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从这个故事中可以看出两人的关系如何？
太宗得鹞，绝俊异，私自臂之。望见郑公，乃藏于怀。公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，微以讽谏。语久，帝惜鹞且死，而素严敬征，欲尽其言。征语不时尽，鹞死怀中。
①鹞（yào）：一种鸟。 ②臂：用作动词，架在臂上玩赏。
③郑公：此指魏征，他曾被封为郑国公。 白：禀告，陈述。
④“因语（yù）”二句：因，乘机，趁便。语，告诉，讲述。
⑤逸豫：逸，安逸；豫，快乐；逸豫是指享乐。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”（欧阳修《伶官传序》）
⑥微：含蓄地，此为委婉之意。 ⑦且：将 ⑧ 素：一向 ⑨ 严敬：尊敬。
太宗怀鹞 （唐·刘悚的《隋唐嘉话》）
良好的君臣关系，从文中看，唐太宗对魏征有着既 又 的复杂心理。（畏惧 敬重）
作者：八音魔琴
谏太宗十思疏
魏徵
以人为镜，可以明得失
人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，
可以知兴替；以人为镜，可以知得失。
魏征殁，朕亡一镜矣！
——唐太宗
这堪称对魏征人生价值的最佳注释！
作者简介
魏征，字玄成。唐初政治家、史学家、文学家。巨鹿（今属河北）人。少孤贫，曾出家为道人，六易其主，后封郑国公，谥号文贞。
以直言敢谏著称，被称为“诤臣”。辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”。曾提出“兼听则明，偏信则暗”等名言。
魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。因此，他们常被称作理想的君臣。
诤臣—— 魏征
诤（zhènɡ）：直言劝告。如：～友，～言
写作背景
隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。魏徵曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”
唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。
这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。
谏：劝谏
壹
太宗：李世民
贰
叁
肆
谏太宗十思疏
十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况
“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体。
解题：
一、关于文体
中国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯《谏逐客书》。到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”（刘勰《文心雕龙》）此外还有一种专门议论朝政的文章叫做“疏”；到魏晋南北朝时期，这类文章又统称为“表”。
。
疏和表都是向皇帝上的奏章，都属于奏议类文章，但在文体上有区别的。
疏：含有“疏理”的意思，是大臣向皇帝提建议、意见，并逐条陈述、分析、论证的一种文体，属于议论文。
表：是用来陈述自己的请求的，具有言情的成分，属于散文。
谏：是直言规劝、批评，力图使君主、尊长或朋友改正错误或过失，本身不属于独立的文种，多以“疏”的形式上奏。
讽——用委婉的言语暗示或劝告
谏——直言规劝，使改正错误。
谤——公开指责别人的过失。
讥——指责别人的过失。“讥”是微言讽刺。
诽—— 背地里议论
说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
讽谏谤讥说
文体区分
思什么？ 为什么思？ 怎么思？结果如何？
思考
通篇只重一“思”字
——《古文观止》
第一段
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
1 求：动词，要求，需求
2 之：主谓之间，取消句子独立性
3 长：生长，生长得好
4 固：形容词的使动用法，使···稳固
5 成语：舍本逐末/本末倒置
根本 古义：植物的根 今义：事物的本质。
6 远：形容词作动词，流得远（使动）
浚：疏通
7 安：使动用法，使···安定
8 德义：道德仁义
9 而：连词，表转折
10 理：治理得好，安定太平
11 虽：虽然（自谦）
12 下愚：最愚昧无知的人
《论语·阳货》：“子曰：‘唯上知与下愚移。’”【上智下愚】最聪明的人和最愚笨的人。
13 明哲：明智的人
第一段
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
1 当神器之重：当：主持，掌管，担当
神器：指帝位
重：形容词作名词，重任
2 居域中之大：在天地间占有重大的地位。
居：占，占有；
域中:天地间。
大：形容词作名词，重大地位。
3 崇极天之峻：崇，尊崇，推崇
极天:指至高无上的皇权。
4 无疆之休： 休:喜庆、福禄。
（联系）休戚与共
旗鼓相当
木兰当户织
念窦娥葫芦提当罪愆
张居正当国
螳臂当车（dānɡ）
安步当车（dànɡ）
对等
面对
承担
主持
阻挡
当作
第一段
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
5 念：思考，考虑
6、戒奢以俭：戒奢侈，行节俭。
7 处：保持
8 胜：克服，战胜
9 以：连词，表转折
10塞：堵塞
居安思危，戒奢以俭
第一段
正
思国之安者，必积其德义
欲流之远者，必浚其泉源
求木之长者，必固其根本
（比喻 ）
反
源不深而望流之远
根不固而求木之长
德不厚而思国之理
（比喻）
结构分析
对比
积德义
· 具体做法 ·
理清思路
、正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引出观点：治国必积德。
、反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。
3 、提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。
论证方法：比喻论证、对比论证。
中心论点：思国之安者，必积其德义。
第二段
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
1、凡百元首： 凡百:所有的
元首:君主，天子
2、承天景命： 景:大 命:使命
【高山仰止，景行行止】高山， 喻高尚的德行；景行，大路。比喻行为正大光明。“高山景行”比喻崇高的德行。
3、殷忧而道著： 殷忧:深切的忧虑 殷:深
道:治国之道
著:显著
4、功成而德衰： 衰:衰减，衰微
5、善始者： 开头做得好的。
实，实在 繁，众多
6、能克终者盖寡：克，能够
盖，表示不十分肯定的判断，大概
克勤克俭/克尽厥职
攻无不克/克敌制胜
克己奉公/以柔克刚
能够
战胜
克制
第二段
岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？
7、岂取之易而守之难乎：
岂······乎 是固定句式，一般翻译为“难道···吗？”
取：战胜，夺取
之：代词，代指天下
而：表转折
8、 昔：从前，往日，与“今”相对
足：足够，充足
何：何故，为什么
第二段
夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
1、夫：句首语气词，以提示下文或表示对某事进行判断
2、在：处于某种位置
3、以：连词，表修饰
4、下：臣下，百姓
5、既：已经
6、得：得到，获得
7、纵情：放纵情感
8、傲物：轻视别人
9、胡越：泛指我国古代北方和南方的少数民族。
10、行路：路人，比喻毫无关系的人。
第二段
虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车（以）朽索，其可忽乎
1、虽董之以严刑，震之以威怒： 虽：即使 ，连词，表假设或者让步关系
董：督责
以：介词，用，拿
震，震慑
状语后置句
2、终苟免而不怀仁： 终，最终
苟免，苟且免于刑罚
而，表转折，但是
怀仁，感念（皇上的）仁德
3、貌、心：名词作状语，表面上、内心里
第二段
虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车（以）朽索，其可忽乎
4、怨不在大，可畏惟人： 怨，怨恨，
惟，只，只有
人，民（避太宗名讳）
5、载舟覆舟：指人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。
覆，动词的使动用法 使···翻覆
6、所宜深慎： 宜，应该
慎，谨慎
7、其： 其，副词，表示反诘语气。
1、概括历代君主能创业不能守业的普遍规律？
2、作者认为得天下之君王为何易失人心？
3、作者如何肯定了人民的力量？
结合文段内容，思考并完成下列问题。
第二段
问
题
1.善始者实繁，克终者盖寡。
2.夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
3.怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
本段的论述思路？运用了什么论证方法，请简要分析。
分
析
①先总结历史（摆事实）：概括历代君主能创业不能守业的普遍规律:几乎所有人君都不能善始善终，然后以“岂其取之易而守之难乎”设问，引出产生这一现象原因（析原因）：取天下时，“殷忧必竭诚以待下”；守天下时，“既得志则纵情以傲物”。接着引出警告（敲警钟）：如果失去民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎”。这一段从现象到本质，强调了“民本思想”，逐层剖析，清楚有力。
②对比论证、假设论证、比喻论证；
明
确
第二段
第三段
君人者， 诚能见可欲则思知足以自戒； 将有作， 则思知止以安人；
1、君人者，统治百姓的人
君，名词作动词，统治，治理
2、诚，连词，如果，表假设
见可欲：语出《老子》“不见可欲，是民心不乱。”这里指看见想要的东西。
思，想，思考 戒，告诫，警告
3、作：兴建。指兴建宫室一类事情。
4、安人：安民
安，使动用法，使······安宁
第三段
念高危， 则思谦冲以自牧； 惧满溢， 则思江海下百川； 乐盘游， 则思三驱以为度；
5、念高危， 则思谦冲而自牧：
想到（自己的君位）高而险，就要谦虚谨慎，自我约束。 冲，谦虚。
牧，养
【牧】本义:放牧牲畜 a.古代官职名：荆州～ b.统治，主管
6、满溢，骄傲自满
江海下百川：江海居于百川之下。
意思：江海容纳众水的度量，即善于听取各方面的意见。
下，名词作动词，居于······之下
7、乐，形容词的意动用法，以……为乐
盘游：娱乐游逸，指从事狩猎。
8、三驱：语出《易经》“王以三驱”，从三面驱赶野兽，留一面放生。
指狩猎有度，不过分捕杀。
9、以为 ：“以之为”的省略，把·······作为。
10、度，标准，限度
同义复指:
高危/谦冲/满溢
第三段
忧懈怠， 则思慎始而敬终； 虑壅蔽， 则思虚心以纳下； 想谗邪， 则思正身以黜恶； 恩所加， 则思无因喜以谬赏； 罚所及， 则思无因怒而滥刑。
1、懈怠，松懈，怠惰
2、敬，慎
3、虑，忧愁，忧虑
4、壅蔽：被堵塞、蒙蔽 纳，接纳，接受 下：臣下的意见
6、想，思考，思索 谗邪，形容词用作名词，说坏话的邪恶小人
正：使动用法 使······端正 以，连词，表目的
5、黜恶：斥退奸恶的人。 黜，排斥。 恶，形容词用作名词，奸恶的人
6、加，施加 无：通“毋”，不要 谬赏，错误地奖赏
及，至，到 滥刑，滥用刑罚
【壅本义“塞”，阻塞，阻挡。
另有“用土或肥料培在植物根部”，～土/～肥。
3.念高危
4.惧满溢
5.乐盘游(狩猎)
6.忧懈怠
7.虑雍蔽
8.惧谗邪
9.恩所加
10.罚所及
1.见可欲
2.将有作
思知足以自戒
思知止以安人
思谦冲而自牧
思江海下百川
思慎始而敬终
思虚心以纳下
思正身以黜恶
思无因喜以谬赏
思无以怒而滥刑
思三驱以为度
十思(由什么→想到什么)
戒奢侈扰民
戒骄傲自满
戒纵欲过度
戒轻信人言
戒赏罚不公
（生活:要节俭）
（待人:要谦逊）
（处事:要勤勉）
（用人:要兼听）
（执法:要赏罚分明）
（克制欲望）
（适可而止）
（谦虚自养）
（广开言路）
（三面为限）
（慎始慎终）
（虚心纳谏）
（端身黜恶）
（奖赏得当）
（用刑有度）
第三段
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总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
1、宏：扩大，弘扬； 兹，此
2、九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺
简，选拔 能，形容词用作名词，有才能的人 任，任用
3、善，形容词用作名词，好的意见 从，听从，顺从
4、播其惠：广施他们的恩惠。 播，传布，传扬 效，呈献
5、驰，奔驰，这里指奔走，效力 事，这里指烦恼的事情
豫游：出巡游玩。 豫，巡游。
6、松乔： 指赤松子和王子乔。古代神仙名。
7、垂拱：（皇上）垂衣拱手，比喻很轻易的天下就实现大治了。 化：教化
8、代下司职：代臣下管理职事。 司，管理。
9、役：役使，劳损，这里是使动用法，使···劳损
10、亏无为之大道：指违背无为而治的方针。亏，毁坏，减损。
无为之大道，指君主无为，垂拱而治，臣下辛劳，各司其职的统治方法。 无为，儒家指不施刑罚，以德政感化人民
道，规律，道理
【兹】本意“草木茂盛”
a.古代称草席。“兹者，蓐席也。”
b.现在，此时。
c.这个，此。“挥手自兹去”
d.通“滋”
2.【豫】
a.欢喜，快乐：面有不～之色
b.安乐：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
c.<副>预先。《赤壁之战》：“豫备走舸，系于其尾。”
d.<动>通“与”，参与。《左传·隐公元年》：“豫凶事，非礼也。
弘九德 选拔任用人才 听从善言 智者尽其谋
勇者竭其力
仁者播其惠
信者效其忠
明
确
除十思外, 还要:
人君当思
居安思危 戒奢以俭
为什么思
思些什么
提出问题
载舟覆舟 所宜深慎
诚能十思 垂拱而治
分析问题
解决问题
本文论证思路
（以“固本思源”为喻）
（总结历史教训）
（提出具体做法）
思
课堂回顾
魏征为什么能够说服太宗？
思辨
2
1
3
②说理透彻,语言简练而生动,特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。
③唐太宗是一位英明的君主。唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。
①态度谦恭诚挚，语言委婉得体。他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切,语重心长，又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。
品劝谏艺术
（一）比喻论证，生动形象；对比论证，论证有力
（二）逻辑思维严密（提出观点、分析问题、解决问题）
（三）语言骈散结合，华美流畅
（四）说话艺术高超
学以致用
对我来讲，人民把我放在这样的工作岗位上，就要始终把人民放在心中最高的位置，牢记人民重托，牢记责任重于泰山，要有'如履薄冰，如临深渊'的自觉，要有'治大国如烹小鲜'的态度，丝毫不敢懈怠，丝毫不敢马虎，必须夙夜在公、勤勉工作。
习近平
习总书记
比较异同
魏征
领导者都要对国家和人民有高度的责任心，严格要求自己；都要有敬畏心，有“居安思危”的忧患意识，为国家的长治久安，勤勉工作。
魏征是为统治集团服务，希望皇帝能够“竭诚待下”，缓和阶级矛盾；总书记则牢记“人民的重托”，服务于全体人民，“夙夜在公、勤勉工作”。
古为今用
相同之处
不同之处
魏征的语言艺术
不可以。“臣闻”是奏议中的敬辞，口气不卑不亢；而“臣以为”有自以为是之嫌。
作者为什么说自己是“下愚”，而称唐太宗为“明哲”？
魏徵始终没有忘记唐太宗与自己的君臣、主仆关系，因此谦称自己为“下愚”，而尊称唐太宗为“明哲”。
“臣闻”能否改成“臣以为”？

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