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第4课 欧洲文化的形成教案
【教学目标】
1.分析古希腊特殊的地理环境对文化发展的重要作用，知道地理环境、文明的交流是文化形成与发展的重要因素。探究古希脂、罗马文化的内涵，理解其成为欧洲文化源头的原因。
2.分析中世纪西欧文化与古希腊、罗马文化之间的联系，认识到中世纪西欧文化虽然出现断裂，但是其在思维方式等更深层次上承继了古希腊、罗马文化的传统，并为后来的西欧文化的大发展莫定了基础，从而全面认识中世纪西欧文化。
3.探究拜占庭和俄罗斯文化的特点，知道二者文化汇流东西，与西欧文化相比独树一帜。通过学习，知道欧洲文化不仅仅是西欧文化，还包括拜占庭等文化，这些文化共同构成了欧洲文化，从而认识到文化多元并存、共同发展的特点。
【教学重难点】
1.重点：古典希腊、罗马文明的内涵；中古西欧文化的内涵；拜占庭，俄罗斯文化。
2.难点：古典希腊、罗马文明的内涵；中古西欧文化的内涵；
【新课导入】
一座立于欧洲议会门前的雕像名为“欧罗巴”，是21世纪初希腊克里特岛居民的捐赠，意在彰显欧洲的源头在希腊。今天的欧洲远远大于希腊所辖，但是在文化意义上，欧洲的源头要追湖到古代的希腊和罗马，尤其是希腊。哲学家黑格尔在《哲学史讲演录》中甚至特别强调“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其是我们德国人心中，自然会引起一种家园之感”。
黑格尔之所以强调希腊是欧洲的精神家园，主要是因为古希腊的文化奠定了之后欧洲文化的基础，确立了欧洲文化的精神内核之一。
【新课讲解】
古典希腊文化与罗马文化
1.古典希腊文化
【教师活动】古希腊在文学、艺术、哲学、史学、科技、建筑等诸多领域都取得了辉煌的成就。古希腊文化的辉煌成绩和丰富多彩以及其焕发出来的古希腊人的智慧光芒，自古至今莫不令人惊异，人们不斯地追问古希脂何以取得如此成就，尤其是雅典城邦为什么能够从数以百计的希腊城邦中脱颖而出，成为古希腊文化乃至西欧文明的源头？多媒体展示材料：
材料一 希腊的地势，本来是港湾罗布，交通便利，现在却成为那些农民的唯一生路了。于是走！走！走！…国内贵族的压力愈大，农民离国的也愈多，而希腊的殖民地，因此也就布满了小亚细亚的西南岸，黑海的各岸，以及地中海的北岸；而爱琴海及克里特岛就更不消说了。
——陈衡哲著：《西洋史》
材料二 同时，民主政治也为雅典的文化创造和经济发展创造了宽松的条件和良好的氛围，在民主制的稳固时期，雅典的国力强大，文人荟萃，思想活跃，成为整个希腊最重要的政治、经济和文化中心，成为“希腊的学校”。
——齐世荣总主编：《世界史·古代卷》
【教师活动】根据材料一、二并结合所学，分析古希腊文化发展繁荣的原因。
教师引导学生分析：文化是由一定时间和空间背景下的人类创制生产的。古希腊位于爱琴海之滨，多山少地，内部交通不便。特殊的地理环境并未导致古希腊文化自我封闭、绝缘地演进。它和当时更为古老的东方文明，特别是近东文明的跨文化交往中，吸取其文明的成果，最终创造出辉煌的文化，如希腊古典哲学的形成与发展得益于古代西亚和古代埃及的科学与宗教思想。
除特殊的地理环境外，城邦民主政治则是希腊文化繁荣的重要因素。希波战争中，雅典为首的城邦以少胜多，以实践论证了民主政治的优势，城邦公民对城邦的认同感也得以强化。随着雅典城邦民主政治的进一步发展，人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，雅典也成为希腊的文化中心。
【教师活动】“古典时代”是古代希腊文化高度发展的时期，请同学仔细阅读教材理解“古典时代”的含义。
学生活动：公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”。
【教师活动】希腊的古典时代（公元前5世纪至前4世纪上半叶），是希腊奴隶城邦发展极猛，后又走向衰落的时期。它大体分为两个阶段，公元前5世纪末以前，是希腊奴隶制经济发展和城邦繁荣时期；公元前5世纪末至有4世纪上半叶，奴隶制进一步发展，自由民中贫困破产的人数增多，阶级矛盾和斗争激化，城邦逐渐衰落。
【教师活动】古希腊、罗马创造灿烂的古代文化，对欧洲文化的形成产生了深渊影响。请同学通过教材学习希腊的哲学文化。
（1）哲学
①古希腊哲学：古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
【教师活动】古希腊“三大哲人”都是谁？
学生活动：②“三大哲人”：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
【教师活动】多媒体展示“三大哲人”的雕塑，请同学结合教材总结他们的哲学思想。
A.苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理。
B.柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方而作出重要贡献，为欧几里德的《几何原本》奠定了基础。
C.亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领城，对欧洲的科学如知识系统的形成产生了重要影响。
【教师活动】公元前800年-公元前200年是人类文明的“轴心时代”，是塑造人类精神与世界观的大转折时代。在这个时代，西方、中东、印度、中国都出现了一批先贤，如苏格拉底，以色列先知、释迦牟尼、孔子等，他们创立各自的思想体系。以色列的一神教及希腊哲学、印度的印度教和佛教、中国的儒教、道教都开始形成发展，这些思想搭建起了人类精神思想的根基。
（2）文学
①《荷马史诗》：史诗中的诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
【教师活动】《荷马史诗》相传是由古希腊诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。荷马史诗两部史诗都分成24卷。荷马将英雄穿梭与诸神的故事相糅杂，向后人展示了一副波澜壮阔的英雄史诗。这些故事都是对迈锡尼时期曾经发生过的战争和航海活动的一种神话渲染和对以往英雄事迹的赞美和讴歌。因为内容非常丰富，文笔洗练，在西方古典文学中一直享有很高的地位，被誉为“古希腊人的圣经”，成为后世西方文学创作取之不竭的源泉。
【教师活动】了解《荷马史诗》的价值。
《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，荷马史诗以丰富深刻的思想内容和独特精湛的艺术特色成为古希腊文化的杰出丰碑，它犹如百科全书，古希腊人民从中吸取了关于天文、地理、历史、社会、哲学、艺术和神话的各种知识，后世欧洲及其他许多国家和地区的作家、艺术家从中汲取了无限丰富的养料，成为后世西方文学创作的源泉。西方学者将其作为史料去研究公元前12世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西，是研究早期希腊社会的重要史料。
②戏剧：古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和喜剧是戏剧创作的杰出代表。
【教师活动】古典时代希腊文学的最高成就是雅典城邦时期的戏剧，悲剧和喜剧是戏剧创作的杰出代表。
《被缚的普罗米修斯》
《被缚的普罗米修斯》是古希腊悲剧作家埃斯库罗斯的一部作品，主要塑造了普罗米修斯爱护人头、不屈服于暴力的光辉形象。普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服，即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由，他也毫不退让。希腊悲剧中的英雄在从抗争到毁灭、对生命执着不休的过程中，人格力量得以提升，精神境界得以升华，自我价值得以最充分的显示，因此使人们敬重、叹服、仰慕。这美神话构成了古希腊悲剧的三题，并成为市民精神生活的重要组成部分。
【教师活动】阅读学思之窗。
悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。
——【古希腊】亚里士多德著，罗念生译《诗学》
从亚里士多德对悲剧的定义中了解古希腊戏剧的表演形式和教育功能。
教师讲解：（1）古希腊戏剧多半包含音乐和舞蹈的元素。歌队和角色朗诵、吟唱的韵文都附加伴奏，以增强戏剧效果，演员们要背诵台词和动作模仿，以便完全融入角色。
（2）悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。亚里士多德认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。
（3）人物雕塑和建筑艺术
①雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。
【教师活动】具有一副强壮而矫健的身躯，这对于希腊人来说是莫大的光荣。正如法国思想家丹纳在《艺术哲学》里所说的：“希腊人竭力以美丽的人体为模范，结果竞奉为偶像，在地上颂之为英雄，在天上敬之如神明。”
②雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表。
【教师活动】帕特农神庙的设计代表了全希腊建筑艺术的最高水平。从外貌看，它气宇非凡，光彩照人，细部加工也精细无比，事无巨细皆精益求精，由此成为古代建筑最伟大的典范之作。
（4）史学：“史学之父”希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学史上的经典之作。
【教师活动】雅典为代表的古希腊文化取得了斐然的成就，但是其受制于小国寡民的城邦民主。过于泛滥的直接民主，成为政治腐败、社会动乱的原因。狭隘的城邦体制，难以适应政治、经济的迅速发展。与此同时，雅典和斯巴达之间的争霸战争更是加速了雅典的衰落，而其他的城邦也被席卷其中。公元前338年，马其顿人打败了希腊联军，确立了对希腊的统治。古希腊虽然被消灭，但是古希腊文化却以各种各样的形式辐射他国，并奠定了后世西欧文化人文主义的内核，如古罗马就不可避免地受到先进而又相邻的古希腊的某些影响所谓“征服者反被被征服者所征服”。
2.古罗马文化
（1）法律
【史料阅读】
罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现……在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了。
——【德】恩格斯《论封建制度的瓦解和民族国家的产生》，《马克思恩格斯全集》第二十一卷
【教师活动】古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学史学、建筑和历法等领域多有建树。请同学们结合教材学习《十二铜表法》的时间、地位、内容、评价，完成下面表格。
①《十二铜表法》
制定时间 公元前450年左右
地位 古罗马第一部成文法
内容 包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等
评价 虽以维护贵族和富人的财产利益为核心，但明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。
②罗马法体系：适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。
【教师活动】学习教材找出古罗马的文学成就和史学成就。
（2）文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是罗马时期最杰出的文学家。
卢克莱修
西塞罗
维吉尔
（3）史学：李维的《罗马史》和塔西伦的《编年史》代表了罗马史学的最高成就。
（4）建筑：万神殿，大竞技场等是罗马建筑风格的代表。
万神殿
大竞技场
（5）历法：凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
【教师活动】《儒略历》是由罗马共和国独裁官儒略·凯撒采纳数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。儒略历中，一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰。由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。
【教师活动】通过以上内容学习思考为什么说古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头？
（1）古希腊时期诞生的哲学、政治、思想、文化对后来的罗马乃至整个西方文化的发展产生了深远的影响，其人文主义精神影响着欧洲，打破了中世纪的神学枷锁，从而建立起欧洲自由、平等、法治的文明社会和普世价值。
（2）罗马法的自然法思想具有超越时空和地域的普世价值，英法等近代欧洲国家大多以罗马法为蓝本制定本国的法律制度，故古希腊、罗马文化是西方文明之源。
【教师活动】随着基督教文化的兴起，罗马的传统文化一度失去了生存空间。公元5世纪，西罗马帝国灭亡，古希腊、罗马的文化传承遭遇了断裂。
中古西欧文化
【教师活动】一般认为中世纪自5世纪后期始到15世纪中期终，这一时期的欧洲政治上处于四分五裂的封建割据状态，天主教会控制了人民的精神生活，科技和生产力发展停滞，文化事业遭遇巨大挫折，中世纪因此也被称为“黑暗时代”。这种传统的观念事实上忽略了在中世纪西欧社会内部一直孕育着的走向近代的因素，尤其是文化上，看似断裂的古希腊、罗马文化背后，却以另一种形式延续并为后来的思想解放、社会转型提供了基础。
材料 西欧的文化生活，几乎和它的政治经济生活同样落后。古罗马文化已经腐朽衰退。西欧新文明尚未开始发展，验证六、七两世纪的知识水平，莫过于鉴赏当时一些著名学者的著作，……然而格列高利的《法兰克人史》一书是用不合语法的拉丁文写成，文内充满残暴与愚蠢的奇闻，格列高利（图尔的）所则画的是一个受野蛮残暴统治，被速信玄想笼罩者的世界。
——《欧洲中世纪简史》
材料 这也意味着，由于基督教深入人心以及随其而来的新文明，这些未信教地区需要建立一种社会新体制，但又不能完全摈弃过去。这需要提高人们的道德标准。……这样，惩罚和告诫就成了一种纪律，一种循序或不允许人们做某些事情的准则，这在很大程度上抑制了人们躁动的精力，而不是把它们转移他处。
——《剑桥插图中世纪史（350-950年）》
【教师活动】基督教会作为唯一保存下来的社会政治和文化实体，在社会混乱与文化真空中借机扩大权势，发挥了独特有效的社会功能。它承担了一些原本应该由政府提供的职能，如救济灾民、维修公共设施等，一定程度上缓解了普通民众的苦难。基督教会积极与当时封建政权相结合，二者相互利用、竞争共存。通过信仰垄断，基督教会控制了西欧社会的精神生活。古希腊、罗马形成的文化传统惨遭摧残，文化发展出现明显的断裂，如古希腊、罗马建筑中那些充满人性色彩的雕塑已经被圣母像所取代，大行其道的教会文学则宣扬上帝的福音，教导人们献身于教会，充满着教义和道德说教。
【教师活动】通过教材学习基督教的发展。
1.基督教的发展
（1）496年，法兰克国王克洛维饭依基督教，赋予基督教会多项特权。
（2）756年，加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。
（3）在西欧封建制度确立和发展过程中，基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
2.基督教文化的载体：阐述教义的《圣经》和研究教义的神学。
【教师活动】通过教材理解基督教的文化载体。
（1）《圣经》：对西欧的文学艺术有重要影响。《圣经》中的历史传说和宗教神话为文学艺术创作提供了丰富的素材。这一时期的绘画和雕塑多取材于宗教神话。
（2）神学：神学家们用形式逻辑论证基督教教义，目的在于使教义系统化，维护基督教会和封建主的统治。他们的思维方式对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。
▲托马斯·阿奎那（约1225-1274）托马斯·阿奎那是中古西欧的著名神学家。他年轻时就读于那不勒斯大学和巴黎大学，后在巴黎、罗马等地讲授神学和哲学。《神学大全》是他的代表作。
【教师活动】通过教材“历史纵横”了解“骑士文学与市民文学”
骑士文学和市民文学骑士文学大多反映骑士阶层的道德和理想。抒情诗和叙事诗是骑士文学的重要组成部分。抒情诗的爱情主题是对教会禁欲主义的挑战。叙事诗主要颂扬国王的武功伟业和骑士英雄的传奇。歌颂骑士英雄罗兰的《罗兰之歌》是骑士文学的代表作。市民文学主要叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪。市民文学体裁多样，有寓言、诗歌和戏剧等，代表作有《列那狐的故事》。
《罗兰之歌》片段
罗兰答道：“我的斗志只能更坚。
面对上帝和他神圣的天使，法兰西岂能因此而丧失荣誉？
宁可死也不愿蒙受耻辱！
天我们作战勇敢，大帝喜欢我们。”
罗兰勇敢，奥利维埃智慧；平放两个人都十分地英勇无畏。
只要他们上马操起武器，
死亡岂能挡得住他们参战。
拜占庭、俄罗斯文化
【教师活动】随着拜占庭帝国的兴衰和俄罗斯的崛起，在欧洲东部形成了东正教文明区域。
拜占庭文化
【教师活动】通过教材学习拜占庭文化。
形成：拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚北非的东方文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
材料 在那个时期，拜占庭帝国要比西欧发达得多。在文明上，在文化上，也是非常繁荣的。……所以拜占庭帝国在文化方面是既有希腊、罗马的东西，又有基督教的东西，也有阿拉伯文化，这是一个鼎盛时期，是一个很繁荣的时期。它有它自己的宗教，宗教当然也是基督教。但是拜占庭帝国又从基督教分出一个“正教”，大家都知道那就是“东正教”。“东正教”的意思就是我是正统的，同罗马分庭抗礼。
——陈乐民著：《欧洲文明十五讲》
【教师活动】思考拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化的发展有何重要影响？
提示：拜占庭帝国的核心位于君士坦丁堡和欧洲东南部的巴尔干半岛，领土也曾包括亚洲西部和非洲北部，极盛时领土还包括意大利、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、高加索、西班牙南部沿海和北非的地中海沿岸。由于地处亚、非、欧三洲交界处，拜占庭又地处原罗马帝国东部的希腊语区，加上长期以来该地区东西方各民族及其文化的相互融合，其文化渊源除了希腊和罗马文化、基督教文化之外，东方文化的影响也是一个极为重要的方面，它直接继承了古希腊、罗马文化遗产，兼收并蓄基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
（2）《罗马民法大全》：查士丁尼在位时编纂，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响。
（3）拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍，其建筑和雕塑艺术也继承了古典希腊、罗马的遗产并有所发展，代表建筑是圣索菲亚大教堂。
2.俄罗斯文化
（1）史诗《伊戈尔远征记》创作于12世纪，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。
（2）俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响，拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。
（3）俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中世纪时的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征。
圣瓦西里大教堂
巴黎圣母院
【板书】
第4课 欧洲文化的形成
一、古典希腊文化和罗马文化
（一）古典希腊文化
（二）古罗马文化
二、中古欧洲文化
1.政治上
2.经济上
3.文化上
三、拜占庭、俄罗斯文化
（一）拜占庭文化
（二）俄罗斯文化

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