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第2课诸侯纷争与变法运动
【学习目标】
1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。
2.了解老子.孔子学说；通过孟子.荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其 意义
重要概念：东周、“春秋五霸”“战国七雄”、华夏认同、商鞅变法、重农抑商、“有教无类”、百家争鸣等。
列国纷争与华夏认同
学习聚焦：周天子“天下共主”的地位丧失后， 诸侯纷争 。各民族进一步交融， 华夏 族发展壮大。
礼崩乐坏，分封制、宗法制逐渐瓦解
任务：对比教材第9、10页《春秋列国形势图》和《战国形势图》，你能找出哪些不同？这些变化反映什么历史发展趋势？
不同：①春秋形势图中没有长城，战国形势图上已有长城；
②三家分晋，战国后期许多中小诸侯国已消失；
③北面少数民族也有变化
趋势：反映了由分裂走向局部统一，民族交融的历史发展趋势。
民族关系变化： 华夏认同 、 民族交融 。
经济发展与变法运动
学习聚焦：春秋战国时期，社会经济有了长足发展， 阶级关系 发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。
1. 经济发展：铁农具开始使用，牛耕得到推广；水利工程兴建；工商业繁荣，中心城市涌现。
2. 商鞅变法：政治：奖励 军功 ，剥夺贵族世袭特权；推行县制；什伍连坐
经济： 重农抑商 ， 奖励耕织 ，承认土地私有
社会：个体小家庭政策
三、孔子和老子、“百家争鸣”（请在横线上写出思想家的主张）
学习聚焦：孔子和老子分别是我国 儒家 学派和 道家学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远影响。
学习聚焦：百家争鸣是社会大变革在 意识形态 上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。
1. 儒：①孔子： 仁【核心】、克己复礼、为政以德、有教无类等
②孟子： 性善论、仁政
③荀子： 性恶论、隆礼重法
2. 道：①老子： 道法自然，天人合一（顺其自然）；辩证法（以柔克刚）；无为而治、小国寡民
②庄子： 逍遥、自由
墨（墨子）： 兼爱，非攻，尚贤，节俭 （代表 下层平民 阶层利益）
法（韩非）： 以法治国、中央集权 （代表 新兴地主阶级 阶层利益）
四、文化（教材第14页学习拓展）
1. 春秋《诗经》 ：是我国现存第一部 诗歌总集 。
2. 战国“楚辞” ：代表作 《离骚》《天问》 人物： 屈原
知识拓展：“百家争鸣”中的主要治国理念
（1）儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想，即所谓的“王道”。当国家趋于稳定、步入正常轨道后，宜用儒家思想。
（2）法家提倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制中央集权国家，即所谓的“霸道”。在动荡年代宜用法家思想，以实现国家大一统。法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
（3）道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产，即所谓的“帝道”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，治国以道家思想为宜。
【当堂检测】
1．春秋之前，诸侯国之间的边界较为模糊，存在大量的荒地，作为各诸侯国的缓冲区；春秋战国时期，诸侯国之间的界限逐渐清晰。出现这种变化的根本原因是（ ）
A．大一统趋势加强 B．兼并战争的日趋激烈
C．铁犁牛耕的使用 D．土地所有制发生变化
2．孔子主张“克己复礼”，一生都在致力于恢复礼制，重现几百年前的西周盛世。老子在《道德经》中说“礼者，忠信之薄而乱之首”。这反映了他们（ ）
A．都信奉敬天保民 B．都意在维护统治
C．都主张以吏为师 D．都强调德治思想
3．《左传·昭公元年》记载：“山川之神，则水旱疠疫之灾于是乎禜（祭祀）之。日月星辰之神，则雪霜风雨之不时于是乎禜之。”《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。有天下者祭百神。”这说明先秦时期（ ）
A．自然崇拜现象普遍 B．宗教信仰趋于一致
C．王族地位被神圣化 D．人文主义色彩浓郁
4．荀子主张“虽王公士大夫之子孙，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。……王者之政也”。该主张（ ）
A．得到了诸侯国的普遍支持 B．确立了儒学的正统地位
C．适应了官僚制形成的需要 D．意在重建宗法等级秩序
5．古代中国早期的政治制度以宗法血缘关系为基础，通过层层分封，权力分散在各级贵族中，并世袭享有特权。战国时代魏国和楚国通过变法削弱世袭特权，秦国通过军功爵制取消世卿世禄制度，强调军功而淡化世袭身份。魏、楚、秦等国的做法（ ）
A．标志着世卿世禄制彻底消亡 B．推动贵族政治向官僚政治转型
C．促进了小农经济形成和发展 D．是分封制存在的重要理论基础
6．读下图，以下符合此时期时代特征的是（ ）
A．生产关系出现重大调整 B．土地私有制开始瓦解
C．官僚政治已经形成 D．郡县制在全国实行
7．春秋时期，晋国的魏绛认为“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规”；孔子提出：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这反映出当时的知识阶层（ ）
A．推崇德政的时政方针 B．消极看待社会发展前景
C．充满强烈的忧患意识 D．革故鼎新成为普遍认同

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