资源简介

(共31张PPT)
种树郭橐驼传
学习目标
1.领悟由“养树”得“养人术”的道理；在学生参与“今朝涵煦深”实践调查活动的基础上，引导学生通过古今对比去深入探究，以此敞亮学生视界、提升思维品质。
2.体会寓言式人物传记中因事明理、针砭时弊，融叙事说理于一体、婉而多讽的写法。
3.理解并弘扬为官者“无为与有为统一”“养民、教民、利民、惠民”等一脉相承的文化理念，增进对中华优秀传统文化的理解和认同。
【导入】
小故事蕴含大道理。庄子是讲寓言故事的高手，《庖丁解牛》的故事表达了庄子“顺应自然”的思想，《五石之瓠》的故事表达了“万物皆有所用”的思想。柳宗元也是一位讲寓言故事的高手，他撰写的《种树郭橐驼传》名为传记，实为典型的寓言故事。下面请同学们走进自读课文《种树郭橐驼传》，看看本文所讲述的故事中蕴含的大道理。
情景任务：古代故事我来说
学校拟举办“古代故事我来说”讲故事比赛活动，鼓励学生将古代文言中涉及故事的经典篇目转变为说故事的形式，或讲述古代名人事迹方面的故事，以此促进学生夯实文言功底、积累写作素材、丰富文化底蕴。
我班学生打算以《种树郭橐驼传》以及柳宗元为官期间所做的实事为原始材料，为“种树达人郭橐驼”“治民好官柳宗元”撰写微型故事。
学习任务一：“___________郭橐驼”故事分享会
活动一：熟读疏通第一、二段，为郭橐驼制作人物卡片
姓 名
籍 贯
形 象
性 格
职业本领表 现
郭橐（tuó）驼，不知始何名。病偻（lǚ），隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当（dànɡ）。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
当初，原来
患了脊背弯曲的病
脊背高起的样子
弯着腰走
似，像
名作动，给……称号，称作
名作动，起名
确实
骆驼，这里指人驼背
因此
于是
句末语气词，此处可译“了”
文言疏通·第一段
……的样子
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙（xǐ），无不活，且硕茂，早实以蕃（fán）。他植者虽窥伺（sì）效慕，莫能如也。
以……为业
用，使
高大茂盛
名作动，结果实
而且
多
暗中观察
比得上
定语后置：长安（为观游）富豪人
迎接
移植
效仿
观赏游览
种树卖果
文言疏通·第二段
根据文章内容，为郭橐驼建立一个人才档案,并简要概括郭橐驼是个什么样的人？
姓 名
籍 贯
形 象
性 格
职业本领表 现
不详，人称“郭橐驼”
不详
病偻，隆然伏行，有类橐驼者
性情谐趣、心胸豁达、身残而自信
（甚善。名我固当。因舍其名，亦自谓“橐驼”云。）
种树技艺高超
（凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养·侧面描写）
（视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。·正面描写）
（他植者虽窥伺效慕，莫能如也。·对比、反衬）
身份低微
外形奇特
思考：本段用了什么描写方法表现其种树本领高超全面？
内容 描写方法
他植者虽窥伺效慕，莫能如也
凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养
视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，早实以蕃
正面描写
侧面描写
对比反衬
文本解读
活动二：按照“读郭橐驼其人”“赏其种树之术”顺序将课文改写成两个微故事。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（zī）也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳（shì）也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
繁殖
天性
表目的
性质，方法
根
罢了
培土
旧，原来的
“矣”,了
捣土
结实
栽种
保全
妨害
使……高大
使……茂盛
得以（发展）
它的果实
抑制损耗
使……早
使……多
使达到
已经;这样
照看
放下
文言疏通·第三段
郭橐驼的种树之道
道
术 移植：
管理：
结果
顺木之天，以致其性
本欲舒，培欲平，土欲故，筑欲密
勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实
其天者全而其性得
文章写到这里就可以结束了，为什么还要写后面两段呢？
如果文章到此为止，给郭橐驼立传就毫无意义了。所以，文章突然从养树转到了“官理”，提出了一个“养人术”的问题。这两个问题看似风马牛不相及，实则有密切的联系。有什么联系？请同学们思考一下，具体说一说。
宾语前置，不若我；若，如
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
不这样
拳曲，伸展不开
更换
如果
假如
和这种做法相反
宠爱
名作动，用指甲抠、掐
树皮
检验，查看
活着
背离
树干
指土的松紧
表修饰
这实际上
在早上
他植者
道
术 移植：
管理：
结果
无
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及
爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾
爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密
木之性日以离，害之，仇之
正反对比
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：“官命/促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫/而绪，早织/而缕，字/而幼孩，遂/而鸡豚。”
道：指种树的经验。官理：为官治民。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。
长（zhǎng）人者：为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。烦其令：不断发号施令。烦，使繁多。
卒以祸：以祸卒，以祸（民）结束。卒，结束。
促尔耕：催促你们耕田。
勖（xù）：勉励。植：栽种。
督：督促。获：收割。
缫（sāo）：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。绪：丝头。早缫而绪：早点缫好你们的丝。
早织而缕：早点纺好你们的线。缕，线。
字：养育。
遂而鸡豚（tún）：喂养好你们的鸡和猪。遂，顺利地成长。豚，猪。
鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人/辍飧饔/以劳吏者，且不得暇。，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
　　问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
聚之：召集百姓。聚：使聚集。
木：这里指木梆。
辍飧（sūn）饔（yōng）：不吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。以：来，连词。
劳吏者：慰劳当差的。
蕃吾生：繁衍我们的生命。
安吾性：安定我们的生活。
病：困苦。怠：疲倦。
若是：像这样。
其：大概。类：相似。
养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。
传：作传。以为：以（之）为，把它作为。
戒：鉴戒。
学习任务二：“治民好官柳宗元”故事分享会
活动 1：说一说“我所知晓的柳宗元”
柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市）人，世称________。十岁能文，二十一岁考取进士。曾任礼部员外郎，他和刘禹锡一同参加王叔文领导的“永贞革新”,失败后被贬为永州司马，晚年居官柳州（815-819年）刺史，也称_______，年仅47岁死于柳州任上。他提倡 ，_____________ 之一。与韩愈齐名，并称“ ”。
子厚
柳河东
柳柳州
古文运动
唐宋散文八大家
韩柳
我知道的柳宗元
活动2：讲一讲“柳宗元为官的故事”
柳宗元是中国唐代著名的文学家、思想家、政治家，字子厚，河东（今山西运城）人，是中唐古文运动的领袖之一，与韩愈并称为“韩柳”。他的文学成就主要体现在散文创作上，尤其以山水游记和寓言故事最为著名，代表作有《永州八记》和《黔之驴》等。柳宗元在政治上也有所作为，曾任监察御史里行，参与政治改革，但由于政治斗争失败，被贬为永州司马，后迁柳州刺史，最终在柳州去世。他的文学理论和政治思想对后世有着深远的影响。
永贞革新：柳宗元在唐顺宗时期，参与了王叔文领导的政治改革运动，即“永贞革新”。这场改革旨在削弱藩镇割据的势力，加强中央集权，推行一系列政治、经济改革措施。然而，由于触动了许多权贵的利益，改革很快遭到失败，柳宗元因此被贬为永州司马。
永州司马：在永州任职期间，柳宗元并没有因贬官而气馁，反而深入民间，了解百姓疾苦，写下了许多反映社会现实和自然风光的佳作，如《永州八记》。他还积极为当地百姓谋福利，改善民生，深受民众爱戴。
柳州刺史：后来，柳宗元被迁为柳州刺史。在任期间，他继续推行善政，注重教育，改善治安，柳州因此社会安定，经济发展，人民安居乐业。柳宗元的政绩在柳州留下了深刻的印记，至今柳州还有许多以柳宗元命名的纪念地。
关注民生：柳宗元在为官期间，始终关注民生问题，他的许多文章都反映了底层百姓的生活状况，表达了对社会不公和民生疾苦的关切。他的政治理念和实践，体现了儒家“仁政”和“民本”的思想。
“传其事以为官戒也”
中唐时期，豪强地主兼并土地现象日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官分摊下来的各种苛捐杂税：“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。
针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。
故事背景
学习任务三：婉而多讽为官戒的艺术表达
思考一：柳宗元为什么要给郭橐驼这样一个小人物立传？
柳宗元通过给种树达人郭橐驼立传，传达“顺民之性以养其民”的道理。
思考二：柳宗元在这篇文章中采用的什么方法？有什么好处？
做法 结果 实质
手法
种树误区 种植 管理 木之性日以离 勤虑害树
由此及彼，
类比说理
根拳而土易 培不当 已去而复顾 爪其皮肤，摇其根本
理民误区 其言 其行 病且怠 无以蕃生，安性 繁政害民
促尔耕，勖 尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕。字而幼孩，遂而鸡豚 鸣鼓而聚之，击木而招之
婉而多讽是通过委婉含蓄的手法，来传达作者思想的一种艺术手法，文中是通过寓言故事这种形式，来达到作者的写作目的。虽含蓄委婉，但思想深刻，劝戒有力。
你还知道哪些传达民意的手法？你会怎么选择，传达什么呢？
古代：歌谣，比如《诗经 采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”写出战士对战争的厌恶和反感。
政治讽喻诗，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
也有直言进谏的，《邹忌讽齐王纳谏》《谏太宗十思疏》，敢于直刺帝王。
学习任务四：“宽简为民涵煦深”的时代意义
群文阅读：《种树郭橐驼传》《治国犹栽树》
柳宗元的与民修养生息（蕃吾生，安吾性）、宽简为民的思想自古有之。《尚书 大禹谟》就有了“德惟善政，政在养民”的说法，孟子《齐桓晋文之事》中谈到了养民、教民的具体措施。无论是为官者还是为君者，他们都认识到“民”的重要性——“民为贵，君为轻”。魏征在《谏太宗十思疏》一文中说“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”。只有与民“休养生息”、宽简为民，才能“涵煦于百年之深”。
活动：如果柳宗元穿越时空隧道来到了当今社会，恰逢全国上下“喜迎二十大”。组织上派你去向他介绍当今社会国家采取的一系列惠民、利民等宽简为民政策。先请大家交流讨论一下你所知晓的惠民、利民等宽简为民政策，而后请
形成文字稿递交给柳宗元。
（微信公众号、小视频、报刊杂志，一边陪同实地考察一遍解说......）
（医保、双减、社区快聘、取消粮食税、营养餐、新冠疫苗接种、廉租房、减免学费……）

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