资源简介

(共18张PPT)
中华优秀传统文化
（六年级）
第一单元 敦厚
3 心包万物
往见“泰山乔岳以立身”四语，甚爱之，疑有未尽，因推广为男儿八景，云：“________之身，_________之腹，_______之色，________之目，_________之手，_______之足，________之心，_________之骨。”
泰山乔岳
泰山乔岳
海阔天空
和风甘雨
日照月临
旋乾转坤
磐石砥柱
临深履薄
玉洁冰清
知识回顾
范仲淹在《严先生祠堂记》中有“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，这位严先生指的是东汉名士__________。虽才华横溢，却淡泊名利，不慕权贵，甘愿在富春江边反披羊裘垂钓，也不愿入朝为官。
严子陵
知识回顾
第3课 心包万物
1.用多种方式熟读课文，理解“心包万物”的含义。
2.阅读学习“晓事明理”中“孔子心广如天地”的故事，感悟其胸怀天下的仁德精神。
3.在日常生活中做到泛爱泛敬、心包万物，建立和谐融洽的人际关系。
学习新课
学习目标
第3课 心包万物
——《荀子·非十二子》
经典诵读
高尚尊贵不以骄人，聪明圣智不以穷人，齐给速通不以先人，刚毅勇敢不以伤人；不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。遇君则修臣下之义，遇乡则修长幼之义，遇长则修子弟之义，遇友则修礼节辞让之义，遇贱而少者则修告导宽容之义。无不爱也，无不敬也，无与人争也，恢然如天地之苞万物，如是则贤者贵之，不肖者亲之。
jǐ
使…难堪
第3课 心包万物
身份地位高而不傲视别人，聪明圣智而不逼人至困境，才思敏捷而不与人争先，刚毅勇猛而不伤害他人；不懂就虚心求教，不会的就去学，有能力而懂得谦让，这样就能成就德行了。对待君主，就按照臣下之义去做；对待乡人，就按照长幼的秩序去做；对待长者，就按照弟子恭敬之礼去做；对待朋友，就按照礼节辞让之义去做；遇到地位低、年龄小的人，就本着教导宽容的原则去做。与人相处，没有不仁爱的，没有不恭敬的，不与他人相争，心胸如同天地包容万物那样广大，如此，贤能的人就会尊崇他，不才不正之人也会亲近他。
广大的样子
经典诵读
高尚尊贵不以骄人，聪明圣智不以穷人，齐给速通不以先人，刚毅勇敢不以伤人；不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。遇君则修臣下之义，遇乡则修长幼之义，遇长则修子弟之义，遇友则修礼节辞让之义，遇贱而少者则修告导宽容之义。无不爱也，无不敬也，无与人争也，恢然如天地之苞万物，如是则贤者贵之，不肖者亲之。
——《荀子·非十二子》
才思敏捷
通“包”
文中论述了“泛爱泛敬，不与人争，心包万物”的品德，你是如何理解的？
想一想

儒家的社会公德观是“约之以礼”，恭敬谦让。荀子倡导的“泛爱泛敬、不与人争、心包万物”，既是一种生活准则，也是一种生活智慧，有利于人与人之间建立起和睦融洽的关系，形成良好的社会风气。
君子修身立德，讲仁爱，尊礼义，时刻保持谦让，心胸宽广得就像天地包容万物一样，这样的话，全天下的人都会对你心悦诚服，四海之内也到处都有你的朋友。
点睛
荀子(前313年~前238年)，名况，字卿。战国晚期赵国人，思想家、哲学家、教育家。他是继孔子和孟子之后的另一位儒学大家，更是两位法家著名代表人物——李斯、韩非的授业老师。荀子对儒家思想有所发展，提出性恶论，其思想集中反映在《荀子》一书中。
《荀子》共20卷，今存32篇，除少数篇章外，大部分是荀子自己所写。《荀子·非十二子》是对先秦各学派代表人物墨翟（dí）、孔伋（jí ）、孟轲等十二人作的批判，而归结到应以推崇孔子的学说为主上。
名著简介
第3课 心包万物
晓事明理
孔子心广如天地
有一天，孔子师徒在周游列国的途中迷了路，看到田野里有两个种田的人，孔子就让子路去问路。没想到其中一位叫桀溺的隐士说：“当今天下大势，像滔滔洪水，谁又能改变呢？与其跟着你老师奔波受苦，不如干脆像我们一样隐居山林，避开乱世算了。”子路把这话告诉了孔子。孔子感慨地说：“我不和世人在一起又同谁在一起呢？有道德有智慧的人都隐居起来，那谁来担当改变社会的责任？”
为了恢复周朝的礼乐制度，建立理想社会，孔子率领弟子们风尘仆仆，周游列国十四年，游说国君，实行仁政，推行王道。孔子“仁以为己任”，哪怕在陈蔡绝粮之际，他依旧不怨天，不尤人，“知其不可而为之”。孔子胸怀天下，心胸像天地一样宽广，是万世之楷模。唐朝著名画家、“画圣”吴道子称赞孔子说：“德侔天地，道冠古今。”
孔子为后人所景仰的主要原因是什么？
第3课 心包万物
阅读故事并回答：
1.你认为做一位与世隔绝的“隐士”好还是勇担社会责任的人好？
2.孔子位后人所景仰、仰的主要原因是什么？
晓事明理
孔子心广如天地
孔子胸怀天下，具有强烈的社会责任感。孔子心广如天地，其泛爱精神值得景仰。
第3课 心包万物
广闻博识
圣人
“圣”的繁体字是“聖”，左上为“耳”，表示闻道；右上为“口”，表示宣道；下面是“王”，表示统率天地万物而德行广施。因此，圣人就是指通晓天人之道并将此道广为传布的人。此外，儒家对圣人的德行有极高的要求，圣人的德行要圆满，至善至美，到了无以复加的地步，是“人之极”；同时，圣人能够极尽人伦之道，是人伦的典范。
在儒家文化中，以“尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、周公”为圣人。其中，孔子集往圣之大成，被称为“大成至圣先师”。
思考：儒家所指的“圣人”是什么样的人？的人？
第3课 心包万物
阅读并思考：儒家所指的“圣人”是什么样的人？
广闻博识
圣人
德行完满、至善至美的人。
孔子是千古圣人，是集“尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、周公”往圣之大成，被称为“大成至圣先师”。
第3课 心包万物
君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。《诗》云：“温温恭人，维德之基。”此之谓也。
——《荀子·非十二子》
余力学文
诬蔑
第3课 心包万物
君子以道德不修为耻，而不以被人污蔑为耻；以不讲信义为耻，而不以不被人信任为耻；以没有能力为耻，而不以没有得到任用为耻。所以不被浮名所诱惑，不被诬蔑所吓倒，行为做事遵循道义，端正自己的言行，不为外物所动摇，这样的人才称得上是真正的君子。《诗经》说：“多么宽厚谦恭的人呀，这是道德的基础。”说的就是这个意思。
经典诵读
君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。《诗》云：“温温恭人，维德之基。”此之谓也。
——《荀子·非十二子》
以…为耻
第3课 心包万物
君子有哪三耻？
想一想
耻：不修、不信、不能
第3课 心包万物
君子是怎样做到胸怀宽广的？
试一试
君子应做到按道义行事，端正自己，宽厚谦恭。
第3课 心包万物
学以致用
如果以“心怀包容，天地自宽”为主题召开班会，你可以从古代经典中找到哪些素材？

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