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(共43张PPT)
《 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
目标揽胜：
1、了解孔子及《论语》的有关文化常识。
2、阅读文章读准字音，整体感知。
3、贯穿全文的线索是什么，进而划分段落，理解每部分大意。
1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧” 。
学思并重：
1．《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。《论语》包括《学而》《为政》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。
语录
门人
再传弟子
20
大学
中庸
孟子
《论语》
　　《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
2．《论语》中主要人物孔子，名丘，字＿＿＿，是春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他是春秋时著名的＿＿＿家、＿＿＿家，是＿＿家学派的创始人。曾长期聚德讲学，开＿＿＿讲学的风气，传说有弟子 ＿＿＿人，身通六艺者＿＿＿＿ 人。孔子本人也被历代统治 者尊奉为至圣先师。
仲尼
思想
教育
儒
私人
三千
七十二
重点字词读音
论语 饥馑 曾皙 哂
舞雩 铿尔 小相 沂
冠者 喟 俟 撰
摄 比及 毋 冉
lún
j n
xī
sh n
yú
kēng
xiàng
yí
guàn
kuì
sì
zhuàn
shè
bì
wú
r n
子路、
冉有、
曾皙、
公西华
侍 坐
（由）
（点）
（求）
（赤）
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。
长辈对晚辈说话
尊敬对方或自谦
称名
课文是围绕什么展开的？
问“志”
言“志”
评“志”
激情探究：
第一部分（子路、曾皙─则何以哉）
先生问志
孔子的出场，给人以态度和蔼、思想开明的印象。他先自谦的话语打消师生年龄上的隔阂，为谈话创造一个轻松、活跃的环境。之后，才让弟子言志。孔子确实是一位因材施教的大师。
精彩亮剑：
第二部分（子路率尔─吾与点也）
弟子言志
子路抢先轻率发言，说出治理“千乘之国”的抱负，强调的是勇和方，却未涉及礼；孔子报以微笑。冉有、公西华、曾皙先后被孔子
点名，冉有以才能可治理小国作答，公西华以才能配小司仪官作答，讲话内容都涉及到礼。曾皙被问，从容“舍琴”作答，言谈中描绘了一幅暮春郊游图，其言行追求，吻合了儒家所向往的“礼治”社会的最高境界；孔子当即表示赞同。
第三部分（三子者出─孰能为之大）
先生评志
子路、冉有、公西华走后，曾皙单独探问孔子对三同窗谈话的看法，似有些不自信，怕自己背离了孔子一贯主张的“学而优则仕”（《论语·子张篇》）。孔子拿礼对子路、冉有、公西华所谈的志向逐一评点，从始至终也没有批评为官。
　　本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。
魅力点评：
1．下列加点字注音有误的一项是（　）
A．千乘（chéng）之国　 因之以饥馑（jǐn）
B．以俟（sì）君子　　　 风乎舞雩（yú）
C．端章甫（fǔ）　　愿为小相（xiàng）焉
D．夫子喟（kuì）然而叹曰　　　　　　　　　夫子何哂（shěn）由也
检测提升：
A
shèng
2．下列加点字解释有误的一项是（　）
A．摄（夹）乎大国之间　　　　　　　　比（比较）及三年
B．异乎三子者之撰（才能）　　　　　　何伤（妨害）乎
C．吾与（赞成）点也　　　　　　　　　宗庙会（诸候相见）同
D．其言不让（谦让）　　　　　　　　　孰（谁）能为之大
A
比（bì）：到；比及：等到
第二课时
1、回顾孔子及《论语》的有关文化常识。
2、逐段解决重点字词，积累文言知识。
3、理解孔子及其弟子的志向。
4、理解孔子对他们志向的态度。
目标揽胜：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
因为，介词。
年纪比你们大
不要
如，连词，表假设。
或，不定代词，有人。
知，了解。
动词,做
闲居，平时
学思并重：
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
轻率急忙的样子
比及（ bì)等到
正道，是非准则。
笑
五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。这里泛指荒年。
指侵略的军队
夹，迫近
形容词活用于名词，勇气
　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
思考：
子路的志是什么？
志：
侧重强国
激情探究：
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
方圆，纵横
或者
使动用法，使……富足。
至于
等待
　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。
冉有（姓冉名求）
志：
侧重富民
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
或者
端：名作动，穿礼服。
章甫：名作动，
戴礼帽
主持赞礼和司仪的小官
诸侯相见曰会；
诸侯同朝见天子曰同。
　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。
公西华（姓公西名赤）
志：
侧重以礼治邦
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
同“稀”，稀疏
铿的一声。尔：象声词词尾。
起
放下
通“暮”
何妨
才能，此指为政的才能。
介词短语后置
介词短语后置风，动词，吹风，乘凉。
名作动，弹奏
　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。
曾晳（姓曾名点）
志：
春游图
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
长叹的样子
罢了
（yu)赞同
谦让
指示代词，那
同“欤”，语气词。
﹨
¤为何“哂”子路？
赞赏坦率发言,
委婉批评
　　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
　　——《论语·颜渊》
精彩亮剑：
孔子的“志”是什么？
　　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。
　　而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——　一个大同世界的理想。
魅力点评：
检测提升：
一、通假字
1、鼓瑟希（ ） 2、莫春者（ ）
3、唯求则非邦也与（ ）
二、词类活用
1、端章甫（ ）
2、鼓瑟希（ ）
3、风乎舞雩（ ）
4、赤也为之小，孰能为之大（
）
5、曾皙后（ ）
稀
暮
欤
名词作动词 穿着礼服、戴着礼帽
名词作动词 弹奏
名词作动词 吹风、乘凉
形容词作名词 ，
小：小事文中指做小相。大：大事文中指治国为政
方位名词作动词 落在后面
三、文言句式
　１、毋吾以也：
２、不吾知也：
　　否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也。这一句省略了成份，还原为“毋以吾而不言也。”，不要认为这样就不说了。
　　否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我。
３、则何以哉
　　
４、加之以师旅
　　
5、为国以礼（ ）
6、尔何如（ ）
疑问句中疑问代词作介词的宾语要前置，
即“则以何哉”那么你们打算做些什么事情呢？
介词短语后置句，即“以师旅加之”，
有别国军队来侵略它。
介词短语后置
固定句
四、古今异义（古 / 今）
1、比及三年
（ ）
2、且知方也
（ ）
3、如五六十
（ ）
4、如其礼乐
（ ）
5、异乎三子者之撰
（ ）
到 / 比较、紧靠等
正道、正理 / 方向、对方、方法等
或者 / 如果
至于 / 如果
才能 / 写作
研读全文，解决疑问。
第三课时
目标揽胜：
1、回顾文章的文言知识和孔子及其弟子的“志”。
2、掌握从人物的语言动作，神态分析人物的性格特点。
1．孔子为什么笑子路？是不是否定他的志向？
子路说的是国家大事，是一种大英雄、大政治家的事业；但要有文化基础，要有学问修养，不应该那么简单；可他大言不惭，一点都不谦让，自认为很行，孔子才笑他。至于他说的那个治理国家的理想并没有错，孔子并不否定；只是笑他太自满、太轻率。
学思并重：
2．孔子“吾与点也”的深刻含义是什么？
答：
　　尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全相同，但他们都偏于直接从政治方面着手。但曾皙就不同了，曾皙不讲从政，而是刻画一个场面，描写一个师生暮春郊游的情景：“莫春者，春服既成……咏而归。” 从富有诗意的描写中曲折地表达出了他的理想——社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，正是儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，引起孔子的无限赞叹。
四子言志
子路：
可使有勇且知方也（侧重强国）
----鲁莽直率，好胜自负。
冉有：
可使足民（ 侧重富民）
----敦厚谦逊，不卑不亢。
公西华：
愿学焉，愿为小相（侧重礼治）
----委婉谦恭，善于辞令。
曾皙：
暮春者“浴”“风”“咏”（教化治国）
----从容洒脱，豁达自得。
激情探究：
3、孔子的四个弟子中，你最喜欢的是谁，并说明理由。
精彩亮剑：
魅力点评：
4、通过这篇文章的学习，你认为儒家学派为人处世的原则是什么？能否用文中出现过的一个字来概括。
　　礼是儒家学派的思想核心之一。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的婚、丧、祭等典礼，包括政治制度、道德规范等。
礼
1．下列句子中没有通假字的一项是（　）
A．失其所与，不知；以乱易整，不武
B．莫春者，春服既成
C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
D．以吾一日长乎尔，毋吾以也
D
智　
暮
稀
检测提升：
2．下列划线的字词不是名词活用的一项是（　）
A．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉
B．浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
C．三子者出，曾皙后
D．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，名词用作动词：戴着礼帽。
名作动，吹风，乘凉
方位名词作动词，走在后面
D
你一定行的！
3．下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（　）
A．如（假如）或知尔，则何如哉
B．如（至于）其礼乐，以俟君子
C．宗庙之事，如（至于）会同
D．方六七十，如（或者）五六十
或者
C
4．在括号内解释下列句中的“方”或“与”。
A．夫子喟然而叹曰：吾与（　　　　）点也　　
B．方（　　　　）六七十，如五六十
C．唯求则非也邦与（　　　　　　　）
D．可使有勇，且知方（　　　　）也
与，赞同
方，纵横
通欤，反问语气词
是非准则

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