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第1课 文明的产生与早期发展 课时作业
一、单选题
1．一位古代诗人是这样描述给万物以生命的大河的慈善：“瞧，他信守诺言多么按时，馈赠礼物又多么大方！他向每一个人馈赠礼物……穷人，富人，强者，弱者，不加区别，毫不偏袒。这些就是他的礼物，比金银更贵重。”诗人歌颂的大河流域诞生了
A．古代埃及文明 B．古代两河文明 C．古代中华文明 D．古代印度文明
2．古代雅典是“西方文明的摇篮”和民主的发源地。为了维护民主，雅典人每年举行特别公民大会，投票决定民主威胁者的命运。此项活动使用一种特殊的“选票”，如果某人得票超过6000，就将会被放逐。下列对陶片放逐法的理解正确的是
①其运作程序体现出民主精神，是保护新生民主政治的武器
②体现了少数服从多数的原则
③难免会出现个人操纵的痕迹
④一定程度上制约了贵族，维护了公民的利益
A．①②③④
B．①②③
C．②③④
D．①②④
3．庇西特拉图（约公元前600—前527年），在他统治雅典的30年间，他将贵族的土地划成小块，分配给没有土地的农民，并让城市贫民参加大规模的美化城市的公共工程以获得帮助。这些措施
A．破坏了雅典的民主政治 B．推动了雅典民主的进程
C．确立了雅典的民主制度 D．维护了奴隶阶层的利益
4．被古希腊人称之为“美索不达米亚”的地方是
A．古埃及
B．古罗马
C．古印度
D．两河流域
5．公元前 6 世纪希腊思想家泰勒斯面对神创说的盛行, 毅然提出了 “万物都是由水形成的”。这反映了( )
A．人类对自然界的正确认识 B．古希腊人文精神的弘扬
C．人们探究世界方向的转变 D．古人对神的敬畏和崇拜
6．在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实是 （　　）
A．刹帝利命令婆罗门率兵出征 B．婆罗门在主持祭祀活动
C．吠舍在法庭上审判犯人 D．首陀罗在自家农田里劳动
7．农业在西亚地区的最早起源大概不晚于8000年，在公元前6000年成为该地区人民的主要生存方式。公元前5000 前后，东亚和中美洲地区的农业也得以传播开来。下列有关世界农业起源的说法正确的是（ ）
A．农业文明由西亚地区传播到世界各地 B．农业起源是三个地区不断交流的结果
C．从世界范围看农业主要有三大起源地 D．人类从食物生产者转变为食物采集者
8．有学者认为:“(雅典)社会不允许给独立性留出余地,也不允许个人得到保护,它完全吞没了个人。”这位学者意在强调雅典民主政治( )
A．有利于代议制的兴起 B．追求公民集体利益至上
C．是奴隶制专政的工具 D．完全忽略了公民个人利益
9．人类最初的文明出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。这些文明形态各异，各有特点，呈现出独立发展的多元特征。这主要是因为
A．受自然环境和历史条件的限制 B．山川大河阻隔了文明的交流
C．交通落后使区域文明缺乏联系 D．政治动荡导致文明交流受阻
10．农耕和畜牧是人类文明产生的前提。农业和畜牧业产生后，人类从食物的采集者变成食物的生产者，社会分工与社会结构日趋复杂，人类逐渐迈向文明时代。推动文明进程发展的重要因素是
A．人工取火的发明 B．养殖技术的提升
C．文学艺术的发展 D．生产方式的变化
11．世界上现存最早的较为完整的成文法典，涉及到社会结构、婚姻、土地租赁等多个方面，它宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威的是（ ）
A．《汉谟拉比法典》 B．《查士丁尼法典》
C．《罗马民法大全》 D．《新法典》
12．古代雅典的戏剧公演实行“捐助制”。捐助者通常来自雅典最富有的人群，这种捐助“既是强制性的，也是荣誉性的”。统计表明，“除了可以忽略不计的例外情况，所有政治家都出自公益捐助阶层。”这反映出古代雅典
A．戏剧公演激发公民参政热情 B．政治权利与社会义务有机统一
C．政治生活中的腐败现象突出 D．财产成为划分公民等级的标准
13．两河流域是世界文明的发祥地之一。下列文明成果出自该地区的是
A．《古兰经》 B．《罗摩衍那》 C．《汉谟拉比法典》 D．《荷马史诗》
14．在古印度,社会上分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。按规定,低等级的男子不能娶高于他们等级的女子;首陀罗不能享有财产权;前三个等级属于“再生族”,首陀罗为“非再生族”。这反映了古印度社会( )
A．封建等级秩序森严 B．男尊女卑思想泛滥
C．种姓之间等级分明 D．人们普遍注重来生
15．古代社会，没有货币人们也能够相处，物物交换是重要的形式。古埃及作为一个中央集权控制的经济体，拥有大量财富，但货币出现200年以后，古埃及才随着商品量增加，正式使用货币进行大量交易。这说明
A．统治者不支持货币使用 B．当时货币铸造技术落后
C．贸易规模制约货币使用 D．物物交换的形式更便利
16．古代美索不达米亚文明和古埃及文明同处北半球中低纬度大河流域，古代美索不达米亚文明的民居住房多以由黏土和芦苇混合制成的砖块建成，木材使用较少；而古埃及文明的民居住房大量使用木材，常以甘蔗和椰子叶铺成屋顶。这表明
A．古埃及文明的生态环境更为优越 B．古代美索不达米亚文明的建筑技术高超
C．经济生产方式决定建筑风格类型 D．早期人类文明深受自然条件影响
17．古代希腊民主和现代民主的最大不同之处在于希腊文明的所有成果都是在
A．剥夺了非公民权益以及女权的条件下取得的
B．剥夺了外邦移民之外的本城邦成年男子权益的条件下取得的
C．剥夺了妇女、奴隶权益的条件下取得的
D．剥夺了穷人参政权益的条件下取得的
18．柏拉图说：“在民主制中，没有专门的领导阶层，领袖人物取决于人民的喜好，因此，他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。默许人民的要求使政治领导能力受到了削弱——民主使智慧边际化。”材料表明他认识到
A．限制权力的必要 B．直接民主的弊端
C．体现了主权在民 D．精英政治的必要
19．下图为苏美尔城邦乌尔城示意图。据图分析，该城（ ）
注：乌尔城主要由堡城和郭城两个部分组成，堡城以塔庙为核心，塔庙残高21米，高耸的塔庙象征着人与天的沟通。郭城围绕着塔庙建设，内部的街道基本上是网格状的对称的。
A．体现神权与君权统一 B．实行君主专制制度
C．是两河流域交通枢纽 D．建筑技术水平高超
20．苏格拉底说，一条船，应该由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子；最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底意在
A．揭露雅典民主政治的弊端 B．提倡男女平等
C．宣扬人文精神 D．主张人民民主
二、材料分析题
21．阅读材料，回答问题。
材料 古代印度很早就形成了种姓制的社会阶层形态，人们身份的高低在很大程度上取决于其从事的职业类别。从事祭祀的婆罗门祭司因被认为能够对人产生重要的影响，因而被赋予极高的地位。记述宗教祭祀的主要文献吠陀（约公元前1500年至公元前800年）自然也被认为是圣典，并在其基础上形成了婆罗门教。4世纪，婆罗门教开始大量吸收其他宗教及印度民间信仰的思想，对自身进行了许多改造，不断完善传统婆罗门教的基本学说。
——摘编自姚卫群《印度宗教关系的发展特点及若干启示》
材料二 印度地处热带，自然界的变化急骤而剧烈，使古代印度人心中易产生崇拜自然、崇拜造物主的心理。印度的高原山地地形对王朝的统一形成一定阻碍，从公元前2500年左右印度文明的兴起至莫卧儿帝国的衰亡，印度约有百分之七十的时间处于分裂状态。进入阶级社会以后，不同的阶级和阶层不断推出新的宗教，如祭祀阶层婆罗门创立了婆罗门教，执掌军政权力的刹帝利和发财致富的吠舍支持佛教、耆那教等。7世纪后，伊斯兰教、基督教、犹太教等在印度开始生根发芽。印度宗教之多，是古代世界其他各国难以比拟的，因此有“宗教博物馆”之称。
——摘编自张永秀《论古印度文明的特性》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括印度婆罗门教的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析印度成为“宗教博物馆”的原因。
22．阅读材料，完成下列要求。
材料一 我国历代封建王朝在对官员进行德化教育的同时，也非常重视反腐败的立法工作，注重运用法律和制度来规范官员行为。《唐律疏议》以国家大法的形式，把有关惩治贪污犯罪的规定作为法律固定下来，对官吏罪与非罪、罪轻与罪重等进行界定……中国封建社会的监察组织和监察制度的确设计得十分精细严密，监察机构在纠举不洁、惩恶扬善、澄清吏治中发挥了重要作用，也确实查处了不少贪污受贿案件。
——摘编自张乐贤《浅析中国古代治理官吏腐败的对策》
材料二 雅典构建了一套预防权力集中的机制，如议事会的常设机构采取的是10个部落轮流当政的办法，议事会的负责人也由抽签决定，任何人不得在一年中两次担任负责人。雅典还通过公民大会、议事会和陪审法庭，对公职人员进行监督，实行“认可听证会”制度……“认可听证会”就是在公民大会上就国家重要公职人员的工作是否称职进行投票，不称职者，或被免职，或被撤职查办。公职人员任满离职时，也要接受公民大会陪审法庭的审查。
——摘编自张慧、张文伟《古代雅典民主政治特殊性分析》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代防范官员腐败的对策并对其进行评价。
（2）根据材料二，说出古代雅典为防范公职人员腐败所采取的措施。
23．阅读材料，完成下列要求。
材料一 在古代，没有哪个民族比雅典更重视自由演说，希腊文明与演说自由密切相关。在雅典，梭伦、克里斯提尼、伯里克利等演说家通过自己的雄辩才能，宣扬民主、自由，赢得多数人民的支持，完成自己民主改革的使命。由于雅典公民大会议事时留给演说家的时间并不多，因此，能够在公民大会上演说的演说家也只能是少数被人们信任的人。这些人往往成为城邦事务的实际领导者，利用人民的信任推行公民大会的决议。虽然演说家的出现往往招致反对派的不满，但他们作为城邦政治的李生物，却能够积极维护公民的权利，捍卫城邦的政治地位，并使雅典公民大会一直对寡头政治取向心存警惕。
——摘编自杨巨平王志超《试论演说家与雅典民主政治的互动》
材料二 公元前5世纪，雅典政治领袖往往也是军事将领，雅典将军普遍参与政治活动。公元前4世纪时期，将军在政治生活中的作用日趋减弱，公民大会受到演说家的控制，演说家成为政治上的活跃者。亚里士多德认为，伯里克利是雅典将军参政向演说家参政的转折点，在伯里克利之后，雅典将军与演说家在政治上逐渐分离，演说家与将军区分十分明显。演说家的出现符合雅典民主政治的基本特征，演说家是雅典民主政治始终都存在的传统。公元前5世纪后期以及公元前4世纪的战争，虽然给雅典将军提供了展示军事实力的舞台，但长期的海外作战，也割断了将军与政治的关系，雅典政治领袖逐渐由将军向演说家转变。
——摘编自晏绍祥、张岩《“沉默的”将军：古典时期雅典将军参政情况研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析公元前5世纪至公元前4世纪雅典演说家对城邦政治发展的贡献，并指出其体现的雅典民主制度的特点。
（2）根据材料一、二，指出公元前5世纪至公元前4世纪雅典政治领袖身份的变化，并结合所学知识分析其原因。
参考答案：
1．A
2．A
3．B
4．D
5．C
6．B
7．C
8．B
9．A
10．D
11．A
12．B
13．C
14．C
15．C
16．D
17．A
18．B
19．A
20．A
21．(1)特点：社会基础牢固；社会等级分明；历史底蕴深厚；思想上具有一定的包容性。（任答三点即可）
(2)原因：印度悠久的崇神心理；社会长期动荡不安；社会等级森严，阶层矛盾尖锐；西方文明入侵，促进外来宗教的传播。（任答三点即可）
22．（1）对策：对官员进行道德教育；运用法律和制度规范官员行为；建立较为严密完善的监察制度。评价：一定程度上促进了吏治的清明；但其根本上是为了维护皇权专制，故其不能从根本上解决腐败问题。
（2）措施：实行公职人员的轮流任职制；规定公职人员的任职期限；对公职人员进行监督和审查。
23．（1）贡献：宣扬民主、自由政治理念；推行并实施公民大会决议：维护公民权利，捍卫城邦政治；抑制雅典寡头政治倾向的出现。
特点：以公民为主体；直接民主。
（2）变化：由将军逐渐演变为演说家。
原因：雅典重视公民参政意识的培养；演说家得到人们的信任；演说家符合民主政治的传统要求；长期海外作战割断了将军与政治的关系。

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