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(共15张PPT)
中华优秀传统文化
（六年级）
第六单元 君子之品
23 内省不疚
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好_____者也。”
——《论语·学而》
知识回顾
谋食
礼
忧贫
子曰：“君子谋道不_______。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不_______。”
——《论语·卫灵公》
第23课 内省不疚
1.诵读课文，知道君子之乐在于问心无愧、心安理得的道理。
2.通过“班超不畏人言”的故事，进一步理解君子行事要心怀仁义，坦荡磊落，善于反省。
3.联系现实，培养行事光明磊落、善于自省的良好品质。
学习新课
学习目标
经典诵读
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
——《论语·颜渊》
孔子曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为！故内省而不穷于道，临难而不失其德，天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。”
——《庄子·让王》
读准字音和节奏
第23课 内省不疚
内心痛苦，惭愧
经典诵读
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
——《论语·颜渊》
孔子曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为！故内省而不穷于道，临难而不失其德，天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。”
——《庄子·让王》
司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，就能叫君子了吗？”孔子说：“内心经常反省，对做过的事情不后悔，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？”
孔子说：“对君子来说，通于道就叫做通达，不通于道才叫做穷尽。现在我孔丘是因为信守仁义之道而遭乱世之祸，怎么能说我走投无路了呢？人要扪心自问而不感到有愧于道，即使面临危难也不做缺德之事：严寒到来，霜雪降地，这才显现松柏总是郁郁葱葱而不凋谢的啊！”
第23课 内省不疚
第一段课文以孔子与其弟子司马牛关于“何为君子”的对话，说明君子问心无愧，方可无忧无惧，即“内省不疚”。
解析
第二段课文以孔子困于陈蔡为背景，描绘出了即使身处穷困、危难之境，仍不穷于道、不失其德的君子形象，再次指出了君子通达仁义之道，内省不疚，心境方可安宁的道理。
君子之乐从何而来？
想一想

君子行为处事心怀仁义，符合道义，时常自我反省，真正做到无愧于自己，这样才能无愧于人，心境安宁。
常言道：“心底无私天地宽，人到无求品自高。”一个人胸怀坦荡，光明磊落，就能仰不愧于天，俯不祚于人。做人做事凭良心，只有做到问心无愧，内心不疚，我们的心境才会安宁，才能体味到君子之乐。
点睛
晓事明理
班超不畏人言
班超问心无愧，所以不害怕别人讲坏话。
阅读故事思考：班超为什么不怕别人说坏话？
君子内省不疚，则无忧无惧！
第23课 内省不疚
广闻博识
丝绸之路
阅读短文，分别说说我国路上和海上丝绸之路的形成和发展？
陆上丝绸之路 海上丝绸之路
第23课 内省不疚
汉武帝派张骞出使西域，形成陆上丝绸之路的基本干道。
形成于秦汉时期，发展于三国至隋朝时期，繁荣于唐宋时期。
以长安为起点，经河西走廊到达西域。
君子立身行己，不求无愧于人，而求无愧于己。盖愧于己，即所以愧乎天，愧乎天固不必刑诛罪谴，吾已凛然不自容于覆载间，岂必以自外至者为荣辱哉？其无愧于己者不然，是故冶长缧绁，夫子称其可妻。
——（明）刘习之《叶贵中还乡序》
余力学文
读准字音
第23课 内省不疚
léi xiè
缧绁
覆盖与承载。指天地
捆绑犯人的黑绳索。借指监狱;囚禁
君子存身自立，行为有度，行为处事不强求没有任何事愧对别人，只求问心无愧。原因在于愧对于自己，就是愧对于上天，愧对于上天固然不必遭受刑罚罪责，但我自己恐怕也不能因自己的所作所为，容忍自己存在于天地之间，又为什么必须以别人的评价来定自己的荣耀和耻辱呢？能做到无愧于自己的人不是这样的，所以公冶长虽然有过牢狱之灾，但孔夫子仍然认为可以把女儿嫁给他为妻。
余力学文
君子立身行己，不求无愧于人，而求无愧于己。盖愧于己，即所以愧乎天，愧乎天固不必刑诛罪谴，吾已凛然不自容于覆载间，岂必以自外至者为荣辱哉？其无愧于己者不然，是故冶长缧绁，夫子称其可妻。
第23课 内省不疚
你是怎样理解“不求无愧于人，而求无愧于己”的？
试一试
君子处事首先做到无愧于己，才能无愧于人。君子首先要对自己的所作所为，依据礼法道义自我反省，做到内省不疚，如此方能内心宁静，坦荡磊落，不怕外界的评论。
做人光明磊落，做事坦坦荡荡，这是我们的追求。你平时有这样做吗？
学以致用
第23课 内省不疚
课后搜集关于班超的故事，将“班超不畏人言”编成课本剧。
课后作业
第23课 内省不疚

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