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(共15张PPT)
专题 ：城市广场设计
园林规划设计
第一章 城市广场概述
第三节 中国城市广场的回顾
A．中国古代城市广场
一个争论的话题——是否有城市广场，仅从基本性质看，中国古代具有此种空间性质的广场，但中西文化、观念、习俗与政治的不同，造成中西广场的发展不平衡，并使中国古代城市广场的发展是隐性发展状态。
（一）中西不同的广场观
中——将宫城置于城市中心
外——将广场视为城市中心
来源：作者手绘
b.寺观“广场”空间
不仅是举行宗教活动的场所，也是居民公共活动的中心。经常举行法会、斋会，还有杂技舞蹈表演及设摊买卖等交易行为，是一个极为生动的“广场”空间。
西安半坡遗址
a.最初的聚落“广场”——西安半坡遗址
以一中心广场组成整个部落的核心，是部落精神的内聚。
来源：百度图片
隋唐长安城：
位于汉长安城的东南，是在隋代大兴城的基础上建立起来，长9721米，宽8651米，周围约36公里。
由宫城、皇城、外郭组成。
109个坊里制，长宽（515-955）不等，坊墙厚度2.5-3米，高2米。在日出和日落时启闭，坊门关闭后严禁在街上走动。
只有两个集中的市，反映商业不够发达，市民和市的关系不太密切。
（二）“自上而下”与“自下而上”的广场。
城市规划有学者提出此观点也适用于广场
“自上而下”——按人为的作用，依某一阶层甚至个人的意愿和 理想模式来设计建设的办法
“自下而上”——按“自动的力”或“客观的力”的作用，遵循生物有机体的生长原则，多年累积叠合，自发形成建设城镇的方法。
1）“自上而下”的广场
最初的聚落“广场” 西安半坡遗址
寺观“广场”空间：寺观园林前的场地是古代民众公共活动的重要场所，经常举行法会、斋会，还有杂技舞蹈表演及设摊买卖等交易行为，是一个极为生动的“广场”空间。
瓦子：宋、元时城市的娱乐场所，设有表演曲艺等也有卖药估衣饮食之摊所，是市民主要的娱乐及交往场所 。
来源：王浩等编著. 园林规划设计，2009
2）“自下而上”的广场
四川罗城中心广场
中国古代的一些城镇多顺应地形以及居民共同遵奉的社俗和道德准则而有机形成，其相应形成的城镇广场则少有人为的、统一的规划观念影响，而以功能合理、自给自足、适应地域条件为准则，形式自然，具有很高的艺术价值。
来源：王浩等编著。园林规划设计，2009
2）“自下而上”的广场实例
闽北南平某城镇广场
云南大理某白族村镇广场
来源：作者手绘
B．受外来影响的近代中国城市广场
鸦片战争后，租界及西方殖民者兴建了一些广场，受西方盛行形式主义的规划手法影响，中国的城市广场注重形式美、平面造型规整。
（一）鸦片战争后中国的城市广场
来源：作者自摄
大连中山广场
青岛总督府广场平面
建国初期，百废待兴，兴建了一些集会广场（南昌八一广场、兰州东方红广场）特点如下：
（二）建国的初期，受前苏联影响下的城市广场
①模式化；②大型化；③忽视环境
来源：王浩等编著. 园林规划设计，2009
C．殊途同归，人性成为现代中国城市广场的主题
九十年代，具有鲜明个性的城市广场相继建成，其具有以下特征：
城市广场注重人性设计，以人为本，关注历史文化等人文因素
来源：作者自摄
南京汉中门广场
城市广场注重对人的关怀
广场活动内容丰富
空间形式得到加强
来源：作者自摄
结语：国内外城市广场近千年的回顾表明，人性空间是最具活力的，这使得注重文化传统、环境质量、以人为本的城市休闲广场，最终进入城市，成为市民“起居室”、城市的“客厅”。
脉络总结
宗教君权
人性美学
功能空间
自上而下
自下而上
外来影响
外
中
殊途同归

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