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天津市河西区2023-2024学年高二上学期语文期末质量调查试卷
（2023高二上·河西期末）阅读下面的文字，完成下题。
古人著书立说，为何要作序？一般说来，不外两种情况：
一是发乎衷愫，诚意推介。即在阅读时，被原著所____，心有戚戚，于是付诸笔端，为之作序。其所序者，或翻出新意，似山路赏景，豁人耳目；或钩沉索隐，如深林寻宝，得之不易。较为典型的，如欧阳修的《伶官传序》，所序很短，但却被后世倍加____，清代文学家沈德潜甚至赞其“____，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字”。
二是承人之请，为序体现的是文友之间的一种情谊。譬如明代王思任的杂序九十七篇，绝大部分都是为旧雨新知而写。他绝非那种写捧场应酬之文的“好好先生”，更非乡愿口中的陈词滥调，而具有载道明理、文采斐然的特点，已达文质兼美之境。其中许多段落，读来不禁令人，一赞三叹。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（　　）
A．触动 推崇 抑扬顿挫 拍案叫绝
B．感动 推荐 朗朗上口 拍案而起
C．感动 推崇 朗朗上口 拍案叫绝
D．触动 推荐 抑扬顿挫 拍案而起
2．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（　　）
A．正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼？
B．扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
C．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
D．空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A．他绝非那种写捧场应酬之文的“好好先生”，更非满口陈词滥调的乡愿，而具有文采斐然，载道明理的特点，已达文质兼美之境。
B．他绝非那种写捧场应酬之文的“好好先生”，更非满口陈词滥调的乡愿，而具有载道明理，文采斐然的特点，已达文质兼美之境。
C．他的序文，绝非“好好先生”那种捧场的应酬之文，更非乡愿口中的陈词滥调，而具有文采斐然、载道明理的特点，已达文质兼美之境。
D．他的序文，绝非“好好先生”那种捧场的应酬之文，更非乡愿口中的陈词滥调，而具有载道明理、文采斐然的特点，已达文质兼美之境。
4．下面语言表达没有逻辑错误的一项是（　　）
A．公鸡打鸣是公鸡脑部的松果体在一定时间分泌的褪黑素造成的。
B．他的小说写的都是小人物的故事，因而文笔细腻，富有故事性。
C．或者采纳他的意见，或者不采纳他的意见，我都不赞成。
D．严禁触摸电线，500伏高压，一触即死，违者法办。
5．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（　　）
A．黔首，战国时期和秦朝对百姓的称呼，与“氓隶之人”“迁徙之徒”意思相同，都指百姓。
B．匈奴是中国古代北方游牧民族，兴起于今内蒙古阴山山麓，他们披发左衽。
C．连横，战国时张仪等游说六国诸侯使他们各自同秦国横向联合，从而便于各个击破的政策。
D．封建时代称演戏的人为伶，伶官指在宫廷中授有官职的伶人，欧阳修曾为伶官作传。
6．下列各组句子中加点词的解释，完全正确的一项是（　　）
A．①然皆祖屈原之从容辞令（从容：镇定） ②其称文小而其指极大（同“旨”，意旨）
B．①夫圣人者，不凝滞于物（拘泥，执着） ②嚼然泥而不滓者也（洁白的样子）
C．①新沐者必弹冠（刚洗完澡） ②乃令张仪详去秦（同“佯”，假装）
D．①而圣君治国累世而不见者（治理国家） ②靡不毕见（看见）
7．下列各项中，加点词的意义与用法相同的一项是（　　）
A．惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策 然后践华为城，因河为池
B．尔其无忘乃父之志 见犯乃死，重负国
C．不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 君臣固守以窥周室
D．秦人拱手而取西河之外 庄宗受而藏之于庙
8．下列各句中加点词的用法与例句相同的一项是（　　）
例：天下云集响应
A．外连衡而斗诸侯 B．却匈奴七百余里
C．序八州而朝同列 D．赢粮而景从
【答案】1．A
2．D
3．C
4．A
5．A
6．B
7．C
8．D
【知识点】理解实词在文中的含义；成语的使用；语序不当；搭配不当；社会习俗；称谓
【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。
（2）本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 判定修辞手法贵在精准，应注意以下两点：
注意区分易混的修辞手法。易混的修辞手法有：①借喻与借代；②对偶与对比；③排比与反复。借喻可改为明喻或暗喻，而借代不能。
（3）本题考查学生辨析病句的能力。做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项。其余的，要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当。这样能检测出搭配是否恰当，成分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题。
（4）本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。这些基本逻辑思维能力可能包括演绎思维、归纳思维、类比思维等。
（5）本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
（6）（7）（8）本题考查学生理解文言实词的意义以及古今异义现象的能力。由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。
1．本题考查学生辨析并正确使用词语的能力。第一空，推介：推荐并介绍，多与“事物”搭配。推荐：把好的人或事物向人或组织介绍，希望任用或接受。语境是介绍作品，应选“推介”。第二空，触动：因外界某种因素而激发思想、情感等。感动：引起同情、支持或羡慕。语境为读书激发了思想感情而要写作，应选用“触动”。第三空，抑扬顿挫：指声音的大小起伏和停顿转折。朗朗上口：指诵读诗词文章时的声音大而顺口。语境不是指诵读文章，指语言特点，应选用“抑扬顿挫”。第四空，拍案叫绝：拍桌子叫好，形容非常赞赏。拍案而起：一拍桌子猛地站起来，形容非常愤慨。语境是赞赏文段好，应选用“拍案叫绝”。
A正确，BCD错误故答案为：A。
2．本题考查学生正确使用修辞手法的能力。
画波浪线的句子用了比喻的修辞，把有新意的文章比喻为赏心悦目的美景；把深邃的思想比作难寻到的宝物。
A.借代，“丝竹”代“音乐”。A错误
B.对比，战士在前线杀得昏天黑地，不辨死生；将军们依然逍遥自在的在营帐中观赏美人的歌舞。揭露了军中苦乐不均的丑恶现象，也表达了对下层士兵的深切同情。B错误
C.互文，“主人下马客在船”意思是“主客下马上船”；借代，“管弦”代音乐。C错误
D.比喻，把“万事”比作“东流水”。D正确
故答案为：D。
3．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画横线句子有两处语病：
一是主宾搭配不当，除第一句外，其他句子的主语都是他的序文，可将第一句改为“他的序文，绝非‘好好先生’那种捧场的应酬之文”。
二是语序不当，“载道明理”比“文采斐然”更深一层，应放在后面。
故答案为：C。
4．本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。
A正确B.犯了强加因果的错误。“小人物的故事”与“文笔细腻，富有故事性”没有因果关系。B错误C.违反排中律。采纳他的意见与否，二者相互矛盾，不能同时否定，也不能同时肯定。C错误D.违背矛盾律。违者“一触即死”，自然不能再法办。D错误故答案为：A。
5．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“迁徙之徒”不是指百姓，是指被征发戍守边关的人。A错误
BCD正确故答案为：A。
6．本题考查学生理解文言实词的意义以及古今异义现象的能力。A. ①错误。从容，言语举动适度得体。句意：但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面。②正确。句意：他的文章看似平凡而其主旨却十分重大。A错误B. ①正确。句意：凡是圣人都不被外界事物所拘束。②正确。句意：保持皎洁的品质，出污泥而不染。B正确C. ①错误。新沐，刚洗完头。句意：刚洗完头一定要掸一掸帽子的灰尘。②正确。句意：于是命令张仪假装离开秦国。C错误D. ①正确。句意：而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现。②错误。见，表现。句意：无一不表现出来。D错误故答案为：B。
7．本题考查学生理解文言实词、虚词在句子中的用法和意义的能力。A.“因”，动词，沿袭/介词，凭借。句意：惠文王、武王、昭襄王继承已有的基业，沿袭前代的策略。/然后凭借华山为城墙，凭借黄河为城池。A错误B.“乃”，代词，你的/副词，才。句意：你不要忘记你父亲报仇的志向。/被侮辱才去死，更加对不起国家。B错误C.两个“以”都是连词，表目的。句意：不惜珍爱的财宝以及肥沃富饶的土地，用来招纳天下有本领的人。/君臣牢固地守卫着，用来窥视周王室（的权力）。C正确D.“而”，连词，表修饰/连词，表顺承。句意：秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。/庄宗接受箭并把箭矢收藏在祖庙。D错误故答案为：C。
8．本题考查学生理解文言词在文中的意义和用法的能力。例句：云：像云一样。句意：天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他。A.外：名词作状语，对外；斗：动词使动用法，使……斗。句意：对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。A错误B．却：动词使动用法，使……退。句意：使匈奴退却七百多里。B错误C．朝：动词使动用法，使……朝拜。句意：管辖全国，使六国诸侯都来朝见。C错误D．景：名词作状语，像影子一样。句意：许多人都背着粮食，如影随形地跟着。D正确故答案为：D。
（2023高二上·河西期末）阅读下面的文字，完成下题。
材料一
当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好地理解并传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好地再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有其特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断嬗变。近几年，集中展示中国传统文化的各大博物馆纷纷利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动的需求，加强观众对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫等都让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景中，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入日常生活，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，受到年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方式，呈现出既具备中国文化深远意味又符合海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）
材料二
对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到由文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。
这同时划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。
如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。正如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对“改变世界”负有的历史使命，人们才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化中的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。
（摘编自南帆《中国文化的活力》）
材料三
要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确的精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要证世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
（摘编自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）
9．下列对材料一内容的理解，正确的一项是（　　）
A．发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解并传承民族文化，进而参与国际文化交流、树立国家文化形象。
B．数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而产生更大的经济效益．
C．只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造出具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
D．在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要有条件地借助数字技术。
10．下列关于材料一和材料二相关论述的分析，不正确的一项是（　　）
A．材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑作用，可见传统文化创新表现形式可借助数字技术．
B．材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，从反面论述了当前传统文化中存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。
C．材料二围绕着中国文化，论及时间轴上的古代与现代，空间轴上的中国与西方，思接千载，视通万里．内容丰富，论证充分．
D．材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者都具有很大的不足．
11．下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．材料一认为每个时代都有它特色的文化形态，恒定不变的是文化的价值，不断变化的只是文化的表现形式．
B．材料二认为任何时期的文学所遭受的由文学传统与现实世界纵横坐标所构成的压力都不尽相同．
C．材料三认为要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引。
D．三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。
【答案】9．D
10．D
11．A
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论证的分析
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。读：读全文，理出论述的核心问题、基本观点态度；找：回归文本，找出答案所在区域；比：比对词语、关系、结论和依据。
牢记九大“陷阱”—— 偷换概念、关系混乱、无中生有、混淆是非 、张冠李戴 、曲解文意、以偏概全、推断绝对 、混淆时态
（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，分析文章的思路、中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型；重点考核为论点是否正确、论据证明的是什么观点和论证的方法。
（3）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。作者在文中的观点态度，有的是直接表达出来的，有的则是间接表达出来的。“分析概括作者在文中的观点态度”就是要求用自己的语言，将语句、语段或全文进行具体的分析和总结、筛选和提炼、加工和转化，从而分辨作者对所说事物是持肯定或否定的态度。
9．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“进而参与国际文化交流、树立国家文化形象”错误。材料一原文为“不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验”，说明“更好地理解传承民族文化”与“参与国际文化交流、树立国家文化形象”之间是并列关系，不是递进关系。A错误B.“从而能产生更大的经济效益”错误，于文无据，原文“数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位”，并未说“从而能产生更大的经济效益”。B错误C.“只要……就……”说法绝对化。由原文“还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌”可知，还需要其他方面。C错误
D正确故答案为：D。
10．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
ABC正确
D.“指出二者都具有很大的不足”错误。材料二原文为“尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但‘盗火者’的主旨是探索民族的独特道路，力图‘师夷长技以制夷’；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证”，可知只是比较二者的不同，并未指出二者的不足。D错误
故答案为：D。
11．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“恒定不变的是文化的价值，不断变化的只是文化的表现形式”错，原文是“即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断嬗变”，“即便”表明是假设情况，不能得出“恒定不变的是文化的价值”。A错误
BCD正确
故答案为：A。
一、文言文阅读
（2023高二上·河西期末）阅读下面文言文选段，完成下题。
刘文静劝李渊与突厥相结，资其士马以益兵势。渊从之，自为手启，卑辞厚礼，遗始毕可汗。始毕得启，谓其大臣曰：“隋主为人，我所知也。若迎唐公以来，必害唐公而击我无疑矣。苟唐公自为天子，我当不避盛暑，以兵马助之。”即命以此意为复书。使者七日而返，将佐皆喜，请从突厥之言，渊不可。裴寂刘文静等皆曰今义兵虽集而戎马殊乏胡兵非所需而马不可失若复稽回恐其有悔。渊曰：“诸君宜更思其次。”寂等乃请尊天子为太上皇，立代王为帝，以安隋室，移檄郡县，改易旗帜，杂用绛白，以示突厥。渊曰：“此可谓‘掩耳盗钟’，然逼于时事，不得不尔。”乃许之，遣使以此议告突厥。
西河郡不从渊命，甲申，渊使建成、世民将兵击西河；命太原令温大有与之偕行。时军士新集，咸未阅习。建成、世民与之同甘苦，遇敌则以身先之。近道菜果，非买不食。军士有窃之者，辄求其主偿之，亦不诘窃者，军士及民皆感慨。至西河城下，民有欲入城者，皆听其入。郡丞高德儒闭城拒守，已丑，攻拔之。执德儒至军门，世民数之曰：“汝指野鸟为鸾，以欺人主，取高官，吾兴义兵，正为诛佞人耳！”遂斩之，自余不戮一人。秋毫无犯，各慰抚使复业，远近闻之大悦。建成等引兵还晋阳，往返几九日。渊喜曰：“以此行兵，虽横行天下可也。”遂定入关之计。渊开仓以赈贫民，应募者日益多。渊命为三军，分左右，通谓之义士。
突厥遣其柱国康鞘利等送马千匹诣李渊为互市，许发兵送渊入关，多少随所欲。丁酉，渊引见康鞘利等，受可汗书，礼容尽恭。赠遣康鞘利等甚厚，择其马之善者，止市其半。义士请以私钱市其余，渊曰：“虏饶马而贪利，其来将不已，恐汝不能市也。吾所以少取者，示贫，且不以为急故也。当为汝贳之，不足为汝费。”康鞘利北还。
（节选自《资治通鉴·隋纪》）
12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．裴寂刘文静等/皆曰今义兵虽集而戎/马殊乏/胡兵非所须/而马不可失/若复稽回恐/其有悔
B．裴寂刘文静等皆曰/今义兵虽集/而戎马殊乏/胡兵非所须而马/不可失/若复/稽回恐其有悔
C．裴寂刘文静等/皆曰今义兵虽集而戎马殊乏/胡兵非所须/而马不可/失若复稽回/恐其有悔
D．裴寂刘文静等皆曰/今义兵虽集而戎马殊乏/胡兵非所须/而马不可失/若复稽回/恐其有悔
13．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（　　）
A．资其士马以益兵势 增加 B．自为手启 成为
C．遗始毕可汗 赠送 D．亦不诘窃者 责备
14．下列对文中加波浪线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．可汗，是中国古代北方游牧民族最高统治者的称谓．西域各民族也把唐太宗称为“天可汗”。
B．太上皇，又称太上皇帝，是中国历史上给予退位皇帝或当朝皇帝在世父亲的头衔．
C．甲申，是古代常用的天干地支纪年法．从文中的“甲申”年到“己丑”年，已经过了五年．
D．互市，中国历史上指对外贸易或同边境民族间贸易，最早为汉初同南越和匈奴通商．
15．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．李渊和可汗交往时辞卑礼厚，在得到突厥愿意支持自己的回复以后，他依然保持清醒头脑，小心谨慎地应对着复杂局势。
B．李渊之子李建成、李世民兄弟行兵作战仁义为怀，他们从不与百姓为难；攻克西河郡之后只将郡丞处死，其余不杀一人。
C．李渊开仓放粮、赈济百姓，吸引更多人士前来投奔，在壮大军事力量之后，他将军队编为左右两路，通称军士们为义士。
D．李渊看到了胡人贪婪，预计胡人会不断送马前来交易，他担心义士们将来买不起马匹，于是就同意他们用私钱买下胡马．
【答案】12．D
13．B
14．C
15．D
【知识点】理解实词在文中的含义；断句；概括分析；称谓；文章体裁；官署机构；表示时间用语
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。
（4）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
12．本题考查学生文言文断句的能力。句意：裴寂、刘文静都说：“如今义兵虽然召集来了，但是军马还极为缺乏，胡兵并不是所需的，但胡人的马匹不可失去，如果再拖延而不回信，恐怕对方反悔。”“裴寂刘文静等”是“皆曰”的主语，不能断开，而且“曰”是对话标志，后面断开，排除AC；“马”是“不可失”的主语，不能断开，排除B；“若”表假设，其前面断开，排除C；“恐其有悔”是“若复稽回”可能导致的结果，两句断开，排除AB。故答案为：D。
13．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.为：写。句意：他亲笔写信。故答案为：B。
14．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“从文中的‘甲申’年到‘己丑’年，已经过了五年”，错误，文中的“甲申”“己丑”指的是天数，而非年份，因此是已经过了五天。
故答案为：C。
15．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“同意他们用私钱买胡马”错，原文是“当为汝贳之，不足为汝费”，应该是李渊替义士们付了买马钱。
故答案为：D。
16．（2023高二上·河西期末）把下面文言文语句翻译成现代汉语。
赠遣康鞘利等甚厚，择其马之善者，止市其半。
【答案】李洲赠送给康鞘利等人的礼物也很丰厚，挑选了他们的优良马匹，只买取其中的一半。
【知识点】翻译
【解析】【分析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“赠遣”，赠送；“马之善者”，定语后置句，正常语序是“善马”；“止”，通“只”；“市”，买。
故答案为： 李洲赠送给康鞘利等人的礼物也很丰厚，挑选了他们的优良马匹，只买取其中的一半。
【点评】此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（2023高二上·河西期末）阅读下面这首词，完成下列小题。
卜算子①
朱敦儒
旅雁向南飞，风雨群相失。饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀立。
鸥鹭苦难亲，矰缴②忧相逼。云海茫茫无处归，谁听哀鸣急！
【注】①靖康元年十一月，金兵强渡黄河，朱敦儒加入了流亡队伍，开始了他颠沛流离的逃难生活。本词作于此时。②矰缴：系着丝绳射鸟用的短箭。
17．下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．词中的“旅雁”形象是：失群孤危、饥渴辛劳、孤宿寒汀、哀怨忧惧、无所依托、无力续飞。
B．次句的“风雨”既指自然界的风雨，也喻指如风雨骤来的战争。
C．下片第一句，承接上句“寒汀立”，写旅雁下到寒汀后，未获同类的同情，有鸥鹭难亲之苦。
D．失群的孤雁是古诗中的常见意象，如李清照的“雁过也，正伤心”
18．本词主要采用了什么写作手法？表达了作者怎样的思想感情？
【答案】17．D
18．托物言志(象征)的手法。作者借南飞的失群旅雁，倾诉了个人孤寂凄凉的痛苦，也反映了广大民众流离转徙的苦难生活，表现了国破家亡的深哀巨痛。
【知识点】形象、意象、意境类题目；表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查对诗歌内容、重要字词含义作用、情感和艺术手法的分析鉴赏能力。解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。
（2）此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析；第三步：指出这种手法的表达效果。
17．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“失群的孤雁是古诗中常见意象，如李清照的‘雁过也，正伤心’”错误。“雁过也，正伤心”，一行大雁从头顶上飞过，更让人伤心，该词句中的“雁”并非“孤雁”。故答案为：D。
18．本题考查学生鉴赏文学作品的表达技巧和思想情感的能力。
托物言志(象征)的手法。
诗歌塑造了一只失群的旅雁的形象。大雁南飞，风雨中与雁群失散。饥渴辛苦的大雁双翅无力地下垂，只好独宿在冷落凄清的河中小洲。下阕写苦于和沙鹞、白鹭难以亲近，时刻担心被弓箭射杀。
诗歌明显运用了象征手法。“风雨群相失”的“风雨”，表面是指自然的风雨，骨子里却是喻指人世社会的风雨，是骤然袭来的战祸。接下去便以雁之饥渴辛劳、无力续飞与孤宿寒汀的情景，来比喻人们在逃难途中忍饥受寒、疲惫不堪和孤苦无依的惨状。下阕以雁之忧惧被人弋射和茫茫无处归宿，以及哀鸣而无人怜顾的孤危，象征他与广大人民当时类似的处境与心情。
可见作者借南飞的失群旅雁，倾诉了个人孤寂凄凉 的痛苦，也反映了广大民众流离转徙的苦难生活，表现了国破家亡的深哀巨痛。
故答案为： 托物言志(象征)的手法。作者借南飞的失群旅雁，倾诉了个人孤寂凄凉的痛苦，也反映了广大民众流离转徙的苦难生活，表现了国破家亡的深哀巨痛。
19．（2023高二上·河西期末）写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）在《屈原列传（节选）》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：《国风》　 　，《小雅》　 　。
（2）当是时也，商君佐之，　 　，　 　，　 　，　 　。
【答案】（1）好色而不淫；怨诽而不乱
（2）内立法度；务耕织；修守战之具；外连衡
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】注意易错字：诽、耕、连衡等字的书写。
故答案为：好色而不淫、怨诽而不乱；内立法度；务耕织；修守战之具；外连衡
【点评】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。审题，定位正确的句子，写完后反复检查易错字，尤其是难写字、易混字、通假字、虚词
（2023高二上·河西期末）阅读下面的文字，完成下题。
挖光阴过日子
荆爱民
①乡下老家常有人来，来了人，我总是问东问西的。宾主之间话稠得很，说得最多的，就是谁的日子过得宽裕，谁的日子过得紧巴巴的。老家人走半天了，心里总是牵牵挂挂的，忽然就感悟到了中国汉字实在是太伟大太神奇了。
②人活一世，就是过日子。这日子就是太阳，谁的阳光充足，谁的生活就好；谁生活在山坳里，能照到的太阳光就少，日子就紧巴巴的。万物生长靠太阳，没有太阳的日子就黑乎乎的，就缺面无光。
③在靠北的办公室里工作了二十多年，深深感到向阳与背阴的巨大差距，在寒冷的冬天，向阳的房子本来有暖气，再加上明晃晃的太阳，在这面办公的人穿着夹衣上班，而背阴处虽有暖气，但还是觉得太冷，人要穿着厚厚的棉衣上班，即使是这样，暖气稍微跟不上，背阴的房间就冷得坐不住。背阴房间养的几盆花，花叶小．长得不旺，很少能有开花的机会。花儿的日子也不好过啊。在同一个季度，甚至在同一层楼里，只是因为背阴向阳的不同，这日子的差别可就大多了．同样生活在地球村里的人，为什么有这么多的不同呢？就是因为各人过的日子不同，也即拥有阳光的多少不同啊。
④母亲经常说的一句话是：年好过，月好过，日子难过。
⑤同一片树林中刚长出的小树苗，几乎大小一个模样，但几个月后就有了变化，那些叶儿大一些个子稍微高一点点的，就能多得一份光和热，就能多承接一份雨和露，几年时间后，同一片树林子中的树木就变得大大小小的，几十年过去后，大树就把小树荫蔽死了，应了那句古话：大树底下不长小树。当大树参天而立之时，谁还想得到那大树下灰黑僵卧的枯枝与大树是一娘所生的。
⑥曾经看过一篇短文，题目记得很清楚：《一米阳光》。大意是说一个青年与奶奶相依为命，因为生活在两个高楼中间的一个小房子里，每天只有一米阳光，他把最美好的一米阳光让与奶奶享受，整篇文章是积极向上的。但在我看来，一米阳光总是有限的，是万不得已，是没办法的办法。因为那样，老奶奶的床就放在那狭窄的小房子中间，如果那老奶奶不用去捧那一米阳光，而是天天坐在阴凉处纳凉那多好啊。
⑦老家在陇东农村，童年的生活曾经在地坑庄子里度过，在漫长的冬天里，地坑庄子里的阳光总是来得迟走得早，最快乐的时光就是蹲在阳凹窝窝里晒暖暖，那是多么让人向往的时光啊。
⑧长大了东奔西走，偶然的一天才省悟自己受尽磨难也就是寻找阳光，寻找冬天里晒暖的地方啊。
⑨寻找阳光的过程就是过日子，母亲在世时总是劝我，要好好过日子。这好好过日子就是寻找阳光寻找温暖的过程，过日子要积极行动，要善于奔走。在我们家乡，把会过日子的人家称之为光阴好，把能过上好日子的人称之为能挖光阴。原来这光阴也能挖来啊。农民辛苦，经历春风秋雨夏暑，就是一种挖光阴的行为，挖光阴讲究的是行动，要积极去挖，才有自己的好光阴可言，才有好日子可过。农村人常有的一句话就是人有懒筋，把懒筋拉开了人就勤劳了。
⑩街面上多的是美容美甲店，电视上多的是养生养颜术，在我们普通人来说，那是相当遥远的事，美容与养生离我们劳动人民还很远，我们要做的事是用更多的时间和精力去挖光阴，这才想到人类生活了几千上万年，还在祖祖辈辈地挖光阴，看电视上传播的一些所谓大片，也仍然是强调挖光阴的，弘扬崇尚的是一种力量、技术与勤劳，无论是哪个国度哪个朝代的艺术品都演绎的是同样一个主题，即挖光阴。
汉字的妙处还在于：光阴，不但有光还有阴，也即热了往凉处挪，冷了往热处走。光阴一词充满了哲学意味，光阴是阴阳二极，是人生的正负两面。挖光阴不但要挖光也要挖阴，于是盛夏就创造了空调，冬天就有了暖气。
小时候读过一篇故事《火龙衣》，说是一个长工因为顶撞了地主，被地主关在磨坊中，长工冷得受不了，推上空磨转了一晚上，早上起来对地主说他穿了件火龙衣，简直热得受不了。故事的后半段不用说了，我想说的是长工靠智慧赢得了生存的机会，故事的本身也说明，日子要过好，就得行动起来，就得积极去挖光阴。
如果住在地坑庄子里，就要早早地收拾柴火，种好庄稼，多收一些玉米秆、麦草，或者扫些树叶，把土炕烧得热腾腾的，把日子过富足。或者勤劳致富挣下钱买来大块大块的炭，把火炉生得旺旺的，火炉上熬上罐罐茶，烤上洋芋，那日子才叫过得有滋有味呢。
如果生在北极，就能依靠祖上的遗传基因，刚出生后就可以在冷水中受得洗礼，更要在后天的生活中把身体历练得棒棒的，卧得冷雪，受得寒冻，并且在这样的地方生存繁衍，只有这样去做，光阴也就挖下了．
思绪万千地正在往下写，几年不见的一个熟人来看我，张嘴就问，老荆，日子过得怎么样？
正在挖光阴呢，我顺口答道。
（有删改）
20．下列对本文思想内容的概括与分析，不正确的一项是（　　）
A．文中写在向阳和背阴的房间里工作的不同与同一片树林中小树苗成长的不同，都意在说明阳光对生命的重要性。
B．在作者看来，《一米阳光》中的老奶奶“去捧那一米阳光”值得赞赏；但若换个思路，“天天坐在阴凉处纳凉”也不失为一种好的生活方式。
C．作者建议我们，作为普通人，不要做那些不切合我们生活实际的事情，而要立足于自己的现实情况，用更多的时间和精力去“好好过日子”。
D．作者说“光阴是阴阳二极，是人生的正负两面”“挖光阴不但要挖光也要挖阴”，这启发人们无论身处顺境还是逆境，都要顽强拼搏。
21．下列对本文艺术特点的分析与鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文章第②段通过比喻和对比，形象地解说了什么样的日子是“宽裕”的，什么样的日子是“紧巴巴”的，具体而生动。
B．文章第⑧段借助议论和抒情两种表达方式，写出了自己对生活的深刻体验，为下文进一步揭示“寻找阳光”的内涵做铺垫。
C．作者善于借助生活中的点滴小事来表达哲思，比如通过记叙读《火龙衣》的故事，说明“日子要过好，就得行动起来，就得积极去挖光阴”的生活道理。
D．这篇议论性散文围绕“过日子”展开联想，循着“什么是过日子→过日子的艰难→怎样过日子”来组织材料，思路清晰有条理。
22．第④段中提到母亲经常说的一句话是：“年好过，月好过，日子难过。”这句话有什么含意？请简要分析。
23．文章以“正在挖光阴呢，我顺口答道”结尾，有什么艺术效果？请简要分析。
【答案】20．A
21．B
22．年”和“月”是就时间概念来说的，时间很容易度过；“日子”是指生活。“过日子”指人生活在世间，世间有各种各样的生活环境，有酸甜苦辣，生活需要无尽的付出，是艰难的。
23．①水到渠成，点明题意，升华了“积极行动、不断奋斗”的主题；②首尾相应，文章以拉家常写起，又以人物对话结束，结构完整；③作者不但 在“说”而且在“做”，增强了文章的感召力。
【知识点】分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；品味精彩语句的表达艺术；散文；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；赏析、品味句子所蕴含的人物情感
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）此题考查理解重要句子含义的能力。理解句子有几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。
（4）本题考查分析重要段落的作用的能力。分析语段的作用，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。
20．本题考查对作品内容的分析和概括的能力。A项，“都意在说明阳光对生命的重要性”错误，文中写同一片树林中小树苗成长的不同，意在说明在同样的环境下，叶小个儿矮的小树苗成长的艰难，强调要努力争取，拥有阳光。故答案为：A。
21．本题考查鉴赏作品的艺术特色的能力。
B项，“借助议论和抒情两种表达方式”和“为下文进一步揭示‘寻找阳光’的内涵做铺垫”错误，由⑧“长大了东奔西走，偶然的一天才省悟自己受尽磨难也就是寻找阳光，寻找冬天里晒暖暖的地方啊”可知，“长大了东奔西走”为记叙的表达方式，“省悟自己受尽磨难也就是寻找阳光，寻找冬天里晒暖暖的地方”是议论，应为“借助记叙和议论两种表达方式”；由⑨“寻找阳光的过程就是过日子，母亲在世时总是劝我，要好好过日子。这好好过日子就是寻找阳光寻找温暖的过程，过日子要积极行动，要善于奔走”可知，下文在讲述“过日子”以及由此引发的联想与思考，所以应为“过渡到下文对过日子的联想和思考”。
故答案为：B。
22．本题考查理解文中重要句子的含义的能力。
解答时，需要联系上下文，分析其含意。“年”和“月”是就时间概念来说的，时间飞快，岁月流逝，很容易就过去了 。结合“人活一世，就是过日子”可知，“日子”是指生活，“过日子”指人生活在世间；联系后文“同一片树林中刚长出的小树苗……荫蔽死了”可分析出叶小个儿矮的树苗“日子难过”的原因，和人“日子难过”是一个道理；根据“寻找阳光的过程就是过日子……要善于奔走”可得出“日子难过”即生活是艰难的。
故答案为：年”和“月”是就时间概念来说的，时间很容易度过；“日子”是指生活。“过日子”指人生活在世间，世间有各种各样的生活环境，有酸甜苦辣，生活需要无尽的付出，是艰难的。
23．本题考查分析重要段落的作用的能力。
从主旨上来看，文章把“过日子”当成“挖光阴”，以“挖光阴不但要挖光也要挖阴”启发人们无论身处顺境还是逆境，都要顽强拼搏。结尾点明题意，升华了“积极行动、不断奋斗”的主题。
从结构上来看，结尾的对话照应了开头的拉家常“乡下老家常有人来，来了人，我总是问东问西的。宾主之间话稠得很，说得最多的，就是谁的日子过得宽裕，谁的日子过得紧巴巴的”，以人物对话作结，首尾呼应，结构完整。
从内容上看，“挖光阴”即“过日子”，结尾的回答表明了“我”也在好好过日子，在实践“好好过日子”这一理念，增强了文章的感召力。
故答案为：①水到渠成，点明题意，升华了“积极行动、不断奋斗”的主题；②首尾相应，文章以拉家常写起，又以人物对话结束，结构完整；③作者不但 在“说”而且在“做”，增强了文章的感召力。
（2023高二上·河西期末）整本书阅读
24．上海话剧艺术中心出品的话剧《红楼梦》以全本演出形式呈现在世界舞台，演出由上部“春夏·风月繁华”和下部“秋冬·食尽鸟归”组成，跨越四季，岁月沧桑，再现原著经典场景。下列经典场景不能被选入“上部”的是（　　）
A．元妃省亲 B．群芳夜宴 C．湘云醉卧 D．迎春误嫁
25．“一字评语”是以一个字来评价人物的形象特征，用语虽短小、却常能给出恰当准确的评价，《红楼梦》中人物众多，但各自形象鲜明，请仿照示例，从贾宝玉、林黛玉、薛宝钗中任选一位，写出你的“一字评语”，并使用包含因果关系的句子阐述你的理由。（50字以内）
王熙凤精：因为王熙凤精明能干，且精于人情世故，所以用“精”字评价。
【答案】24．D
25．贾宝玉：情。因为贾宝玉博爱多情，可以为爱生死，所以用“情”字评价。
【知识点】红楼梦；作品的经典情节
【解析】【点评】（1）本题考查学生阅读名著的能力。这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。
（2）本题考查学生对经典名著的人物形象的鉴赏能力。本题要求用一个字概括贾宝玉、林黛玉、薛宝钗，从中选择一个人物，写出“一字评语”，并使用包含因果关系的句子阐述你的理由。注意字数限制。
24．本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。上部是“春夏·风月繁华”，应该展现贾府繁华仍在，或者展现大观园一众人物的青春之美。而“迎春误嫁”表现的是迎春的悲惨命运，是贾府衰落的暗示，不能放入上部。故答案为：D。
25．本题考查学生对经典名著的人物形象的鉴赏能力。
本题要求用一个字概括贾宝玉、林黛玉、薛宝钗，从中选择一个人物，写出“一字评语”，并使用包含因果关系的句子阐述你的理由。注意字数限制。
例句中用一个“精”字评价王熙凤，采用“因为……所以”的因果句式阐述理由，“精明能干”“精于人情世故”都扣住“精”字概括出了王熙凤的才能和性格特点。
贾宝玉博爱多情，对一切美好都充满关切、同情；对黛玉有深挚的爱情。
（1）刘姥姥信口编一个十七八岁小姑娘“雪下抽柴草”的故事，宝玉关心那女孩，问刘姥姥“那女孩儿大雪天里作什么抽柴草，倘或冻出病来呢？”宝玉问那女孩是谁。刘姥姥又编说是庄北地梗子上一个庙里供着一个茗玉小姐，宝玉便提出化布施修庙塑像供香火，后又派茗烟出城踏看庙。
（2）王夫人的丫环金钏儿因为与贾宝玉调笑被主子扇耳光并羞愤跳井自杀，贾宝玉到了她的忌日，偷偷地带着茗烟去城外烧香祭祀。
（3）贾宝玉在大观园读书，一阵风过，看到“落红成阵”，宝玉恐怕脚步践踏了，兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。
（4）贾宝玉在大观园蔷薇花架附近看到一个女孩（龄官）哽咽，并在地上画“蔷”字，就对她动了恻隐之心，担心她内心煎熬，恨不能替她分担。
（5）黛玉的丫鬟紫鹃曾试探贾宝玉说黛玉要回苏州老家，贾宝玉立刻就犯了痴病。贾宝玉对林黛玉爱情坚定，虽然与宝钗结婚，但念念不忘寂寞而死的林黛玉，后出家为僧。
根据以上内容可知，贾宝玉博爱多情，可以为爱生死，所以可用“情”字评价。
林黛玉对爱情（宝玉）真情挚意。
黛玉对宝玉爱情专一又痴情，经常为维护自己的爱情而耍小性，宝玉挨打后，黛玉看望宝玉，宝玉送给她两方旧手帕，黛玉五内沸然，余意缠绵，想不起嫌疑避讳等事，在那两块旧帕子上走笔题了三首情诗。根据以上内容可知，林黛玉深爱着贾宝玉，始终痴情不改，所以可用“痴”字评价。
薛宝钗恪守礼教，处事理性冷静，所以用“冷”字评价。
常服冷香丸的宝钗，平时总像一尊石雕似的端庄凝重，甚至对一些值得同情的人和事，都表现出不应有的冷漠。例如，金钏在被王夫人掌掴后跳井自尽，王夫人听闻后心中不安，宝钗明知金钏死因，却在王夫人面前说金钏多半是失足坠井，甚至讲出“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”这种话。如此，不仅无视了金钏以死明志的不屈精神，甚至缺少对生命消逝所应有的同情与惋惜。又如，尤三姐面对柳湘莲的误解，毅然用鸳鸯宝剑自刎以证清白，柳湘莲追悔莫及，削发出家。薛姨妈闻讯“心甚叹息”，而宝钗听说此事，却“并不在意”，劝慰母亲：“俗语说的好，‘天有不测风云，人有旦夕祸福’。这也是他们前生命定。”在她看来，与其在此感叹三姐之死，倒不如赶紧酬谢一番与薛蟠同行的伙计，别被外人笑话了去。
故答案为：贾宝玉：情。因为贾宝玉博爱多情，可以为爱生死，所以用“情”字评价。
26．（2023高二上·河西期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
界限是不同事物之间的分界，或某种事物、状态的限度、止境。生活中存在各种各样的界限：人际界限、学科界限、文化界限、民族界限、认知界限、道德界限……有人认为界限需要坚守和尊重，有人认为界限需要打破和融通。
上述材料引发了你哪些联想或思考？请就此写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于750字。
【答案】例文：
跨界诚可贵，守界价更高
17岁的中科院少年钟扬从未停止对新领域的探索。从无线电电子学到植物学，再到文学，以“跨界”提升自己的人生价值。可见，跨界确实可贵。但我更为守界者喝彩。他们不忘初心，脚踏实地、也有着不输跨界者的风采。故跨界诚可贵，守界价更高。
跨界者有着寻求突破、超越自我的勇气；而守界者秉持初心，坚持不懈。两者都让人钦佩，但相较而言，我更赞扬守界者。跨界者以勇敢的心态撑起硕果累累的繁华，而守界者以坚持不懈的精神耐住日复一日的寂寞，如果说一个人要想取得成功，他只有耐得住寂寞，才能撑得起繁华，也就是说，能守界才能跨界。但守界并不容易，它不只需要你有坚持自我、重头再来的勇气，更需要你有持之以恒的心态。跨界诚可贵，守界价更高。守界者的野心与勇气并不输跨界者，他们只是默不作声地坚持做好一件事。
守界者比跨界者更有坚持到底的毅力。北京冬奥会举办之际，有一个闪亮的名字早已走进每个人的心里——她就是徐梦桃。在北京冬奥会之前，她已多次征战奥运，却屡次与金牌失之交臂，还落下了无数伤病。或许在这难熬的日子里，她也呐喊过要放弃。但从未改变的是，四季轮回，她都在训练场上，日夜不停地重复着滑雪动作。不变的一直是她的初心，荆棘丛生的道路，她一直为了坚守梦想而走下去。终于，她凭着“守界”的毅力迎来了人生的翻转，在赛场上她不畏艰险，夺得自己的首枚金牌。守界者的价值正是在于无论花开花落，他们都重复着同样的事，永远怀揣最初的梦想，即使不曾起舞也从未放弃。可知，守界者的价值更高。
守界者比跨界者更有持之以恒的决心。一如“杂交水稻之父”袁隆平，为解决粮食问题奉献一生，守住了每个人的温饱；又如伟大科学家钱学森，放弃国外高额薪水，致力于中国导弹研究，守住的是中华民族不屈的灵魂；再如年轻驻村干部黄文秀，日夜不停地为乡村建设贡献自己的一份力，让村子富起来，美起来，守住的是每一位村民脱贫致富的梦想。
守界者，他们比跨界者更有坚持到底的毅力和持之以恒的决心。因此我更要为守界者喝彩。
跨界诚可贵，守界价更高。漫漫人生，守界者终能成就梦想。当下，青年是推动中华民族伟大复兴的重要力量。吾辈青年应争做守界者，不忘初心、坚守理想、砥砺前行，以守界者的姿态为祖国建设添砖加瓦！
【知识点】材料作文
【解析】【分析】
这是一道关于界限的材料作文题。
【题干分析】
材料先介绍了什么是“界限”，又列举了各种各样的界限，并引出两个关于界限的观点，前者认为界限应该坚守，而后者认为界限可以打破、融通。
有些界限是可以打破的，比如人际界限、学科界限、文化界限、民族界限、认知界限，比如“跨界”的例子比比皆是，忆往昔，鲁迅在日本学医，因不忍同胞的麻木，果断投向写作，最终文章唤醒了多少人；中国邮政跨界经营，不仅提供邮政服务，而且还提供咖啡服务和文化创意产品等。这都是跨界。但是有些界限需要守，比如道德界限，比如职业操守，比如工匠精神。比如将敦煌壁画生命之火从前辈手中接过而延续下去的考古后辈樊锦诗，“从未名湖到莫高窟，从青春到白发”，她将一腔热血献给一场文化苦旅，一去便是几十年。看那孤岛上的“士兵”——王继才、王仕花夫妇，他们怀揣赤子之心驻岛三十二年。那200多面旗帜见证了他们的坚守。
因此说，有些界限可以打破，但是有些界限是不能打破的，因此不能一概而论。写作时可以就其一方面进行写作，但是最好将二者结合起来，然后辩证进行分析。
写作思路上，可以先表明观点：“跨界”诚可贵，“守界”价更高。文章主体可以先写，跨界者有着寻求突破、超越自我的勇气；而守界者秉持初心，坚持不懈。再写守界者默默无闻，日复一日地坚守在自己的岗位上。守界者持之以恒，为人民的幸福不断努力。最后，再点明观点，照应开篇。
【立意提取】
1.肯定跨界勇气，更需“守界”精神。
2.跨界诚可贵，守界价更高。
3.发挥自身优势，“跨界”行稳致远。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
1 / 1天津市河西区2023-2024学年高二上学期语文期末质量调查试卷
（2023高二上·河西期末）阅读下面的文字，完成下题。
古人著书立说，为何要作序？一般说来，不外两种情况：
一是发乎衷愫，诚意推介。即在阅读时，被原著所____，心有戚戚，于是付诸笔端，为之作序。其所序者，或翻出新意，似山路赏景，豁人耳目；或钩沉索隐，如深林寻宝，得之不易。较为典型的，如欧阳修的《伶官传序》，所序很短，但却被后世倍加____，清代文学家沈德潜甚至赞其“____，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字”。
二是承人之请，为序体现的是文友之间的一种情谊。譬如明代王思任的杂序九十七篇，绝大部分都是为旧雨新知而写。他绝非那种写捧场应酬之文的“好好先生”，更非乡愿口中的陈词滥调，而具有载道明理、文采斐然的特点，已达文质兼美之境。其中许多段落，读来不禁令人，一赞三叹。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（　　）
A．触动 推崇 抑扬顿挫 拍案叫绝
B．感动 推荐 朗朗上口 拍案而起
C．感动 推崇 朗朗上口 拍案叫绝
D．触动 推荐 抑扬顿挫 拍案而起
2．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（　　）
A．正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼？
B．扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
C．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
D．空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A．他绝非那种写捧场应酬之文的“好好先生”，更非满口陈词滥调的乡愿，而具有文采斐然，载道明理的特点，已达文质兼美之境。
B．他绝非那种写捧场应酬之文的“好好先生”，更非满口陈词滥调的乡愿，而具有载道明理，文采斐然的特点，已达文质兼美之境。
C．他的序文，绝非“好好先生”那种捧场的应酬之文，更非乡愿口中的陈词滥调，而具有文采斐然、载道明理的特点，已达文质兼美之境。
D．他的序文，绝非“好好先生”那种捧场的应酬之文，更非乡愿口中的陈词滥调，而具有载道明理、文采斐然的特点，已达文质兼美之境。
4．下面语言表达没有逻辑错误的一项是（　　）
A．公鸡打鸣是公鸡脑部的松果体在一定时间分泌的褪黑素造成的。
B．他的小说写的都是小人物的故事，因而文笔细腻，富有故事性。
C．或者采纳他的意见，或者不采纳他的意见，我都不赞成。
D．严禁触摸电线，500伏高压，一触即死，违者法办。
5．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（　　）
A．黔首，战国时期和秦朝对百姓的称呼，与“氓隶之人”“迁徙之徒”意思相同，都指百姓。
B．匈奴是中国古代北方游牧民族，兴起于今内蒙古阴山山麓，他们披发左衽。
C．连横，战国时张仪等游说六国诸侯使他们各自同秦国横向联合，从而便于各个击破的政策。
D．封建时代称演戏的人为伶，伶官指在宫廷中授有官职的伶人，欧阳修曾为伶官作传。
6．下列各组句子中加点词的解释，完全正确的一项是（　　）
A．①然皆祖屈原之从容辞令（从容：镇定） ②其称文小而其指极大（同“旨”，意旨）
B．①夫圣人者，不凝滞于物（拘泥，执着） ②嚼然泥而不滓者也（洁白的样子）
C．①新沐者必弹冠（刚洗完澡） ②乃令张仪详去秦（同“佯”，假装）
D．①而圣君治国累世而不见者（治理国家） ②靡不毕见（看见）
7．下列各项中，加点词的意义与用法相同的一项是（　　）
A．惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策 然后践华为城，因河为池
B．尔其无忘乃父之志 见犯乃死，重负国
C．不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 君臣固守以窥周室
D．秦人拱手而取西河之外 庄宗受而藏之于庙
8．下列各句中加点词的用法与例句相同的一项是（　　）
例：天下云集响应
A．外连衡而斗诸侯 B．却匈奴七百余里
C．序八州而朝同列 D．赢粮而景从
（2023高二上·河西期末）阅读下面的文字，完成下题。
材料一
当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好地理解并传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好地再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有其特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断嬗变。近几年，集中展示中国传统文化的各大博物馆纷纷利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动的需求，加强观众对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫等都让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景中，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入日常生活，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，受到年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方式，呈现出既具备中国文化深远意味又符合海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）
材料二
对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到由文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。
这同时划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。
如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。正如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对“改变世界”负有的历史使命，人们才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化中的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。
（摘编自南帆《中国文化的活力》）
材料三
要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确的精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要证世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
（摘编自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）
9．下列对材料一内容的理解，正确的一项是（　　）
A．发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解并传承民族文化，进而参与国际文化交流、树立国家文化形象。
B．数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而产生更大的经济效益．
C．只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造出具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
D．在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要有条件地借助数字技术。
10．下列关于材料一和材料二相关论述的分析，不正确的一项是（　　）
A．材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑作用，可见传统文化创新表现形式可借助数字技术．
B．材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，从反面论述了当前传统文化中存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。
C．材料二围绕着中国文化，论及时间轴上的古代与现代，空间轴上的中国与西方，思接千载，视通万里．内容丰富，论证充分．
D．材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者都具有很大的不足．
11．下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．材料一认为每个时代都有它特色的文化形态，恒定不变的是文化的价值，不断变化的只是文化的表现形式．
B．材料二认为任何时期的文学所遭受的由文学传统与现实世界纵横坐标所构成的压力都不尽相同．
C．材料三认为要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引。
D．三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。
一、文言文阅读
（2023高二上·河西期末）阅读下面文言文选段，完成下题。
刘文静劝李渊与突厥相结，资其士马以益兵势。渊从之，自为手启，卑辞厚礼，遗始毕可汗。始毕得启，谓其大臣曰：“隋主为人，我所知也。若迎唐公以来，必害唐公而击我无疑矣。苟唐公自为天子，我当不避盛暑，以兵马助之。”即命以此意为复书。使者七日而返，将佐皆喜，请从突厥之言，渊不可。裴寂刘文静等皆曰今义兵虽集而戎马殊乏胡兵非所需而马不可失若复稽回恐其有悔。渊曰：“诸君宜更思其次。”寂等乃请尊天子为太上皇，立代王为帝，以安隋室，移檄郡县，改易旗帜，杂用绛白，以示突厥。渊曰：“此可谓‘掩耳盗钟’，然逼于时事，不得不尔。”乃许之，遣使以此议告突厥。
西河郡不从渊命，甲申，渊使建成、世民将兵击西河；命太原令温大有与之偕行。时军士新集，咸未阅习。建成、世民与之同甘苦，遇敌则以身先之。近道菜果，非买不食。军士有窃之者，辄求其主偿之，亦不诘窃者，军士及民皆感慨。至西河城下，民有欲入城者，皆听其入。郡丞高德儒闭城拒守，已丑，攻拔之。执德儒至军门，世民数之曰：“汝指野鸟为鸾，以欺人主，取高官，吾兴义兵，正为诛佞人耳！”遂斩之，自余不戮一人。秋毫无犯，各慰抚使复业，远近闻之大悦。建成等引兵还晋阳，往返几九日。渊喜曰：“以此行兵，虽横行天下可也。”遂定入关之计。渊开仓以赈贫民，应募者日益多。渊命为三军，分左右，通谓之义士。
突厥遣其柱国康鞘利等送马千匹诣李渊为互市，许发兵送渊入关，多少随所欲。丁酉，渊引见康鞘利等，受可汗书，礼容尽恭。赠遣康鞘利等甚厚，择其马之善者，止市其半。义士请以私钱市其余，渊曰：“虏饶马而贪利，其来将不已，恐汝不能市也。吾所以少取者，示贫，且不以为急故也。当为汝贳之，不足为汝费。”康鞘利北还。
（节选自《资治通鉴·隋纪》）
12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．裴寂刘文静等/皆曰今义兵虽集而戎/马殊乏/胡兵非所须/而马不可失/若复稽回恐/其有悔
B．裴寂刘文静等皆曰/今义兵虽集/而戎马殊乏/胡兵非所须而马/不可失/若复/稽回恐其有悔
C．裴寂刘文静等/皆曰今义兵虽集而戎马殊乏/胡兵非所须/而马不可/失若复稽回/恐其有悔
D．裴寂刘文静等皆曰/今义兵虽集而戎马殊乏/胡兵非所须/而马不可失/若复稽回/恐其有悔
13．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（　　）
A．资其士马以益兵势 增加 B．自为手启 成为
C．遗始毕可汗 赠送 D．亦不诘窃者 责备
14．下列对文中加波浪线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．可汗，是中国古代北方游牧民族最高统治者的称谓．西域各民族也把唐太宗称为“天可汗”。
B．太上皇，又称太上皇帝，是中国历史上给予退位皇帝或当朝皇帝在世父亲的头衔．
C．甲申，是古代常用的天干地支纪年法．从文中的“甲申”年到“己丑”年，已经过了五年．
D．互市，中国历史上指对外贸易或同边境民族间贸易，最早为汉初同南越和匈奴通商．
15．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．李渊和可汗交往时辞卑礼厚，在得到突厥愿意支持自己的回复以后，他依然保持清醒头脑，小心谨慎地应对着复杂局势。
B．李渊之子李建成、李世民兄弟行兵作战仁义为怀，他们从不与百姓为难；攻克西河郡之后只将郡丞处死，其余不杀一人。
C．李渊开仓放粮、赈济百姓，吸引更多人士前来投奔，在壮大军事力量之后，他将军队编为左右两路，通称军士们为义士。
D．李渊看到了胡人贪婪，预计胡人会不断送马前来交易，他担心义士们将来买不起马匹，于是就同意他们用私钱买下胡马．
16．（2023高二上·河西期末）把下面文言文语句翻译成现代汉语。
赠遣康鞘利等甚厚，择其马之善者，止市其半。
（2023高二上·河西期末）阅读下面这首词，完成下列小题。
卜算子①
朱敦儒
旅雁向南飞，风雨群相失。饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀立。
鸥鹭苦难亲，矰缴②忧相逼。云海茫茫无处归，谁听哀鸣急！
【注】①靖康元年十一月，金兵强渡黄河，朱敦儒加入了流亡队伍，开始了他颠沛流离的逃难生活。本词作于此时。②矰缴：系着丝绳射鸟用的短箭。
17．下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．词中的“旅雁”形象是：失群孤危、饥渴辛劳、孤宿寒汀、哀怨忧惧、无所依托、无力续飞。
B．次句的“风雨”既指自然界的风雨，也喻指如风雨骤来的战争。
C．下片第一句，承接上句“寒汀立”，写旅雁下到寒汀后，未获同类的同情，有鸥鹭难亲之苦。
D．失群的孤雁是古诗中的常见意象，如李清照的“雁过也，正伤心”
18．本词主要采用了什么写作手法？表达了作者怎样的思想感情？
19．（2023高二上·河西期末）写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）在《屈原列传（节选）》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：《国风》　 　，《小雅》　 　。
（2）当是时也，商君佐之，　 　，　 　，　 　，　 　。
（2023高二上·河西期末）阅读下面的文字，完成下题。
挖光阴过日子
荆爱民
①乡下老家常有人来，来了人，我总是问东问西的。宾主之间话稠得很，说得最多的，就是谁的日子过得宽裕，谁的日子过得紧巴巴的。老家人走半天了，心里总是牵牵挂挂的，忽然就感悟到了中国汉字实在是太伟大太神奇了。
②人活一世，就是过日子。这日子就是太阳，谁的阳光充足，谁的生活就好；谁生活在山坳里，能照到的太阳光就少，日子就紧巴巴的。万物生长靠太阳，没有太阳的日子就黑乎乎的，就缺面无光。
③在靠北的办公室里工作了二十多年，深深感到向阳与背阴的巨大差距，在寒冷的冬天，向阳的房子本来有暖气，再加上明晃晃的太阳，在这面办公的人穿着夹衣上班，而背阴处虽有暖气，但还是觉得太冷，人要穿着厚厚的棉衣上班，即使是这样，暖气稍微跟不上，背阴的房间就冷得坐不住。背阴房间养的几盆花，花叶小．长得不旺，很少能有开花的机会。花儿的日子也不好过啊。在同一个季度，甚至在同一层楼里，只是因为背阴向阳的不同，这日子的差别可就大多了．同样生活在地球村里的人，为什么有这么多的不同呢？就是因为各人过的日子不同，也即拥有阳光的多少不同啊。
④母亲经常说的一句话是：年好过，月好过，日子难过。
⑤同一片树林中刚长出的小树苗，几乎大小一个模样，但几个月后就有了变化，那些叶儿大一些个子稍微高一点点的，就能多得一份光和热，就能多承接一份雨和露，几年时间后，同一片树林子中的树木就变得大大小小的，几十年过去后，大树就把小树荫蔽死了，应了那句古话：大树底下不长小树。当大树参天而立之时，谁还想得到那大树下灰黑僵卧的枯枝与大树是一娘所生的。
⑥曾经看过一篇短文，题目记得很清楚：《一米阳光》。大意是说一个青年与奶奶相依为命，因为生活在两个高楼中间的一个小房子里，每天只有一米阳光，他把最美好的一米阳光让与奶奶享受，整篇文章是积极向上的。但在我看来，一米阳光总是有限的，是万不得已，是没办法的办法。因为那样，老奶奶的床就放在那狭窄的小房子中间，如果那老奶奶不用去捧那一米阳光，而是天天坐在阴凉处纳凉那多好啊。
⑦老家在陇东农村，童年的生活曾经在地坑庄子里度过，在漫长的冬天里，地坑庄子里的阳光总是来得迟走得早，最快乐的时光就是蹲在阳凹窝窝里晒暖暖，那是多么让人向往的时光啊。
⑧长大了东奔西走，偶然的一天才省悟自己受尽磨难也就是寻找阳光，寻找冬天里晒暖的地方啊。
⑨寻找阳光的过程就是过日子，母亲在世时总是劝我，要好好过日子。这好好过日子就是寻找阳光寻找温暖的过程，过日子要积极行动，要善于奔走。在我们家乡，把会过日子的人家称之为光阴好，把能过上好日子的人称之为能挖光阴。原来这光阴也能挖来啊。农民辛苦，经历春风秋雨夏暑，就是一种挖光阴的行为，挖光阴讲究的是行动，要积极去挖，才有自己的好光阴可言，才有好日子可过。农村人常有的一句话就是人有懒筋，把懒筋拉开了人就勤劳了。
⑩街面上多的是美容美甲店，电视上多的是养生养颜术，在我们普通人来说，那是相当遥远的事，美容与养生离我们劳动人民还很远，我们要做的事是用更多的时间和精力去挖光阴，这才想到人类生活了几千上万年，还在祖祖辈辈地挖光阴，看电视上传播的一些所谓大片，也仍然是强调挖光阴的，弘扬崇尚的是一种力量、技术与勤劳，无论是哪个国度哪个朝代的艺术品都演绎的是同样一个主题，即挖光阴。
汉字的妙处还在于：光阴，不但有光还有阴，也即热了往凉处挪，冷了往热处走。光阴一词充满了哲学意味，光阴是阴阳二极，是人生的正负两面。挖光阴不但要挖光也要挖阴，于是盛夏就创造了空调，冬天就有了暖气。
小时候读过一篇故事《火龙衣》，说是一个长工因为顶撞了地主，被地主关在磨坊中，长工冷得受不了，推上空磨转了一晚上，早上起来对地主说他穿了件火龙衣，简直热得受不了。故事的后半段不用说了，我想说的是长工靠智慧赢得了生存的机会，故事的本身也说明，日子要过好，就得行动起来，就得积极去挖光阴。
如果住在地坑庄子里，就要早早地收拾柴火，种好庄稼，多收一些玉米秆、麦草，或者扫些树叶，把土炕烧得热腾腾的，把日子过富足。或者勤劳致富挣下钱买来大块大块的炭，把火炉生得旺旺的，火炉上熬上罐罐茶，烤上洋芋，那日子才叫过得有滋有味呢。
如果生在北极，就能依靠祖上的遗传基因，刚出生后就可以在冷水中受得洗礼，更要在后天的生活中把身体历练得棒棒的，卧得冷雪，受得寒冻，并且在这样的地方生存繁衍，只有这样去做，光阴也就挖下了．
思绪万千地正在往下写，几年不见的一个熟人来看我，张嘴就问，老荆，日子过得怎么样？
正在挖光阴呢，我顺口答道。
（有删改）
20．下列对本文思想内容的概括与分析，不正确的一项是（　　）
A．文中写在向阳和背阴的房间里工作的不同与同一片树林中小树苗成长的不同，都意在说明阳光对生命的重要性。
B．在作者看来，《一米阳光》中的老奶奶“去捧那一米阳光”值得赞赏；但若换个思路，“天天坐在阴凉处纳凉”也不失为一种好的生活方式。
C．作者建议我们，作为普通人，不要做那些不切合我们生活实际的事情，而要立足于自己的现实情况，用更多的时间和精力去“好好过日子”。
D．作者说“光阴是阴阳二极，是人生的正负两面”“挖光阴不但要挖光也要挖阴”，这启发人们无论身处顺境还是逆境，都要顽强拼搏。
21．下列对本文艺术特点的分析与鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文章第②段通过比喻和对比，形象地解说了什么样的日子是“宽裕”的，什么样的日子是“紧巴巴”的，具体而生动。
B．文章第⑧段借助议论和抒情两种表达方式，写出了自己对生活的深刻体验，为下文进一步揭示“寻找阳光”的内涵做铺垫。
C．作者善于借助生活中的点滴小事来表达哲思，比如通过记叙读《火龙衣》的故事，说明“日子要过好，就得行动起来，就得积极去挖光阴”的生活道理。
D．这篇议论性散文围绕“过日子”展开联想，循着“什么是过日子→过日子的艰难→怎样过日子”来组织材料，思路清晰有条理。
22．第④段中提到母亲经常说的一句话是：“年好过，月好过，日子难过。”这句话有什么含意？请简要分析。
23．文章以“正在挖光阴呢，我顺口答道”结尾，有什么艺术效果？请简要分析。
（2023高二上·河西期末）整本书阅读
24．上海话剧艺术中心出品的话剧《红楼梦》以全本演出形式呈现在世界舞台，演出由上部“春夏·风月繁华”和下部“秋冬·食尽鸟归”组成，跨越四季，岁月沧桑，再现原著经典场景。下列经典场景不能被选入“上部”的是（　　）
A．元妃省亲 B．群芳夜宴 C．湘云醉卧 D．迎春误嫁
25．“一字评语”是以一个字来评价人物的形象特征，用语虽短小、却常能给出恰当准确的评价，《红楼梦》中人物众多，但各自形象鲜明，请仿照示例，从贾宝玉、林黛玉、薛宝钗中任选一位，写出你的“一字评语”，并使用包含因果关系的句子阐述你的理由。（50字以内）
王熙凤精：因为王熙凤精明能干，且精于人情世故，所以用“精”字评价。
26．（2023高二上·河西期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
界限是不同事物之间的分界，或某种事物、状态的限度、止境。生活中存在各种各样的界限：人际界限、学科界限、文化界限、民族界限、认知界限、道德界限……有人认为界限需要坚守和尊重，有人认为界限需要打破和融通。
上述材料引发了你哪些联想或思考？请就此写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于750字。
答案解析部分
【答案】1．A
2．D
3．C
4．A
5．A
6．B
7．C
8．D
【知识点】理解实词在文中的含义；成语的使用；语序不当；搭配不当；社会习俗；称谓
【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。
（2）本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 判定修辞手法贵在精准，应注意以下两点：
注意区分易混的修辞手法。易混的修辞手法有：①借喻与借代；②对偶与对比；③排比与反复。借喻可改为明喻或暗喻，而借代不能。
（3）本题考查学生辨析病句的能力。做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项。其余的，要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当。这样能检测出搭配是否恰当，成分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题。
（4）本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。这些基本逻辑思维能力可能包括演绎思维、归纳思维、类比思维等。
（5）本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
（6）（7）（8）本题考查学生理解文言实词的意义以及古今异义现象的能力。由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。
1．本题考查学生辨析并正确使用词语的能力。第一空，推介：推荐并介绍，多与“事物”搭配。推荐：把好的人或事物向人或组织介绍，希望任用或接受。语境是介绍作品，应选“推介”。第二空，触动：因外界某种因素而激发思想、情感等。感动：引起同情、支持或羡慕。语境为读书激发了思想感情而要写作，应选用“触动”。第三空，抑扬顿挫：指声音的大小起伏和停顿转折。朗朗上口：指诵读诗词文章时的声音大而顺口。语境不是指诵读文章，指语言特点，应选用“抑扬顿挫”。第四空，拍案叫绝：拍桌子叫好，形容非常赞赏。拍案而起：一拍桌子猛地站起来，形容非常愤慨。语境是赞赏文段好，应选用“拍案叫绝”。
A正确，BCD错误故答案为：A。
2．本题考查学生正确使用修辞手法的能力。
画波浪线的句子用了比喻的修辞，把有新意的文章比喻为赏心悦目的美景；把深邃的思想比作难寻到的宝物。
A.借代，“丝竹”代“音乐”。A错误
B.对比，战士在前线杀得昏天黑地，不辨死生；将军们依然逍遥自在的在营帐中观赏美人的歌舞。揭露了军中苦乐不均的丑恶现象，也表达了对下层士兵的深切同情。B错误
C.互文，“主人下马客在船”意思是“主客下马上船”；借代，“管弦”代音乐。C错误
D.比喻，把“万事”比作“东流水”。D正确
故答案为：D。
3．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画横线句子有两处语病：
一是主宾搭配不当，除第一句外，其他句子的主语都是他的序文，可将第一句改为“他的序文，绝非‘好好先生’那种捧场的应酬之文”。
二是语序不当，“载道明理”比“文采斐然”更深一层，应放在后面。
故答案为：C。
4．本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。
A正确B.犯了强加因果的错误。“小人物的故事”与“文笔细腻，富有故事性”没有因果关系。B错误C.违反排中律。采纳他的意见与否，二者相互矛盾，不能同时否定，也不能同时肯定。C错误D.违背矛盾律。违者“一触即死”，自然不能再法办。D错误故答案为：A。
5．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“迁徙之徒”不是指百姓，是指被征发戍守边关的人。A错误
BCD正确故答案为：A。
6．本题考查学生理解文言实词的意义以及古今异义现象的能力。A. ①错误。从容，言语举动适度得体。句意：但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面。②正确。句意：他的文章看似平凡而其主旨却十分重大。A错误B. ①正确。句意：凡是圣人都不被外界事物所拘束。②正确。句意：保持皎洁的品质，出污泥而不染。B正确C. ①错误。新沐，刚洗完头。句意：刚洗完头一定要掸一掸帽子的灰尘。②正确。句意：于是命令张仪假装离开秦国。C错误D. ①正确。句意：而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现。②错误。见，表现。句意：无一不表现出来。D错误故答案为：B。
7．本题考查学生理解文言实词、虚词在句子中的用法和意义的能力。A.“因”，动词，沿袭/介词，凭借。句意：惠文王、武王、昭襄王继承已有的基业，沿袭前代的策略。/然后凭借华山为城墙，凭借黄河为城池。A错误B.“乃”，代词，你的/副词，才。句意：你不要忘记你父亲报仇的志向。/被侮辱才去死，更加对不起国家。B错误C.两个“以”都是连词，表目的。句意：不惜珍爱的财宝以及肥沃富饶的土地，用来招纳天下有本领的人。/君臣牢固地守卫着，用来窥视周王室（的权力）。C正确D.“而”，连词，表修饰/连词，表顺承。句意：秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。/庄宗接受箭并把箭矢收藏在祖庙。D错误故答案为：C。
8．本题考查学生理解文言词在文中的意义和用法的能力。例句：云：像云一样。句意：天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他。A.外：名词作状语，对外；斗：动词使动用法，使……斗。句意：对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。A错误B．却：动词使动用法，使……退。句意：使匈奴退却七百多里。B错误C．朝：动词使动用法，使……朝拜。句意：管辖全国，使六国诸侯都来朝见。C错误D．景：名词作状语，像影子一样。句意：许多人都背着粮食，如影随形地跟着。D正确故答案为：D。
【答案】9．D
10．D
11．A
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论证的分析
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。读：读全文，理出论述的核心问题、基本观点态度；找：回归文本，找出答案所在区域；比：比对词语、关系、结论和依据。
牢记九大“陷阱”—— 偷换概念、关系混乱、无中生有、混淆是非 、张冠李戴 、曲解文意、以偏概全、推断绝对 、混淆时态
（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，分析文章的思路、中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型；重点考核为论点是否正确、论据证明的是什么观点和论证的方法。
（3）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。作者在文中的观点态度，有的是直接表达出来的，有的则是间接表达出来的。“分析概括作者在文中的观点态度”就是要求用自己的语言，将语句、语段或全文进行具体的分析和总结、筛选和提炼、加工和转化，从而分辨作者对所说事物是持肯定或否定的态度。
9．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“进而参与国际文化交流、树立国家文化形象”错误。材料一原文为“不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验”，说明“更好地理解传承民族文化”与“参与国际文化交流、树立国家文化形象”之间是并列关系，不是递进关系。A错误B.“从而能产生更大的经济效益”错误，于文无据，原文“数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位”，并未说“从而能产生更大的经济效益”。B错误C.“只要……就……”说法绝对化。由原文“还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌”可知，还需要其他方面。C错误
D正确故答案为：D。
10．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
ABC正确
D.“指出二者都具有很大的不足”错误。材料二原文为“尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但‘盗火者’的主旨是探索民族的独特道路，力图‘师夷长技以制夷’；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证”，可知只是比较二者的不同，并未指出二者的不足。D错误
故答案为：D。
11．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“恒定不变的是文化的价值，不断变化的只是文化的表现形式”错，原文是“即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断嬗变”，“即便”表明是假设情况，不能得出“恒定不变的是文化的价值”。A错误
BCD正确
故答案为：A。
【答案】12．D
13．B
14．C
15．D
【知识点】理解实词在文中的含义；断句；概括分析；称谓；文章体裁；官署机构；表示时间用语
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。
（4）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
12．本题考查学生文言文断句的能力。句意：裴寂、刘文静都说：“如今义兵虽然召集来了，但是军马还极为缺乏，胡兵并不是所需的，但胡人的马匹不可失去，如果再拖延而不回信，恐怕对方反悔。”“裴寂刘文静等”是“皆曰”的主语，不能断开，而且“曰”是对话标志，后面断开，排除AC；“马”是“不可失”的主语，不能断开，排除B；“若”表假设，其前面断开，排除C；“恐其有悔”是“若复稽回”可能导致的结果，两句断开，排除AB。故答案为：D。
13．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.为：写。句意：他亲笔写信。故答案为：B。
14．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“从文中的‘甲申’年到‘己丑’年，已经过了五年”，错误，文中的“甲申”“己丑”指的是天数，而非年份，因此是已经过了五天。
故答案为：C。
15．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“同意他们用私钱买胡马”错，原文是“当为汝贳之，不足为汝费”，应该是李渊替义士们付了买马钱。
故答案为：D。
16．【答案】李洲赠送给康鞘利等人的礼物也很丰厚，挑选了他们的优良马匹，只买取其中的一半。
【知识点】翻译
【解析】【分析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“赠遣”，赠送；“马之善者”，定语后置句，正常语序是“善马”；“止”，通“只”；“市”，买。
故答案为： 李洲赠送给康鞘利等人的礼物也很丰厚，挑选了他们的优良马匹，只买取其中的一半。
【点评】此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
【答案】17．D
18．托物言志(象征)的手法。作者借南飞的失群旅雁，倾诉了个人孤寂凄凉的痛苦，也反映了广大民众流离转徙的苦难生活，表现了国破家亡的深哀巨痛。
【知识点】形象、意象、意境类题目；表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查对诗歌内容、重要字词含义作用、情感和艺术手法的分析鉴赏能力。解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。
（2）此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析；第三步：指出这种手法的表达效果。
17．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“失群的孤雁是古诗中常见意象，如李清照的‘雁过也，正伤心’”错误。“雁过也，正伤心”，一行大雁从头顶上飞过，更让人伤心，该词句中的“雁”并非“孤雁”。故答案为：D。
18．本题考查学生鉴赏文学作品的表达技巧和思想情感的能力。
托物言志(象征)的手法。
诗歌塑造了一只失群的旅雁的形象。大雁南飞，风雨中与雁群失散。饥渴辛苦的大雁双翅无力地下垂，只好独宿在冷落凄清的河中小洲。下阕写苦于和沙鹞、白鹭难以亲近，时刻担心被弓箭射杀。
诗歌明显运用了象征手法。“风雨群相失”的“风雨”，表面是指自然的风雨，骨子里却是喻指人世社会的风雨，是骤然袭来的战祸。接下去便以雁之饥渴辛劳、无力续飞与孤宿寒汀的情景，来比喻人们在逃难途中忍饥受寒、疲惫不堪和孤苦无依的惨状。下阕以雁之忧惧被人弋射和茫茫无处归宿，以及哀鸣而无人怜顾的孤危，象征他与广大人民当时类似的处境与心情。
可见作者借南飞的失群旅雁，倾诉了个人孤寂凄凉 的痛苦，也反映了广大民众流离转徙的苦难生活，表现了国破家亡的深哀巨痛。
故答案为： 托物言志(象征)的手法。作者借南飞的失群旅雁，倾诉了个人孤寂凄凉的痛苦，也反映了广大民众流离转徙的苦难生活，表现了国破家亡的深哀巨痛。
19．【答案】（1）好色而不淫；怨诽而不乱
（2）内立法度；务耕织；修守战之具；外连衡
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】注意易错字：诽、耕、连衡等字的书写。
故答案为：好色而不淫、怨诽而不乱；内立法度；务耕织；修守战之具；外连衡
【点评】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。审题，定位正确的句子，写完后反复检查易错字，尤其是难写字、易混字、通假字、虚词
【答案】20．A
21．B
22．年”和“月”是就时间概念来说的，时间很容易度过；“日子”是指生活。“过日子”指人生活在世间，世间有各种各样的生活环境，有酸甜苦辣，生活需要无尽的付出，是艰难的。
23．①水到渠成，点明题意，升华了“积极行动、不断奋斗”的主题；②首尾相应，文章以拉家常写起，又以人物对话结束，结构完整；③作者不但 在“说”而且在“做”，增强了文章的感召力。
【知识点】分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；品味精彩语句的表达艺术；散文；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；赏析、品味句子所蕴含的人物情感
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）此题考查理解重要句子含义的能力。理解句子有几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。
（4）本题考查分析重要段落的作用的能力。分析语段的作用，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。
20．本题考查对作品内容的分析和概括的能力。A项，“都意在说明阳光对生命的重要性”错误，文中写同一片树林中小树苗成长的不同，意在说明在同样的环境下，叶小个儿矮的小树苗成长的艰难，强调要努力争取，拥有阳光。故答案为：A。
21．本题考查鉴赏作品的艺术特色的能力。
B项，“借助议论和抒情两种表达方式”和“为下文进一步揭示‘寻找阳光’的内涵做铺垫”错误，由⑧“长大了东奔西走，偶然的一天才省悟自己受尽磨难也就是寻找阳光，寻找冬天里晒暖暖的地方啊”可知，“长大了东奔西走”为记叙的表达方式，“省悟自己受尽磨难也就是寻找阳光，寻找冬天里晒暖暖的地方”是议论，应为“借助记叙和议论两种表达方式”；由⑨“寻找阳光的过程就是过日子，母亲在世时总是劝我，要好好过日子。这好好过日子就是寻找阳光寻找温暖的过程，过日子要积极行动，要善于奔走”可知，下文在讲述“过日子”以及由此引发的联想与思考，所以应为“过渡到下文对过日子的联想和思考”。
故答案为：B。
22．本题考查理解文中重要句子的含义的能力。
解答时，需要联系上下文，分析其含意。“年”和“月”是就时间概念来说的，时间飞快，岁月流逝，很容易就过去了 。结合“人活一世，就是过日子”可知，“日子”是指生活，“过日子”指人生活在世间；联系后文“同一片树林中刚长出的小树苗……荫蔽死了”可分析出叶小个儿矮的树苗“日子难过”的原因，和人“日子难过”是一个道理；根据“寻找阳光的过程就是过日子……要善于奔走”可得出“日子难过”即生活是艰难的。
故答案为：年”和“月”是就时间概念来说的，时间很容易度过；“日子”是指生活。“过日子”指人生活在世间，世间有各种各样的生活环境，有酸甜苦辣，生活需要无尽的付出，是艰难的。
23．本题考查分析重要段落的作用的能力。
从主旨上来看，文章把“过日子”当成“挖光阴”，以“挖光阴不但要挖光也要挖阴”启发人们无论身处顺境还是逆境，都要顽强拼搏。结尾点明题意，升华了“积极行动、不断奋斗”的主题。
从结构上来看，结尾的对话照应了开头的拉家常“乡下老家常有人来，来了人，我总是问东问西的。宾主之间话稠得很，说得最多的，就是谁的日子过得宽裕，谁的日子过得紧巴巴的”，以人物对话作结，首尾呼应，结构完整。
从内容上看，“挖光阴”即“过日子”，结尾的回答表明了“我”也在好好过日子，在实践“好好过日子”这一理念，增强了文章的感召力。
故答案为：①水到渠成，点明题意，升华了“积极行动、不断奋斗”的主题；②首尾相应，文章以拉家常写起，又以人物对话结束，结构完整；③作者不但 在“说”而且在“做”，增强了文章的感召力。
【答案】24．D
25．贾宝玉：情。因为贾宝玉博爱多情，可以为爱生死，所以用“情”字评价。
【知识点】红楼梦；作品的经典情节
【解析】【点评】（1）本题考查学生阅读名著的能力。这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。
（2）本题考查学生对经典名著的人物形象的鉴赏能力。本题要求用一个字概括贾宝玉、林黛玉、薛宝钗，从中选择一个人物，写出“一字评语”，并使用包含因果关系的句子阐述你的理由。注意字数限制。
24．本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。上部是“春夏·风月繁华”，应该展现贾府繁华仍在，或者展现大观园一众人物的青春之美。而“迎春误嫁”表现的是迎春的悲惨命运，是贾府衰落的暗示，不能放入上部。故答案为：D。
25．本题考查学生对经典名著的人物形象的鉴赏能力。
本题要求用一个字概括贾宝玉、林黛玉、薛宝钗，从中选择一个人物，写出“一字评语”，并使用包含因果关系的句子阐述你的理由。注意字数限制。
例句中用一个“精”字评价王熙凤，采用“因为……所以”的因果句式阐述理由，“精明能干”“精于人情世故”都扣住“精”字概括出了王熙凤的才能和性格特点。
贾宝玉博爱多情，对一切美好都充满关切、同情；对黛玉有深挚的爱情。
（1）刘姥姥信口编一个十七八岁小姑娘“雪下抽柴草”的故事，宝玉关心那女孩，问刘姥姥“那女孩儿大雪天里作什么抽柴草，倘或冻出病来呢？”宝玉问那女孩是谁。刘姥姥又编说是庄北地梗子上一个庙里供着一个茗玉小姐，宝玉便提出化布施修庙塑像供香火，后又派茗烟出城踏看庙。
（2）王夫人的丫环金钏儿因为与贾宝玉调笑被主子扇耳光并羞愤跳井自杀，贾宝玉到了她的忌日，偷偷地带着茗烟去城外烧香祭祀。
（3）贾宝玉在大观园读书，一阵风过，看到“落红成阵”，宝玉恐怕脚步践踏了，兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。
（4）贾宝玉在大观园蔷薇花架附近看到一个女孩（龄官）哽咽，并在地上画“蔷”字，就对她动了恻隐之心，担心她内心煎熬，恨不能替她分担。
（5）黛玉的丫鬟紫鹃曾试探贾宝玉说黛玉要回苏州老家，贾宝玉立刻就犯了痴病。贾宝玉对林黛玉爱情坚定，虽然与宝钗结婚，但念念不忘寂寞而死的林黛玉，后出家为僧。
根据以上内容可知，贾宝玉博爱多情，可以为爱生死，所以可用“情”字评价。
林黛玉对爱情（宝玉）真情挚意。
黛玉对宝玉爱情专一又痴情，经常为维护自己的爱情而耍小性，宝玉挨打后，黛玉看望宝玉，宝玉送给她两方旧手帕，黛玉五内沸然，余意缠绵，想不起嫌疑避讳等事，在那两块旧帕子上走笔题了三首情诗。根据以上内容可知，林黛玉深爱着贾宝玉，始终痴情不改，所以可用“痴”字评价。
薛宝钗恪守礼教，处事理性冷静，所以用“冷”字评价。
常服冷香丸的宝钗，平时总像一尊石雕似的端庄凝重，甚至对一些值得同情的人和事，都表现出不应有的冷漠。例如，金钏在被王夫人掌掴后跳井自尽，王夫人听闻后心中不安，宝钗明知金钏死因，却在王夫人面前说金钏多半是失足坠井，甚至讲出“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”这种话。如此，不仅无视了金钏以死明志的不屈精神，甚至缺少对生命消逝所应有的同情与惋惜。又如，尤三姐面对柳湘莲的误解，毅然用鸳鸯宝剑自刎以证清白，柳湘莲追悔莫及，削发出家。薛姨妈闻讯“心甚叹息”，而宝钗听说此事，却“并不在意”，劝慰母亲：“俗语说的好，‘天有不测风云，人有旦夕祸福’。这也是他们前生命定。”在她看来，与其在此感叹三姐之死，倒不如赶紧酬谢一番与薛蟠同行的伙计，别被外人笑话了去。
故答案为：贾宝玉：情。因为贾宝玉博爱多情，可以为爱生死，所以用“情”字评价。
26．【答案】例文：
跨界诚可贵，守界价更高
17岁的中科院少年钟扬从未停止对新领域的探索。从无线电电子学到植物学，再到文学，以“跨界”提升自己的人生价值。可见，跨界确实可贵。但我更为守界者喝彩。他们不忘初心，脚踏实地、也有着不输跨界者的风采。故跨界诚可贵，守界价更高。
跨界者有着寻求突破、超越自我的勇气；而守界者秉持初心，坚持不懈。两者都让人钦佩，但相较而言，我更赞扬守界者。跨界者以勇敢的心态撑起硕果累累的繁华，而守界者以坚持不懈的精神耐住日复一日的寂寞，如果说一个人要想取得成功，他只有耐得住寂寞，才能撑得起繁华，也就是说，能守界才能跨界。但守界并不容易，它不只需要你有坚持自我、重头再来的勇气，更需要你有持之以恒的心态。跨界诚可贵，守界价更高。守界者的野心与勇气并不输跨界者，他们只是默不作声地坚持做好一件事。
守界者比跨界者更有坚持到底的毅力。北京冬奥会举办之际，有一个闪亮的名字早已走进每个人的心里——她就是徐梦桃。在北京冬奥会之前，她已多次征战奥运，却屡次与金牌失之交臂，还落下了无数伤病。或许在这难熬的日子里，她也呐喊过要放弃。但从未改变的是，四季轮回，她都在训练场上，日夜不停地重复着滑雪动作。不变的一直是她的初心，荆棘丛生的道路，她一直为了坚守梦想而走下去。终于，她凭着“守界”的毅力迎来了人生的翻转，在赛场上她不畏艰险，夺得自己的首枚金牌。守界者的价值正是在于无论花开花落，他们都重复着同样的事，永远怀揣最初的梦想，即使不曾起舞也从未放弃。可知，守界者的价值更高。
守界者比跨界者更有持之以恒的决心。一如“杂交水稻之父”袁隆平，为解决粮食问题奉献一生，守住了每个人的温饱；又如伟大科学家钱学森，放弃国外高额薪水，致力于中国导弹研究，守住的是中华民族不屈的灵魂；再如年轻驻村干部黄文秀，日夜不停地为乡村建设贡献自己的一份力，让村子富起来，美起来，守住的是每一位村民脱贫致富的梦想。
守界者，他们比跨界者更有坚持到底的毅力和持之以恒的决心。因此我更要为守界者喝彩。
跨界诚可贵，守界价更高。漫漫人生，守界者终能成就梦想。当下，青年是推动中华民族伟大复兴的重要力量。吾辈青年应争做守界者，不忘初心、坚守理想、砥砺前行，以守界者的姿态为祖国建设添砖加瓦！
【知识点】材料作文
【解析】【分析】
这是一道关于界限的材料作文题。
【题干分析】
材料先介绍了什么是“界限”，又列举了各种各样的界限，并引出两个关于界限的观点，前者认为界限应该坚守，而后者认为界限可以打破、融通。
有些界限是可以打破的，比如人际界限、学科界限、文化界限、民族界限、认知界限，比如“跨界”的例子比比皆是，忆往昔，鲁迅在日本学医，因不忍同胞的麻木，果断投向写作，最终文章唤醒了多少人；中国邮政跨界经营，不仅提供邮政服务，而且还提供咖啡服务和文化创意产品等。这都是跨界。但是有些界限需要守，比如道德界限，比如职业操守，比如工匠精神。比如将敦煌壁画生命之火从前辈手中接过而延续下去的考古后辈樊锦诗，“从未名湖到莫高窟，从青春到白发”，她将一腔热血献给一场文化苦旅，一去便是几十年。看那孤岛上的“士兵”——王继才、王仕花夫妇，他们怀揣赤子之心驻岛三十二年。那200多面旗帜见证了他们的坚守。
因此说，有些界限可以打破，但是有些界限是不能打破的，因此不能一概而论。写作时可以就其一方面进行写作，但是最好将二者结合起来，然后辩证进行分析。
写作思路上，可以先表明观点：“跨界”诚可贵，“守界”价更高。文章主体可以先写，跨界者有着寻求突破、超越自我的勇气；而守界者秉持初心，坚持不懈。再写守界者默默无闻，日复一日地坚守在自己的岗位上。守界者持之以恒，为人民的幸福不断努力。最后，再点明观点，照应开篇。
【立意提取】
1.肯定跨界勇气，更需“守界”精神。
2.跨界诚可贵，守界价更高。
3.发挥自身优势，“跨界”行稳致远。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
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