资源简介

2024济宁市高三三模作文“慎易以避难， 敬细以远大”写作指导
写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“慎易以避难，敬细以远大”出自《韩非子·喻老》。这句话的意思是谨慎地对待容易的事，就可以避免陷入困难的境地；认真地处理细小环节，就可以远离大的危害。
请根据你对材料的理解写一篇文章，表达你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题方法指导】：
审读材料的第一步是找到写作的核心概念。无论是单则材料还是多则材料，无论材料是否有关键中心句，都要对整则材料进行层次划分。分层后，再分析句与句之间逻辑关联，再将句子中反复出现的、着重强调的抑或是照应主题的词句圈出来。经过这些步骤的解读，材料的中心意义基本就可以理解得八九不离十了。对材料的细细审读，就是思考的深入，思维的聚集，最终我们的目光一定会锁定在材料中的一两个核心概念(词语)上。事实上，高考作文命题无论题型如何变化，总会或明或暗地设定一两个核心概念。因此，对核心概念的提炼，决定了审题的成败。
【参考解析】
本题是一道引语式材料作文题。
本次作文是关系类材料作文，材料的中心是讨论“易”和“难”、“细“和“大”关系。易与难、细与大，既对立又统一，充满着辩证的哲理。
“天下难事，必作于易。”若能把容易的事一件件做好，难事就会随之迎刃而解。但有些人却认识不到这一点，对简单的事要么不屑去做，要么缺少恒心半途而废，要么敷衍了事不求标准，结果难成大事。
其实，慎重对待、专心做好简单的事并不简单，这往往是对一个人意志、作风、品质的有力检验。把简单的小事做好，才能继续做更大更难的事。“尽小者大，慎微者著”，无数人的成功，都是从做好小事开始的。
一个人的注意力和专注度有限，在关键环节和重要抉择上往往能全神贯注、慎之又慎，不容易出现差错。很多时候，问题和祸患反而出现在看似容易之事、产生于细微平常之处。“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。”无论难事易事、大事小事，都应一丝不苟、严谨细致、精益求精，于细微之处见精神、在细节之间显水平。要保持如临深渊、如履薄冰的态度，穷尽各种可能的情况、覆盖容易忽视的细节。谨慎对待小事、易事，不因事小而不为、事杂而乱为、事难而怕为，于细微、容易之处避危难之事，如此方能防微杜渐、防患未然。
材料从正面谈及两组关系，论述层次中可以从反面论证，形成正反对比结构。
【可用论据】
1有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。是以欲制物者于其细也。故曰“图难于其易也，为大于其细也。”千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之嫖焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙，是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。——[战国]韩非子《韩非子·喻老》
2在《道德经》第六十三章中，老子也曾经提出:“图难于其易，为大于其细。天下难
事，必作于易;天下大事，必作于细。” 天下所有的“大”事总是由“小”事而来，"多"总是由“少”积累而成。所以，处理难事要从容易之处入手，做成大事要从细微之事做起。
这句话启示我们，处理难事要从容易之处入手，做成大事要从细微之事做起。
3唐代诗人杜荀鹤有诗作《泾溪》：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”水流湍急的地方，大家都高度警惕、小心翼翼，到了平流处反而放松下来，结果船倾人覆。短短四句诗，表面看有违常识，却蕴含着深刻的哲理，意在告诫后人，不管面对什么情况，都应保持谨慎之心。
4《吕氏春秋·慎小》所言，“人之情，不蹶于山，而蹶于垤”，人不会被高山绊倒，却往往会被小土堆绊倒。对于容易的、细小的事物，我们必须重视，由小及大，从易至难，方能谨慎持重，攻坚克难。
5东汉南阳太守羊续上任后不久，地方一位老府丞给他送来一条新鲜活鱼。羊续没有过多推辞，就把鱼留下了。老府丞私下认为，羊续有一就会有二，几天后他又拎了一条鱼到羊续家中。羊续指着房梁告诉老府丞，上次送的鱼还在上面挂着呢，羊续悬鱼由此成为了著名的典故。一条鱼看似小事如果不加以重视，难免就会落入“白袍点墨”“轿夫湿鞋”的处境。
6明代何良俊《四友斋丛说》说“白袍点墨，终不可湔”，其意思是“一领白袍着了墨，永远也洗不掉”，一点墨、一点小细节不加以注意影响的是整个衣袍与全局。
7“慎易以避难，敬细以远大”，于小事处下功夫，于细微处见精神，充分体现了中华民族的生存智慧和中华文化的优秀传统。从《周易》“作《易》者，其有忧患乎”“谦，亨，君子有终”，孟子“生于忧患，死于安乐”，荀子“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，苏轼“慎重则必成，轻发则多败”，胡宏“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”，到王阳明的“谦者众善之基”“静处体悟，事上磨炼”，见微知著，谦虚谨慎，锲而不舍，努力奋斗，一直是中华民族面对坎坷磨难坚忍不拔，持续取得成功的不二法门。
8扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。
故良医之治病也,攻之于腠理,此皆争之于小者。夫事之祸福,亦有腠理之地,故曰圣人蚤从事焉。
10古人用种种道理和事例，反复提醒我们要懂得见微知著、防患于未然。【过渡句】元朝名相张养浩也有言:“室已焚而徙薪，舟已溺而市壶，疾已成而求艾，虽殚力为之，无及矣。”他以此劝诫世人，凡事都应做到见微知著、防患于未然，如果待到室已焚、舟已溺、疾已成时再去补救，即使竭尽全力也于事无补。"圣人见微以知萌，见端以知末”“故圣人见微知著，睹始知终”“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也”……古代圣贤之所以反复强调见微知著，都是因为饱含着“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的忧患意识。这种忧患意识，既是生存智慧，也是发展进步的动力源泉。
11“见微”是“知著”的前提，而“微”往往是不易察觉、稍纵即逝的细节。从“微”的细节如何得到“著”的预见 不能凭空想象，而要通过细致观察、深入分析才能有所预见。
想获得见微知著的能力，还需要始终保持心境静穆的状态。北宋苏洵在《辨奸论》中说:“惟天下之静者，乃能见微而知著。”如果一个人总是被外界的诱惑弄得魂不守舍，被各种利益牵扯得心神不宁，站不稳立场，静不下心来，就难以觉察身边发生的细微变化，难以及时捕捉到事情发展的征兆，更遑论看清得失之“著”。见微知著，无事深忧，有事不惧，方能洞察先机、赢得胜利。【如何去做】
12唯物辩证法告诉我们，任何事物都有一个由小到大、由少到多、由量变到质变的发展过程，任何一件大事的发生看似偶然，其实是各种小事积累到一定程度的必然结果。
安全生产上有个海因里希法则，说的是在一件重大的事故背后必有29件轻度的事故，还有300件潜在的隐患。这些轻微的事故、潜在的隐患如不及时处理，就容易发生大灾祸。不可否认，不少事故发生具有一定的突发性、偶然性，但事后分析，往往萌生于平时被疏忽的细节、潜藏于日常漫不经心的处理。
【教材可用论据】：
1.《老子四章》：其安易持,其未兆易谋; 其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
2.欧阳修在《伶官传序》中感叹道：“夫祸患常积于忽微。”这启示我们做事、生活时要注重细节，提防可能发生的祸患、危险，及时预防。同时，我们也要把握每一个稍纵即逝的机遇，成就自己。注重细节，需要我们具有自我反省的意识，能对自己的优势、劣势作出反思。
【运用示范】：
欧阳修说：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的，他的败亡经历了从量变到质变的过程。他最终死在自己宠幸的伶人的手上，这启示我们，打倒我们的，往往是身边一些不起眼的负面因素，或者就是我们自己。这些因素由小变大，由少变多，最后来个总爆发。

展开更多......

收起↑