资源简介

作者：李密
陈 情 表
宋代大学士苏轼曾说：
读诸葛亮《出师表》不下泪者，其人必不忠；
读李密《陈情表》不下泪者，其人必不孝；
读韩愈《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。
忠则《出师》，
孝则《陈情》。
学习目标
1.掌握文中文言知识。?
2.鉴赏本文融情于事的表达和精粹的语言；?
3.体会作者至真至诚的“忠”和“孝”；正确认识“孝”的传统美德。
陈情表
陈述、禀报
隐情、苦衷
奏章
禀告自己
苦衷的奏章
情：１、情况（事实）
　　２、衷情（苦情、孝情、忠情）?
　　３、情理（忠孝之道）
题 解
我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同名称, 战国时期称“书”,到了汉代,则分为:章、奏、表、议四类。
表，中国古代的一种文体，即“奏表”，又称“表文”，是臣属给君王的上书。
“章”：谢恩；
“奏”：弹劾，即揭发别人；
“表”：陈述衷情；
“议”：表示不同意见。
关于文体
1、是谁“陈情”？
2、向谁“陈情”？
3、“陈”什么情？
4、如何“陈情”？
思考：
1、是谁在“陈”情？
李密（224—287），一名虔，字令伯，三国时期为武阳人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干，曾仕蜀汉尚书郎，曾数次出使东吴，极有辩才，为吴人所称赞。蜀灭亡后，晋武帝多次征召，他以祖母年老多病，无人奉养为由，上书陈情，辞不赴召，是为
《陈情表》。
后祖母死，李密才出仕晋朝。因怀怨赋诗，得罪权贵，遂免官。后老死于家中。
作者简介
2、向谁“陈”情？
背景资料
晋灭蜀后，为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀名贤到朝中做官，李密也是其中之一。李密是亡蜀降臣，如不应诏，会被误认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作，招来杀身之祸。司马氏通过阴谋和屠杀建立了西晋政权，为了巩固统治，提出以“孝”治理天下。李密至孝，与祖母相依为命，写此奏章，陈述自己不能奉诏的原因，提出终养祖母的要求。
3、“陈”什么情？
向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
4、如何“陈”情？
（即李密到底是如何说服晋武帝让自己既不出仕又避免杀头之罪的呢？）
险衅xìn
夙sù 遭闵mǐn 凶
终鲜xiǎn 兄弟
祚zuò 薄
期jī 功强qiǎng 近
茕qióng 茕孑jié 立
床蓐rù
洗xiǎn 马
猥wěi 陨yǔn 首
一读课文，注意字音
逋bū 慢
病笃dǔ
不矜jīn 名节
拔擢zhuó
优渥wò
盘桓huán
气息奄yǎn 奄
更gēng 相为命
（一）学习第1段
二读课文，翻译、理解文意
臣密言：臣以险衅 ，夙遭闵凶。生孩六月 ，慈父见背；行年四岁 ，舅夺母志。
险衅：命运坎坷。
夙：早时。
闵凶：忧伤不幸的事，形作名词。闵，通“悯”，忧愁、忧伤。凶，不幸。
见背：“背见”的宾语前置。见，代词，我、自己。见背，离开我，即长辈去世，婉曲手法。
行：经历。
夺：强行改变。
祖母刘悯臣孤弱 ，躬亲抚养。臣少多疾病 ，九岁不行 ，零丁孤苦 ，至于成立。
悯：怜悯。躬：亲自。
不行：古，不能走路。今，不可以。
零丁：通“伶仃”，孤独的样子。
至于：古，直到。今，另提一；达到某一程度。
成立：成人自立。今，形成，建立。
既无叔伯 ，终鲜兄弟 ，门衰祚薄 ，晚有儿息。外无期功强近之亲 ，内无应门五尺之僮 ，茕茕孑立 ，形影相吊。
既无…，终鲜…：既没有 … ，也没有…，表并列。
祚：福分。
息： 儿子
外...，内....：名－状，在家之外；名－状，在家里。
期功：近亲。
茕茕孑立：茕茕，孤单的样子。
孑，孤单。吊：安慰。
而刘夙婴疾病 ，常在床蓐 ，臣侍汤药 ，未曾废离。
婴：绕。
蓐：通“褥”，草席子。
废：废止。
1、哪句话是作者陈述的总提？其具体表现有哪些？
夙遭闵凶
父丧母嫁
多病零丁
门衰祚薄
祖母卧病
故不能“废远”
（为下文伏笔）
二、分析第1段
2、围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？作用是什么？
六月：慈父见背；
四岁：舅夺母志
少：多疾病；
九岁：不行
先纵
后横
既无伯叔，终鲜兄弟；晚有儿息；
外无近亲；内无照应。
3、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？
零丁孤苦——靠祖母之悯惜、抚养（照应“臣无祖母无以至今日”)
夙婴疾病——靠孙子侍汤药（照应“祖母无臣，无以终余年”）
零丁孤苦、茕茕孓立、形影相吊等词语生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。
相依为命：
凄苦：
叙祖孙相依为命之情
祖母卧病
家庭不幸
祖孙相依
诉惨况
博同情
父丧母嫁
多病孤苦
祖母抚养
人丁衰微
(二）学习第2段
逮奉圣朝 ，沐浴清化。前太守臣逵 察臣孝廉；后刺史臣荣 举臣秀才。臣以供养无主 ，辞不赴命。诏书特下 ，拜臣郎中 ，寻蒙国恩 ，除臣洗马。
逮：dài，到了。奉：承奉。
沐浴：古，蒙受。今，洗澡。
清化：清明的教化。
秀才：古，优秀人才。今，明清两代生员的统称。
孝廉、秀才：名作动词，作孝廉，作秀才。
特：特地。
寻：不久。
洗马：太子的侍从官。
猥以微贱 ，当侍东宫 ，非臣陨首所能上报。臣具以表闻 ，辞不就职。诏书切峻 ，责臣逋慢；郡县逼迫 ，催臣上道；州司临门 ，急于星火。
猥：谦辞，我。
微贱：卑微低贱的人，形作名词。当：担任。
陨首：头落地。
上报：古，报答皇恩。今，向上级报告。
峻：严厉。
逋：逋,拖延，迟延。慢：怠慢。
急于星火：于，介词，比。比流星的光还要急，状语后置句。
臣欲奉诏奔驰 ，则刘病日笃 ，欲苟顺私情 ，则告诉不许。臣之进退 ，实为狼狈。
奔驰：古，快速上任。
今，很快地跑。
日：名作状，一天天地。
笃：加重，形作动词。
顺：顺从，迁就。
告诉：古，申诉，诉说。今，说给人听，使人知道。
不许：被动句，不被允许。
狼狈：进退两难。今，窘困。
1、本段如何叙述作者处境的狼狈？作者推辞的理由是什么？
事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。
推辞理由：供养无主，刘病日笃
处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”；“欲奉诏奔驰，则刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。
述进退两难之苦
诉矛盾
表感激
博同情
朝廷征召之殷，退很难
养祖母无主，进更难
古代官职任免升降的术语
1、任职授官：
任（担当，担任）、授（授官，任命）、除（任命）、
拜（授官）
　　用于布衣任官：
征（征召，特指君召臣，由君王征聘社会知名人士充任）　　
辟（音bì,征召，由中央官署征聘）
荐（推荐，由地方向中央推荐品行端正的人任职）
举（推荐）、起（起用）、提（提拔）、拔（提升无官职的人）　　
此外，还有：
封（授予臣子土地、封号或爵位）　　
赠（追封已故者以爵位）、赐、赏
知识积累
2、越职升迁：
进（较高职务追加）、起复（恢复原职务）、超迁、擢、升、拔擢（由低到高的升迁）、超擢(越级破格提升)??　　
3、降级免职：
罢、免、解、黜贬、夺（因过失而解职）、放（委任委派）、贬、谪（因过失而降级）、左迁（降级使用，贬官）、
革、褫（皆为“革除” ，撤职查办。褫，chì）、　　　　
开缺（官员因故去职或者死亡，职位一时空缺，另选他人充任）、致仕（带职退休）等
4、调动职务：
转、移、调、徙（一般的调动，调迁）、
补（由候补而正式上任）、迁（调动官职，升官）、　　
出（出京受任）、陟（升迁）、领（本职之外兼较低它职）、摄（暂时兼代本职外更高职务）、
权（临时代职）、假（暂时代理）、行（代理官职）　　署（代理，暂任）、
护（统辖，短期离职，临时守护印信）
补充：下车：官吏到任。
乞骸骨：告老还乡。
视事：官吏到职办公。
山陵崩：比喻帝王或当权者之死。
（三）学习第三段
伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老 ，犹蒙矜育 ，况臣孤苦 ，特为尤甚。
伏惟：敬辞，俯伏思量，我想。
故老：年老有功的旧臣，形作名词。
矜：怜惜。
且臣少仕伪朝 ，历职郎署 ，本图宦达 ，不矜名节。今臣亡国贱俘 ，至微至陋 ，过蒙拔擢 ，宠命优渥，岂敢盘桓 ，有所希冀！但以刘日薄西山 ，气息奄奄 ，人命危浅 ，朝不虑夕。
图：希望。
达：显达。
矜：夸耀。
至：最。
渥: 浓，厚。
盘桓：古，犹豫不决。今，盘旋。
希冀：非分的愿望。
日薄西山：人快要死了或腐朽的事物即将消亡。
薄：接近、迫近。
臣无祖母 ，无以至今日 ，祖母无臣 ，无以终余年 ，祖孙二人 ，更相为命 ，是以区区不能废远。
无以：没有用来…的方法。
终：动词使动用法，使…终了。
更相：相互、互相。
区区：古，拳拳私情，形容自己的私情。今，数量少。
远：形作动词，远离。
本段结尾落在辞官养亲上，是从哪几个角度展开的？
（提示：三层，分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。）
找依据：抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。（朝廷）
释误会：自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。（个人）
述苦衷：陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因（祖母）
释辞官孝养之疑
治国之本（朝廷）：
从政追求（个人）：
明述苦衷（祖母）：
祖母病笃不能远离
图宦达，不矜名节
孝治天下
解释误会，
打消武帝疑虑，求得体恤
（四）学习第4段
臣密今年四十有四 ，祖母刘今年九十有六 ，是臣尽节于陛下之日长 ，报刘之日短也。乌鸟私情 ，愿乞终养。

有：通“又”。
是：这样。
乌鸟私情 ：古时传说小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。（成语）
终养：养老送终。
臣之辛苦 ，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ，皇天后土实所共鉴 ，愿陛下矜悯愚诚 ，听臣微志 ，庶刘侥幸 ，保卒余年。
辛苦：古，辛酸苦楚；今，身心劳苦。
非独：不仅，不只是。
牧伯：长官。牧，州的长官。伯：长。
皇天后土：指天和地。古人认为天地能主持公道，主宰万物。
鉴：察，看。
听：准许，成全。
庶：或许。
卒：终。
臣生当陨首 ，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻。
胜：尽。
犬马：名作状，像犬马一样。
拜：呈上。以，连词，来。
闻：使动，使…闻（听到）。
结草：“结草衔环”，指报恩。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。
衔环
衔环，古代神话小说记载：东汉杨宝九岁时救了一只黄雀，某夜有一黄衣童子来见杨宝，把四枚白环给他，并对他说要让他的子孙洁白，位登三公。后杨宝子、孙、曾孙果真显贵，四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
死当结草
《左传·宣公十五年》记的一个故事说，晋大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把他的爱妾杀了殉葬。魏颗没有照办而把她嫁出去了。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，杜回因此被擒。魏颗夜间梦见这个老人，自称是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩的。后世用结草代指报恩。
1、本段中哪句话表明主旨？贯穿全段的是哪两个词？
主旨：愿乞终养。
核心词：“尽节”、“报养”

——忠与孝难以两全
2、忠孝难以两全，如何解决？
忠情
孝情
臣无祖母无以至今日
过蒙拔擢
宠命优渥
揭示矛盾
病笃（情）
孝治（理）
分析矛盾
报养短
尽节长
解决矛盾
愿乞终养
先尽孝
后尽忠
明先孝后忠之心
（报养日短）
先尽孝：
后尽忠：
生当陨首
死当结草
愿乞终养
（尽节日长）
明确态度，示之以忠，打动武帝
“陈”的原因：
“陈”的内容：
“陈”的方法：
1、为何“陈”？
2、“陈”什么？
3、如何“陈”？
总
结
辞不就职。即：不想到晋朝为官。
对祖母的孝情、对朝廷的忠情。
融理于情，融情于事，朴素细腻，
曲折委婉。（或动之以情，晓之以理）
语言艺术：
1、四字骈句
如：生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志……臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立
效果：四字骈句，语势连贯紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
2、对偶句
（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
效果：内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
（2）前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。
效果：前后对举，表达自己深受圣朝恩宠的感激。

（3）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年
效果：“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。
对偶句的作用：
运用对仗工整的对偶句式，使语气显得强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。
3、比喻句
（1）刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
效果：以落日喻人命，刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
（2）乌鸟私情，愿乞终养。
效果：以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
（3）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
效果：似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
课外延伸：
百善孝为先
舜的父亲瞽叟、异母弟象，想害死他：舜掘井时，瞽叟与象下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
孝行感动天帝，舜在厉山耕种，大象替他耕地，飞鸟代他锄草。舜登天子位后，还封象为诸侯。
孝感动天
汉文帝刘恒，以仁孝之名，闻于天下。母亲卧病三年，他常目不交睫，衣不解带；母亲所服汤药，
他亲口尝过才让母亲服用。在位24年，重德治，兴礼仪，发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，他与汉景帝的治国，被誉为“文景之治”。
亲尝汤药
曾参，春秋时鲁国人，孔子弟子，以孝著称。少时家贫，常入山打柴。一天，家里来客，母亲不知所措，用
啮指痛心
牙咬自己的手指。曾参忽觉心疼，知母亲呼唤自己，背着柴速返家中。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参接见客人，以礼相待。
子路，春秋时鲁国人，孔子弟子，十分孝顺。早年家贫，自己常采野菜做饭，却从百里外负米回家
侍奉双亲。父俱在，使人无法拒绝。母死后，他做了大官，随从车马有百乘，所积粮食有万钟。他常怀念双亲，说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”
百里负米
戏彩娱亲
老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自己老，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心里喜欢，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。
闵子骞，春秋时鲁国人，孔子弟子。他生母早死，父亲娶后妻，又生两子。继母虐待他，冬天，弟弟穿棉花做的冬衣，给他的是芦花做的。
父亲出门，他牵车因寒打颤，绳子掉落地上，遭父亲责打，芦花从打破的衣缝飞出，父亲方知他受虐，回家休后妻。他跪求父亲说：“留下母亲只是我一人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”
芦衣顺母
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，
孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至大司空。
哭竹生笋
蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。
拾葚供亲
涌泉跃鲤
后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家六七里远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。
怀桔遗亲
陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。
涤亲溺器
宋朝黄庭坚，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四大书法家之一。极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边，喂汤喂药、端屎端尿、衣不解带。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。所以他的孝行被天下传诵。
扇枕温衾
黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。九岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下来。
香九龄，能温席

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