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云南省昆明市2024届高三下学期高考适应性检测（一）
语文试卷
本试卷共23题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1.请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。每题选出答案后，学校考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
宇宙是什么？天与地的形状是怎样的？古埃及人设想宇宙像一个箱子，稍凹的箱底是大地，箱盖是天，其形状有人说是圆的，有人说是方的。古巴比伦人认为天像个圆罩，地是个圆形平面。天空之上、地面之下全都被水包围着。天空上有一个天窗，天窗打开，就会下雨。太阳每日沿着天穹东升西落，然后又在夜里通过地下管道再回到东边，而天穹本身是不动的。
中国古代的宇宙理论也对天地的形状问题提出了许多不同的看法。这些看法是观测经验的总结，同时又具有一定的思辨色彩。
在中国古代各种宇宙理论中，盖天说最早始于周代，主张“天圆如张盖，地方如棋局”。人们看到头顶上的天很高，而四周的天都在远方同大地接触，很像一个圆盖。为什么要设想地是方的呢？这是因为古人不能上天，也不能入地，人们活动的范围，从根本上说是个二维平面，所以东西南北四个方向比上下两个方向有更重要的意义。《尸子》说“四方上下曰宇”，把四方与上下加以区分，就是这种实际状况的反映。
盖天说认为大地不动，天穹旋转，日月星辰则在天穹之上，随天穹旋转。天穹绕本身的一个极点旋转，就像车牯辘绕轴旋转一样。起初人们以为天顶就是天的中心，后来发现北斗星绕不动的北极星旋转，就认为北极星是天的中心。实际上天穹上这个极是地球自转轴正对的一点，所以成为天体周日视运动的不动的极。
中国最早的盖天说实质上是天拱地平说、天曲地直说。天圆地方说是中国古代最早的一个宇宙模型，能对某些现象作出某种解释，又符合天尊地卑、天动地静的哲学观念，所以在历史上曾产生过广泛的影响。
由于最初的盖天说不能解释实际问题，所以天圆地方说就逐步演化为“天地双拱”的学说。新的盖天说主张：“天似盖笠，地法覆盘。天地各中高外下。”天穹犹如一个斗笠，大地像一个底朝天倒放着的盘子。《周髀算经》说天穹与大地的中央都比四周高六万里，天与地相距八万里，可见天的曲率与地的曲率相同。这种学说的实质是：天拱地拱，天曲地曲，这在“圆则俱圆”的道路上迈出了可喜的一步，天地也显得比较和谐了。从平直大地到拱形大地，是古代中国人对大地形状认识的一个重大发展，是向球形大地观念前进的过渡形态。对拱形大地的认识，在大海中航行时比较容易获得直观印象。许多生活在地中海流域的古希腊罗马的学者都乘船到过埃及，而生活在黄河流域的中国天文学家，却很少能横渡重洋，直接获得水面弯曲的印象。
从平面大地到拱形大地，再往前发展，就必然会得出球形大地的结论。“方则俱方，圆则俱圆”，这既定于由和谐性的一个表现，也是宇宙理论本身的逻辑一致性的要求。广义的方，包括平直的意思；广义的圆，包含球形的形状。天与地一圆一方，一是半个球，一是一块平面，这无论如何是不能说服人的。那么出路是“方则俱方”吗？想象方形的天，这同人的直观完全抵触。想象平面的天吗？平天说证明这条道路也很难走得通。因此出路只有一条：沿着“圆则俱圆”的道路前进。
但是，要做到这一点，必须先扫清一个思想障碍——抛弃半个天球的观念，承认天是个完整的球，确立“球则俱球”的原则。这个工作的确有人做了。战国时的慎到就一反半个天球的说法，明确提出”天体如弹丸”，为浑天说提供了一个重要的思想来源。
浑天说的主要代表人物是东汉时的张衡。他在《浑天仪》中提出了明确的浑天说观点。他写道：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小；天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”“天盖地”变成了“天包地”。这是一种地心说。他肯定了天球的存在。但这个天球不是正球形，而是椭球形。
浑天说的实质是彻底贯彻了“方则俱方，圆则俱圆”的原则，提出了天球套地球的思想，简单讲来就是“球则俱球”。盖天说是上下二维结构，浑天说则是内外三维结构。这就是浑天说的精华所在。这样在人们看来，宇宙就完美和谐了。在这一点上，浑天说的确比盖天说前进了一大步。
但浑天说也有一些理论上的困难。
第一，若大地为球形，则水面也应当是球形，可是这同水成平面的直观印象不一致。所以许多浑天说者也不得不承认，虽然大地是球形的，但水面还是平的。这显然是不和谐的。第二，球形大地是个庞然大物，为何能悬在空中？浑天说的核心是球中套球，因此这个问题也就成了浑天说的要害。有的浑天说者就解释说，地球之所以不下落，是因为天球内盛满了水，地球就浮在水上。第三，既然天球的下半部盛满了水，那么天体运转到水平线以下时，就要在水中通过了。太阳是个大火球，怎么能穿水而过？王充就曾提出这个问题：“天行地中，出入水中乎？”
浑盖二家进行了长期的争论，总的趋势是浑天说占优势，因为它同天象观测较为一致。汉代的扬雄从盖天说转向浑天说，并提出了“难盖天八事”，生动体现了浑天说的生命力。综观浑盖二家，各有长短。盖天说没有地心说的错误，却否认了大地的运动；浑天说往往承认大地的运动，却又有地心说的味道。
（摘编自林德宏《科学思想史》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 虽然中国古代人们对宇宙有一定的观测经验，但“地是方的”这种认识，却不是观测的直接结果，而是含有主观的设想。
B. 地球自转轴正对着的北极星是天体周日视运动的不动的极，这种现代科学认识却被盖天说描述成天穹绕北极星旋转。
C. “方则俱方”观点与人的直观相抵触，平天说又难以行得通，因此，对天地的认识也只有“圆则俱圆”一条路可走。
D. 从总趋势上看，在浑盖二家长期的论争中，浑天说占据了优势，这是其阐述以地球为中心的核心理论的必然结果。
2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 古埃及、古巴比伦对宇宙的认识与中国古代对宇宙的认识既有相似之处，又有本质不同。
B. 作为中国古代宇宙模型，天圆地方说符合天尊地卑的哲学观念，具有一定的哲学思辨色彩。
C. 《周髀算经》能够计算出天与地有八万里的距离，可见当时的数学运算已经非常发达。
D. 张衡以鸡蛋为喻，把天比作鸡子，把地比作蛋黄，把日月星辰比作弹丸，非常形象。
3. 下列各项相关描述与观点关系的分析，不正确的一项是（ ）
A. 北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹庐，笼盖四野”的诗句，能够说明盖天说“天圆如张盖”的观点。
B. 北京的天坛是圆的，而地坛则是方的。这种现象能够证明盖天说“天圆地方”观念的深远影响。
C. 近代诗人华蘅芳“经过赤道知冬暖，渐露青山识地圆”的诗句，可直接印证“圆则俱圆”的原则。
D. 初唐诗人杨炯在《浑天赋》中说：“天如倚盖，地若浮舟。”这两句诗是古代浑天说的形象写照。
4. 结合原文，下列关于浑天说与盖天说相比前进了一大步的解说，不恰当的一项是（ ）
A. 盖天说是上下二维结构，浑天说是内外三维结构。
B. 盖天说认为天盖地，天是半球；浑天说认为天包地，天球套地球。
C. 盖天说认为大地由直变曲，浑天说认为地球浮在水上。
D. 盖天说认为大地不动，浑天说认为大地运动。
5. 在浑天说理论上的三大困难中，第一和第三存在着明显的逻辑悖论，请分别用三个步骤写出这两个悖论过程。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一个回忆
巴金
回忆折磨我。我好像又回到去年春天里了……
在上海闸北的宝山路上有我平日称作“家”的地方。然而一个多月来，我就不能够回到那里去了。许多穿制服的人阻拦着我，每一条通到闸北的路都被铁丝网拦住。我冒险地奔走许多次，始终找不着一个机会回到我那个“家”，回到我在一个凄清的夜里分别了的那个“家”。
我一个人带着一本书离开了微雨中的上海，那时宝山路上只有寂寞和寒冷。等到十多天以后我从南京回来时，就只能够看见闸北的火光了。
轮船驶进黄浦江的时候，我站在甲板上，我看见黑烟遮满了的北面的天空，我听见大炮隆隆的怒吼和机关枪密放的声音。我冷静地看着黑烟的蔓延，我冷静地听着船上许多乘客的惊叫。我又望着那些江边的高大的建筑物，我又望着外白渡桥上拥挤的行人，我又望着外滩马路上来往的载行李的车辆，我咬紧我的嘴唇，不让它们发出任何的声音，我觉得我的血已经冷了，冷得结冰了。忽然一阵恶毒的憎恨抓住了我，使我的全身颤抖起来，我明明听见一个响亮的声音在我的耳边说：“历史上没有一次血是白流的。”
我怀着这样的心情，在十六浦码头登了岸。如今我是一个无家可归的人了。晚上我没有固定的住宿的地方。这样彷徨了几天以后，我才在一个朋友的家里找到了住处。三月二日的夜晚，得到闸北落在侵略者手里的消息，看见半个天空的火光，听见无数人的绝望的叹息，我又一次被恶毒的憎恨压倒了。我一个人走在冷静的马路上，我也叹息，我也呼吁，我要血海怒吼起来把那些侵略者淹没掉。
后来我终于有机会到闸北去了，我同一个朋友从北四川路底绕进去。我们受到了两次的搜查。
我们的脚踏在闸北的土地上。在我们的面前横着许多烧焦的断木和碎瓦，路已经是不可辨认的了。到处是瓦砾，大部分的房屋都只剩下空架子，里面全是空洞。我同行的朋友曾经住过的江湾路口的房屋就只剩下光光的一堵墙壁。那个房间内，哪里是床，哪里是柜子，哪里是书架，我都记得很清楚。然而如今我就只看见一片瓦砾……
我们在废墟中慢慢地走着，我认不出哪里是我曾经进去过的饭馆，哪里是我常常看见的店铺，哪里又是我的一些朋友居住的地方。我们踏着瓦砾，有些地方还有热气。我们非常小心，害怕踏着没有爆炸的炸弹。
“看，这血迹！”朋友埋着头说。在地上瓦砾堆旁边，我看见了一摊黑红色的迹印。人的血！活人的血管里流出来的血！
在一堵残缺的墙壁下，瓦砾中躺着好几具焦黑的尸体。身子那样小，而且蜷曲着，完全没有人的样子。然而活着的时候，他们分明是人，跟我一样的、并且生活在我周围的人呀！
温暖的阳光照在我们的头上，四周是死一般的静寂，走了这许久，我们没有看见一个人影，连日本兵也不见一个！我以为我可以看到我的家了，然而几个日本兵在我们的面前出现了。一个穿便服的日本人站在路旁用上海话对我们说，前面不许通行。
失望压倒了我们。但是我们不过是两个徒手的青年，四周又没有别的人，只有一条开始脱毛的死狗躺在我的脚边。
几天以后我第二次走进了闸北，陪我去的是另一个朋友。这一次我们从虬江路进去。
我以前很熟习虬江路，如今我居然认不出它是什么地方了。我看不见一间完好的房屋，瓦砾堆接连着瓦砾堆，这样遮住了我的视线。两三部黄包车载了劫余的用具迎面过来。几个乡下女人在我们前面低声叹气。十字路口被沙袋堵塞了，只留下容许一部汽车通过的地方。在沙袋堆上骄傲地站着日本帝国的兵士，这个海军陆战队的小兵毫无原因地叫嚣着，故意威胁、留难来往的行人。我们受过几次盘查，终于进到里面去了。
我们走在似乎还有热气的路上，我用憎恨的眼光看周围的一切。一队日本帝国的兵士在瓦砾堆旁边走过了，尽是得意的面貌，他们在一些乡下女人面前表示他们的英勇。几个江北人躬着腰在瓦砾堆里挖掘。一个老妇人坐在她的成了废墟的家门口低声哭泣。另一个女人牵着两个孩子找寻她那个失去的丈夫。几个中年人一路上摇头叹气。“完了，什么都完了！作孽呀！”许多人这样说。
于是我回到了我的家。弄堂门关着，我们只得埋着头从隔壁的劫余的墙洞里进去。我看到家里楼下，有人挖了一个大坑，亭子间是我放书的地方，被一个炮弹打破了，不过只毁了几十本书。除了书和家具外，什么东西都给人拿走了……
“你的书还在，这真是幸事！”那个朋友安慰我说。
我起初微笑，我很高兴。
但是后来我和朋友将一本一本的书整理的时候，我忽然带着厌恶对自己说：“我已经被书本累了一生了！”……
我的记忆模糊起来，许多影子在我的眼前晃动。日本兵的枪刺……海军陆战队中队长蠢然的笑脸……一对逃难归来的贫家夫妇……一个脱了肉只剩牙齿的头颅……两三次日本兵的严厉的查问……在江湾路上被日本兵打伤腿的两个江北人……未爆炸的二百五十磅的炸弹……以及许多许多……
1932年春在上海
1933年5月底在广州改写
（有删改）
6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ）
A. 开篇“回忆折磨我”一句，写出作者难以忘却去年遭遇，暗示下文所写内容对“我”的刺激与震撼之大，同时照应文题。
B. 文章多次写到“憎恨”，有时甚至用“恶毒”来强化这种情感，表明作者面对日本军队的恶行时，内心的愤恨难以自抑。
C. 文章以“我”的视角来写两次进入闸北的所见所闻，第一次重点写建筑物遭受的破坏，第二次重在写人遭受的战争创伤。
D. “我的记忆模糊起来”，是因为回忆用时久而疲惫，更是因为记忆中太多的片段难以让“我”在脑海中形成清晰的画面。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章第四段连用多个“我”，用“我”站在轮船甲板上的所见所闻所感，写出日军进攻闸北造成的影响，让文章具有浓重的情感色彩。
B. “温暖的阳光照在我们的头上，四周是死一般的静寂”，在鲜明的对比中写出了上海闸北遭到日军轰炸后的悲凉景象。
C. 文中描述侵略者的“骄傲”“得意”“英勇”等三个词语，与《记念刘和珍君》里的“伟绩”“武功”等词的用法相同，都是反语。
D. 文章主体部分采用片段式结构，按时间顺序对“回上海途中”“一进闸北”“二进闸北”进行描写，结构清晰明了。
8. 第二次走进闸北，“我”的情感随着所见所闻而起伏变化。请结合文中相关内容简要概括。
9. 文章写了作者战争中的经历，在情节叙述上并不复杂；但能给读者带来强烈的震撼，请简要分析文章是如何达到这种效果的。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
张耒，字文潜，楚州淮阴人。幼颖异，十三岁能为文，十七时作《函关赋》，已传人口。游学于陈，学官苏辙爱之。因得从轼游，轼亦深知之，称其文汪洋冲澹，有一倡三叹之声。弱冠第进士，入为太学录，范纯仁以馆阁荐，累擢起居舍人。初，来在颍，闻苏轼讣，为举哀行服，言者以为言，遂贬房州别驾，安置于黄。五年，得自便，居陈州。耒仪观甚伟，有雄才，笔力绝健，于骚词尤长，时二苏及黄庭坚，晁补之辈相继没，耒独存，士人就学者众，分日载酒肴饮食之。诲人作文以理为主，尝著论云：“自《六经》以下，至于诸子百氏骚人辩士论述，大抵皆将以为寓理之具也。故学文之端，急于明理。如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。夫决水于江、河、淮、海也，顺道而行，滔滔汩汩，日夜不止，冲砥柱，绝吕梁，放于江湖而纳之海，其舒为沦涟，鼓为波涛，激之为风飙，怒之为雷霆，蛟龙鱼鳖，喷薄出没，是水之奇变也。江、河、淮、海之水，理达之文也，不求奇而奇至矣。激沟渎而求水之奇，此无见于理而欲以言语句读为奇反覆咀嚼卒亦无有，文之陋也。”学者以为至言。作诗晚岁益务平淡，效白居易体，而乐府效张籍。
（选自《宋史 张耒传》，有删改）
材料二：
自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不试遇矣。然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是，盖不可得也。
（选自《张耒集》，有删改）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将须加标点的标号写在答题卡上。
此无见A于理B而欲以言语C句读D奇E反覆F咀嚼G卒亦H无有
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 赋，是中国古典文学中的一种体裁，讲究文采、韵律，其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于抒情。
B. 古代任职授官很有讲究，用词不同，意义不同。擢，擢升的意思，表示的是升官，相同意思的还有“右迁、进”等词。
C. 行服，是指穿孝服居丧。古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间，比如小功服是五个月的丧服。
D. 鼎俎，鼎是古代烹煮东西用的器物，俎是可盛放祭品的一种器物。“鼎俎”一词在文中是指祭祀用的礼器。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 张耒才思敏捷，少年成名。游学于陈时得到学官苏辙的厚爱，并因此结识苏轼，苏轼也赏识他，称赞其辞恣洒脱、淡雅情真。
B. 张耒论述为文，取譬生动。他以水流河道通达大海比喻写文章要有所侧重，一气贯通著述成文，文章的起伏变化应顺势而为。
C. 张耒用知人论世的方法评价司马迁和韩愈因触犯君主而遭遇灾祸，平生志向郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器。
D. 张耒通过评价前人，表明写文章的主张。通过对司马迁、韩愈等人的评价，表达了自己的文学观点。语言整散结合，铺陈手法的运用，增添了说理气势。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。
（2）惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。
14. 张耒对写文章有什么主张？请简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
浣溪沙·丙辰岁不尽五日，吴松作①
姜夔
雁怯重云不肯啼，画船愁过石塘西。打头风浪恶禁持②。
春浦渐生迎棹绿，小梅应长亚③门枝，一年灯火要人归。
[注]①丙辰岁不尽五日，意为丙辰年还有五日就结束了。此词为姜夔从无锡乘船归杭州家中过年的途中所作。吴松，今上海一带，距词人的家已近。②恶：猛烈，很。禁持：摆布。③亚：接近。
15. 下列对这首词理解和赏析、不正确的一项是（ ）
A. 天上重云密布，大雁都心情紧张，不敢啼叫，此处运用了拟人的修辞手法。
B. 词人乘坐雕画着美丽图案的船经过石塘西，心中的愁苦更加浓重了。
C. 渐生的新绿和船头的恶浪，两处景象对比，意在表现生命力的顽强。
D. 这首词虚实结合，词人想到了“灯火”，借“灯火”来表达自己的心意。
16. 本词情随景变，上阕和下阕写了词人归家时的不同心情，请简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）柳宗元在《种树郭橐驼传》中通过“他植者”“__________，__________”的一般举动，指出这些人“爱之太恩，忧之太勤”的心态。
（2）扬州自古就是一个繁华的都市，但姜夔到扬州后，感受到的却是一片凄凉，他在《扬州慢》中含蓄写出扬州昔盛今衰景象的两句是：“__________，__________。”
（3）《诗经》的内容常常被后世诗文提到，其诗句也常常被后世诗文引用，足见《诗经》对后世文学的影响。如“__________，__________。”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
A ？简单而言，云是大气中的水汽遇冷凝结成的小水滴或凝华成的不同形状的小冰晶，混合组成的飘浮在空中的可见聚合物。
①云随着气流的变化可以形成各种形状，②因其在天上的不同高度、形态、物理过程等而分为“三族”“十属”近30种左右。③长期的观测和实践表明，④云的产生和消散以及各类云之间的演变和转化，⑤都是在一定的水汽条件和大气运动的条件下进行的。⑥从云的生消演变中，⑦我们可以看到水汽和大气运动的一举一动，⑧而水汽和大气运动对预测天气现象极为重要的作用。⑨千百年来，我国劳动人民在生产实践中根据云的变化，⑩总结了丰富的“看云识天气”经历，并将其编成谚语。 那么，这些谚语有科学依据吗？
（1）气象专家表示，这些谚语具有一定的科学依据。比如“清早宝塔云，下午雨倾盆”。在暖季的早晨，如天边 B ，表示这个高度上的潮湿气层已经很不稳定。到了午间，积累了足够热量的低层对流一旦发展，上下不稳定的层次结合起来，就会产生强烈的对流运动，形成积雨云而出现雷雨现象。
18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
董源最早画长卷山水，那正是艺术为他开启的一扇门，使他走出皇家的金碧山水，再走进淡设色的水墨江山。当他在千里江山里发现另一个世界的桃花源时，便 ① ，他的灵魂拽着他的生命跟着山水奔跑起来。从《潇湘图》到《北苑山水图》，展示了他从肉体生命到内在灵魂不息的长卷。米芾更彻底，只在小幅上点染他对自然的“印象主义”，“宁作我”的文艺脾气，反倒作为一种动力，成全了他写意山水的倔强风格。院体派基本是俯首于皇家格范的画师匠奴，是不被允许也不敢有千里江山的家国情怀的。
但代表国家意志的《千里江山图》横空出世了，一幅近12米长的壮丽卷轴，青绿山水，金碧辉煌，满载了大宋王朝的江山理想。《千里江山图》画面叠落多重空间，有六组群山参差连绵，江波浩渺，但它们彼此并不孤立，将它们连接起来的有跨江大桥，有激流栈桥，有避雨遮阳的廊桥，还有浅溪碇步，有大船小船，有商帆，有钓者，以及散布在江渚山坳甚至半山腰上的村落民居，连成不尽的远方。纵深则常常依靠后山的瀑布叠泉、山坳里的人家、蜿蜒盘桓的山径，给出前山深幽的背景。观看的焦点如人在 ② 的关系中行走，透视是动态的、时间性的、美妙的散点式审美运动。
20. 请在文中横线处填入恰当的成语。
21. 请简要分析文中画波浪线句子的修辞特点和表达效果。
22. 请结合文中第二段内容，以“《千里江山图》”陈述对象写三句话，概括介绍其构图特点。要求语言连贯通顺，不超过80个字。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
《商君书·更法》中说“成大功者不谋于众”，意为“成就大业的人不要去同众人谋划”，这启示我们，很多时候要敢于坚持自我，有自己的判断能力。
而俗话说“一个好汉三个帮”，生活中人们也常说为人处世、干事创业要多听听别人的意见。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体﹐自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。云南省昆明市2024届高三下学期高考适应性检测（一）
语文试卷
本试卷共23题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1.请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。每题选出答案后，学校考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
宇宙是什么？天与地的形状是怎样的？古埃及人设想宇宙像一个箱子，稍凹的箱底是大地，箱盖是天，其形状有人说是圆的，有人说是方的。古巴比伦人认为天像个圆罩，地是个圆形平面。天空之上、地面之下全都被水包围着。天空上有一个天窗，天窗打开，就会下雨。太阳每日沿着天穹东升西落，然后又在夜里通过地下管道再回到东边，而天穹本身是不动的。
中国古代的宇宙理论也对天地的形状问题提出了许多不同的看法。这些看法是观测经验的总结，同时又具有一定的思辨色彩。
在中国古代各种宇宙理论中，盖天说最早始于周代，主张“天圆如张盖，地方如棋局”。人们看到头顶上的天很高，而四周的天都在远方同大地接触，很像一个圆盖。为什么要设想地是方的呢？这是因为古人不能上天，也不能入地，人们活动的范围，从根本上说是个二维平面，所以东西南北四个方向比上下两个方向有更重要的意义。《尸子》说“四方上下曰宇”，把四方与上下加以区分，就是这种实际状况的反映。
盖天说认为大地不动，天穹旋转，日月星辰则在天穹之上，随天穹旋转。天穹绕本身的一个极点旋转，就像车牯辘绕轴旋转一样。起初人们以为天顶就是天的中心，后来发现北斗星绕不动的北极星旋转，就认为北极星是天的中心。实际上天穹上这个极是地球自转轴正对的一点，所以成为天体周日视运动的不动的极。
中国最早的盖天说实质上是天拱地平说、天曲地直说。天圆地方说是中国古代最早的一个宇宙模型，能对某些现象作出某种解释，又符合天尊地卑、天动地静的哲学观念，所以在历史上曾产生过广泛的影响。
由于最初的盖天说不能解释实际问题，所以天圆地方说就逐步演化为“天地双拱”的学说。新的盖天说主张：“天似盖笠，地法覆盘。天地各中高外下。”天穹犹如一个斗笠，大地像一个底朝天倒放着的盘子。《周髀算经》说天穹与大地的中央都比四周高六万里，天与地相距八万里，可见天的曲率与地的曲率相同。这种学说的实质是：天拱地拱，天曲地曲，这在“圆则俱圆”的道路上迈出了可喜的一步，天地也显得比较和谐了。从平直大地到拱形大地，是古代中国人对大地形状认识的一个重大发展，是向球形大地观念前进的过渡形态。对拱形大地的认识，在大海中航行时比较容易获得直观印象。许多生活在地中海流域的古希腊罗马的学者都乘船到过埃及，而生活在黄河流域的中国天文学家，却很少能横渡重洋，直接获得水面弯曲的印象。
从平面大地到拱形大地，再往前发展，就必然会得出球形大地的结论。“方则俱方，圆则俱圆”，这既定于由和谐性的一个表现，也是宇宙理论本身的逻辑一致性的要求。广义的方，包括平直的意思；广义的圆，包含球形的形状。天与地一圆一方，一是半个球，一是一块平面，这无论如何是不能说服人的。那么出路是“方则俱方”吗？想象方形的天，这同人的直观完全抵触。想象平面的天吗？平天说证明这条道路也很难走得通。因此出路只有一条：沿着“圆则俱圆”的道路前进。
但是，要做到这一点，必须先扫清一个思想障碍——抛弃半个天球的观念，承认天是个完整的球，确立“球则俱球”的原则。这个工作的确有人做了。战国时的慎到就一反半个天球的说法，明确提出”天体如弹丸”，为浑天说提供了一个重要的思想来源。
浑天说的主要代表人物是东汉时的张衡。他在《浑天仪》中提出了明确的浑天说观点。他写道：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小；天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”“天盖地”变成了“天包地”。这是一种地心说。他肯定了天球的存在。但这个天球不是正球形，而是椭球形。
浑天说的实质是彻底贯彻了“方则俱方，圆则俱圆”的原则，提出了天球套地球的思想，简单讲来就是“球则俱球”。盖天说是上下二维结构，浑天说则是内外三维结构。这就是浑天说的精华所在。这样在人们看来，宇宙就完美和谐了。在这一点上，浑天说的确比盖天说前进了一大步。
但浑天说也有一些理论上的困难。
第一，若大地为球形，则水面也应当是球形，可是这同水成平面的直观印象不一致。所以许多浑天说者也不得不承认，虽然大地是球形的，但水面还是平的。这显然是不和谐的。第二，球形大地是个庞然大物，为何能悬在空中？浑天说的核心是球中套球，因此这个问题也就成了浑天说的要害。有的浑天说者就解释说，地球之所以不下落，是因为天球内盛满了水，地球就浮在水上。第三，既然天球的下半部盛满了水，那么天体运转到水平线以下时，就要在水中通过了。太阳是个大火球，怎么能穿水而过？王充就曾提出这个问题：“天行地中，出入水中乎？”
浑盖二家进行了长期的争论，总的趋势是浑天说占优势，因为它同天象观测较为一致。汉代的扬雄从盖天说转向浑天说，并提出了“难盖天八事”，生动体现了浑天说的生命力。综观浑盖二家，各有长短。盖天说没有地心说的错误，却否认了大地的运动；浑天说往往承认大地的运动，却又有地心说的味道。
（摘编自林德宏《科学思想史》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 虽然中国古代人们对宇宙有一定观测经验，但“地是方的”这种认识，却不是观测的直接结果，而是含有主观的设想。
B. 地球自转轴正对着的北极星是天体周日视运动的不动的极，这种现代科学认识却被盖天说描述成天穹绕北极星旋转。
C. “方则俱方”的观点与人的直观相抵触，平天说又难以行得通，因此，对天地的认识也只有“圆则俱圆”一条路可走。
D. 从总趋势上看，在浑盖二家长期的论争中，浑天说占据了优势，这是其阐述以地球为中心的核心理论的必然结果。
2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 古埃及、古巴比伦对宇宙的认识与中国古代对宇宙的认识既有相似之处，又有本质不同。
B. 作为中国古代宇宙模型，天圆地方说符合天尊地卑的哲学观念，具有一定的哲学思辨色彩。
C. 《周髀算经》能够计算出天与地有八万里的距离，可见当时的数学运算已经非常发达。
D. 张衡以鸡蛋为喻，把天比作鸡子，把地比作蛋黄，把日月星辰比作弹丸，非常形象。
3. 下列各项相关描述与观点关系的分析，不正确的一项是（ ）
A. 北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹庐，笼盖四野”的诗句，能够说明盖天说“天圆如张盖”的观点。
B. 北京天坛是圆的，而地坛则是方的。这种现象能够证明盖天说“天圆地方”观念的深远影响。
C. 近代诗人华蘅芳“经过赤道知冬暖，渐露青山识地圆”的诗句，可直接印证“圆则俱圆”的原则。
D. 初唐诗人杨炯在《浑天赋》中说：“天如倚盖，地若浮舟。”这两句诗是古代浑天说的形象写照。
4. 结合原文，下列关于浑天说与盖天说相比前进了一大步的解说，不恰当的一项是（ ）
A. 盖天说是上下二维结构，浑天说是内外三维结构。
B. 盖天说认为天盖地，天是半球；浑天说认为天包地，天球套地球。
C. 盖天说认为大地由直变曲，浑天说认为地球浮在水上。
D. 盖天说认为大地不动，浑天说认为大地运动。
5. 在浑天说理论上三大困难中，第一和第三存在着明显的逻辑悖论，请分别用三个步骤写出这两个悖论过程。
【答案】1. D 2. B 3. C 4. C
5. ①既然大地是球形，那么水面一定是球形。但是浑天说认为大地是球形，水面却是平的。因此，这种自相矛盾的说法不能成立。②水火是不相融的，要么火被水浇灭，要么水被火烧干。但是浑天说认为作为大火球的太阳反复穿水而过。因此，这种违背常识的说法是错误的。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
D．“以地球为中心的核心理论”错，浑天说的核心理论是“球中套球”，文章最后说浑天说“有地心说的味道”，不能表述为浑天说“以地球为中心的核心理论”；另外，浑天说占优势是因为“它同天象观测较为一致”。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。
A．“又有本质不同”错，由“古埃及人设想宇宙像一个箱子，稍凹的箱底是大地，箱盖是天”“古巴比伦人认为天像个圆罩，地是个圆形平面”“在中国古代各种宇宙理论中，盖天说最早始于周代，主张‘天圆如张盖，地方如棋局’”可知，“古埃及、古巴比伦对宇宙的认识与中国古代对宇宙的认识”没有本质的不同。
C．“可见当时的数学运算已经非常发达”错，夸大其词。原文是“《周髀算经》说天穹与大地的中央都比四周高六万里，天与地相距八万里，可见天的曲率与地的曲率相同……这在‘圆则俱圆’的道路上迈出了可喜的一步”。可见，“当时的数学运算已经非常发达”的说法夸大其词，且“八万里”的数据不是数学运算的结果。
D．“把天比作鸡子”错，根据“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小；天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮”可知，浑天如鸡子”中的“浑天”是包含着天和地的一个系统，不是单指“天”。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C．“可直接印证‘圆则俱圆’的原则”错，“圆则俱圆”的原则指的是盖天说中对天地认识的一个进步，即天如果是圆的，那么地也是圆的，这种认识体现了宇宙的和谐。而华蘅芳的诗句虽然提到“识地圆”即知道地是圆的，但它不能直接印证体现宇宙和谐的“圆则俱圆”的原则。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C．“盖天说认为大地由直变曲”错，“由直变曲”是新旧盖天说主观认识的一个变化，不是盖天说认为大地客观的变化；“浑天说认为地球浮在水上”并不是相对于盖天说的一个进步。
故选C。
【5题详解】
本题考查学生分析逻辑悖论的能力。
根据“许多浑天说者也不得不承认，虽然大地是球形的，但水面还是平的”，和“若大地为球形，则水面也应当是球形”分析，既然大地是球形，那么水面一定是球形。但是浑天说认为大地是球形，水面却是平的。这显然是自相矛盾的，因此，这种说法不能成立。
根据“既然天球的下半部盛满了水，那么天体运转到水平线以下时，就要在水中通过了。太阳是个大火球，怎么能穿水而过”分析，水火是不相融的，要么火被水浇灭，要么水被火烧干。但是浑天说认为作为大火球的太阳反复穿水而过。这显然违背了生活常识，因此，这种逻辑是错误的。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一个回忆
巴金
回忆折磨我。我好像又回到去年春天里了……
在上海闸北的宝山路上有我平日称作“家”的地方。然而一个多月来，我就不能够回到那里去了。许多穿制服的人阻拦着我，每一条通到闸北的路都被铁丝网拦住。我冒险地奔走许多次，始终找不着一个机会回到我那个“家”，回到我在一个凄清的夜里分别了的那个“家”。
我一个人带着一本书离开了微雨中的上海，那时宝山路上只有寂寞和寒冷。等到十多天以后我从南京回来时，就只能够看见闸北的火光了。
轮船驶进黄浦江的时候，我站在甲板上，我看见黑烟遮满了的北面的天空，我听见大炮隆隆的怒吼和机关枪密放的声音。我冷静地看着黑烟的蔓延，我冷静地听着船上许多乘客的惊叫。我又望着那些江边的高大的建筑物，我又望着外白渡桥上拥挤的行人，我又望着外滩马路上来往的载行李的车辆，我咬紧我的嘴唇，不让它们发出任何的声音，我觉得我的血已经冷了，冷得结冰了。忽然一阵恶毒的憎恨抓住了我，使我的全身颤抖起来，我明明听见一个响亮的声音在我的耳边说：“历史上没有一次血是白流的。”
我怀着这样的心情，在十六浦码头登了岸。如今我是一个无家可归的人了。晚上我没有固定的住宿的地方。这样彷徨了几天以后，我才在一个朋友的家里找到了住处。三月二日的夜晚，得到闸北落在侵略者手里的消息，看见半个天空的火光，听见无数人的绝望的叹息，我又一次被恶毒的憎恨压倒了。我一个人走在冷静的马路上，我也叹息，我也呼吁，我要血海怒吼起来把那些侵略者淹没掉。
后来我终于有机会到闸北去了，我同一个朋友从北四川路底绕进去。我们受到了两次的搜查。
我们的脚踏在闸北的土地上。在我们的面前横着许多烧焦的断木和碎瓦，路已经是不可辨认的了。到处是瓦砾，大部分的房屋都只剩下空架子，里面全是空洞。我同行的朋友曾经住过的江湾路口的房屋就只剩下光光的一堵墙壁。那个房间内，哪里是床，哪里是柜子，哪里是书架，我都记得很清楚。然而如今我就只看见一片瓦砾……
我们在废墟中慢慢地走着，我认不出哪里是我曾经进去过的饭馆，哪里是我常常看见的店铺，哪里又是我的一些朋友居住的地方。我们踏着瓦砾，有些地方还有热气。我们非常小心，害怕踏着没有爆炸的炸弹。
“看，这血迹！”朋友埋着头说。在地上瓦砾堆旁边，我看见了一摊黑红色的迹印。人的血！活人的血管里流出来的血！
在一堵残缺的墙壁下，瓦砾中躺着好几具焦黑的尸体。身子那样小，而且蜷曲着，完全没有人的样子。然而活着的时候，他们分明是人，跟我一样的、并且生活在我周围的人呀！
温暖的阳光照在我们的头上，四周是死一般的静寂，走了这许久，我们没有看见一个人影，连日本兵也不见一个！我以为我可以看到我的家了，然而几个日本兵在我们的面前出现了。一个穿便服的日本人站在路旁用上海话对我们说，前面不许通行。
失望压倒了我们。但是我们不过是两个徒手的青年，四周又没有别的人，只有一条开始脱毛的死狗躺在我的脚边。
几天以后我第二次走进了闸北，陪我去的是另一个朋友。这一次我们从虬江路进去。
我以前很熟习虬江路，如今我居然认不出它是什么地方了。我看不见一间完好的房屋，瓦砾堆接连着瓦砾堆，这样遮住了我的视线。两三部黄包车载了劫余的用具迎面过来。几个乡下女人在我们前面低声叹气。十字路口被沙袋堵塞了，只留下容许一部汽车通过的地方。在沙袋堆上骄傲地站着日本帝国的兵士，这个海军陆战队的小兵毫无原因地叫嚣着，故意威胁、留难来往的行人。我们受过几次盘查，终于进到里面去了。
我们走在似乎还有热气的路上，我用憎恨的眼光看周围的一切。一队日本帝国的兵士在瓦砾堆旁边走过了，尽是得意的面貌，他们在一些乡下女人面前表示他们的英勇。几个江北人躬着腰在瓦砾堆里挖掘。一个老妇人坐在她的成了废墟的家门口低声哭泣。另一个女人牵着两个孩子找寻她那个失去的丈夫。几个中年人一路上摇头叹气。“完了，什么都完了！作孽呀！”许多人这样说。
于是我回到了我的家。弄堂门关着，我们只得埋着头从隔壁的劫余的墙洞里进去。我看到家里楼下，有人挖了一个大坑，亭子间是我放书的地方，被一个炮弹打破了，不过只毁了几十本书。除了书和家具外，什么东西都给人拿走了……
“你的书还在，这真是幸事！”那个朋友安慰我说。
我起初微笑，我很高兴。
但是后来我和朋友将一本一本的书整理的时候，我忽然带着厌恶对自己说：“我已经被书本累了一生了！”……
我的记忆模糊起来，许多影子在我的眼前晃动。日本兵的枪刺……海军陆战队中队长蠢然的笑脸……一对逃难归来的贫家夫妇……一个脱了肉只剩牙齿的头颅……两三次日本兵的严厉的查问……在江湾路上被日本兵打伤腿的两个江北人……未爆炸的二百五十磅的炸弹……以及许多许多……
1932年春在上海
1933年5月底在广州改写
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 开篇“回忆折磨我”一句，写出作者难以忘却去年遭遇，暗示下文所写内容对“我”的刺激与震撼之大，同时照应文题。
B. 文章多次写到“憎恨”，有时甚至用“恶毒”来强化这种情感，表明作者面对日本军队的恶行时，内心的愤恨难以自抑。
C. 文章以“我”的视角来写两次进入闸北的所见所闻，第一次重点写建筑物遭受的破坏，第二次重在写人遭受的战争创伤。
D. “我的记忆模糊起来”，是因为回忆用时久而疲惫，更是因为记忆中太多的片段难以让“我”在脑海中形成清晰的画面。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章第四段连用多个“我”，用“我”站在轮船甲板上的所见所闻所感，写出日军进攻闸北造成的影响，让文章具有浓重的情感色彩。
B. “温暖的阳光照在我们的头上，四周是死一般的静寂”，在鲜明的对比中写出了上海闸北遭到日军轰炸后的悲凉景象。
C. 文中描述侵略者的“骄傲”“得意”“英勇”等三个词语，与《记念刘和珍君》里的“伟绩”“武功”等词的用法相同，都是反语。
D. 文章主体部分采用片段式结构，按时间顺序对“回上海途中”“一进闸北”“二进闸北”进行描写，结构清晰明了。
8. 第二次走进闸北，“我”的情感随着所见所闻而起伏变化。请结合文中相关内容简要概括。
9. 文章写了作者战争中的经历，在情节叙述上并不复杂；但能给读者带来强烈的震撼，请简要分析文章是如何达到这种效果的。
【答案】6. D 7. C
8. ①对制造战争惨象的日军极度憎恨；②对丧失家园、痛失家人的百姓充满同情；③因自己的藏书还在，内心稍感欣慰；④因自己不能上阵杀敌而自责。
9. ①真实场景重现。城市整体造成的破坏，个体生命的惨象都真实的还原出来。②典型的细节描写。如瓦砾旁的血迹，焦黑的尸体，房屋的空架子都形象具体的表现出来。③强烈的感情倾向性。作者的爱憎分明的感情充溢字里行间。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“是因为回忆用时久而疲惫，更是因为记忆中太多的片段难以让‘我’在脑海中形成清晰的画面”错，“我的记忆模糊起来”是因为痛苦、仇恨等复杂的感情让“我”难以承受。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“反语”错，“在沙袋堆上骄傲地站着日本帝国的兵士”“一队日本帝国的兵士在瓦砾堆旁边走过了，尽是得意的面貌，他们在一些乡下女人面前表示他们的英勇”，这里的“骄傲”“得意”“英勇”不是反语，是对他们的状态、表情等的真实记录。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生概括作者情感变化的能力。
①由“我们走在似乎还有热气的路上，我用憎恨的眼光看周围的一切”“在沙袋堆上骄傲地站着日本帝国的兵士，这个海军陆战队的小兵毫无原因地叫嚣着，故意威胁、留难来往的行人”“一队日本帝国的兵士在瓦砾堆旁边走过了，尽是得意的面貌，他们在一些乡下女人面前表示他们的英勇”可知，对制造战争惨象的日军极度憎恨；
②由“两三部黄包车载了劫余的用具迎面过来。几个乡下女人在我们前面低声叹气”“几个江北人躬着腰在瓦砾堆里挖掘。一个老妇人坐在她的成了废墟的家门口低声哭泣。另一个女人牵着两个孩子找寻她那个失去的丈夫。几个中年人一路上摇头叹气。‘完了，什么都完了！作孽呀！’许多人这样说”可知，对丧失家园、痛失家人的百姓充满同情；
③由“‘你的书还在，这真是幸事！’那个朋友安慰我说。我起初微笑，我很高兴”可知，因自己的藏书还在，内心稍感欣慰；
④由“但是后来我和朋友将一本一本的书整理的时候，我忽然带着厌恶对自己说：‘我已经被书本累了一生了！’”可知，因自己不能上阵杀敌而自责。
【9题详解】
本题考查学生理解文章内容及鉴赏写作手法的能力。
①真实的场景重现。“我们的脚踏在闸北的土地上。在我们的面前横着许多烧焦的断木和碎瓦，路已经是不可辨认的了。到处是瓦砾，大部分的房屋都只剩下空架子，里面全是空洞”“我们在废墟中慢慢地走着，我认不出哪里是我曾经进去过的饭馆，哪里是我常常看见的店铺，哪里又是我的一些朋友居住的地方”，这是整体表现城市的惨状；“在一堵残缺的墙壁下，瓦砾中躺着好几具焦黑的尸体”“一个老妇人坐在她的成了废墟的家门口低声哭泣。另一个女人牵着两个孩子找寻她那个失去的丈夫”，这个个体的惨象。由此可知，城市整体造成的破坏，个体生命的惨象都真实的还原出来。
②典型的细节描写。“在地上瓦砾堆旁边，我看见了一摊黑红色的迹印。人的血！活人的血管里流出来的血！”“在一堵残缺的墙壁下，瓦砾中躺着好几具焦黑的尸体。身子那样小，而且蜷曲着，完全没有人的样子”“到处是瓦砾，大部分的房屋都只剩下空架子，里面全是空洞”，瓦砾旁的血迹，焦黑的尸体，房屋的空架子都形象具体的表现出来。
③强烈的感情倾向性。“我咬紧我的嘴唇，不让它们发出任何的声音，我觉得我的血已经冷了，冷得结冰了。忽然一阵恶毒的憎恨抓住了我，使我的全身颤抖起来”“得到闸北落在侵略者手里的消息，看见半个天空的火光，听见无数人的绝望的叹息，我又一次被恶毒的憎恨压倒了。我一个人走在冷静的马路上，我也叹息，我也呼吁，我要血海怒吼起来把那些侵略者淹没掉”“瓦砾中躺着好几具焦黑的尸体。身子那样小，而且蜷曲着，完全没有人的样子。然而活着的时候，他们分明是人，跟我一样的、并且生活在我周围的人呀！”，作者的爱憎分明的感情充溢字里行间。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
张耒，字文潜，楚州淮阴人。幼颖异，十三岁能为文，十七时作《函关赋》，已传人口。游学于陈，学官苏辙爱之。因得从轼游，轼亦深知之，称其文汪洋冲澹，有一倡三叹之声。弱冠第进士，入为太学录，范纯仁以馆阁荐，累擢起居舍人。初，来在颍，闻苏轼讣，为举哀行服，言者以为言，遂贬房州别驾，安置于黄。五年，得自便，居陈州。耒仪观甚伟，有雄才，笔力绝健，于骚词尤长，时二苏及黄庭坚，晁补之辈相继没，耒独存，士人就学者众，分日载酒肴饮食之。诲人作文以理为主，尝著论云：“自《六经》以下，至于诸子百氏骚人辩士论述，大抵皆将以为寓理之具也。故学文之端，急于明理。如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。夫决水于江、河、淮、海也，顺道而行，滔滔汩汩，日夜不止，冲砥柱，绝吕梁，放于江湖而纳之海，其舒为沦涟，鼓为波涛，激之为风飙，怒之为雷霆，蛟龙鱼鳖，喷薄出没，是水之奇变也。江、河、淮、海之水，理达之文也，不求奇而奇至矣。激沟渎而求水之奇，此无见于理而欲以言语句读为奇反覆咀嚼卒亦无有，文之陋也。”学者以为至言。作诗晚岁益务平淡，效白居易体，而乐府效张籍。
（选自《宋史 张耒传》，有删改）
材料二：
自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不试遇矣。然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是，盖不可得也。
（选自《张耒集》，有删改）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将须加标点的标号写在答题卡上。
此无见A于理B而欲以言语C句读D为奇E反覆F咀嚼G卒亦H无有
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 赋，是中国古典文学中的一种体裁，讲究文采、韵律，其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于抒情。
B. 古代任职授官很有讲究，用词不同，意义不同。擢，擢升的意思，表示的是升官，相同意思的还有“右迁、进”等词。
C. 行服，是指穿孝服居丧。古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间，比如小功服是五个月的丧服。
D. 鼎俎，鼎是古代烹煮东西用的器物，俎是可盛放祭品的一种器物。“鼎俎”一词在文中是指祭祀用的礼器。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 张耒才思敏捷，少年成名。游学于陈时得到学官苏辙的厚爱，并因此结识苏轼，苏轼也赏识他，称赞其辞恣洒脱、淡雅情真。
B. 张耒论述为文，取譬生动。他以水流河道通达大海比喻写文章要有所侧重，一气贯通著述成文，文章的起伏变化应顺势而为。
C. 张耒用知人论世的方法评价司马迁和韩愈因触犯君主而遭遇灾祸，平生志向郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器。
D. 张耒通过评价前人，表明写文章的主张。通过对司马迁、韩愈等人的评价，表达了自己的文学观点。语言整散结合，铺陈手法的运用，增添了说理气势。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。
（2）惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。
14. 张耒对写文章有什么主张？请简要概括。
【答案】10. BEG
11. A 12. C
13. （1）如果知道（懂得）写文章却不致力于追求理，仅仅追求文章的精巧，这是前人所不曾有过的。
（2）只是他的平生志向郁结于心，因此他文章的字里行间，常有感怀激愤却不能宣泄的情感。
14. ①主张写文章以明理为主，遵循文以载理、文以载道的原则。②反对过度追求文章的精巧。③反对过度追求言语句读的新奇。④追求简朴平淡、疏荡直白的风格。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意为：这是对于理并没有见解，而要把言语句读作为奇突，（纵使你）反复推敲，终究也不会有效果。
“于理”是“见”的后置状语，二者不能断开，故在状语后B处断开；
“以……为……”意为“把……当作……”，属于固定结构，故在其后E处断开；
“反覆咀嚼”是状中结构，相对独立，单独成句，故在其后G处断开。
故选BEG。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“侧重于抒情”错误，“赋”侧重于写景叙事。
故选A。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“司马迁和韩愈……平生志向郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器”错误。由原文可知，司马迁文风特点是“疏荡明白，简朴而驰骋”，遭遇是“负气敢言，以蹈于祸”“平生之志有所郁于中”；韩愈文风特点是“如先王之衣冠，郊庙之鼎俎”，遭遇是“犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实”。选项把二人的遭遇和文风特点混为一谈。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“务”，致力于，追求；“工”，精巧；“未尝”，未曾，不曾。
（2）“惟”，只是；“余章末句”，字里行间，只言片语；“感激”，感怀激愤。
【14题详解】
本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
由原文“诲人作文以理为主”“自《六经》以下，至于诸子百氏骚人辩士论述，大抵皆将以为寓理之具也”“学文之端，急于明理”可知，张耒主张写文章以明理为主，遵循文以载理、文以载道的原则。
由原文“如知文而不务理，求文之工，世未尝有也”可知，张耒反对过度追求文章的精巧。
由原文“此无见于理，而欲以言语句读为奇，反覆咀嚼，卒亦无有，文之陋也”可知，张耒反对过度追求言语句读的新奇。
由原文“作诗晚岁益务平淡，效白居易体，而乐府效张籍”“故其文章疏荡明白，简朴而驰骋”可知，张耒追求简朴平淡、疏荡直白的风格。
参考译文：
材料一：
张耒，字文潜，楚州淮阴人。幼年时聪颖奇异，十三岁便能写作文章，十七岁作《函关赋》，已为众人传诵。张耒在陈州游学，学官苏辙很喜欢他。因而能够结识苏轼并跟从苏轼游学，苏轼也非常赏识张耒，称其文章恣意洒脱、淡雅情真，有一唱三叹之声。张耒二十岁考中进士，后入朝为太学录，范纯仁凭借馆阁的身份推荐他，多次升迁后任起居舍人。起初，张耒在颍州时，听闻苏轼的死讯，为他举哀穿丧服，谏官以此上告，于是被贬为房州别驾，安置在黄州。五年，得以自由行动，住在陈州。张耒仪表俊伟，有出众的才能，笔力刚健，尤其擅长诗词。当时苏辙、苏轼、黄庭坚、晁补之等人相继去世，只有张耒还活着，因此，向他求学的士人很多，分日准备酒菜来请他吃喝。张耒教人写文章强调以理为主，曾著文说：“从《六经》以下，到诸子百家及诗人辩士的论述来看，大概都遵循着文以载理、文以载道的原则。因此学作文章的要点（端由），要紧的是明了事理。如果知道（懂得）写文章却不致力于追求理，仅仅追求文章的精巧，这是前人所不曾有过的。水从长江、黄河、淮河、太湖流下来，顺道而行，浩浩荡荡，日夜不停，冲荡砥柱，越过高山，到达江湖，归于大海，水流舒缓为涟漪，鼓动为波涛，激荡为风飙，发怒为雷霆，蛟龙鱼鳖，翻腾出没，这是水的神奇变化。江、河、淮、海的水，是道理通达的文章，不求奇而奇就达到了。激荡沟渠来谋求水之奇突，这是对于理并没有见解，而要把言语句读作为奇突，（纵使你）反复推敲，终究也不会有效果，这也是作文的一大陋习。”学者认为这是至理名言。张耒晚年作诗更是追求平淡，喜欢仿效白居易诗体，而在乐府方面主要仿效张籍。
材料二：
自从夏商周三代以来，我最喜欢读司马迁、韩愈的文章。司马迁雄奇豪迈、慷慨激昂，从他年轻时，就周游天下，交结豪杰。他的学识在探讨议论寻找梳理前代踪迹上最有优势，他凭借着一股不平之气，敢于仗义执言，以至于招致祸端。因此他的文章疏放坦荡明白，简洁朴素而肆意驰骋。只是他的平生志向郁结于心，因此他文章的字里行间，常有感怀激愤却不能宣泄的情感。韩愈的文章如同先王的衣冠、庙堂的祭祀礼器，达到豪放飘逸、超群高卓的境地，无法收揽，于是他极尽言语的巧妙，有不足也有过头。唉，韩愈在唐朝，大概是很不受重用了。然而他冒犯君王、忤逆权臣，面对大义便忘了自己的患难，刚正坚毅而又忠诚务实，因而他的学问能够在道德破坏之后独树一帜，继承孔孟的遗风而自立其说，故而韩愈的文章即使想要不成为这样的风格，大概也不能了。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
浣溪沙·丙辰岁不尽五日，吴松作①
姜夔
雁怯重云不肯啼，画船愁过石塘西。打头风浪恶禁持②。
春浦渐生迎棹绿，小梅应长亚③门枝，一年灯火要人归。
[注]①丙辰岁不尽五日，意为丙辰年还有五日就结束了。此词为姜夔从无锡乘船归杭州家中过年的途中所作。吴松，今上海一带，距词人的家已近。②恶：猛烈，很。禁持：摆布。③亚：接近。
15. 下列对这首词的理解和赏析、不正确的一项是（ ）
A. 天上重云密布，大雁都心情紧张，不敢啼叫，此处运用了拟人修辞手法。
B. 词人乘坐雕画着美丽图案的船经过石塘西，心中的愁苦更加浓重了。
C. 渐生的新绿和船头的恶浪，两处景象对比，意在表现生命力的顽强。
D. 这首词虚实结合，词人想到了“灯火”，借“灯火”来表达自己的心意。
16. 本词情随景变，上阕和下阕写了词人归家时的不同心情，请简要分析。
【答案】15. C 16. ①上阕描述了归家路上的景象，重云密布，风急浪大，写出了词人因路途艰难、归家受阻而感到不安。
②下阕描述了春天到来，小草泛绿，梅树长成，这一番美好、蓬勃的景象，表达了词人归家的急切、喜悦和温暖之情。
以热闹的景象正面突出情感，以淡笔写浓情。（也可从修辞手法等其他角度来分析。比如，上阕写大雁穿过重云， 飞向温暖的南方，运用比喻的修辞手法，以大雁的“归家”表现作者归家的情景。下阕揣想此时的家中，门前小梅新枝生长，几乎高与门齐，灯火也在催着自己赶快回家，运用想象等手法，表现家人盼归之殷切与词人归家之心切）
【解析】
【15题详解】
本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。
C.“意在表现生命力的顽强”错误，水浦中渐生的小草呈现出一番绿意，它引发了词人即将归家的喜悦之情；词人从这绿色的小草上，想到自己家的梅树应该长及门楣之处，以此来表达内心的激动。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌思想情感的能力。
“雁怯重云不肯啼。”起笔写向空中，用比喻的手法表现作者归家的情景。此一画面，恰成词人归心似箭的写照。“画船愁过石塘西”，次句写出自己，句中著一愁字，便似乎此一画船，是载了满船清愁而行。作者既然归家但是描写的却都是惨淡景象，“打头风浪恶禁持”，作者巧妙的写出了实情，大风阻挡词人归路，人间有风浪猛打船头。天上有重云遮拦鸟道，对于思家心切的作者忧愁更深一步，写出了词人因路途艰难、归家受阻而感到不安。
“春浦渐生迎棹绿”，过片仍写水面，意境却已焕然一新。从狂风恶浪过变而为春波荡漾，从风浪打头紧接便是春波迎桨，画境转变之大，笔力几于回天。时犹腊月，词人眼中之河水已俨然是一片春色，则此时词人之心中，自是一片温暖。“小梅应长亚门枝”，离家已久之词人，揣想此时之家中，门前小梅，新枝生长，几乎高与门齐了。小草泛绿，梅树长成，此一意境，何其馨逸，又何其温柔，词人心情变得喜悦。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）柳宗元在《种树郭橐驼传》中通过“他植者”“__________，__________”的一般举动，指出这些人“爱之太恩，忧之太勤”的心态。
（2）扬州自古就是一个繁华的都市，但姜夔到扬州后，感受到的却是一片凄凉，他在《扬州慢》中含蓄写出扬州昔盛今衰景象的两句是：“__________，__________。”
（3）《诗经》的内容常常被后世诗文提到，其诗句也常常被后世诗文引用，足见《诗经》对后世文学的影响。如“__________，__________。”
【答案】 ①. 旦视而暮抚 ②. 已去而复顾 ③. 过春风十里 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 青青子衿 ⑥. 悠悠我心（好色而不淫 怨诽而不乱/诵明月之诗 歌窈窕之章）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：“抚”“已”“荠”“衿”“悠”“淫”“怨诽”“窈窕”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
A ？简单而言，云是大气中的水汽遇冷凝结成的小水滴或凝华成的不同形状的小冰晶，混合组成的飘浮在空中的可见聚合物。
①云随着气流的变化可以形成各种形状，②因其在天上的不同高度、形态、物理过程等而分为“三族”“十属”近30种左右。③长期的观测和实践表明，④云的产生和消散以及各类云之间的演变和转化，⑤都是在一定的水汽条件和大气运动的条件下进行的。⑥从云的生消演变中，⑦我们可以看到水汽和大气运动的一举一动，⑧而水汽和大气运动对预测天气现象极为重要的作用。⑨千百年来，我国劳动人民在生产实践中根据云的变化，⑩总结了丰富的“看云识天气”经历，并将其编成谚语。 那么，这些谚语有科学依据吗？
（1）气象专家表示，这些谚语具有一定的科学依据。比如“清早宝塔云，下午雨倾盆”。在暖季的早晨，如天边 B ，表示这个高度上的潮湿气层已经很不稳定。到了午间，积累了足够热量的低层对流一旦发展，上下不稳定的层次结合起来，就会产生强烈的对流运动，形成积雨云而出现雷雨现象。
18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
【答案】18. A云究竟是什么/云是如何形成的 B出现了宝塔云/出现了堡状云
19. ②去掉“左右”。⑧在“现象”后加上“起着”或“发挥着”等；或者去掉“的作用”。⑩把“经历”改为“经验”。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一处，根据句末的问号可知此处句式应为疑问句；后文“云是大气中的水汽遇冷凝结成的小水滴或凝华成的不同形状的小冰晶，混合组成的飘浮在空中的可见聚合物”解释云的含义，其中包含了云形成的原理，所以此处可填“云究竟是什么”或“云是如何形成的”。
第二处，根据前文“清早宝塔云，下午雨倾盆”和后文“到了午间……形成积雨云而出现雷雨现象”，可知上下文之间是总分关系，后文具体解释了“下午雨倾盆”，根据其对应关系此处可填“出现了宝塔云”或“出现了堡状云”。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②“近30种左右”重复赘余，“近”“左右”语义重复，可删除其一。
⑧“对预测天气现象极为重要的作用”结构混乱，“对……极为重要的作用”句式杂糅，应改为“对……极为重要”或“发挥着……极为重要的作用”或“起着……极为重要的作用”。
⑩“总结了丰富的‘看云识天气’经历”搭配不当，“总结”和“经历”不搭配，应把“经历”改为“经验”。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
董源最早画长卷山水，那正是艺术为他开启的一扇门，使他走出皇家的金碧山水，再走进淡设色的水墨江山。当他在千里江山里发现另一个世界的桃花源时，便 ① ，他的灵魂拽着他的生命跟着山水奔跑起来。从《潇湘图》到《北苑山水图》，展示了他从肉体生命到内在灵魂不息的长卷。米芾更彻底，只在小幅上点染他对自然的“印象主义”，“宁作我”的文艺脾气，反倒作为一种动力，成全了他写意山水的倔强风格。院体派基本是俯首于皇家格范的画师匠奴，是不被允许也不敢有千里江山的家国情怀的。
但代表国家意志的《千里江山图》横空出世了，一幅近12米长的壮丽卷轴，青绿山水，金碧辉煌，满载了大宋王朝的江山理想。《千里江山图》画面叠落多重空间，有六组群山参差连绵，江波浩渺，但它们彼此并不孤立，将它们连接起来的有跨江大桥，有激流栈桥，有避雨遮阳的廊桥，还有浅溪碇步，有大船小船，有商帆，有钓者，以及散布在江渚山坳甚至半山腰上的村落民居，连成不尽的远方。纵深则常常依靠后山的瀑布叠泉、山坳里的人家、蜿蜒盘桓的山径，给出前山深幽的背景。观看的焦点如人在 ② 的关系中行走，透视是动态的、时间性的、美妙的散点式审美运动。
20. 请在文中横线处填入恰当的成语。
21. 请简要分析文中画波浪线句子的修辞特点和表达效果。
22. 请结合文中第二段内容，以“《千里江山图》”为陈述对象写三句话，概括介绍其构图特点。要求语言连贯通顺，不超过80个字。
【答案】20. ①一发不可收 ②纵横交错（错综复杂）
21. 该句运用了拟人的修辞手法，赋予“灵魂”以“拽”的动作，赋予“生命”以“奔跑”的动作。化抽象为具体，生动地表现出董源对山水的挚爱及全身心投入水墨山水创作的专注精神。
22. 《千里江山图》运用散点透视法，画了六组群山，叠落多重空间。各种桥﹑船以及钓者、村落民居将群山连接起来。瀑布叠泉、山坳人家和山径使画面具有纵深感。
【解析】
【20题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
①处，由前后句子“当他在千里江山里发现另一个世界的桃花源时”“他的灵魂拽着他的生命跟着山水奔跑起来”可知，董源被山水吸引找到“桃花源”时地难以停止，全身投入，所以可填“一发不可收”。“一发不可收”， 指事情一旦开始发生，就迅速而顺利地发展，并且保持这种发展趋势，难以停止或控制
②处，由前文“《千里江山图》画面叠落多重空间，有六组群山参差连绵……”可知，《千里江山图》各种山、桥﹑船以及钓者、村落民居等叠落多重空间，非常复杂。所以可填“纵横交错”或“错综复杂”。“纵横交错”，横竖交叉在一起，形容事物或情况的复杂性。“错综复杂”，指头绪繁多、情况复杂。
【21题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
“拽”是动词，赋予了“灵魂”以人的动作，“奔跑”也是动词，也赋予了“山水”人的动作，将“灵魂”“山水”这些没生命特征的事物赋予人的动作，所以该句运用了拟人的修辞手法。“拽”是用力拉的意思，“奔跑”是快速奔跑的意思，生动地表现出董源对山水的挚爱及全身心投入水墨山水创作的专注精神。化抽象为具体。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之概括要点的能力。
概括介绍《千里江山图》构图特点要依据据第二段的内容进行。
第一句主要引出《千里江山图》，第二句，主要介绍《千里江山图》的画面内容，“《千里江山图》画面叠落多重空间，有六组群山参差连绵……”可知画了画了六组群山，叠落多重空间，各种桥﹑船以及钓者、村落民居等。第三句纵深方向介绍《千里江山图》的内容。第四句观赏特点，如透视是动态的、时间性的、美妙的散点式等。
所以以《千里江山图》为主语的构图特点概述为“《千里江山图》运用散点透视法，画了六组群山，叠落多重空间。各种桥﹑船以及钓者、村落民居将群山连接起来。瀑布叠泉、山坳人家和山径使画面具有纵深感。”
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
《商君书·更法》中说“成大功者不谋于众”，意为“成就大业的人不要去同众人谋划”，这启示我们，很多时候要敢于坚持自我，有自己的判断能力。
而俗话说“一个好汉三个帮”，生活中人们也常说为人处世、干事创业要多听听别人的意见。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体﹐自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料第一段引用《商君书 更法》的言论，并进行了阐释，还指出这启示我们，很多时候要敢于坚持自我，有自己的判断能力。材料第二段引用俗话“一个好汉三个帮”，并指出生活中人们也常说为人处世、干事创业要多听听别人的意见。材料引导我们在为人处世、干事创业、追求梦想的过程中要正确对待别人的评论和意见，学会倾听；但要敢于追逐梦想，敢于坚持自我，有独立思考能力，不盲从，为梦想和目标而不懈努力。
材料属于二元辩证关系的材料，不能把二者分开写，而应思考二者之间的关系。二元关系作文的“关系”有多种，如并列、递进、条件、因果、目的等，比如本次作文，应该在有自己的判断力，敢于坚持自己的意见的前提下，也要适当倾听别人的意见。我们还需要找到二者的关联点。比如本次作文，两种说法都有道理，那我们的重点就应该是阐述具体如何运用，即什么时候要敢于坚持自我，什么时候要多听别人的意见；坚持自我要注意什么，听了别人的意见如何结合自身实际正确理解和运用等。
写作时可以论述的点有：为何需要坚持自我，有自己的判断力，这对我们“成大业”的价值在哪里，如果做不到这一点，会有哪些问题；什么时候应该听听别人的意见，如何判断这个意见对自己是否有帮助，是全部都接受还是辩证思考，选取有用的部分，这对我们的“成大业”有哪些积极意义。还可以从为人处世、干事业等不同角度来写。
立意：
1.正确对待别人的意见。
2.学会倾听，但要有独立思考能力。
3.不盲从，为梦想努力。
4.敢于追逐梦想，敢于坚持自我。

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