资源简介 (共20张PPT)中华优秀传统文化(六年级)第七单元 君子之行26 反求诸己所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必__________。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必________。——《大学》知识回顾诚其意慎其独也清代官员叶存仁用诗拒贿,以名心迹:“月白风清月半时,扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠,_______________”知识回顾不为人知畏己知朱熹说:“君子慎其独,非特显明之处是如此,虽至微至隐,人所不知之地,亦常慎之。”这句话体现出的加强个人道德修养的方法是( )A、知行合一B、慎独自律C、学思并重D、一日三省知识回顾第25课 慎其独也B第26课 反求诸己1.诵读课文,背诵《孟子·离娄上》。2.通过大禹“下车泣罪”的故事,进一步理解反求诸己的含义。3.养成善于自我反省、反躬自省的良好品质。学习新课学习目标经典诵读孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。——《孟子·离娄上》射之不中也,弓无罪,矢无罪,鹄无罪。书之弗工也,笔无罪,墨无罪,纸无罪。——《呻吟语·广喻》读准字音和节奏第26课 反求诸己鹄gǔ射箭的靶子经典诵读孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。——《孟子·离娄上》射之不中也,弓无罪,矢无罪,鹄无罪。书之弗工也,笔无罪,墨无罪,纸无罪。——《呻吟语·广喻》孟子说:“爱别人却得不到别人的亲近,那就应反问自己的仁爱是否足够;管理别人却没管理好,那就应反问自己的管理才智是否足够;礼貌待人,可人家却不怎么搭理,那就应反问自己的恭敬是否到了家。凡是行为得不到预期的效果,都要反躬自问,自己行为端正了,天下的人都会归附于他。射箭靶子却没有射中,不是弓的罪过,不是箭的罪过,也不是箭靶的罪过。书法不工整,不是笔的罪过,不是墨的罪过,也不是纸张的罪过。第26课 反求诸己gǔ儒家文化强调遇到挫折时切莫责怪他人,而应先从自己身上找到问题的症结,并努力加以改正。解析第一段课文,孟子指出了在“爱人不亲”“治人不治”“礼人不答”的情况下,君子应有“行有不得者,皆反求诸己”的修养之道。第二段课文,用借喻的写作手法,再一次指出凡事要反省自身。结合《呻吟语》中关于射箭不中、书写不好的论述,说一说我们为什么要“行有不得者,皆反求诸己”?想一想 生活中的常识告诉我们,从自身找原因,自我反省,才是我们应该做的事情。我们做任何事情,遇到问题、遭遇挫折甚至面对失败时,正确的态度是自我反省,首先从自身找原因,而不是自怨自艾(yì),怨天尤人。点睛晓事明理下车泣罪大禹以罪犯为镜,反躬自省,认为之所以出现罪犯,是因为自己没把国家治理好,没把百姓教育好。阅读故事思考:大禹为什么见到罪犯竟伤心得哭了起来?大禹具有明镜常照,遇事反求诸己、仁德治国的君子之品。第26课 反求诸己晓事明理下车泣罪分角色进行课堂剧情模拟,一人扮大禹,一人扮罪犯,一人扮随从。第26课 反求诸己要求:演出大禹反求诸己、仁德治国的君子之品广闻博识三代阅读短文,分别说说“三代”指的是什么?第26课 反求诸己周-毛公鼎商-四羊方尊夏-二里头鼎广闻博识三代——夏商周朝代 存在时间 意义商450年周第26课 反求诸己夏550年800年三代完成了由原始社会向文明社会的过度,为后世留下了丰富的典章制度、礼乐政刑、学术思想资源,对中华文化的发展有着极其深远的影响。广闻博识三代——夏商周的更迭第26课 反求诸己子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”——《论语·卫灵公》余力学文第26课 反求诸己子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”——《论语·卫灵公》孔子说:“严厉地责备自己而宽容地对待别人,就可以远离别人的怨恨了。”余力学文子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”——《论语·卫灵公》子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”——《论语·卫灵公》第26课 反求诸己孔子说:“君子凡事求之于自己,小人凡事求之于别人。”以后与同学产生矛盾时,应该怎么办?试一试养成“凡事先找自己的原因”的习惯,具有“行有不得者,皆反求诸己”的美德。写日记是反躬自省的一种好方法,能自我反思,自我纠错,自我激励。你有写日记的习惯吗?有什么心得体会与大家分享呢?学以致用第26课 反求诸己课后搜集关于夏商周三代的史料,将圣王明君以及事迹贡献罗列出来。课后作业第26课 反求诸己 展开更多...... 收起↑ 资源预览