资源简介

《登岳阳楼》教案
教学目标：
语言建构与运用 ：诵读文本，感知形象；品读炼字艺术，体会杜诗严整章法；赏析气象宏伟诗境，感悟悲苦孤寂诗情。
思维发展和提升 ：探究诗歌意蕴，诵读融情理于一体；学习情景交融手法，丰富联想想象，感受诗人苦痛忧思。
审美鉴赏和创造 ：了解杜甫沉郁顿挫诗风，把握意象特征，体味雄浑阔大意境。
文化传承和理解 ：激发灵性，陶冶情操，学习杜甫的忧国忧民情怀，积极面对人生中的“苦难”，做一个大写的人。
教学重点：
读懂诗句，感受诗人登楼所见的恢宏气象，体会诗人的情感。
教学难点：
欣赏“坼”“浮”等炼字妙处。
教学过程：
一、导入
他从巍巍大唐走来，从小就树立了“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大理想，偏逢安史之乱，一生漂泊坎坷，在动荡和烽火中，看到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惨状，于是他“穷年忧黎元，叹息肠内热”，他就是杜甫。
二、知人论世
1、视频了解杜甫的一生（不同时期的作品与名句）
2、作者简介：杜甫（公元712—公元770）
汉族，河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎，故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”，他的诗沉郁顿挫，被称为“诗史”。
3、人生四个阶段—经历、作品
（1）读书游历时期（35岁以前，即712-745），涉世未深
从小好学，20岁开始漫游吴越，后认识李白、高适。和李白登高怀古，寻幽访胜，饮酒论诗。此时写了《望岳》《画鹰》等
（2）困守长安时期（35－44岁，即746-755），忧国忧民
朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。
（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），此外还有《兵车行》等。
（3）为官及流亡时期（45－48岁，即756-759），现实主义创作达到高峰
安史之乱爆发，杜甫被抓。一年后逃出，到达肃宗行在陕西凤翔，授左拾遗。不久弃官携家前往秦州。颠沛流离，历尽艰辛。“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）写于此期。
（4）漂泊西南时期（49-59岁去世，即759-770），诗风更沉郁
成都依靠严武，有了草堂安身。后严武逝世，他又飘泊西南、湖湘，最后病死在长沙到岳阳的一条破船上。此时律诗很多，如《登高》、《登岳阳楼》《闻官军收河南河北》、《蜀相》、《茅屋为秋风所破歌》、《江村》
4、诗歌主要思想
（1）反映民生疾苦，表现对人民的同情。
（2）忧国忧民，表现出深挚的爱国情感。
（3）揭露统治阶级的荒淫腐朽，表现强烈的憎恶之情。
（4）歌咏自然景物，抒写亲友之间的深厚情谊。
5、写作背景
这首诗创作于杜甫57岁时，距离他生命的终点仅有2年时间，当时诗人的处境十分艰难。他身体衰弱不堪—患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。大历三年(768)冬，杜甫从公安（今湖北公安）一路漂泊来到岳阳，登上岳阳楼，创作了这首诗歌。
三、文本探究
（一）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
1、这两句诗表达了作者登楼时什么样的感情？这种情感是怎么表现的呢？
“昔闻”：说明诗人对洞庭湖渴望向往已久。
“今上”：表达了自己如愿以偿的喜悦。
今昔的心情对照，突出了登楼时的喜悦心情。这种心情与颔联所描绘的奇丽壮阔景象相一致，同时也衬托突出了诗末所抒发的哀情。
虚实交错 古今对比
2、有人说这句的情感是“喜初登也”，也有人认为是“悲凉沉郁之情。你怎样认为？
表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实此时的诗人，经历了岁月的沧桑，面对山河破碎的祖国，亲友离散、自己怀才不遇、壮志未酬，国家战乱不已、前途渺茫，可谓百感交集。
3、古人说“律诗之妙全在无字处”，大家觉得这首诗首联的“无字处”是什么？妙在何处？
“无字处”是指“昔”和“今”之间的空白，这是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。
这期间天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。这其实是一句包含了忧国忧民伤时伤世的感慨。
（二）吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
这两句中表现力最强的词语分别是哪个？写出洞庭湖怎样的景色特点？
“坼”为“分裂、裂开”之义，体现一种力量感；洞庭湖波涛万顷、巨浪千层，方圆数千里的江南大地訇然裂为两片，刹那间，乾坤摇动、天崩地解；显示出洞庭湖的磅礴气势!
“浮”为“漂浮、浮动”之义，体现一种动态感；在诗人的笔下，洞庭包容天地万物，并且主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落；一派雄浑壮阔的图景展现在读者眼前。
气势磅礴 意境阔大
（三）亲朋无一字，老病有孤舟。
颈联抒发了作者怎样的情感？
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
（四）戎马关山北，凭轩涕泗流。
1、尾联写出什么社会现实？抒发了作者怎样的情感？
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北”拍合。”“凭轩”与“今上”首尾呼应。
身世之悲 家国之痛 忧国忧民
2、杜甫为谁而流泪？
感时花溅泪，恨别鸟惊心，这泪是为山河破碎而流；
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心，这泪是为故国经久难复而流；
已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾，这泪是为百姓一贫如洗、哀哀无助而流；
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，这泪是为壮志难酬，报国无门而流；
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳，这泪是为君王平定叛军，中兴有望而流。
有人说，苦难对人的影响，无非三种：最下者埋怨社会不公，由怨天尤人而到仇恨外物，于是堕入魔道；中者以此为动力，改变自己命运，但是若存心不厚，也可能沦为与于连之属，即使有朝一日得逞，也必为小人；最上者，因对苦难体会很深，于是更能理解别人之苦难，甚至在别人有了苦难的时候忘记了自己的苦难，这样的人，命运坎坷，身份卑微，但是灵魂却由此而不朽。
杜甫是当之无愧的“诗圣”，“圣”就是第三种人。
（五）文本小结
1、结构
首联（起）：叙登临—昔—今（时间）—人世沧桑—事
颔联（承）：眼前景—浩瀚壮阔（空）—博大胸襟—景
颈联（转）：想自身—老病孤舟（狭窄）—无限辛酸
尾联（合）：念家国—戎马关山（宽阔）—忧国忧民
2、这首诗通过对洞庭湖雄伟壮阔景象的描绘，触景生情，抒发了诗人年老多病、身世凄凉的孤寂感伤之情以及报国无门的感慨，表现了诗人忧国忧民的情怀。
3、孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。江山之壮阔与诗人胸襟之悲壮，互为表里，故悲伤沉郁。
四、对比阅读
对比阅读杜甫《登岳阳楼》和李白《与夏十二登岳阳楼》，完成下面的内容。
《登岳阳楼》 《与夏十二登岳阳楼》
写景诗句
画面
炼字赏析
意境
背景
抒情句子
景和情关系
⑴写景诗句：《登岳阳楼》：吴楚东南坼，乾坤日月浮。 (洞庭湖)
《与夏十二登岳阳楼》：楼观岳阳尽，川迥洞庭开。（岳阳楼，洞庭湖）
⑵画面：《登岳阳楼》：只见吴楚两地被广阔浩瀚的湖水一分为二，分布于东南两边，苍茫无际的湖面上，波浪一浪掀过一浪，向天边汹涌而去，大地长天、日月星辰日日夜夜在湖里浮荡着，景象壮美极了！
《与夏十二登岳阳楼》：登上岳阳楼，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫 远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。
⑶炼字：《登岳阳楼》：坼--分裂，引申为划分。洞庭湖万顷波涛、千层巨浪，把吴、楚两地的广袤区域冲开、訇然裂为两半，刹那间，乾坤摇动、天崩地裂，洞庭湖磅礴气势立现！
浮---漂浮，具有鲜明的动态感，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落，在诗人的笔下，洞庭湖不仅包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮。该联不仅让我们感受到了洞庭湖万顷波涛的磅礴气势，而且还让我们感受到了洞庭湖吞吐日月的雄浑壮阔。
《与夏十二登岳阳楼》：尽—完、全，“岳阳尽”即登上岳阳楼远望，无边景色尽收眼底；。
迥---渺远，“川迥”即只见江水滚滚向前，流向茫茫远方。
开---开阔，“洞庭开”即洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。
一个“尽”字写出了岳阳楼坐地倚天、高耸入云之态；一“迥”、一“开”展现出洞庭湖浩浩汤汤、渺远辽阔之景。
⑷意境;《登岳阳楼》：颔联写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势,意境雄浑阔大。
《与夏十二登岳阳楼》：从楼的高处俯瞰周围的远景----江水奔向远方，洞庭浩荡开阔，意境雄浑壮阔。
⑸背景:《登岳阳楼》：此时唐王朝安史之乱虽然结束（762），但外族侵扰，藩镇割据，国家离乱，民不聊生,百姓羸弱。唐代宗大历三年（768）冬，杜甫自夔州携带妻儿、乘舟出 峡，由公安一路又漂泊到岳阳，此诗是诗人登上神往已久的岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。
《与夏十二登岳阳楼》：安史之乱（755）爆发，李白正在庐山隐居。永王李磷奉命征讨逆贼，李白满怀爱国热情参加了永王幕府工作。不料永王“违帝旨” 被肃宗派兵消灭。李白因此 获罪，永远流放夜郎 (今贵州桐梓一带)。乾元二年(公元 759年 )李白在流浪 途中幸遇大赦，旋即放舟东下江夏,这年夏末秋初得以回舟江陵，南游岳阳所作。
⑹抒情句子:《登岳阳楼》：凭轩涕泗流。
《与夏十二登岳阳楼》：山衔好月来，雁引愁心去。
⑺景和情及其关系
《登岳阳楼》：壮景 悲情 融情于景 反衬
《与夏十二登岳阳楼》：壮景 乐情 融情于景 正衬
2.文化探究
孟子曾云：“达则兼济天下，穷则独善其身”，作为封建士大夫的诗仙诗圣不可避免受其影响，当它们面对同样壮阔的洞庭湖表达出不同的情感，对孟子的思想做出了不同的选择。 思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。
结合本诗请同学们说说诗圣诗仙做了怎样的选择？还能分别从他们的哪些诗句感受到呢？你能从思想的视角去探讨一下诗圣与诗仙的含义吗？
示例：杜甫——穷亦胸怀天下，守儒，
诗句：穷年忧黎元，叹息肠内热。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
唐朝诗人无数，诗圣只有一个。尽管他穷困潦倒，除了苦难屈辱就是辗转奔波，但他并没逃避，而是拿出自己生命的全部情怀，给了天下下苍生最真挚的关注。日暮乡关，何处是归程？晚年的杜甫，以一腔依然年轻的热血固守在大唐盛世的风云变幻间。“戎马关山北,凭 轩涕泗流”,便是他对儒道的守望。
李白——穷则独善其身，悟道。
诗句：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
唐朝诗人无数，诗仙只有一个。庄子出世, 孔子入世,而李白把二者集于一身,“入世”无功便“出世”, “出世”又为下一次的“入世”铺垫,顺则进,逆则退,似庄子从心所欲，逍遥一世。无计留春，何需问归程？飘逸的李白,总会在无可奈 何之际间寻求一种自我解脱，于苍山云水间自留一份豁达洒脱，“醉后凉风起，吹人舞袖回”便是他对道学的领悟。
结束语：雄浑壮阔的洞庭湖，盛满了杜甫的胸怀天下沉郁悲壮；雄浑壮阔的洞庭湖盛满了李白的暂得于己欢乐洒脱。正是因为他们的不同选择，才有了老泪纵横的诗圣杜甫，才有了笑傲红尘的诗仙李白，在中华文明的长河中流光异彩。异曲同话岳阳楼，李杜光焰万丈长。

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