资源简介 (共14张PPT)中华优秀传统文化(六年级)第一单元 敦厚4 敦厚崇礼在儒家文化中,以尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、周公、孔子为圣人。其中,孔子集往圣之大成,被称为“____________”。大成至圣先师知识回顾第4课 敦厚崇礼1.熟读课文,知道“尊德重学、敦厚崇礼”的君子之道。2.学习“郭泰敦厚崇礼”的故事,通过郭泰胸襟宽厚、能够容人的品行,理解“敦厚崇礼”这一美德。3.在学习生活中加强道德修养,将之与追求知识学问并重,塑造“敦厚崇礼”的君子之品。学习新课学习目标第4课 敦厚崇礼大哉,圣人之道!洋洋乎!发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德,至道不凝焉。故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸,温故而知新,敦厚以崇礼。——《中庸》经典诵读极其高峻如果凝结第4课 敦厚崇礼伟大啊,圣人的道!浩瀚无边!生养万物,与天一样崇高。充足有余!礼仪三百条,威仪三千条。这些都有待于圣人来实行。所以说,如果没有极高的德行,就不能凝结极高的道。因此,君子尊崇道德修养而追求知识学问,达到广博境界而又钻研精微之处,洞察一切而又奉行中庸之道。在学习方面,要做到温习已有的知识从而获得新知识;在道德修养方面,要诚心诚意地崇尚礼节。经典诵读大哉,圣人之道!洋洋乎!发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德,至道不凝焉。故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸,温故而知新,敦厚以崇礼。——《中庸》至宽裕充足的样子君子既尊崇道德修养,又追求知识学问。作为六年级的学生,同学们应该怎样做呢?想一想 应该像古代的君子一样,既加强道德修养,又追求知识学问。学习和做人并重!人们常说:“忠厚传家久,诗书继世长。”朴实敦厚,是君子的美德;读书求知,是明理的前提。一个人不修养德性,不努力学习,就难以提升自己的道德境界。学习需要温故知新,修德重在敦厚崇礼。点睛《中庸》相传为战国时孔子之孙子思所作。宋代朱熹将其与《大学》、《论语》、《孟子》并称“四书”。“中庸”主张处理事情不偏不倚,认为过犹不及,是儒家核心观念之一。全书集中讲述性情与封建道德修养,肯定“中庸”是道德行为的最高准则,“至诚无息”,将“诚”看作是世界的本体,并提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习过程和认知方法。名著简介第4课 敦厚崇礼阅读故事并回答:郭泰是如何做到敦厚崇礼的?你赞同郭泰的做法吗?晓事明理郭泰敦厚崇礼郭泰被称为东汉第一名士,对犯有严重错误而受人歧视的贾淑,郭泰敦厚崇礼,帮助其去掉恶气,回归良善,我们应该学习。第4课 敦厚崇礼自读并思考:军礼指有关军事活动的典礼,主要包括哪两种礼?古代“五礼”指的又是什么?广闻博识古代军礼征战之礼和校阅之礼五礼:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼第4课 敦厚崇礼万子曰:“一乡皆称原人焉,无所往而不为原人,孔子以为德之贼,何哉?”曰:“非之无举也,刺之无刺也,同乎流俗,合乎污世,居之似忠信,行之似廉洁,众皆悦之,自以为是,而不可与人尧舜之道,故曰‘德之贼’也。——《孟子·尽心下》余力学文yuàn通“愿”第4课 敦厚崇礼万章说:“一乡的人都说他是谨慎诚实的人,他也到处都表现得像个谨慎诚实的人,孔子却认为他是使道德败坏的人,这是为什么呢?”孟子说:“这种人,你要说他有什么不对,又举不出例证来;你要指责他却又好像无可指责。他只是同流合污,为人好像忠诚老实,行为好像清正廉洁,大家都很喜欢他,他自己也以为很不错,但实际上,他的所作所为却并不合于尧舜之道,所以说他是使道德败坏的人。余力学文万子曰:“一乡皆称原人焉,无所往而不为原人,孔子以为德之贼,何哉?”曰:“非之无举也,刺之无刺也,同乎流俗,合乎污世,居之似忠信,行之似廉洁,众皆悦之,自以为是,而不可与人尧舜之道,故曰‘德之贼’也。——《孟子·尽心下》通“愿”读了这段话,你知道孔子为何讨厌乡愿吗?你身边有类似乡愿的人吗?你应该怎样对待呢?试一试因为他言行不一,当面一套背后一套,四方讨好,八面玲珑。这种人随波逐流,趋炎媚俗,是道德败坏的小人,是伪君子。孔子判断一个人的德行,不以众人的好恶为依据,而以善恶为标准。第4课 敦厚崇礼校训是学校的灵魂。你们学校的校训是什么?能体现传统文化的哪些精华?学以致用 展开更多...... 收起↑ 资源预览