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(共17张PPT)
中华优秀传统文化
（六年级）
第七单元 君子之行
28 善善恶恶
子曰：“君子食无求饱，居无求___，敏于事而慎于___，就有道而正焉，可谓好学也已。”
——《论语·学而》
知识回顾
言
安
“人家是说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这是现代著名学者、诗人、民主战士_________的律己格言。
知识回顾
闻一多
第28课 善善恶恶
1.诵读课文和学习“齐威王奖善罚恶”的故事，知道“善善恶恶”、追求真善美是中华民族的传统美德。
2.通过学习理解“善善恶恶”对个人修身和治国理政的重要意义。
3.联系现实，培养正确的是非观，自觉践行传统美德。
学习新课
学习目标
经典诵读
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
——《论语·里仁》
读准字音和节奏
第28课 善善恶恶
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好
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恶
超过
经典诵读
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
——《论语·里仁》
孔子说：“我从未见过喜爱仁德的人和厌恶不仁德的人。喜爱仁德的人，那就没有比这更好的了；厌恶不仁德的人，他实行仁德，只是为了不使不仁德的事物加在自己身上。有谁能在某一天把他的力量都用在仁德方面吗？我没见过力量不够的。或许有这样的人，只是我没有见过罢了。”
第28课 善善恶恶
课文出自《论语》。孔子特别强调个人道德修养，尤其是养成仁德的情操。但在当时动荡的社会中，爱好仁德的人已经不多了，所以孔子说他没有看到。
解析
但孔子认为，对仁德的修养，主要还是要靠个人自觉的努力，在生活中做到善善恶恶，长久地坚持与积累，是完全可以达到仁的境界的。这体现了孔子虽身处礼崩乐坏的时代，但不忘仁心的品质。
想要具备高尚的品德，我们应该怎样做？
想一想

良好品德的养成，首先，要知善恶，有强烈的爱憎分明的意识，正确的是非观。
其次，要有坚定的意志，努力为善，远离恶性。
对真善美的热爱，彰显的是人间正道，传递的是正能量；而对假丑恶的厌恶，体现的是正确的是非观，弘扬的是社会主义。善善，就是要努力为善；恶恶，就是要远离恶行。只有这样，我们才能拥有高尚的品德。
点睛
晓事明理
齐威王奖善罚恶
齐威王不听谗言，明察秋毫，对勤政为民的即墨大夫予以封赏，下令处死不为百姓着想，弄得田地荒芜、百姓贫困的阿地大夫，并对替阿地大夫说好话的近臣予以正法。
阅读故事并说说齐威王是怎样奖善罚恶的？这样做带来的结果是什么？
此后，官员们公正办事，不敢再弄虚作假，齐国因此成为强盛的国家。
第28课 善善恶恶
名家简介
观看视频，思考：结合前面学过的“君师者，治之本也”，说说齐威王作为一国国君对臣下奖善罚恶的重要性。
第28课 善善恶恶
齐威王奖善罚恶
广闻博识
戒石铭
阅读短文，说说一般意义上“戒石铭”的内容是什么？
什么是戒石铭？
第28课 善善恶恶
戒石铭是指立在地方官署里或署衙前的石碑上刻有警戒官吏的铭文。一般意义上的戒石铭是指“十六字”铭文：“尔俸尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺。”
广闻博识
第28课 善善恶恶
戒石铭
为什么现在还立戒石铭？
警示官员们懂得善善恶恶，
务必清正廉洁，克己爱民，
昔者，齐桓公出游于野，见亡国故城郭氏之墟，问与野人曰：“是为何墟？”野人曰：“是为郭氏之墟。”桓公曰：“郭氏者曷为墟？”野人曰：“郭氏者善善而恶恶。”桓公曰：“善善而恶恶，人之善行也，其所以为墟者，何也？”野人曰：“善善而不能用，恶恶而不能去，是以为墟也。”桓公归，以语管仲。管仲曰：“其人为谁？”桓公曰：“不知也。”管仲曰：“君亦一郭氏也。”于是桓公找野人而赏焉。
——（西汉）刘向《新序·杂事》
余力学文
第28课 善善恶恶
曾经，齐桓公到野外游历，看见亡国故都中郭氏的废墟，就向当地的农民打听。农民回答说：“这是郭氏的城址。”齐桓公又问：“郭氏的家为什么成为荒废的城址？”农民说：“因为他尊重好人，厌恶恶人啊。”齐桓公说：“尊重好人，厌恶恶人是人的美德善行，却反而造成了荒废城址，为什么呢？”农民说：“因为他尊重好人却不能任用他们，厌恶恶人又不能让他们离开，因此住地成了废墟。” 齐桓公返回后，把事情的经过告诉了管仲。管仲说：“那个人是谁？”齐桓公说：“不知道啊。”管仲说：“你也是一个郭氏啊！”于是齐桓公找来了那个农民并赏赐了他。
余力学文
昔者，齐桓公出游于野，见亡国故城郭氏之墟，问与野人曰：“是为何墟？”野人曰：“是为郭氏之墟。”桓公曰：“郭氏者曷为墟？”野人曰：“郭氏者善善而恶恶。”桓公曰：“善善而恶恶，人之善行也，其所以为墟者，何也？”野人曰：“善善而不能用，恶恶而不能去，是以为墟也。”桓公归，以语管仲。管仲曰：“其人为谁？”桓公曰：“不知也。”管仲曰：“君亦一郭氏也。”于是桓公找野人而赏焉。
第28课 善善恶恶
思考：管仲为什么说齐桓公也是一个郭氏？
本文中郭氏的住地为什么成了荒城？尝试说说怎样才能做到真正的善善恶恶？
试一试
郭氏住地变成废墟的主要原因在于：善善而不能行，恶恶而不能去。治国理政之道不能仅仅停留在口号上、理念上，而应该切实采取措施做到亲贤人、远小人，善善恶恶，任人唯贤，扬善惩恶。
请以“拥抱真善美，传递正能量”为主题，设计一次班级活动。
学以致用
第28课 善善恶恶

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