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22.2 大道之行也同步练习 2023-2024 学年部编版语文八年级下册
学校: 姓名： 班级： 考号：
一、选择题
1 ．下面文学常识的表述有误的一项是
A ．《桃花源记》讲述了世外桃源的故事，作者是东晋著名诗人陶渊明。 B ．《大道之行也》选自《礼记 礼运》，春秋时的孔子辑录、编纂而成。 C ．《陋室铭》以物为喻，是一篇托物言志的名文，作者是唐代刘禹锡。 D ．《核舟记》选自清代张潮编辑的《虞初新志》，作者是明末的魏学洢。
2 ．阅读下面的文段，完成下面小题。
大道之行也
大道之行也， 天下为公。选贤与能， 讲信修睦。故人不独亲其亲， 不独子其子， 使 老有所终， 壮有所用， 幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分， 女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃
乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A ．大道之行也 予独爱莲之出淤泥而不染
B ．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 吴广者，阳夏人也
C ．不必藏于己 如使人之所欲莫甚于生
D ．力恶其不出于身也 其如土石何
3 ．下列句中加点字的注音有误的一项是( )
A ．虽有嘉肴(yáo) B ．故曰：教学相长也(cháng)
C ．选贤与能(jǔ) D ．讲信修睦(mù)
二、基础知识综合
阅读下面的文字，完成下面小题。
①A．古代诗词歌赋是先辈们投入历史长河的箴（jiǎn）言， B．我们在这长河的下
游撑一支好奇的竹篙（gāo），扬一叶求知的帆， C．打捞着那源自千年前的信笺
（zhǎn），品位其中的或喜或悲的情感， D．那散发着古朴芬芳的诗文， 让我们陶醉、沉
溺（ruò)、 留连忘返。
②这些诗文的魅力在于其描绘了一幅幅绝美的图景：有白居易《钱塘湖春行》中
“（1）A ，浅草才能没马蹄 ”的秀丽西子， 也有王维《使至塞上》中
“ 大漠孤烟直， （2） ”的雄浑大漠；有刘禹锡《秋词（其一）》中 “（3） ， ”的秋天明艳的景致， 也有赵师秀《约 客》中“（4） ， ”春夏之交的江南诗画。各番景
致，美在其中，令人心驰，令人神往。
③这些诗文的魅力还在于其造就了浩瀚的优秀传统文化：诗经文字简洁， 以少总多， 情貌无遗，读之可明道；楚辞文字沉郁，感情激奋，读之可养志；汉赋文字汪洋，规模 宏大，读之可盛神；唐诗文字刚柔并济，气象万千，读之可立魂；宋词文字清丽，大美 天成，读之可洗心；元曲文字激越，摇曳多姿，读之可通灵；明清小说文字典雅，描世
间百态，读之可启智。
④潜心读书有多种境界。刘禹锡《陋室铭》中“（5） ，
”，排除干扰，静下心来，此第一境界；陶渊明《饮酒·其五》中
“（6） ， ”，沉醉其中，乐而忘我，此第二境界。 人生有限， 学海无涯， 让我们在璀璨的古诗文中度过这“风也萧萧， 雨也萧萧， 瘦尽灯
花又一宵 ”。
4 ．下列摘自第①段的句子中加点字的注音和画线词语的书写全都正确的一项是( )
A ．古代诗词歌赋是先辈们投入历史长河的箴（jiǎn）言。
B ．我们在这长河的下游撑一支好奇的竹篙（gāo），扬一叶求知的帆。 C ．打捞着那源自千年前的信笺（zhǎn），品位其中的或喜或悲的情感。 D ．那散发着古朴芬芳的诗文，让我们陶醉、沉溺（ruò)、留连忘返。
5 ．根据提示，默写第②、第④段中的古诗文名句。
6 ．古代诗词歌赋承载了浩瀚的优秀传统文化。下列关于文学、文化常识的表述不正确
的一项是( )
A ．《陈太丘与友期》中，客问元方：“尊君在不？ ”“尊君”是指对别人父亲的尊称。而元
方曰： “君与家君期日中。 ”“家君”是指对别人称自己的父亲。
B ．《大道之行也》中， “矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分， 女有归”一句， 矜， 通“鳏” ，老而无妻的人；寡，老而无夫的人；孤，幼而无父的人；独，老而无子的人；
归，女子回家。
C ．序，文体名， 一般用以陈述作品主旨，创作经过等。唐初，亲友离别，赠言规勉，
又有赠序。《送东阳马生序》即是一篇赠序。
D ．在二十四节气中， 既是节气又是传统节日的是清明， 这一传统节日是祭祀、扫墓的
日子，还有踏青、荡秋千、插柳等一系列风俗体育活动。
三、综合性学习
7 ．【读准字音】 给下列加点字注音。
选贤与能( )
矜( )
男有分( )
讲信修睦( )
货恶其弃于地也( )
四、课内阅读
8 ．文言文阅读。
大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。故人不独亲其亲， 不独子其子， 使 老有所终， 壮有所用， 幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分， 女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃
乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
(1)解释文中加点的词语。
①分： ②作：
(2)把下面两句话翻译成现代汉语。
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②货恶其弃于地也，不必藏于己。
(3)用简洁的语言概括“大同”社会的基本特征。
五、对比阅读
古文阅读。
【甲】
大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。故人不独亲其亲， 不独子其子， 使 老有所终， 壮有所用， 幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分， 女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃
乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《大道之行也》）
【乙】
今大道既隐， 天下为家， 各亲其亲， 各子其子， 货力为己， 大人世及以为礼， 城郭 沟池以为固， 礼义以为纪。以正君臣， 以笃父子， 以睦兄弟， 以和夫妇， 以设制度， 以 立田里， 以贤勇知， 以功为己。故谋用是作， 而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周 公， 由此其选也。此六君子者， 未有不谨于礼者也。以著其义， 以考其信， 著有过， 刑
仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康①。
（选自《礼记 · 礼运第九》）
【注释】。小康：儒家所说的比“大同”理想较低级的社会。
9 ．解释下列句中加点的词语。
（1）选贤与能
﹙2﹚以睦兄弟
10 ．翻译下列句子。
（1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
（2）各亲其亲，各子其子。
11 ．读了这两篇文章后，你是怎样理解《大道既隐》中的“ 小康”社会和《大道之行也》
中的“大同”社会的？22.2 大道之行也同步练习 2023-2024 学年部编版语文八年级下册
学校: 姓名： 班级： 考号：
一、选择题
1 ．下面文学常识的表述有误的一项是
A ．《桃花源记》讲述了世外桃源的故事，作者是东晋著名诗人陶渊明。 B ．《大道之行也》选自《礼记 礼运》，春秋时的孔子辑录、编纂而成。 C ．《陋室铭》以物为喻，是一篇托物言志的名文，作者是唐代刘禹锡。
D ．《核舟记》选自清代张潮编辑的《虞初新志》，作者是明末的魏学洢。
【答案】B
【详解】试题分析：文学常识正误的判断点是，作者名（字、号）、称谓、生活时代、 作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。本题抓住文字信息根
据知识积累判断即可。 B 错， 《礼记》不完成是孔子辑录的。
2 ．阅读下面的文段，完成下面小题。
大道之行也
大道之行也， 天下为公。选贤与能， 讲信修睦。故人不独亲其亲， 不独子其子， 使 老有所终， 壮有所用， 幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分， 女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃
乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A ．大道之行也 予独爱莲之出淤泥而不染
B ．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 吴广者，阳夏人也
C ．不必藏于己 如使人之所欲莫甚于生
D ．力恶其不出于身也 其如土石何
【答案】A
【详解】考查对文言词语意义和用法的理解。
A.之：都是用在主谓之间，取消句子独立性；
B.者：助词， …… 的人/表示停顿、判断，无实义；
C ．于：介词，在/介词，比；
D ．其：代词，它/助词，加强反问语气；
3 ．下列句中加点字的注音有误的一项是( )
A ．虽有嘉肴(yáo) B ．故曰：教学相长也(cháng)
C ．选贤与能(jǔ) D ．讲信修睦(mù)
【答案】B
【详解】B ．长——zhǎng，意为：促进，推动。故选 B。
二、基础知识综合
阅读下面的文字，完成下面小题。
①A．古代诗词歌赋是先辈们投入历史长河的箴（jiǎn）言， B．我们在这长河的下
游撑一支好奇的竹篙（gāo），扬一叶求知的帆， C．打捞着那源自千年前的信笺
（zhǎn），品位其中的或喜或悲的情感， D．那散发着古朴芬芳的诗文， 让我们陶醉、沉
溺（ruò）、 留连忘返。
②这些诗文的魅力在于其描绘了一幅幅绝美的图景：有白居易《钱塘湖春行》中 “（1）A ，浅草才能没马蹄 ”的秀丽西子， 也有王维《使至塞上》中 “ 大漠孤烟直， （2） ”的雄浑大漠；有刘禹锡《秋词（其一）》中 “（3） ， ”的秋天明艳的景致， 也有赵师秀《约 客》中“（4） ， ”春夏之交的江南诗画。各番景
致，美在其中，令人心驰，令人神往。
③这些诗文的魅力还在于其造就了浩瀚的优秀传统文化：诗经文字简洁， 以少总多， 情貌无遗，读之可明道；楚辞文字沉郁，感情激奋，读之可养志；汉赋文字汪洋，规模 宏大，读之可盛神；唐诗文字刚柔并济，气象万千，读之可立魂；宋词文字清丽，大美 天成，读之可洗心；元曲文字激越，摇曳多姿，读之可通灵；明清小说文字典雅，描世
间百态，读之可启智。
④潜心读书有多种境界。刘禹锡《陋室铭》中“（5） ，
”，排除干扰，静下心来，此第一境界；陶渊明《饮酒·其五》中
“（6） ， ”，沉醉其中，乐而忘我，此第二境界。 人生有限， 学海无涯， 让我们在璀璨的古诗文中度过这“风也萧萧， 雨也萧萧， 瘦尽灯
花又一宵 ”。
4 ．下列摘自第。段的句子中加点字的注音和画线词语的书写全都正确的一项是( )
A ．古代诗词歌赋是先辈们投入历史长河的箴（jiǎn）言。
B ．我们在这长河的下游撑一支好奇的竹篙（gāo），扬一叶求知的帆。 C ．打捞着那源自千年前的信笺（zhǎn），品位其中的或喜或悲的情感。
D ．那散发着古朴芬芳的诗文，让我们陶醉、沉溺（ruò)、留连忘返。
5 ．根据提示，默写第②、第④段中的古诗文名句。
6 ．古代诗词歌赋承载了浩瀚的优秀传统文化。下列关于文学、文化常识的表述不正确
的一项是( )
A ．《陈太丘与友期》中，客问元方：“尊君在不？ ”“尊君”是指对别人父亲的尊称。而元
方曰： “君与家君期日中。 ”“家君”是指对别人称自己的父亲。
B ．《大道之行也》中， “矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分， 女有归”一句， 矜， 通“鳏” ，老而无妻的人；寡，老而无夫的人；孤，幼而无父的人；独，老而无子的人；
归，女子回家。
C ．序，文体名， 一般用以陈述作品主旨，创作经过等。唐初，亲友离别，赠言规勉，
又有赠序。《送东阳马生序》即是一篇赠序。
D ．在二十四节气中， 既是节气又是传统节日的是清明， 这一传统节日是祭祀、扫墓的
日子，还有踏青、荡秋千、插柳等一系列风俗体育活动。
【答案】4 ．B 5 . ⑴乱花渐欲迷人眼⑵长河落日圆⑶晴空一鹤排云上，便引诗情到碧 霄⑷黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙⑸无丝竹之乱耳，无案牍之劳形⑹采菊东篱下，
悠然见南山 6 ．B
【解析】4 ．本题考查字音字形。
A ．箴（zhēn）言；
C ．信笺（jiān），品味；
D ．沉溺（nì),流连忘返；
故选 B。
5 ．本题考查诗文默写。默写要求：不能添字，不能少字；字的笔画要准确。注意：落
日圆、碧霄、池塘、蛙、案牍、劳形、见。
6 ．本题考查文学常识。归，指女子出嫁。故 B 错误，选 B。
三、综合性学习
7 ．【读准字音】 给下列加点字注音。
选贤与能( )
矜( )
男有分( )
讲信修睦( )
货恶其弃于地也( )
【答案】 jǔ ɡuān fèn mù wù
【详解】试题分析：此题是对字音的考查。注意易错字音的积累，掌握汉语拼写规则，
规范书写拼音， 不要把拼音写成英语字母。对汉字的认读， 主要是形近字、多音字， 这 些容易混淆读错。还有方言误读、习惯性误读等， 在学习和识记的过程中可以进行分类
整理。注意“恶” 的读音。
四、课内阅读
8 ．文言文阅读。
大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。故人不独亲其亲， 不独子其子， 使 老有所终， 壮有所用， 幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分， 女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃
乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
(1)解释文中加点的词语。
①分： ②作：
(2)把下面两句话翻译成现代汉语。
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②货恶其弃于地也，不必藏于己。
(3)用简洁的语言概括“大同”社会的基本特征。
【答案】(1)①职分； ②兴起。
(2)①所以人们不只是把自己的父母当作父母去奉养，把自己的孩子当作孩子来抚养。
②对于财货人们憎恶把它扔在地上的行为，却不一定自己私藏。
(3)“大同”社会的基本特征：人人都能受到社会关爱：人人都能安居乐业；货尽其用，人
尽其力。
【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊
用法，如通假字、词类活用、 一词多义和古今异义词等。
（1）“ 男有分，女有归” 的句意是：男子有职务，女子有归宿。分：职分。
（2）“盗窃乱贼而不作” 的句意是：盗窃、造反和害人的事情不发生。作：兴起。
（2）本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子 的整体意思， 找出关键实词、虚词， 查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异
义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、
雅”。
（1）句中的“故（所以）、独（只， 仅仅）、亲（以 …… 为亲）、其亲（自己的父母）、子
以 …… 为子） ”几个词是重点词语。
（2）句中的“货（财物）、恶（憎恶）、弃（抛弃） ”几个词是重点词语。
（3）本题考查对文章内容的理解和分析。解答此题需在通晓全文大意的基础上来分析。
结合内容， 从“大道之行也， 天下为公”可知， “大同”社会理想的核心是“天下为公”；从“故 人不独亲其亲， 不独子其子， 使老有所终， 壮有所用， 幼有所长， 矜、寡、孤、独、废 疾者皆有所养”可知，人人都能受到社会关爱；从“ 男有分，女有归” 中可知，人人都能 安居乐业：从“ 货恶其弃于地也，不必藏于己：力恶其不出于身也，不必为己” 中可知，
货尽其用，人尽其力。据此可概括“大同”社会的基本特征。
五、对比阅读
古文阅读。
【甲】
大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。故人不独亲其亲， 不独子其子， 使 老有所终， 壮有所用， 幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分， 女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃
乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《大道之行也》）
【乙】
今大道既隐， 天下为家， 各亲其亲， 各子其子， 货力为己， 大人世及以为礼， 城郭 沟池以为固， 礼义以为纪。以正君臣， 以笃父子， 以睦兄弟， 以和夫妇， 以设制度， 以 立田里， 以贤勇知， 以功为己。故谋用是作， 而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周 公， 由此其选也。此六君子者， 未有不谨于礼者也。以著其义， 以考其信， 著有过， 刑
仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康①。
（选自《礼记 · 礼运第九》）
【注释】。小康：儒家所说的比“大同”理想较低级的社会。
9 ．解释下列句中加点的词语。
（1）选贤与能
﹙2﹚以睦兄弟
10 ．翻译下列句子。
（1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
（2）各亲其亲，各子其子。
11 ．读了这两篇文章后，你是怎样理解《大道既隐》中的“ 小康”社会和《大道之行也》
中的“大同”社会的？
【答案】9 ．（1）与： “与”通“举”。（2）睦：使 ……和好、亲近。 10 ．（1）因此图谋
之心闭塞而不会兴起，盗窃作乱害人的事情而不会兴起。
（2）人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女。 11 ．示例： “小康”社
会指的是天下初得安康的社会状态。在这种社会里， 统治者以礼义纲领维持社会的安定 和繁荣，如有不遵守法纪的统治者， 就会被废除， 如有不遵守法纪的百姓， 就会被惩戒 大 同”社会指的是人人安居乐业、人人尽其所能、人人平等自由、人人拥有并珍惜财物、政
治清明的理想境界。
【解析】9 ．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊
用法，如通假字、词类活用、 一词多义和古今异义词等。
（1）句意：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与：同“举” ，选举，选拔。
（2）句意：用来使兄弟关系和睦。睦：使 ……和好、亲近。
10．本题考查翻译文言语句的能力。要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文
言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“是故（因此）、闭（闭塞）、乱贼（作乱害人）、作（兴起） ”几个词是重点
词语。
（2）句中的“亲其亲（把自己的亲人当作亲人）、子其子（把自己的儿女当作儿女） ”几
个词是重点词语。
11 ．考查对文章内容的理解与分析。
从《大道之行也》中“ 大道之行也，天下为公”可知，“ 大同社会” 是天下是大家共有的； 从“故人不独亲其亲， 不独子其子”可知， “大同社会” 中人们不只是敬爱自己的父母、疼 爱自己的子女；从“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”可知，
“大同社会” 中的财物和劳力都是大家共有的；从“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
故外户而不闭”可知， “大同社会” 中社会稳定。总之， 《大道之行也》中“大同”社会是指
人人安居乐业、人皆尽其所能、平等自由、拥有并珍惜财物、政治清明的理想境界。
从《大道既隐》中“ 以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此 者，在势者去，众以为殃，是谓小康”可知，其“小康”社会是指比“大同”理想较低级的 社会。主要奉行礼制， 用它们来考察人们的信用， 揭露过错， 树立讲求礼让的典范， 以 礼义来维持社会的安定和繁荣；如有不遵守法纪的统治者，就会被废除，百姓也会把它
看成祸害。

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