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2024年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题
形成”曲高众随”这一面向人民的艺术传播新格局。
(摘编自韩啥《高雅艺术不应高冷》】
语文（一）
1.下列关于原文内容的理解和分析'不正确的一项是(3分)
A.在人类艺术发展史上，俗艺术雅冷大雅之堂，能载人艺术史册的几乎都是雅艺术。
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
B.虽然俗艺术可转化为雅艺术，但艺术规律显示，它往往付出失去大量受众的代价
注必事项：
C在互联网上，一批有情怀、懂艺术的青年正努力推动高雅艺术放下“高冷”身段
1,答基前，考生务必将自己的烛名、准考证号填写在答题卡上
D.以通俗形式弘扬先进文化、传承传统文化、传播高雅文化，是艺术发展的大趋势
2.回答逸择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答索标号
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂共他答案标号，回答非进择题时，将答案写
A.文章以宋词和京剧由俗变雅的现象为例，证明了俗艺术可以变为雅艺术的道理
在答题卡上，写在太试卷上无效
B.文章从发展，辩证角度出发，重点论证了俗艺术和雅艺术可以互相转化的观占。
3.考试结来后，将本试卷和答题卡一并交回
C文章引用田汉的言论，意在引出下文抵制庸俗短视频、倡导高雅视频的论述。
一、现代文阅读(36分)
D文章立场鲜明，对当下互联网上庸俗，低俗、丑俗的短视频表明了抵制的态度。
(一)论述类文木阅读（木题共3小题.9分》
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)
阅读下面的文字，完成】3题。
A宋词和京剧之所以被贬低或蔑视，是因为熟衷高推艺术的文人的心理极度扭曲
道观人类艺术发展史，雅俗艺术之间似有一道不可逾越的天然鸿沟。能载入艺术
B如今，宋词和京剧已然成为高雅艺木，但又走向曲高和寡，从而失去读者和观众。
业册的，几乎全为推艺术。但俗艺术并非不能转化为雅艺术，比如您初刚刚问世时，因
C.从艺术发展的规律看，身处科技时代，高雅艺术不可能不受到科学技术的影响。
一些作品为歌女所吟唱，故被贬低为“诗余”再如，昆曲热爱到“家里收拾起”的清
D.高雅艺术告别“高冷”，打破“曲高和寡”的成论，就能形成“曲高众随"的新格局
代文人，面对横空出现的京剧，竟以“花部”葭称，意在对应昆曲的“雅部”。
(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
如今，宋词、京剧都是中回艺术股堂中璀浆的明珠。这是历经历史磨炼的结果，当
阅读下面的文字，完成4~6题。
中既有机缘，也有巧合可一些俗艺术转化成雅艺术后，却走向了曲高和察的高冷。比
如果你正在创作的剧本或者你正在制作的电影已经充满了张力和戏剧性，也许，它
如，京剧当前传承弘扬之难，早匕为各界公认。个中很重晏的原因就是，艺术一旦雅化，
仍然缺少悬念。张力、戏刷性和悬念之间有重要的区别在这一点上，我们需要确保将
就会或被动或主动地曲高和寡
它们之间的区别清晰地描述出来，因为它们经常可以互换使用，可能会令人感到因惑
就常理而言，阳春白雪似乎和下里巴人“势不两立“，除非下里巴人能够在绵延的
假设，你正在和一个亲密的朋友通电话。张力，是指知果电话线上有静电，或者有
历史长河中不断升级，最后跻身阳春白雪之列。可下里巴人转化为阳森白雪，往往又是
些故障，需要你费动儿才能把注意力集中在对活上。戏刷性就是你的朋友告诉你一些
以失去大量受众为代价的，这仿佛已是艺术史上一条颠扑不破的定律。当然，艺术发展
有趣的八卦，或者因为某些事情对你心生不满。悬念就是当你的朋友说到一半突然闭
的规律开非一成不变，它无时九刻不受纣时代、科技的多重衫啊。在如今这个短视频时
口不语。地挂断电话了吗？地是不是发生了什么事？她会再打过染吗？这就是悬念
代，雅俗之间的隔离墙正在慢慢消解，取而代之的是“推俗共屏”。一批有情怀懂艺术
它引发了许多问题，让你不断思考这个问题是否能解决以及何时会得到解决。
更懂互联网的“后泌”们，正努力推动高雅艺术放下“高冷"的身段，并让其逐渐在大众
张力比悬念更小，更直接。要理解这两者之间的区别，请想象一个弹弓被拉紧，对
中“走热"
准了你的脸。张力是指樟皮筋的松紧度。悬念就是那个烦人的问题：“他真的会松手
从艺术学理论的角度看，“雅俗之辨”无非是“叫好与叫座”这一对“老冤家”的矛盾
吗？”或者，“他什么时候会松手？”
使然。放眼当下，“俗”在很大程度上由互联网上的流量决定，虽然“叫座”，但质量难免
另一种看待二者差异的方式是观察走钢丝的人。想象一下，这条长绳被拉得很紧，
参差不齐。当来自民间的“俗”从“通俗”沦为“庸俗”甚至“低俗”“丑俗”时，当然会激
产生了足够的张力来保持步行者的安全与平衡。、当他走向中间并开始摇晃时，悬念就
起與论场上的反对之声。这样的“俗”，会一下子掉落到审美“鄙视链”的最底端。这是
是那个永恒的问题：“他会掉下去吗？”
我们应努力提防并极力反对的。因此，“雅”艺术如果能在短视领时代介入通俗艺术的
但是，再次强调，悬念并非产生于不确定性。相反，悬念产生干我们无法在他掉下
传播，阻止其滑向“低俗”“丑俗”，当然是一件功德无量之事。
去之前伸出手去抓住他这一事实。它使我们的肌肉僵硬，屏息静气，张开嘴等待，看看
田汉告生曾寄望于青年艺术家“要据升观仓的趣味，而非迁就观众的趣味”。就当
会发生什么。
下而言，一方面应当注意到，我国拥有庞大的短视频受众，可群众总体受数育水平不是
在电影中，张力（如图所示）是通过视听技巧创造
精别高，审美能力有待进一步提升，所以一部分庸俗的作品有了可乘之机，它们往往假
出来的一分一粉的紧张感。张力是由镜头选择、剪辑
借通俗之名大行其道，部分短视频从业者也见缝插针，靠“审丑流量”博眼球：另一方面
节奏、音乐、声音和其他所有的艺术元靡创造出采的
也应注意到，目前仍有许多青年愿意以通俗的形式，弘扬先进文化、传承传统文化、传榴
这些元素参与一个场景，使得场景显得大胆而有触感。
高雅文化，成为互联网上的一股清流，有力地抵制了各种“低俗”“丑俗”，成就了“通俗
通过选择镜头的放置、移动和剪辑，张力被合成并苑加
m,民位是金向间
共高雅一色“的新局面。
于叙事上：压缩拍摄的空间和时间以及剪辑的节奏会
是关于张力的小磷组成的节果
新时代，坚持人民性理应成为一切艺术的发展方向，成风化人应当是文艺行业从业
增加张力。
者的共同责任。高雅艺术也应当主动告别“高冷”，努力打破“曲高和寡”的成论，从而
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