资源简介 (共15张PPT)中华优秀传统文化(六年级)第六单元 君子之品23 内省不疚子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好_____者也。”——《论语·学而》知识回顾谋食礼忧贫子曰:“君子谋道不_______。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不_______。”——《论语·卫灵公》第23课 内省不疚1.诵读课文,知道君子之乐在于问心无愧、心安理得的道理。2.通过“班超不畏人言”的故事,进一步理解君子行事要心怀仁义,坦荡磊落,善于反省。3.联系现实,培养行事光明磊落、善于自省的良好品质。学习新课学习目标经典诵读司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”——《论语·颜渊》孔子曰:“君子通于道之谓通,穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患,其何穷之为!故内省而不穷于道,临难而不失其德,天寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。”——《庄子·让王》读准字音和节奏第23课 内省不疚内心痛苦,惭愧经典诵读司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”——《论语·颜渊》孔子曰:“君子通于道之谓通,穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患,其何穷之为!故内省而不穷于道,临难而不失其德,天寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。”——《庄子·让王》司马牛问怎样才是君子。孔子说:“君子不忧愁,不恐惧。”司马牛说:“不忧愁,不恐惧,就能叫君子了吗?”孔子说:“内心经常反省,对做过的事情不后悔,那还有什么可忧虑和恐惧的呢?”孔子说:“对君子来说,通于道就叫做通达,不通于道才叫做穷尽。现在我孔丘是因为信守仁义之道而遭乱世之祸,怎么能说我走投无路了呢?人要扪心自问而不感到有愧于道,即使面临危难也不做缺德之事:严寒到来,霜雪降地,这才显现松柏总是郁郁葱葱而不凋谢的啊!”第23课 内省不疚第一段课文以孔子与其弟子司马牛关于“何为君子”的对话,说明君子问心无愧,方可无忧无惧,即“内省不疚”。解析第二段课文以孔子困于陈蔡为背景,描绘出了即使身处穷困、危难之境,仍不穷于道、不失其德的君子形象,再次指出了君子通达仁义之道,内省不疚,心境方可安宁的道理。君子之乐从何而来?想一想 君子行为处事心怀仁义,符合道义,时常自我反省,真正做到无愧于自己,这样才能无愧于人,心境安宁。常言道:“心底无私天地宽,人到无求品自高。”一个人胸怀坦荡,光明磊落,就能仰不愧于天,俯不祚于人。做人做事凭良心,只有做到问心无愧,内心不疚,我们的心境才会安宁,才能体味到君子之乐。点睛晓事明理班超不畏人言班超问心无愧,所以不害怕别人讲坏话。阅读故事思考:班超为什么不怕别人说坏话?君子内省不疚,则无忧无惧!第23课 内省不疚广闻博识丝绸之路阅读短文,分别说说我国路上和海上丝绸之路的形成和发展?陆上丝绸之路 海上丝绸之路第23课 内省不疚汉武帝派张骞出使西域,形成陆上丝绸之路的基本干道。形成于秦汉时期,发展于三国至隋朝时期,繁荣于唐宋时期。以长安为起点,经河西走廊到达西域。君子立身行己,不求无愧于人,而求无愧于己。盖愧于己,即所以愧乎天,愧乎天固不必刑诛罪谴,吾已凛然不自容于覆载间,岂必以自外至者为荣辱哉?其无愧于己者不然,是故冶长缧绁,夫子称其可妻。——(明)刘习之《叶贵中还乡序》余力学文读准字音第23课 内省不疚léi xiè缧绁覆盖与承载。指天地捆绑犯人的黑绳索。借指监狱;囚禁君子存身自立,行为有度,行为处事不强求没有任何事愧对别人,只求问心无愧。原因在于愧对于自己,就是愧对于上天,愧对于上天固然不必遭受刑罚罪责,但我自己恐怕也不能因自己的所作所为,容忍自己存在于天地之间,又为什么必须以别人的评价来定自己的荣耀和耻辱呢?能做到无愧于自己的人不是这样的,所以公冶长虽然有过牢狱之灾,但孔夫子仍然认为可以把女儿嫁给他为妻。余力学文君子立身行己,不求无愧于人,而求无愧于己。盖愧于己,即所以愧乎天,愧乎天固不必刑诛罪谴,吾已凛然不自容于覆载间,岂必以自外至者为荣辱哉?其无愧于己者不然,是故冶长缧绁,夫子称其可妻。第23课 内省不疚你是怎样理解“不求无愧于人,而求无愧于己”的?试一试君子处事首先做到无愧于己,才能无愧于人。君子首先要对自己的所作所为,依据礼法道义自我反省,做到内省不疚,如此方能内心宁静,坦荡磊落,不怕外界的评论。做人光明磊落,做事坦坦荡荡,这是我们的追求。你平时有这样做吗?学以致用第23课 内省不疚课后搜集关于班超的故事,将“班超不畏人言”编成课本剧。课后作业第23课 内省不疚 展开更多...... 收起↑ 资源预览