的能力。其测试重点是：一感彩的误用，二望文生义，三适用对象弄错，四具有双重含义的成语，五语境或逻辑错误。复习过程中要注意多积累，注意从整体上把握成语的含义，区分形似神异的成语，注意成语的感彩，注意有双重含义的成语。
23．【答案】莫让幸福随风飘逝 幸福是什么？
对于古人，幸福是“饭疏食饮水，曲肱而枕之”的甘饴之乐；对于你我，幸福可能就是离家返校时，妈妈塞到手心里的两颗还热乎的水煮蛋；对于古人，幸福可能是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高蹈襟怀；对于你我，幸福可能就是青葱岁月里，师长的一句鼓励、友伴的一抹微笑。
幸福，于身于家于国，皆不可缺。
幸福有时看似简单纯粹，幸福往往更攸关国计民生。让每一个生命个体，每一位国民品咂到幸福的味道，感受到生命的意义，这是摆在执政者面前的一道时代命题。
莫让幸福随风飘逝。历史的风从五千年的时空吹过，或轻柔缱绻，或迅疾如雷，或和煦温馨，或萧飒肃杀。但我们不应该忘记那些让人莫名感动的时刻，我们要从古人那流淌千年的预言中咂摸出那种雄奇非凡而又平淡如水的幸福来。
牵系，让幸福在成己达人中升华。生命彼此联系，幸福常来叩门。天涯咫尺，亲情总是让人暖意融融，即便是粗茶淡饭，也最爱妈妈的味道，因为其中自有一缕乡愁与幸福盘桓。谆谆切切，师语常能让人醍醐灌顶，即便是辞锋时露，但于心会有一阵悸动，因为这聚散离合、化育成人的日子就是幸福的诠说。莫说，你感受不到幸福，那是因为你少了一颗慧心。血缘纽带，让我们和父母牵系在一起；学而习之，让我们和师长牵系在一起。多少年后，我又成了你的样子。
笃行，让幸福在义利天下中璀璨。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，品味平淡的生活。安享现世的圆满，是一种幸福；正道直行，义利天下，这也是一种幸福。孔门士子，多“谋道不谋食”之人，心不违仁，贫困不改其无忧。从沉江的屈子到持节的苏武，从悲秋的杜老到喋血的秋瑾，他们都把个人的幸福安乐置于家国之下，把愚拙至诚的奋斗足迹镌写在历史的山径。物质生活的贫瘠，个人遭际的困顿，国家风云的动荡，并不能阻碍他们攀越精神之灵的绝巅。莫说创造幸福与我无关，担起肩头的负荷，让内在丰盈，心境澄明，与国偕行的征途定是星辰大海。这摘星追光、扪历涉渡的生命体验就是一种自在的幸福。
现在，双亲的鬓已然染霜。握紧你的手咯，幸福在不经意间在悄悄溜走。珍爱你的至亲，用温暖的胸膛熨帖他们的暮年。当下，师长的背有些伛偻。常回家看看，幸福的影可以很慢也可以很长。而今，时代的棒交给我们。铭记前浪的重托吧，幸福在晨曦照耀下闪着光晕。
我们能做什么？让父老康健，乐享天年；让社会和谐，从我做起；让巨轮破浪，你我担当。将名利看得淡一些，将情义看得重一些；幸福啊，不必写成俊秀的诗行；幸福啊，只是你的一种生活态度，生命意识。
爱你自己，爱你的家人，爱你的国家，将“尽忠报国”写在莽苍大地，将爱和温情留在地球家园。幸福呵，其实从未随风飘逝！
【知识点】材料作文
【解析】【分析】
材料关键词——幸福。
材料引用了古代贤人的五句名言，阐明了古人对于幸福的不同理解，先逐句理解其深刻含义。
第一句重点在祸福的转化，福和祸没有绝对的界限，为祸福而快乐或悲伤都是不明智的。第二句重点在正道守仁，告诫我们要持节自守，重视精神的丰盈。当然我们可以辩证来看，在新时代里，我们既要追求精神的高度，也要让物质生活丰裕。第三句重点是兼爱众生。从现代社会的角度看，德治、法治不可偏废。社会治理的现代化，既要依靠人性的觉醒和德操的修行，又要重视法条的井然、以规矩来定方圆。第四句重点是君子三乐，从儒家思想的角度讲了君子不求王天下，而要化育后人、传扬思想。第五句重点是忧乐观，教诲我们要心有大义，大道为公，兼济天下。
在糅合之时，既要抓住两句的共性，也要找到彼此的不同之处，与社会现实和个人经验形成勾连，这样才能写出较有深度的文章来。
第二段文字规定了写作任务，也为写作指明了方向。要求考生从古人的章句中选择一两句，综合立意，结合社会现实，向校文学社会社刊《这里》的“幸福大家谈”栏目投稿，也就是阐发自己对于幸福的感触与思考。内容指向上要求写出古人的嘉言锦句对青年成长的人生启迪，并结合时代背景做出辩证思考。行文过程中既要体现大我，也要有小我；要把小我的成长融入大我的崛起中，把国民的幸福和万家的灯火联系起来；要有哲理思考，还要有情感融入，不可空泛说理而失却了情感的真实性。
写作时，可以先表明自己的观点：福祸相依，要心怀天下，这是大幸福。主体可以采用论据并列的形式，选择几个心怀天下的人，以他们的事例为论据，证明他们的幸福是大幸福。比如范仲淹、林则徐、袁隆平等。然后，结尾照应开篇。
立意：
1.正视苦难，坚守仁心正道，就能获得幸福。（第一句和第二句）
2.正确看待祸福，追求大众幸福。（第一句和第三句）
3.辩证看待环境变化，坚守君子本心，自在幸福。（第一句和第四句）
4.福祸相依，要心怀天下，这是大幸福。（第一句和第五句）
5.兼爱天下大众，这是更高的幸福境界。（第二句和第三句）
6.悟真正幸福，践君子之行。（第二句和第四句）
7.淡薄名利自足自得，追求仁心为真幸福。（第二句和第五句）
【点评】
本题考查学生材料作文的写作能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。
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