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(共20张PPT)
第 9 篇　富贵不能淫
[2020][2022版课标删去此篇目]
《孟子》
心向阳光 笑对人生 蓬勃向上 多彩成长
1.能背诵默写“居天下之广居……此之谓大丈夫”。
2.积累重点文言词语，会翻译文章。
3.正确理解文意，体会大丈夫精神。
导
【复习目标】
1.[教参整体把握改编]景春和孟子各自是如何看待公孙衍、张仪这一类人的？请结合文章具体分析。
2.[教材思考探究]在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
3.[教参整体把握改编]孟子对景春观点的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？应该分别以什么样的语气读？
4.[教参教学设计改编]孟子提出的可以称为“大丈夫”的三个条件，位置能否颠倒？为什么？
5.[2020河南]善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合《富贵不能淫》第二段的内容简要分析。
思
要求：
1.认真思考，不出声。 2.简单写出答案。
3.记录疑难，准备交流。 4.时间8分钟。
1.[教参整体把握改编]景春和孟子各自是如何看待公孙衍、张仪这一类人的？请结合文章具体分析。
2.[教材思考探究]在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
3.[教参整体把握改编]孟子对景春观点的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？应该分别以什么样的语气读？
4.[教参教学设计改编]孟子提出的可以称为“大丈夫”的三个条件，位置能否颠倒？为什么？
5.[2020河南]善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合《富贵不能淫》第二段的内容简要分析。
要求：
1.组长主持，全员参与。 2.小组释疑得出结果。
3.勇敢质疑，及时记录疑难。 4.时间6分钟。
展
自由展示
1.身正腰直，声音洪亮。
2.条理清晰，用语规范。
（主线：景春和孟子探讨“何谓大丈夫”）
何谓大丈夫
1.[教参整体把握改编]景春和孟子各自是如何看待公孙衍、张仪这一类人的？请结合文章具体分析。
【答】①景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，位高权重，颇具威力；从“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”这个反问句式和具有加重肯定语气的“诚”可以看出，景春对公孙衍、张仪持有羡慕甚至崇拜的情感态度。②孟子先用反
问句“是焉得为大丈夫乎”表明对景春观点的否定和对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视；接着以“妾妇之道”作比，指出“公孙衍、张仪之道”的本质：他们既没有独立的人格，也没有独立判断善恶、是非、曲直的标准，所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人算不上“大丈夫”。
变式设问　（1）[教材思考探究]孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
（答“他们既没有独立的人格……算不上‘大丈夫’”）
（2）孟子提到“妾妇之道”有何作用？
（答画线部分＋为下文提出“大丈夫”的三个标准做铺垫）
（3）结合文章说说孟子是如何运用类比论证的。
（只答画线部分）
2.[教材思考探究]在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
【答】①讲仁德，守礼法，做事合乎道义；②无论得志与否，都不能放弃自己的原则；③不为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
一、论证（行文）思路
3.[教参整体把握改编]孟子对景春观点的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？应该分别以什么样的语气读？
【答】孟子从两个层次反驳景春的观点。“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的观点，并用“妾妇之道”作比，指出公孙衍、张仪算不上大丈夫；（“破”：直接反驳）“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出“大丈夫”的三个标准。（“立”：正面立论）
前一个层次应该读出不屑、轻蔑和鄙视，后一个层次应该读得慷慨激昂、掷地有声。
变式设问　孟子对景春观点的反驳有破有立，请结合具体内容分析。
（只答第一段）
4.[教参教学设计改编]孟子提出的可以称为“大丈夫”的三个条件，位置能否颠倒？为什么？
【答】不能。①“居天下之广居”三句是大丈夫应该坚持的根本原则，是核心和基础，所以必须放在最前面；（仁、礼、义是基础）②“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；（得志与否是补充）③“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。（极端情况再补充）
二、《孟子》的雄辩风格
5.[2020河南]善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合《富贵不能淫》第二段的内容简要分析。
【答】①“是焉得为大丈夫乎”使用反问，以不可辩驳的语气否定景春的观点。②“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”使用排比（反复），阐明大丈夫的精神实质及特点，气势磅礴、义正词严。③“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”使用排比（反复），指出大丈夫在社会、政治生活中应持有的为人处世原则，语气坚定，铿锵有力，形成一股刚毅之气。

评
【结构导图】
【主旨情感】
本文记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫”问题的探讨，孟子借由对景春观点的反驳，阐明自己心中“大丈夫”的标准。
评
课堂基础自测
（标“▲”为通假字或词类活用现象）
1.课下注释重点字词
（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
诚：　　　　　　　大丈夫：　　　　　
（2）安居而天下熄 天下熄：　　　　　
（3）是焉得为大丈夫乎 焉：　　　　　　　
（4）丈夫之冠[2020]也，父命之
冠：　　　　　　 命：　　　　　　　
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真正，确实
指有大志、有作为、有气节的男子
指战争停息，天下太平
怎么，哪里
行冠礼
教导、训诲
（5）戒之曰 戒：　　　　　　　
（6）往之女家 女：　　　　　　　
（7）必敬必戒 戒：　　　　　　　
（8）无违夫子 夫子：　　　　　　
（9）与民由[2020]之 由：　　　　　　　
（10）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
淫：　　　　　　　　　
移：　　　　　　　
屈：　　　　　　
▲
▲
▲
▲
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告诫
同“汝”，你
谨慎
这里指丈夫
遵从
惑乱，迷惑。这里是使动用法
____________________________
改变，动摇。这里是使动用法
屈服。这里是使动用法
住进
住宅
停留
处在
教导、训诲
命令
生命
告诫
谨慎
规则
道路
学说
说
方法
道理
（加粗字词为采分点，务必翻译准确）
1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
　
2.丈夫之冠也，父命之。
他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，就会战争停息，天下太平。
男子成年行冠礼时，父亲给以训导。
3.戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”
　
4.以顺为正者，妾妇之道也。
　
告诫她说：“到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！”
以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
5.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
　
　
6.得志，与民由之；不得志，独行其道。
　
7.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

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