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2024届中考语文写作复习专项：主题作文分类之自信谦虚
写作技巧
1. 理解主题：首先，你需要深入理解这两个主题。自信是指对自己能力和价值的肯定，而谦虚是指不夸大自己的能力，愿意学习和接受他人的建议。
2. 明确观点：在写作之前，你需要明确自己的观点。例如，你可以赞同自信的重要性，但同时也要认识到过度自信可能导致的问题。对于谦虚，你可以强调其在学习和人际交往中的重要性。
3. 选择合适的例子：为了使你的观点更有说服力，你可以选择一些具体的例子。这些例子可以来自你的生活经历，也可以是一些著名的历史事件或人物。例如，你可以举出某个因自信而成功的例子，以及某个因谦虚而取得进步的例子。
4. 逻辑清晰：在写作过程中，你需要保持清晰的逻辑。你可以按照“提出观点-给出例子-得出结论”的模式来组织你的文章。在每个部分，都要确保你的观点和例子之间有明确的联系。
5. 语言准确：在描述自信和谦虚时，你需要使用准确的语言。避免使用模糊或含糊不清的表述。同时，也要注意使用适当的语气和措辞，以确保你的文章既能表达你的观点，又能引起读者的共鸣。
预测作文（范文）
1．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于600字的文章。
最近，“金庸茶馆”网站上出现的一则新闻引起了人们的关注。一位笔名为“步非烟”的北大女研究生，在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”，写出新时代的武侠小说。尽管这位获奖的女作家后来作了解释，称“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但这句话还是掀起了轩然大波。有人批评步非烟“蚍蜉撼大树，可笑不自量”，也有人认为她勇气可嘉，狂妄得可爱。
请根据上述材料，联系现实生活，结合自己的思考，自选角度写一篇不少于600字的文章。
要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。
【答案】例文：
狂一点，又何妨？
北大女研究生“步非烟”在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”，有人批评她“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。而我，却认为她勇气可嘉，狂得可爱！生活中，狂一点，又何妨？这种狂，以雄厚实力作后盾，以远大愿景为指向，不是自不量力，不是浮躁轻狂，而是一种敢于超越的信心与勇气！狂一点，以自信书写人生，以勇气开拓未来！
狂一点，以自信书写人生，点燃生命的火炬。
再美的花朵也会凋谢，再美的容颜也会衰老，再美的烟火也只是瞬间绽放；而自信，这个美丽的精灵，将会使我们散发出一种由内而外的气质，这是一种永恒的美丽！成功时不骄傲，只需浅浅一笑，那便是一种自信，一种勇于超越并实现了目标的淡淡流露的狂；失败时不气馁，只需仰起头颅，那便是一种自信，一种永不言弃、我必取胜的隐忍坚持的狂。有时，只需来一点狂，我们也能发出“江山代有才人出，各领风骚数百年”的呐喊，我们也能举起火炬为生命、为世界点亮一片希望、一片天地。狂一点，为时代注入我们年轻的血液，时代的脉搏也将跳动着我们自信的节奏。
狂一点，以勇气开拓未来，挥洒青春的激情。
狂是大自信，狂是大无畏，而大无畏自有大境界。如果没有魏源发出“师夷长技以制夷”的号召的勇气，就没有新思潮的蓬勃发展；如果没有鲁迅“横眉冷对千夫指”的勇气，就没有中国人民的清醒与进步；如果没有年轻一代挑战权威、超越历史、开拓未来的勇气，就没有创造未来的豪迈，就没有春风得意的潇洒，就没有快意人生的激情。狂一点，将勇气注入青春的魂魄，在时代的熔炉里，锻造出空前精美的钢！
狂一点，将梦想照进现实，让成功相伴而行。
当我们有了勇于超越他人、敢于创造历史的那份狂妄，我们才能在梵高的《向日葵》中领悟到更多，比如，关于超越现实、走向卓越的哲理。狂一点，将梦想照进现实，在对自我的激励和对现实的超越中一路前行，创造出不凡的业绩，与卓越的成功撞个满怀。因此，在平庸的人群里，即使不被理解，我们也不妨狂一点。只要狂是出自我们的本心，我们就不必压抑、憋屈了自己，就可以自然本色地狂而进取，活出自己的单纯明快与自信勇猛，为梦想、为明天去奋斗，去创造，去争取，去经营，铸造属于自己的成功，开辟属于自己的未来，收获属于自己的精彩！
狂一点，又何妨？坚守着这点狂的精神，我们一路高歌，奔向远方！我们一路微笑，收获未来！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一则时评类材料作文题，针对北大女研究生步非烟事件来审题立意。
材料在叙述了相关事件后，给出了两种不同的观点，一种是批评，一种是肯定。批评者认为她太“狂妄”，不自量力；肯定者认为她勇气可嘉，狂妄得可爱。一般这样的材料，考生可以从两种观点中选择一种作为自己的立意。但一定要深入思考，谈出自己的见解。
①从肯定步非烟的角度：要有敢于挑战权威的勇气；要敢于超越前人等。
②从否定步非烟的角度：人要有自知之明；做学问要脚踏实地，不能靠炒作。
③如果单独从“勇气”“创新”的角度来写应视为基本符合题意或偏离题意的作文。“勇气”“创新”应视为“挑战”“超越”的论据。
本材料所叙事件涉及的方面有：1.网站，2.金庸们，3.步非烟，4.社会舆论。“选择一个角度”，并非任意选择，而是要选择最主要最关键的一面。在此材料所叙事件中，最主要最关键的一面显然是步非烟，因为网络只是其“发飙”的平台，金庸们被其涉及，社会舆论为其引发。谈论网络时代，评价金庸成就，感叹人言可畏或仁智各见，都属离题。而步非烟在此事件中最主要最关键之点何在？就是放言“要革金庸们的命”，写出新时代的武侠小说，也就是步非烟的“狂”，此乃关键之关键。注意：步非烟的“狂”，又表现为三点：狂的勇气，狂的目标，狂的语言。我们可以笼统地拿“狂”来谈，也可以在这三点之中任选一点作为切入的角度来写。
立意：
1.人不狂妄枉少年。
2.稍掩光芒，人生很长。
3.低姿态超越更可爱。
2．阅读下面的材料，根据要求作文。
猴子被一条河拦住去路。河上的独木桥说：“我很瘦，在上面不好走，要小心！”猴子说：“知道。我从没走过这么窄的桥，但有信心。”于是猴子像杂技演员一样伸开前肢用来平衡，小心翼翼，双脚交替前行，一步步挪到了对岸。
另一条河上也有一座桥，比独木桥宽三倍。桥说：“我很瘦，在上面不好走，要小心！”猴子说：“知道。我走过比你窄多了的独木桥。”于是想也不想，跳上就走，哪料，才走几步就掉入了水中……
要求：选好角度，立意自定，题目自拟，写一篇不少于600字的作文。
【答案】例文：
走过人生的独木桥
在常人眼中，经历过困厄之境的人往往能安然度过宽松的环境，然而事实并非如此。如同一只过独木桥的猴子，它认为自己经历了狭窄的独木桥，必然能顺利通过比那独木桥宽三倍的桥，但事与愿违，它还是掉进了水里。这不禁令人深思，究其原因，是骄傲之心在作怪——当人们经历困厄之后，面对相对宽松的环境会产生骄傲的心态。这就告诫我们：在任何情况下都应戒骄戒躁，唯有如此才能安全通过人生的每一座独木桥。
然而在生活中，拥有困苦经历的人却往往喜欢躺在过去的功劳簿上，对未来似乎拥有必胜的把握。明朝最后一个皇帝崇祯，龙椅尚未坐热，就被闯王李自成在农民起义的热浪蒸腾中推下尘埃。绝世美女陈圆圆甚至还未来得及舞上一曲霓裳羽衣舞，八旗子弟就已已入了关。《阿甘正传》中的阿甘说：“生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗是什么味道。”的确，生活充满了未知数，正如有万夫不当之勇的关云长，自恃有经验、有阅历便刚愎自用、漫不经心，那颗骄傲之心就会变成茧，将曾经的英雄困死，他“败走麦城”的悲剧完全是自己亲手酿下的一杯苦酒。
过去的光环早已褪色，只有用谦虚与谨慎在路上不断开拓，才能铸就新的辉煌。著名京剧大师梅兰芳毕生谦虚谨慎，一次他演出时，照例得了满堂彩，但有一个提出异议：阎惜娇上楼时七上八下，而梅大师是八上八下。梅兰芳虚心地接受了意见，一时成为梨园美谈，正是这种谨慎与谦虚的精神，才使他被世人铭记并享誉世界。以大师为榜样，我们更应放下那颗骄傲之心，用谦虚与谨慎伴随自己一路同行。
在前进的道路上，挣开骄傲的包裹，用一颗谦虚与谨慎的心装扮自己，才会在未来大放异彩。正像李玉刚在歌舞诗剧《四美图》中所唱的那样：每个人都在营造长生殿，每个人都会遭遇马嵬坡。的确，杨贵妃与唐明皇在长生殿里恩爱缠绵，甚至许下“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，但唐明皇被骄傲之心冲昏了头脑，最终“马嵬坡下愿为真爱魂断红颜”，只落得盛世颓堕、美人长恨的悲剧下场。可见，被骄傲之心冲昏头脑的人，注定将被历史抛弃。
放下那一颗骄傲之心吧，只有保持谨慎与谦虚，我们才得以迈向成功，才能顺利通过人生的每一座独木桥。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道叙事型的材料作文题目。
材料是关于“猴子过桥”的寓言材料。材料中涉及猴子、独木桥、宽桥三个对象。两种看似无关的不同宽窄的桥，因为猴子的过桥行为而产生了因果关联。猴子是这则寓言中的主角，其挪过了窄桥却跌落于宽桥的结果，在看似不符合生活逻辑的矛盾中，揭示了深刻的生活寓意，于是出现了三个审题立意的视角。
从猴子角度立意：为人处事要小心谨慎，不能麻痹大意；态度决定一切，不能掉以轻心；要居安思危；做事不能凭经验主义；要听取别人意见。从事件角度立意：阴沟里易翻船；成就穷苦日，败事得意时：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人；却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”除了以上立意角度以外，还可以从正面与反面的角度切入题旨；凡事皆要谦虚谨慎，居安要思危，要善于听取各种意见，掉以轻心易遭挫败，经验主义害死人，骄傲自满易翻船，等等。
从要求来看，需要写成一篇议论文，根据以上分析可知，选择其中的一个立意即可。在写作时主体可以安排成对比式的结构形式，如观点为“要居安思危”，可以选择一些因居安思危而有所成就的个人、集体等例子，从而证明居安思危是立身之本；然后可以选择因为不居安思危而引发悲剧的个人、集体或朝代的例子。通过对比，观点自然非常鲜明。
立意：
1．要居安思危。
2．经验主义害死人。
3．做人谨慎。
4．骄傲自满害死人。
5．要听取别人的意见。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：秋天是收获的季节。放眼望去，田野一片金黄，稻谷已经成熟了。细心的你会发现这样一个有趣而又引人深思的现象：凡是颗粒饱满的谷粒，总会垂下沉甸甸的头，而那些颗粒并不饱满的稻穗却高傲地仰着头。
材料二：孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一。在它的正门旁边开了一个小门，门高1.5米，宽40厘米。一个成年人进去，不仅要侧身，而且还得弯腰，否则就是碰了壁也无法入内。所有新来的学生，都会由他的老师带领着来到这个小门前，弯腰进出一次。
以上材料，引发了你怎样的感悟和思考？请综合材料的内容及含意，写一篇不少于600字的文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
【答案】例文：
低头的智慧
自然造化总是有一种令人惊叹的智慧。在丰收的田野里，所有令农人喜悦的禾苗都低下了头，收获愈是丰饶，禾苗愈是弯腰低头，仿佛在谦卑地酬答大自然这位知己。低头，岂非自然给予我们的最美好的智慧？
在大多数人看来，低头意味着顺从，意味着屈服，何来智慧一说？古时温润如玉，清雅如水的君子也许能给我们答案。君子梦想天下大同，百姓安居乐业，他们心怀天下，厚德载物。小人却只注重眼前的利益，为一己之私，不择手段。君子在面对小人时，不理会小人们嚣张的气焰，而是选择低头践行自己的道义。低头，是对梦想的专注，更是一种避其锋芒，韬光养晦的智慧。
君子求仁，而小人求利。君子在追求仁的道路上，谦卑地吸收各方的精华，有的来自古今圣贤，有的来自自然灵秀，更多的是来自黎民苍生。学识的广度和深度，使君子对世间的一切心怀敬畏。小人追求名利，其道路也不甚平坦，他们一路掠夺和破坏。和君子低头勤学的模样不同，他们高昂着头颅，认为自己是世界的掌控者。事实上，自然造化记录了他们的罪恶行径，终有一天，将以十倍之严厉还诸彼身。低头，是一种对自我和自然的尊敬，更是一种深谙自然规律并诚心遵循的智慧。
漫长的历史长河中，令我们铭记的，不是跋扈的小人，而是选择低头躬行却做出了伟大事业的君子们。“圣人”孔子、“亚圣”孟子躬行仁道，他们低头，是因为背负苍生；道家巨擘老子、庄子追求道法自然，他们低头，是因为敬畏自然。那些低着头却令我们仰望的精神导师们，在今时今日的精神家园里仍是当之无愧的思想先驱者。选择同时亦是一种放弃。君子选择追求精神世界里的不朽之身，放弃了物质世界里的荣华富贵。正如大自然是禾苗的知己，他明白为苗谦卑的心，以智慧使其成熟，使其生命变得愈发饱满；命运亦是君子的知己，他明白君子为何要隐于俗世，选择低头躬行便以智慧使其不朽，使其生命的重量重于泰山。低头，不是简单的隐藏，而是一种隐于热爱背后，使其生命品质更为彰显的智慧。
自然造化借立在大地上的禾苗来告诉我们，只有学会了低头的人方能收获。但不管我们从自然中学得了多少，在面对变幻莫测、包容万物的自然时，还是应该自责地深深地低下我们的头，因为我们生长在自然中，无以回报，却时常扮演贪得无厌的索取者。
低头吧，像智慧的禾苗一样。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料一的内容是自然界中司空见惯的现象，越成熟饱满的稻穗越低头，从这一现象中，我们可以提取关键词——饱满、垂下沉甸甸的头；不饱满，高傲地仰着头。这一对比，可以引申出越有才华的人往往越谦虚的道理。材料二则是孟买佛学院新生入校时的“规则”——从正门旁的“小门”侧身弯腰进入。学院之所以要如此做，就是要教学生懂得谦卑、懂得低头，低调做人。由此，我们可以找到两则材料的相似之处，那就是——低头、弯腰。这里的低头、弯腰，既可以理解为从低做起、严谨专注的实干精神，也可以理解为低调为人的谦逊品格、不骄不躁的恒心和丰富自我的初心……由此可以确定基本立意方向：低头做事，谦虚做人。
写作时，可以采用并列式结构，分三个层次阐述“低头”的内涵——实干、谦逊、专注等。并分别以相应的事例或道理来论证，也可以采取引用论证，毕竟先人关于“低头”或“谦虚”的经典名言还是很多的。建议考生在结尾部分思考，当前时代、青少年为何更要懂得这个道理，从而引导青年思考如何做人、做事，如何面对外界的纷乱而心有准则，走好人生之路。
立意：
1.精彩人生，低调成就。
2.谦逊+实干＝精彩人生。
3.在“积土成山”中低头做事，在“不耻下问”中谦逊为人。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
你需要经常在口袋里装上两张纸条，一张上面写着“我是一粒尘埃”，另一张上面写着“世界为我而造”。
（犹太谚语）
这则材料引发了人们关于“自谦与自信”的思考，请结合你的学习和生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料是一则谚语，揭示“自谦与自信”的关系，“我是一粒尘埃”提醒我们要认识到，一个人在宇宙中、在历史的长河中是十分渺小的，渺小得如一颗尘埃，要有一颗谦卑的心，姿态放低，自谦做人。“世界为我而造”则强调人要有自信，要有积极昂扬的精神风貌，相信自己能在这个世界有一番作为，可以创造最伟大的事业。我们要尽自己所能，在短暂的人生旅程中，创造出属于自己的辉煌。自谦让我们能看到自己的不足，博采众长，让自己不断进步，臻于完善。自信，让我们用积极的态度去对待世界、走向世界、创造世界。“你需要经常在口袋里装上两张纸条”说明，对于一个人而言，“自谦与自信”都是必不可少的，两者既有区别，又有内在联系，综合两方面的意思，人需要自信，要拥有积极的心态，相信自己能实现的人生价值，但也要有谦卑之心、敬畏之心，而懂谦卑和有所敬畏的人，往往能更有自信。写作时，必须扣住“自谦与自信”两个方面展开论述。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如自谦与自信的辩证，做人与做事的交响。接下来从为什么的角度展开论述，首先，自谦自谦做人，是一种谦逊智慧的人生态度。其次，自信做事，是一种积极有为的精神状态和责任担当。最后，论述两者的关系：自谦做人是基础，是前提；自信做事是发挥，是意义。只有自谦做人，才能更好地自信做事，所向无敌；只有自信做事，自谦做人才有底气，也才有其价值和意义。
立意：
1.自信与自谦合一，争做新时代青年。
2.自谦与自信，是人生的一体两面，不可分割。
3.当代青年，既要有自谦自谦的美德，又要有自信做事的气度。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
大众传播学中有这么一条理论：沉默的螺旋。就是当两种声音交锋时，弱势的那个声音会变得越来越微弱，螺旋减少，最终走向消失。
基于这样的现实，有人说势单力薄，看破不说破，知人不评人，知理不争论，是人生的大智慧；而有些人却认为无论最终结果如何，遇到问题要敢于亮剑，据理力争。
以上材料引发了你怎样的联想和思想？某校组织青年论坛，讨论如何在时代中发声。请根据上述材料并结合你的人生体验，以“我的麦克风”为主题写一篇发言稿，和与会者交流。
要求：自选角度，确定立意；明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于600字。
【答案】例文：
相信自己，坚持真理
亲爱的老师、同学们：
大家好！
今天，我发言的题目是“相信自己，坚持真理”，与大家共同探讨：处于弱势，是否应该用好自己的“麦克风”，表达自己的观点？
当陶渊明高唱“归去来兮，田园将芜胡不归”时，他承担着辛苦劳作，清贫苦寒的生活重担；当文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，他承受着高官厚禄的内心诱惑；当林则徐呐喊“开眼看世界”，他又何尝不在忍受不得志的苦闷和流放的痛楚？
陶渊明所处的社会本是贪官遗野，文天祥所处的时代保命投敌的事例屡见不鲜，而林则徐身边的同僚又有哪一个不是在歌颂腐朽的大清？然而他们却都“背道而驰”，就像在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子打破“沉默的螺旋”，特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅打破“沉默的螺旋”，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够相信自己，坚持打破时人心中的“螺旋”，以一己之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。
相信自己，这是避免盲从的良药；坚持真理，这是开启成功的钥匙。
自汉代至唐宋，社会上的文人雅士们无不在追求华丽的辞藻，专事铺陈，文章华美之风盛行。然而韩愈、柳宗元却并未亦步亦趋，他们猛烈抨击内容空洞的骈文，发起了轰轰烈烈的古文运动。他们相信自己的判断，所以直斥文学的弊端，他们坚信文学需要改革才能重生，所以即使遭受攻讦，却也大胆创新。他们最终成功，而中国文学也重焕生机。
文学因他而成为文学。
科学的殿堂中也从来不乏执著而坚定的人，当西方中世纪社会上教会势力强大，教徒人数众多，宗教法庭裁判用火刑威胁的时候，伽利略站到了被斥为“异端“的日心说一方。即使被囚禁，即使被迫害，他也从未改变过自己的想法，只因他用望远镜看到了真实的宇宙。他相信自己的探索，所以直面社会的黑暗；他坚信日心说的真理，所以在宗教法庭上，他仍坚定地为自己的学说辩护。
科学因他而成为科学。
相信自己并不是轻易做到的，人们总是在生活中受到太多的诱惑与历练，当社会上的大部分人都在做同一件事，听信同一种言论，很难有人不对反对方的自己产生怀疑。同样，坚信真理也不是轻易实现的，尤其是当你所信仰的真理被多数人甚至全社会视为悖论的时候。相信自己还是跟随他人？坚持真理还是求得生存？我想此时，我们需要一种勇气，需要一种力量，需要一份执著。
“真理掌握在少数人手中”，这虽然只是就某种情况而言，然而少数人之所以有掌握真理的机会，是因为他们的身上有一种阻止他们步人后尘的信念与力量。
我们不一定要做少数人，但要做相信自己，坚持真理的人。也许，我们应当问问自己，是否有“打破沉默”的勇气……
我的发言到此结束。
谢谢大家！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型的作文题。
材料第一段主要介绍大众传播学中的“沉默的螺旋”理论，这个理论讲，两种声音交锋，最终弱势会越来越弱，直至消失。材料第二段是针对以上理论的阐发，因为弱势，因此不说破，不评论，更不争论，这是人生大智慧；但有人却持反面意见，认为应该敢于亮剑，据理力争。明显，这两种观点是相对的，就是说如果本人属于弱势，一方面认为应该缄默不语，另一方认为应该敢于表达。
材料第二段对“沉默的螺旋”这一理论所阐述的两种相反观点，也就是写作时应该选择或思考的任意一方。写作时可以选择支持“沉默的螺旋”，指出个人意见往往因不了解全貌而带有偏见，因此要审慎对待公共意见，或支持“知理不争论”等观点中蕴含的人生大智慧等。也可以支持后者，借用“反沉默螺旋”观点，指出公众具有理性，能自我思考且不会盲目从众和趋同，受众会支持少数意见，而这些少数意见被更多的网友接受后，可能发展成为与多数意见相匹敌甚至超过多数意见的情况。不管选择哪一种观点，都要善于运用对比论证来完善自己的观点。
任务主要涉及在学校青年论坛讨论如何在时代中发声问题，这是写作的大情境；以“我的麦克风”为主题，这是写作主题；最后就是文体，写一篇发言稿；写作者的身份就是论坛参与者。
立意：
1．相信自己，坚持真理。
2．敢于为真理发声。
3．敢于表达自己的观点。
4．知荣知辱牢缄口。
5．不争一隅之见。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）富润屋，德润身。 （《礼记》）
（2）让一得百，争十失九。 （唐.马总）
（3）功有所不全，力有所不任，才有所不足。 （明·宋濂）
（4）自强不息，厚德载物。 （清华校训）
（5）牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。 （《增广贤文》）
（6）彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。 （美·爱默生）
富有哲理的句子总是会点燃内心的某些火花。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于600。
【详解】本题考查学生对材料作文的写作能力。
【审题】这次的作文采用有明确写作任务的新材料作文题型。试题材料由六个中外名句组成。试题的命制充分发挥作文的积极导向功能，弘扬自信、达观的正能量，引导学生自觉思考，增强自我意识和社会责任感，增强理论自信、制度自信、文化自信。让每个考生有话可写的同时，还能够发挥个人特色。六个名句各有特点，审题立意具有很大开放度，学生可以结合自己的感触与思考，从“小我”到“大我”，各自独立又彼此关联。命题要求“以其中两三句为基础确定立意”，是引导学生在充分理解名句内涵的基础上自主进行组合，分类探讨，在名句之间找关联性，进而探究内涵。
【立意】1.②③⑥组合：做人应该谦虚、懂得谦让。
2.④⑤组合：探讨勤奋、实干、自强对于成才的意义。
3.①②③④组合：探讨关于个人修养，自强不息的重要性。
【素材】1. 清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天，张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他用职权疏通关系，打赢这场官司。张英看完信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：“千里修书只为墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”意思是说，从千里之外来的家书只是为了一堵墙，你再让对方三尺又有多大损失呢？你看，雄伟的万里长城这天依然蜿蜒曲折，可是当年建造它的秦始皇早已经不在人世了。
2. 陈平是西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老者，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
3. 牛顿是科学史上的巨人之一。他发现了万有引力定律，建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律；他进行了光的分解而创立了光学；在热力学方面，他确定了冷却定律；在天文学方面，他创制了反射望远镜，考察了行星运动规律，科学地解释了潮汐现象，预言了地球不是正球体；在数学方面，他是微积分学的创始人……恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已。然而他自我却十分谦逊。当他临终的时候，来探望他的亲朋好友在病榻边说：你是我们这个时代的伟人……他听了伟人二字便摇摇头说：不要那么说，我不明白世人是怎样看我，我自我只觉得似乎是一个在海滨玩耍的孩子，偶然拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪洋大海在我眼前还未被熟悉，被发现哩。停顿片刻，他又说：假如说我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。说完这段话，他平静地闭上了眼睛。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
多闻曰博，少闻曰浅；多见曰闲，少见曰陋。
（荀子《修身》）
材料二：
专己（固执己见）者孤，拒谏者塞。孤塞之政，亡国之风也。
（《后汉书》）
材料三：
当我们大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
（泰戈尔）
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于600字。
【答案】例文：
察慧纳言起行之，谦冲自牧化大成
荀子《修身》强调博闻广见就会避免鄙陋浅薄，范晔《后汉书》指出独断专行胸襟不开阔则难免国亡家灭，泰戈尔则告诉我们谦虚谨慎更易成就事业伟大自己。以我看来，越是高段位，越是显谦卑。真正的伟大从来都是藏锋于钝，养辩与讷，有个性而张禀性，心怀敬畏而牧谦卑。这正是：察慧纳言起行之，谦冲自牧化大成。
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”眼观六路，谦卑地广闻博见，“遇山开路，遇水架桥”才能脚下“金光大道”。曾国藩由一书生而带兵，虽天赋不佳却废寝忘食诵读经书至韦编三绝，虽才能浅薄却能不耻下问终构建起强悍的湘军集团，被称为“晚清中兴名臣之首”，这与他谦冲自牧的低调吸纳智慧不无关系。三辞桂冠的北大副校长季羡林教授曾说道，“我总觉得自己不行。我常常讲，我是样样通，样样松。我一生勤奋不辍，天天都在读书写文章，但一遇到一个必须深入或更深入钻研的问题，就觉得自己知识不够”。这并非炫耀，越成功的人，越懂得谦卑，越不懈地充实自己，然后“善其事利其器”，智慧满满。
“多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。”耳听八方，谦卑地广开言路才能打开思路。正如古语所言，“地不畏其低，方能聚涓成海；人不畏其低，方能孚众成王。”
不耻下问是低配，大度容言是中配，智慧纳言才是高配。居上位者，既能听得“洪钟大吕”；也容得下“野人奏曝”；处高智者，既能听得“阳春白雪”，也能听得“下里巴人”；在得意时，既能听得铮铮之语，也能慧见“弦外之音”。我们看到公子重耳在流亡时从善如流，登上君位后更是智慧接纳各方刍议，终以高龄成为春秋五霸之一。而“力拔山兮气盖世”的霸王项羽，过于自恃，不懂谦卑待人，不能智慧纳言，最终自刎乌江任后人慨叹。
“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”通透谦卑“挖呀挖”，投石问路起行之方能轻车熟路，“大展经纶补天手”。谦卑的人，居庙堂之高不令人感到权势遇人，处江湖之远不会使人觉得卑琐。这样的谦卑可以是如沐春风般自在，如睹明月般怡然，如嗅蔷薇般馨香。因而谦冲自牧不仅需要正确地认识自己，判断出自己的分量；更需要躬身入局，见识到天地的广阔，知晓自身的渺小；见识到众生的智慧，明白生命的奥义。如秦玥飞不以自已的高学历高傲而扎根农村，如黄文秀不以自己的高能力自矜而扶贫山村。“撸起袖子，扑下身子，甩开膀子”的“接地气”谦卑，比起雨过地皮湿的“假大空”谦卑，更能以化大成。
“绠短不能汲深井，浅水难以负大舟。” 一味冲谦自牧，容易变成晦黯枯涸；终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑。《一代宗师》里有句经典台词：“见自己，见天地，见众生。”清醒认知的谦卑，智慧纳言的谦卑，躬身入局的谦卑，方是真顶流、真宗师、真巨擘。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料共有三则名言。材料一的意思是，听到的东西多叫做渊博，听到的东西少叫做浅薄。见到的东西多叫做开阔，见到的东西少叫做鄙陋。材料二的意思是，独断专行的人处境孤立,拒绝别人规劝的人头脑糊涂,既孤立又糊涂地去治理国家,这是国家将要灭亡的先兆。材料三的意思是，谦卑者才接近伟大，越谦卑越伟大。
三则名言有内在的联系，当一个人知识渊博，眼界开阔时，才不会独断专行，拒绝别人的规劝，能够接受别人的意见和建议，说明这个比较谦卑，因此才可能成为伟大的人。由此可以看出，伟大者肯定是谦卑的，而谦卑者肯定能听取别人的意见，而能够听取别人意见的人肯定不是一个浅陋者，应该是知识渊博，眼界开阔的人。
写作时可以从谦卑与伟大入手。一个甘愿处于次要位置的人，一个谦卑的人，最后会赢得大家的尊重和爱戴，这样的人在领导位置上也能好好地服务他人。而一个骄傲的人，一个锋芒毕露的人，常常因为无法接纳他人的意见，从而失去他人的支持，最终常常被降到卑贱的地步。关于谦卑而成功的例子有很多，比如古希腊哲学家苏格拉底，总是谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。”再比如牛顿，他对于自己的成功，总是谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”这些人是真正谦卑之人，也正是因为谦卑才成就了他们的伟大成就。相反，有些人却因骄傲自大，固执已见遭遇失败，甚至失去生命，比如项羽，对于范曾的谏言无动于衷，放走了刘邦，最终自己乌江自刎。再比如唐庄宗李存勖骁勇善战，身先士卒，打败了梁之六十万大军，统一了全国；于是乎得意忘形，沾沾自喜，宠幸伶人，花开酒地，天下一呼，四下皆反，最终落了个身死国灭的下场，这就是骄傲者的沉痛教训。
写作时，主体可以安排成正反对比的结构形式。首段可以引出观点：孤陋自满者，恃才傲物，最终走向失败；低调谦卑者，心胸宽广，最终走向成功。主体反面论点：骄傲自满者，往往心浮气躁，头脑膨胀，眼高过顶，至于走向失败，那是历史的必然；正面论点：保持谦卑，才能平和淡静，不事夸张，不至于中途弄丢了自己。尾段总结：开阔眼界，做一个谦卑之人吧，这样我们会越来越接近伟大。
立意：
1.越谦卑越伟大。
2.谦卑有助于成功。
3.不要做一个孤陋而固执之人。

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