资源简介

1 之 zhī
〈动词〉到,往,去。
寡助之至,亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(八上《得道多助，失道寡助》)
母命之，往送之门。|往之女家，必敬必戒，无违夫子！(八上《富贵不能淫》)
已而之细柳军，军士吏被甲。(八上《周亚夫军细柳》)
辍耕之垄上。|又间令吴广之次所旁丛祠中。(九下《陈涉世家》)
<代词>(1)第三人称代词。
相当于“他”“她”。
下车引之。(七上《陈太丘与友期行》)
晓之者亦舍然大喜。(七上《杞人忧天》)
康肃笑而遣之。(七下《卖油翁》)
亲戚畔之。|天下顺之。(八上《得道多助，失道寡助》)
父命之。母命之。|戒之曰。(八上《富贵不能淫》)
跳往助之。|河曲智叟笑而止之曰。(八上《愚公移山》)
呼尔而与之。|蹴尔而与之。(九下《鱼我所欲也》)
长跪而谢之曰。(九下《唐雎不辱使命》)
余故道为学之难以告之。(九下《送东阳马生序》)
公与之乘。(九下《曹刿论战》)
孰视之，自以为不如。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
二世杀之。|楚人怜之。|令辱之。|陈胜佐之，并杀两尉。(九下《陈涉世家》)
事无大小，悉以咨之。(九下《出师表》)
相当于“他们”“她们”。
问所从来。具答之。(八下《桃 花源记》)
有司业、博士为之师。(九下《送东阳马生序》)
公将驰之(指齐国军队)。彼竭我盈，故克之。|望其旗靡，故逐之。|登轼而望之。(九下《曹刿论战》)
杀之(指各地郡县长官)以应陈涉。(九下《陈涉世家》)
愚以为营中之事，悉以咨之。|愿陛下亲之信之。(九下《出师表》)
相当于“它”。
学而时习之。(七上《〈论语〉十二章》)
复投之，后狼止而前狼又至。|又数刀毙之。|亦毙之。(七上《狼》)
徐以杓酌油沥之(指葫芦口)。(七下《卖油翁》)
持就火炀之。|有奇字素无备者，旋刻之。|不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平。以手拂之，其印自落。(七下《活板》)
环而攻之(指城)而不胜。|夫环而攻之。(八上《得道多助，失道寡助》)
渔人甚异之(指桃花源的奇景)。(八下《桃花源记》)
乃记之而去。(八下《小石潭记》)
策之不以其道，食之不能尽其材。|执策而临之。(八下《马说》)
名之者谁 |得之(指山水之乐)心而寓之酒也。(九上《醉翁亭记》)
安陵君受地于先王而守之。(九下《唐雎不辱使命》)
走送之。(九下《送东阳马生序》)
相当于“它们”。
不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。(七下《活板》)
得之则生。万钟则不辩礼义而受之。|今为宫室之美为之。|今为妻妾之奉为之。|今为所识穷乏者得我而为之。(九下《鱼我所欲也》)
〈指示代词〉。这，这件事。
国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。(七上《穿井得一人》)
睨之(他射箭)久而不去。|但微颔之(指陈尧咨射出十支箭能射中八九支这一情况)。以我酌油知之(指射箭是凭手熟的道理)。(七下《卖油翁》)
板印书籍，唐人尚未盛为之。其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。(七下《活板》)
得志，与民由之(指正道)。(八上《富贵不能淫》)
操蛇之神闻之。|告之于帝。(八上《愚公移山》)
有良田、美池、桑竹之属。|闻之(这个消息)，欣然规往。(八下《桃花源记》)
既已知吾知之而问我。|我知之濠上也。(八下《庄子与惠子游于濠梁之上》)
属予作文以记之。(九上《岳阳楼记》)
非独贤者有是心也，人皆有之。(九下《鱼我所欲也》)
弗之(指抄录书)怠。(九下《送东阳马生序》)肉食者谋之，又何间焉 (九下《曹刿论战》)
暮寝而思之。|燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
然足下卜之鬼乎 |固以怪之矣。(九下《陈涉世家》)
欲报之(指“先帝之殊遇”)于陛下也。(九下《出师表》)
伯牙鼓琴，锺子期听之(指伯牙鼓琴这件事)。(课标《伯牙鼓琴》)
<助词> 相当于“的”。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。(七上《诫子书》)
禽兽之变诈几何哉 (七上《狼》)
水陆草木之花。|花之隐逸者也。|花之富贵者也。花之君子者也。(七下《爱莲说》)
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。(八上《三峡》)
山川之美，古来共谈。|实是欲界之仙都。(八上《答谢中书书》)
三里之城，七里之郭。|域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(八上《得道多助，失道寡助》)
以顺为正者，妾妇之道也。|居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。(八上《富贵不能淫》)
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。(八上《生于忧患，死于安乐》)
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何 投诸渤海之尾，隐土之北。|邻人京城氏之孀妻有遗男。|曾不能毁山之一毛。 操蛇之神闻之。冀之南，汉之阴，无陇断焉。(八上《愚公移山》)
缘溪行，忘路之远近。(八下《桃花源记》)
能以径寸之木，为宫室、器皿 、人物，以至鸟兽、木石。(八下《核舟记》)
鹏之背，不知其几千里也。|其翼若垂天之云。(八下《北冥有鱼》)
子非鱼，安知鱼之乐 |安知我不知鱼之乐 |子之不知鱼之乐，全矣！(八下《庄子与惠子游于濠梁之上》)
祗辱于奴隶人之手。|虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。(八下《马说》)
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。|览物之情，得无异乎 |予尝求古仁人之心，或异二者之为。(九上《岳阳楼记》)
醉翁之意不在酒。|山水之乐，得之心而寓之酒也。 山间之朝暮也。山间之四时也。(九上《醉翁亭记》)
行道之人弗受。为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与 |今为宫室之美为之。|今为妻妾之奉为之。(九下《鱼我所欲也》)
寡人欲以五百里之地易安陵。而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。皆布衣之士也。(九下《唐雎不辱使命》)
每假借于藏书之家。|益慕圣贤之道。|从乡之先达执经叩问。|戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。|不知口体之奉不若人也。犹幸预君子之列，而承天子之宠光。|无冻馁之患矣。|无奔走之劳矣。|凡所宜有之书。|岂他人之过哉 |余故道为学之难以告之。|谓余勉乡人以学者，余之志也。(九下《送东阳马生序》)
小大之狱，虽不能察，必以情。(九下《曹刿论战》)
齐国之美丽者也。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣。朝廷之臣莫不畏王。群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。|能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
燕雀安知鸿鹄之志哉！|复立楚国之社稷。(九下《陈涉世家》)
此诚危急存亡之秋也。|然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇。|恢弘志士之气。|以塞忠谏之路也。以昭陛下平明之理。|愚以为宫中之事。|则汉室之隆，可计日而待也。|咨臣以当世之事。|受任于败军之际，奉命于危难之间。以伤先帝之明。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。|则攸之、祎、允之任也。(九下《出师表》)
用于主语和谓语之间，取消句子的独立性，不译。
日月之行，若出其中。(七上《观沧海》)
而两狼之并驱如故。(七上《狼》)
求闻之若此，不若无闻也。(七上《穿井得一人》)
又有忧彼之所忧者。(七上《杞人忧天》)
大兄何见事之晚乎！(七下《孙权劝学》)
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(七下《陋室铭》)
予独爱莲之出淤泥而不染。(七下《爱莲说》)
念天地之悠悠。(七下《登幽州台歌》)
以天下之所顺，攻亲戚之所畔。(八上《得道多助，失道寡助》)
此之谓大丈夫。(八上《富贵不能淫》)
甚矣，汝之不惠！(八上《愚公移山》)
鹏之徙于南冥也。|生物之以息相吹也。|天之苍苍，其正色邪 (八下《北冥有鱼》)
子之不知鱼之乐。全矣！(八下《庄子与惠子游于濠梁之上》)
大道之行也，天下为公。(八下《大道之行也》)
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(九上《岳阳楼记》)
而不知太守之乐其乐也。(九上《醉翁亭记》)
如使人之所欲莫甚于生。|使人之所恶莫甚于死者。|此之谓失其本心。(九下《鱼我所欲也》)
公亦尝闻天子之怒乎 |天子之怒，伏尸百万，流血千里。|布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。|此庸夫之怒也，非士之怒也。(九下《唐雎不辱使命》)
当余之从师也。无鲜肥滋味之享。|盖余之勤且艰若此。|况才之过于余者乎 不必若余之手录。|非天质之卑，则心不若余之专耳。|诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉 (九下《送东阳马生序》)
徐公不若君之美也。吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。|王之蔽甚矣。(九下《邹忌讽 齐 王纳 谏》)
在句中只起协调音节的作用，无实义。
择其善者而从之，其不善者而改之。|曲肱而枕之。(七上《〈论语〉十二章》)
久之，目似瞑，意暇甚。(七上《狼》)
其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。|则第二板已具，更互用之。(七下《活板》)
称善者久之。(八上《周亚夫军细柳》)便扶向路，处处志之。(八下《桃花源记》)
鸣之而不能通其意。(八下《马说》)望之蔚然
而深秀者，琅琊也。(九上《醉翁亭记》)
公将鼓之。(九下《曹刿论战》)
由此观之。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
用在“前、后、内、外、间、下”等词前、表示对时间或方位的限制，不译。
文帝之后六年，匈奴大入边。(八上《周亚夫军细柳》)
骈死于槽枥之间。(八下《马说》)
渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者。|在乎山水之间也。(九上《醉翁亭记》)
缀公卿之后。|坐大厦之下而诵诗书。(九下《送东阳马生序》)
四境之内莫不有求于王。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
三顾臣于草庐之中。(九下《出师表》)
宾语前置的标志，不译。
何陋之有 (七下《陋室铭》)
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。(七下《爱莲说》)
其此之谓乎！ (八下《虽有嘉肴》)
⑥定语后置的标志，不译。
马之千里者。(八下《马说》)
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(九上《岳阳楼记》)
2 其 q í
〈代词〉
第三人称代词,他(她、它)的，他(她、它)们的。
回也不改其乐。|择其善者而从之，其不善者而改之。(七上《〈论语〉十二章》)
恐前后受其敌。(七上《狼》)
及其家穿井。(七上《穿井得一人》)
以钱覆其口。(七下《卖油翁》)
其法：用胶泥刻字。其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。|则以一平板按其面。以手拂之，其印自落。|昇死，其印为余群从所得。(七下《活板》)
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(八上《生于忧患，死于安乐》)
余人各复延至其家。(八下《桃花源记》)
其岸势犬牙差互。(八下《小石潭记》)
其名为鲲。|鲲之大，不知其几千里也。(八下《北冥有鱼》)
请循其本。(八下《庄子与惠子游于濠梁之上》)
不知其旨也。(八下《虽有嘉肴》)
力恶其不出于身也。(八下《大道之行也》)
食马者不知其能千里而食也。|安求其能千里也 |策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。(八下《马说》)
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(九上《岳阳楼记》)
其西南诸峰，林壑尤美。|而不知太守之乐其乐也。|醉能同其乐。(九上《醉翁亭记》)
门人弟子填其室。|或遇其叱咄。|俟其欣悦，则又请焉。|余则缊袍敝衣处其间。|流辈甚称其贤。|其将归见其亲也。(九下《送东阳马生序》)
下视其辙，登轼而望之。(九下《曹刿论战》)
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
宜付有司论其刑赏。(九下《出师表》)
第一人称代词。相当于“我”“我的”“自己的” 。
不得志，独行其道。(八上《富贵不能淫》)
故人不独亲其亲，不独子其子。(八下《大道之行也》)
此之谓失其本心。(九下《鱼我所欲也》)
四海亦谬称其氏名。(九下《送东阳马生序》)◎成语：自圆其说(八下《庆祝奥林匹克运动复兴25 周年》)
其中的，其中，当中。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。(七上《观沧海》)
乐亦在其中矣。|仁在其中矣。(七上《〈论语〉十二章》)
其一犬坐于前。(七上《狼》)
攀条折其荣。(八上《庭中有奇树》)
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。(八下《桃花源记》)
既克，公问其故。(九下《曹刿论战》)
指示代词。这，这些。
未复有能与其奇者。(八上《答谢中书书》)
复前行，欲穷其林。(八下《桃花源记》)
以其境过清。(八下《小石潭记》)
指示代词。那，那些。
人不堪其忧。(七上《〈论语〉十二章》)
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶 ”|其人曰：“奈地坏何 ”|其人舍然大喜。(七上《杞人忧天》)
其人视端容寂。|其船背稍夷。(八下《核舟记》)
其喜洋洋者矣。(九上《岳阳楼记》)
<副词>
表反诘，岂，难道。其(用在“如 何”前面加强反问语气)
如土石何 (八上《愚公移山》)
其(表示加强诘问语气)
真无马邪 (八下《马说》)
表推测。大概，或许。
其此之谓乎！(八下《虽有嘉肴》)
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ (九上《岳阳楼记》)
表祈使语气。可要，当。
安陵君其许寡人！(九下《唐雎不辱使命》)
表肯定。其实。
其真不知马也！(八下《马说》)
〈连词〉
表假设。如果。
其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(九下《送东阳马生序》)
表选择。或者，还是。
其正色邪 其远而无所至极邪 (八下《北冥有鱼》
3 而 ér
〈连词〉 表顺承,相当于“就”“才”“便”“然后”，也可不译。
学而时习之。|温故而知新。|择其善者而从之，其不善者而改之。(七上《〈论语〉十二章》)
家无井而出溉汲。|有闻而传之者。(七上《穿井得一人》)
结友而别。(七下《孙权劝学》)
独怆然而涕下！ (七下《登幽州台歌》)
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。(八上《富贵不能淫》)
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。(八上《生于忧患，死于安乐》)
聚室而谋曰。|何苦而不平 (八上《愚公移山》)
成礼而去。(八上《周亚夫军细柳》)
乃记之而去。(八下《小石潭记》)
启窗而观。(八下《核舟记》)
化而为鸟。(八下《北冥有鱼》)
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。(八下《大道之行也》)
食马者不知其能千里而食也。(八下《马说》)
然则何时而乐耶 |先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(九上《岳阳楼记》)
得之心而寓之酒也。|若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。|野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。|水落而石出者。|往来而不绝者，山间之四时也。太守归而宾客从也。|游人去而禽鸟乐也。|人知从太守游而乐。(九上《醉翁亭记》)
余强饮三大白而别。(九上《湖心亭看雪》)
万钟则不辩礼义而受之。(九下《鱼我所欲也》)
安陵君受地于先王而守之。|与臣而将四矣。|挺剑而起。(九下《唐雎不辱使命》)
假诸人而后见也。|诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉 (九下《送东阳马生序》)
登轼而望之。(九下《曹刿论战》)
广起，夺而杀尉。|为坛而盟。|收而攻蕲。(九下《陈涉世家》)
表方式或状态，相当于“着”或“地”，也可不译。
相委而去。(七上《陈太丘与友期行》)
曲肱而枕之。|不义而富且贵。(七上《〈论语〉十二章》)
有卖油翁释担而立。|康肃笑而遣之。(七下《卖油翁》)
委而去之，是地利不如人和也。|环而(表示方式或状态)攻之而(表转折)不胜。(八上《得道多助，失道寡助》)面山而居。|河曲智叟笑而止之曰。(八上《愚公移山》)
可得而犯邪！(八上《周亚夫军细柳》)
潭西南而望。隶而从者，崔氏二小生。(八下《小石潭记》)
怒而飞，其翼若垂天之云。|抟扶摇而上者九万里。(八下《北冥有鱼》)
执策而临之。(八下《马说》)
渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。|朝而往，暮而归。|临溪而渔。|杂然而前陈者，太守宴也。(九上《醉翁亭记》)
呼尔而与之。| 蹴尔而与之。(九下《鱼我所欲也》)
长跪而谢之曰。(九下《唐雎不辱使命》)
坐大厦之下而诵诗书。(九下《送东阳马生序》)
一鼓作气，再而衰，三而竭。(九下《曹刿论战》)
窥镜而自视。|时时而间进。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
佣者笑而应曰。(九下《陈涉世家》)
可计日而待也。(九下《出师表》)
表转折，相当于“却”“但是”。
人不知而不愠。|为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 |学而不思则罔，思而不学则殆。(七上《〈论语〉十二章》)
后狼止而前狼又至。|骨已尽矣，而两狼之并驱如故。狼亦黠矣，而顷刻两毙。(七上《狼》)
自钱孔入，而钱不湿。(七下《卖油翁》)
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。|可远观而不可亵玩焉。(七下《爱莲说》)
而山不加增。(八上《愚公移山》)
而无车马喧。[八上《饮酒(其五)》]
而计其长曾不盈寸。(八下《核舟记》)
既已知吾知之而问我。(八下《庄子与惠子游于濠梁之上》)
千里马常有，而伯乐不常有。鸣之而不能通其意。(八下《马说》)
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。而不知太守之乐其乐也。(九上《醉翁亭记》)
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。(九下《鱼我所欲也》)
而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。|而君逆寡人者。|而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(九下《唐雎不辱使命》)
足肤皲裂而不知。|未有问而不告、求而不得者也。(九下《送东阳马生序》)
而戍死者固十六七。(九下《陈涉世家》)
先帝创业未半而中道崩殂。(九下《出师表》)
表并列，相当于“和”“与”，可不译。
博学而笃志，切问而近思。(七上《〈论语〉十二章》)
然后知生于忧患而死于安乐也。(八上《生于忧患，死于安乐》)
中峨冠而多髯者为东坡。|卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝。(八下《核舟记》)
而或长烟一空。(九上《岳阳楼记》)
望之蔚然而深秀者。|溪深而鱼肥。|泉香而酒洌。(九上《醉翁亭记》)
舍鱼而取熊掌者也。舍生而取义者也。(九下《鱼我所欲也》)
言和而色夷。(九下《送东阳马生序》)
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(九下《出师表》)
表递进，可译为“并(且)”“而且”。
有闻而传之者。(七上《穿井得一人》)
其将固可袭而虏也。(八上《周亚夫军细柳》)
饮少辄醉，而年又最高。(九上《醉翁亭记》)
犹幸预君子之列，而承天子之宠光。(九下《送东阳马生序》)
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
⑥表因果，相当于“因而”“所以”。可不译。
其远而无所至极邪 (八下《北冥有鱼》)
感极而悲者矣。(九上《岳阳楼记》)
四时之景不同，而乐亦 无穷也。(九上《醉翁亭记》)
<助词> 词缀，用于表时间的词之后。
俄而雪骤。(七上《咏雪》)
睨之久而不去。(七下《卖油翁》)
已而之细柳军。(八上《周亚夫军细柳》)
已而夕阳在山。(九上《醉翁亭记》)
久而乃和。(九下《送东阳马生序》)
已而遂晴，故作此词。[九下《定风波(莫听穿林打叶声)》]
语气助词。与“已”组成“而已”，相当于“罢了”。
舟中人两三粒而已。(九上《湖心亭看雪》)
【而今】érjīn 现在。而今识尽愁滋味。(九上《丑奴儿·书博山道中壁》)
4 以 125 yǐ
〈动词〉认为。
皆以美于徐公。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
〈副词〉通假同“已”，已经。
固以怪之矣。(九下《陈涉世家》)
〈介词〉 依靠，凭借。
温故而知新，可以为师矣。(七上《〈论语〉十二章》)
公亦以此自矜。以我酌油知之。(七下《卖油翁》)
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。以天下之所顺，攻亲戚之所畔。(八上《得道多助，失道寡助》)
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何 |以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何 (八上《愚公移山》)
去以六月息者也。(八下《北冥有鱼》)
而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。|而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(九下《唐雎不辱使命》)
生以乡人子谒余。(九下《送东阳马生序》)
何以战 |可以一战。(九下《曹刿论战》)
拿，用。
以刀劈狼首。(七上《狼》)
蒙辞以军中多务。(七下《孙权劝学》)
徐以杓酌油沥之。(七下《卖油翁》)
其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。|以草火烧，瞬息可成。|不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平。|以手拂之，其印自落。(七下《活板》)
能以径寸之木，为宫室、器皿 、人物。(八下《核舟记》)
生物之以息相吹也。(八下《北冥有鱼》)
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。(九上《醉翁亭记》)
寡人欲以五百里之地易安陵。(九下《唐雎不辱使命》)
以衾拥覆，久而乃和。(九下《送东阳马生序》)
祭以尉首。(九下《陈涉世家》)
事无大小，悉以咨之。|咨臣以当世之事。|愿陛下托臣以讨贼兴复之效。(九下《出师表》)
起提宾作用，可译为“把”。
投以骨。(七上《狼》)
以钱覆其口。(七下《卖油翁》)
将以遗所思。(八上《庭中有奇树》)
以君为长者，故不错意也。(九下《唐雎不辱使命》)
以是人多以书假余。|余故道为学之难以告之。(九下《送东阳马生序》)
衣食所安，弗敢专也，必以分人。(九下《曹刿论战》)
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。(九下《陈涉世家》)
故临崩寄臣以大事也。(九下《出师表》)
因为。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。(八下《小石潭记》)
不以物喜，不以己悲。(九上《岳阳楼记》)
扶苏以数谏故，上使外将兵。(九下《陈涉世家》)
先帝不以臣卑鄙。(九下《出师表》)
按照，依照。
策之不以其道。(八下《马说》)
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。|小大之狱，虽不能察，必以情。(九下《曹刿论战》)
⑥与“为”连用,表示“ 把······作为”或“把······当作”。
乃以宗正刘礼为将军。(八上《周亚夫军细柳》)
〈连词〉①表目的关系，可译为“来”“用来”等。
歌以咏志。(七上《观沧海》)
静以修身，俭以养德。|非淡泊无以明志，非宁静无以致远。|非学无以广才，非志无以成学。(七上《诫子书》)
意将隧入以攻其后也。盖以诱敌。(七上《狼》)
以备一板内有重复者。(七下《活板》)
军细柳：以备胡。(八上《周亚夫军细柳》)
属予作文以记之。(九上《岳阳楼记》)
以激怒其众。|杀之以应陈涉。(九下《陈涉世家》)以光先帝遗德。|以昭陛下平明之理。|以告先帝之灵。|以彰其咎。|以咨诹善道，察纳雅言。(九下《出师表》)
表结果，可译为“以致”“因而”。
以塞忠谏之路也。以伤先帝之明。(九下《出师表》)
表承接关系。
以观沧海。(七上《观沧海》)
无从致书以观。(九下《送东阳马生序》)
遂许先帝以驱驰。(九下《出师表》)
表时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。
以至鸟兽、木石，罔不因势象形。(八下《核舟记》)
用在状语与中心语之间，表修饰。
河曲智叟亡以应。(八上《愚公移山》)
卷石底以出。(八下《小石潭记》)
手自笔录，计日以还。|不敢出一言以复。|援疑质理，俯身倾耳以请。(九下《送东阳马生序》)
〈助词〉 和某些方位词、时间词等连用，表方位和时间。
自康乐以来。(八上《答谢中书书》)
乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。(九下《陈涉世家》)
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效。(九下《出师表》)
用于“可”“所”等词后，不译。
可以调素琴。(七下《陋室铭》)
所以动心忍性。(八上《生于忧患，死于安乐》)
则凡可以得生者何不用也 |则凡可以辟患者何不为也 |由是则可以辟患而有不为也。|是亦不可以已乎 (九下《鱼我所欲也》)
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(九下《出师表》)
【以是】yǐshì 因此。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。(九下《送东阳马生序》)
【以为】yǐwéi 作为,用作。
撰长书以为贽。(九下《送东阳马生序》)
认为。
自以为大有所益。(七下《孙权劝学》)
自以为不如。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
或以为死，或以为亡。|吴广以为然。(九下《陈涉世家》)
愚以为宫中之事。|愚以为营中之事。(九下《出师表》)
以为世无足复为鼓琴者。(课标《伯牙鼓琴》)
5 于90 yú
〈介词〉①对于。
不义而富且贵，于我如浮云。(七上《〈论语〉十二章》)
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！(九下《鱼我所欲也》)
未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(九下《出 师 表》)
表示比较，相当于“比”。
所欲有甚于生者，故不为苟得也。|所恶有甚于死者，故患有所不辟也。|如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也 |是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。(九下《鱼我所欲也》)
况才之过于余者乎 (九下《送东阳马生序》)
皆以美于徐公。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
至，到达。
达于汉阴，可乎 |箕畚运于渤海之尾。(八上《愚公移山》)
是鸟也，海运则将徙于南冥。|鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。(八下《北冥有鱼》)安陵君因使唐雎使于秦。|仓鹰击于殿上。|何至于此！(九下《唐雎不辱使命》)
皆朝于齐。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
三顾臣于草庐之中。|兴复汉室，还于旧都。(九下《出师表》)
介绍动作行为发生时间处所，可译为“在”“到”“从”等。
其一犬坐于前。(七上《狼》)
相与步于中庭。(八上《记承天寺夜游》)
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。(八上《生于忧患，死于安乐》)
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。(八下《大道之行也》)
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。(八下《马说》)
刻唐贤今人诗赋于其上。|迁客骚人，多会于此。(九上《岳阳楼记》)
渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。|有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。|太守与客来饮于此，饮少辄醉。|至于负者歌于途，行者休于树。(九上《醉翁亭记》)
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供。|凡所宜有之书，皆集于此。(九下《送东阳马生序》)
公与之乘，战于长勺。(九下《曹刿论战》)
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。|此所谓战胜于朝廷。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。|受任于败军之际，奉命于危难之间。(九下《出师表》)
由于。
然后知生于忧患而死于安乐也。(八上《生 于 忧 患，死于安乐》)
⑥引出被动行为的施事者，相当于“被”。
国人道之，闻之于宋君。(七上《穿井得一人》)
⑦介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”“向”“给”等。
宋君令人问之于丁氏。(七上《穿井得一人》)
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。(八上《愚公移山》)
故天将降大任于是人也。(八上《生于忧患，死于安乐》)
今吾以十倍之地，请广于君。(九下《唐雎不辱使命》)
每假借于藏书之家。|自谓少时用心于学甚劳。(九下《送东阳马生序》)
客之美我者，欲有求于我也。|四境之内莫不有求于王。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。(九下《出师表》)
与“是”连用，表承接。
于是上乃使使持节诏将军。于是天子乃按辔徐行。(八上《周亚夫军细柳》)
于是入朝见威王。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
<连词>表示提起相关的另一件事。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。(八上《三峡》)
至于亚夫，可得而犯邪！(八上《周亚夫军细柳》)
至于负者歌于途，行者休于树。(九上《醉翁亭记》)
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。(九下《出师表》)
〈助词〉用于句首或句中以凑足音节。
吾十有五而志于学。(七上《〈论语〉十二章》)
6 虽 suī
<连词> 表示假设关系。即使。
虽乘奔御风，不以疾也。(八上《三峡》)
虽我之死，有子存焉。(八上《愚公移山》)
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。(八下《马说》)
虽千里不敢易也。(九下《唐雎不辱使命》)
小大之狱，虽不能察，必以情。(九下《曹刿论战》)
虽欲言，无可进者。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
表示让步关系。虽然。
神龟虽寿，犹有竟时。(八上《龟虽寿》)
虽有嘉肴，弗食。|虽有至道，弗学。(八下《虽有嘉肴》)
虽有千里之能。(八下《马说》)
老妪力虽衰。(八下《石壕吏》)
虽然，受地于先王。(九下《唐雎不辱使命》)
故余虽愚，卒获有所闻。|今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列。(九下《送东阳马生序》)
此身虽在堪惊。(九下《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》)
7 乃 nǎi
〈人称代词〉你，你们。
家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)
〈连词〉 表示顺接。于是，便。
屠乃奔倚其下。(七上《狼》)
蒙乃始就学。(七下《孙权劝学》)
乃取一葫芦置于地。(七下《卖油翁》)
乃密布字印。(七下《活板》)
乃以宗正刘礼为将军。|于是上乃使使持节诏将军。「于是天子乃按辔徐行。(八上《周亚夫军细柳》)
见渔人，乃大惊。(八下《桃花源记》)
乃记之而去。(八下《小石潭记》)
乃重修岳阳楼。(九上《岳阳楼记》)
乃入见。(九下《曹刿论战》)
乃下令。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
陈胜、吴广乃谋曰。乃行卜。|乃丹书帛曰“陈胜王”。|乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。|乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。|陈涉乃立为王。(九下《陈涉世家》)
〈副词〉 才。
太丘舍去，去后乃至。(七上《陈太丘与友期行》)
乃悟前狼假寐。(七上《狼》)
亚夫乃传言开壁门。(八上《周亚夫军细柳》)
久而乃和。(九下《送东阳马生序》)
弗胜，守丞死，乃入据陈。(九下《陈涉世家》)
表示两事情理相悖或事出意外。却，竟然，居然。
乃不知有汉。(八下《桃花源记》)
表示肯定。就是，原来是。
当立者乃公子扶苏。(九下《陈涉世家》)
8 为 wéi
〈动词〉 担任，充当。
温故而知新，可以为师矣。(七上《〈论语〉十二章》)
孤岂欲卿治经为博士邪！(七下《孙权劝学》)
乃以宗正刘礼为将军，军霸上。|祝兹侯徐厉为将军。|以河内守亚夫为将军。(八上《周亚夫军细柳》)
有司业、博士为之师。(九下《送东阳马生序》)
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。陈胜自立为将军，吴广为都尉。|复立楚国之社稷，功宜为王。|陈涉乃立为王。(九下《陈涉世家》)
是以众议举宠为督。(九下《出师表》)
当作，作为。
念无与为乐者。(八上《记承天寺夜游》)
以顺为正者，妾妇之道也。(八上《富贵不能淫》)
武陵人捕鱼为业。(八下《桃花源记》)
全石以为底。(八下《小石潭记》)
以君为长者，故不错意也。(九下《唐雎不辱使命》)
撰长书以为贽。(九下《送东阳马生序》)
以为，认为。
自以为大有所益。(七下《孙权劝学》)
自以为不如。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
或以为死，或以为亡。|吴广以为然。(九下《陈涉世家》)
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行。|愚以为营中之事，悉以咨之。(九下《出师表》)
表示判断，相当于现代汉语的“是”。
已后典籍皆为板本。(七下《活板》)
是焉得为大丈夫乎 (八上《富贵不能淫》)
中轩敞者为舱，箬篷覆之。|中峨冠而多髯者为东坡。(八下《核舟记》)
大道之行也，天下为公。(八下《大道之行也》)
号为张楚。(九下《陈涉世家》)
宫中府中，俱为一体。(九下《出师表》)
⑤叫作，称为。
北冥有鱼，其名为鲲。|化而为鸟，其名为鹏。(八下《北冥有鱼》)
⑥算作，算是。
若止印三二本，未为简易。(七下《活板》)
⑦成为，变为，变作。
满铁范为一板。(七下《活板》)
腾蛇乘雾，终为土灰。(八上《龟虽寿》)
为坻，为屿，为嵁，为岩。(八下《小石潭记》)
蒹葭苍苍，白露为(凝结，结成)霜。(八下《蒹葭》)
化而为鸟，其名为鹏。(八下《北冥有鱼》)
⑧作，做。
唐人尚未盛为之。|薄如钱唇，每字为一印。|则以纸帖之，每韵为一帖。(七下《活板》)
行拂乱其所为。(八上《生于忧患，死于安乐》)
为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石。|为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。|为字共三十有四。|盖简桃核修狭者为之。(八下《核舟记》)
忍能对面为盗贼。(八下《茅屋为秋风所破歌》)
酿泉为酒。(九上《醉翁亭记》)
故不为苟得也。|则凡可以辟患者何不为也 |今为宫室之美为之。|今为妻妾之奉为之。|今为所识穷乏者得我而为之。(九下《鱼我所欲也》)
余故道为学之难以告之。(九下《送东阳马生序》)
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。(九下《出师表》)
⑨制作，制造。
不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平。(七下《活板》)
为坛而盟，祭以尉首。(九下《陈涉世家》)
发明。
有布衣毕昇，又为活板。(七下《活板》)
⑩表现。
或异二者之为，何哉 (九上《岳阳楼记》)
〈介词〉被。
昇死，其印为余群从所得。(七下《活板》)
天子为动，改容式车。(八上《周亚夫军细柳》)
士卒多为用者。(九下《陈涉世家》)
表示时间或处所
为篱下黄花开遍。[九下《满江红(小住京华)》]
wèi(介词) 替，给。
为人谋而不忠乎 (七上《〈论语〉十二章》)
欲为圣明除弊事。(九上《左迁至蓝关示侄孙湘》)
若为佣耕，何富贵也 (九下《陈涉世家》)
由于，为了。 尚思为国戍轮台。[七上《十一月四日风雨大作(其二)》]
愿为市鞍马。(七下《木兰诗》)
提携玉龙为君死。(八上《雁门太守行》)
力恶其不出于身也，不必为己。(八下《大道之行也》)
青鸟殷勤为探看。(九上《无题》)
为赋新词强说愁。(九上《丑奴儿·书博山道中壁》)
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。(九下《鱼我所欲也》)
为报倾城随太守。(九下《江城子·密州出猎》)
对，向。
此人一一为具言所闻。|不足为外人道也。(八下《桃花源记》)
为天下唱，宜多应者。(九下《陈涉世家》)
9 且 qiě
〈连词〉 连接前后两项。表示并列，相当于“又”。
不义而富且贵，于我如浮云。(七上《〈论语〉十二章》)
盖余之勤且艰若此。(九下《送东阳马生序》)
何妨吟啸且徐行。[九下《定风波(莫听穿林打叶声)》]
表示递进，相当于“而且”“况且”。
且焉置土石 (八上《愚公移山》)
且秦灭韩亡魏。(九下《唐雎不辱使命》)
且壮士不死即已，死即举大名耳。(九下《陈涉世家》)
表示计步，相当于“犹”“尚目”。
且欲与常马等不可得。(八下《马说》)
〈副词〉 将要。
天子且至！(八上《周亚夫军细柳》)
姑且，暂且。
存者且偷生。(八下《石壕吏》)
将近。
北山愚公者，年且九十。(八上《愚公移山》)
10 则 zé
〈连词〉 表承接关系，相当于“就”“便”“那么”。
学而不思则罔，思而不学则殆。(七上《〈论语〉十二章》)
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。(七上《诫子书》)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(七下《陋室铭》)
则以一铁范置铁板上。|则以一平板按其面。|则字平如砥。|则极为神速。|则第二板已具。|则以纸帖之。|沾水则高下不平。(七下《活板》)
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。(八上《三峡》)
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”。其船背稍夷，则题名其上。(八下《核舟记》)
海运则将徙于南冥。其视下也，亦若是则已矣。(八下《北冥有鱼》)
登斯楼也，则有去国怀乡。|登斯楼也，则有心旷神怡。|居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(九上《岳阳楼记》)
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。|得之则生，弗得则死。(九下《鱼我所欲也》)
俟其欣悦，则又请焉。|则心不若余之专耳。(九下《送东阳马生序》)
战则请从。(九下《曹刿论战》)则汉室之隆，可计日而待也。|不效，则治臣之罪。(九下《出师表》)
表假设，相当于“假如”。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(八上《生于忧患，死于安乐》)
表转折关系，相当于“然而”“反倒”“却”。万钟则不辩礼义而受之。(九下《鱼我所欲也》)
余则缊袍敝衣处其间。(九下《送东阳马生序》)
与“然”一起组成固定结构，用在句子开头，那么。然则(如此……那么)
北通巫峡，南极潇湘。|然则何时而乐耶 (九上《岳阳楼记》)
表并列关系，可不译。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。(八上《与朱元思书》)
<副词>用于加强判断，相当于“乃”“即”“是”“就是”。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。(七上《陈太丘与友期行》)
此则岳阳楼之大观也。( 九上《岳阳楼记》)
非天质之卑，则心不若余之专耳。(九下《送东阳马生序》)
则攸之、祎、允之任也。丨则责攸之、祎、允等之慢。(九下《出师表》)
11 然 42 rán
〈形容词〉正确，对。
吴广以为然。(九下《陈涉世家》)
〈代词〉这样，那样。
人恒过，然后能改。|然后知生于忧患而死于安乐也。(八上《生于忧患，死于安乐》)
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。(八下《虽有嘉肴》)
世有伯乐，然后有千里马。(八下《马说》)
然则(如此……那么)北通巫峡，南极潇湘。|然则何时而乐耶 (九上《岳阳楼记》)
虽然，受地于先王。(九下《唐雎不辱使命》)
事无大小，悉以咨之，然后施行。(九下《出师表》)
〈连词〉表转折。可是，却。
然而不胜者，是天时不如地利也。(八上《得道多助，失道寡助》)
然而禽鸟知山林之乐。(九上《醉翁亭记》)
然足下卜之鬼乎 (九下《陈涉世家》)
然侍卫之臣不懈于内。(九下《出师表》)
〈助词〉用在形容词、副词之后，表示状态。可译为“……的样子”“地”，也可不译。
公欣然曰。(七上《咏雪》)
独怆然而涕下！(七下《登幽州台歌》)
欣然起行。(八上《记承天寺夜游》)
悠然见南山。[八上《饮酒(其五)》]
豁然开朗。|屋舍俨然。|并怡然自乐。|欣然规往。(八下《桃花源记》)
佁然不动。(八下《小石潭记》)
公然抱茅入竹去。(八下《茅屋为秋风所破歌》)
满目萧然。(九上《岳阳楼记》)
望之蔚然而深秀者，琅琊也。有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。|杂然而前陈者，太守宴也。|颓然乎其间者，太守醉也。(九上《醉翁亭记》)
拔剑四顾心茫然。[九上《行路难(其一)》]
烨然若神人。(九下《送东阳马生序》
12 焉 yān
〈代词〉 疑问代词。哪里，怎么。
是焉得为大丈夫乎 (八上《富贵不能淫》)
且焉置土石 (八上《愚公移山》)
相当于“之”。
俟其欣悦，则又请焉(这里指“先达”)。(九下《送东阳马生序》)
<介词>相当于介词结构，于是，于此，在其中。
三人行，必有我师焉。(七上《〈论语〉十二章》)
不复出焉。(八下《桃花源记》)
夫大国，难测也，惧有伏焉。(九下《曹刿论战》)
助词 表示陈述语气，相当于“了”“呢”等。
可远观而不可亵玩焉。(七下《爱莲说》)
寒暑易节，始一反焉。|虽我之死，有子存焉。|无陇断焉。(八上《愚公移山》)
雕栏相望焉。(八下《核舟·记》)
表示疑问或反问，相当于“呢”。
万钟于我何加焉！(九下《鱼 我所欲也》)
肉食者谋之，又何间焉 (九下《曹刿论战》)
【焉得】yāndé 哪能。
湖中焉得更有此人！(九上《湖心亭看雪》)
13 何 h é
〈疑问代词〉 什么。
白雪纷纷何所似 (七上《咏雪》)
问女何所思，问女何所忆。(七下《木兰诗》)
孔子云：何陋之有 (七下《陋室铭》)
莲之爱，同予者何人 (七下《爱莲说》)
此物何足贵 (八上《庭中有奇树》)
何时眼前突兀见此屋。(八下《茅屋为秋风所破歌》)
卖炭得钱何所营 (八下《卖炭翁》)
然则何时而乐耶 (九上《岳阳楼记》)
怜君何事到天涯！(九上《长沙过贾谊宅》)
则凡可以得生者何不用也 |则凡可以辟患者何不为也 |万钟于我何加焉！(九下《鱼我所欲也》)
鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐 (九下《江城子·密州出猎》)
何以战 (九下《曹刿论战》)
谁，哪一个。
何人不起故园情。(七下《春夜洛城闻笛》)
何夜无月 (八上《记承天寺夜游》)
怎么，怎么样。
悲守穷庐，将复何及！ (七上《诫子书》)
大兄何见事之晚乎！(七下《孙权劝学》)
岱宗夫如何 (七下《望岳》)
如太行、王屋何 其如土石何 (八上《愚公移山》)
何至于此！(九下《唐雎不辱使命》)
被白发，欺人奈何 (九下《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》)
君美甚，徐公何能及君也 (九下《邹忌讽齐王纳谏》)
何故，为什么。
何苦而不平 (八上《愚公移山》)
问君何能尔 [八上《饮酒(其五)》]
或异二者之为，何哉 (九上《岳阳楼记》)
何事长向别时圆 [九上《水调歌头(明月几时有)》]
安陵君不听寡人，何也 (九下《唐雎不辱使命》)
肉食者谋之，又何间焉 (九下《曹刿论战》)
哪里，何处。
乡书何处达 (七上《次北固山下》)
不知何处吹芦管。(七上《夜上受降城闻笛》)
何处无竹柏 (八上《记承天寺夜游》)
徙倚欲何依。(八上《野望》)
日暮乡关何处是 (八上《黄鹤楼》)
殷勤问我归何处。[八上《渔家傲(天接云涛连晓雾)》]
云横秦岭家何在 (九上《左迁至蓝关示侄孙湘》)
何似在人间。[九上《水调歌头(明月几时有)》]
莽红尘何处觅知音 [九下《满江红(小住京华)》]
若为佣耕，何富贵也 (九下《陈涉世家》)
何处望神州 (九下《南乡子·登京口北固亭有怀》)
当时奢侈今何处 (九下《山坡羊·骊山怀古》)
哪，哪个。
今夕是何年。[九上《水调歌头(明月几时有)》]
〈副词〉多么。
水何澹澹，山岛竦峙。(七上《观沧海》)
风声一何盛，松枝一何劲！[八上《赠从弟(其二)》]
柴门何萧条。(八上《梁甫行》)
吏呼一何怒！ 妇啼一何苦！(八下《石壕吏》)
【何当】hédāng 何时,何日。
何当共剪西窗烛。(七上《夜雨寄北》)
何如，何妨。
闻说唐生子孙在，何当一为问穷通 (武元衡《长安叙怀寄崔十五》)
【何妨】héfáng 用反问的语气表示不妨。何妨吟啸且徐行。[九下《定风波(莫听穿林打叶声)》]
【何由】héyóu 怎能、如何。长夜沾湿何由彻！(八下《茅屋为秋风所破歌》)
14 乎 hū
〈介词〉相当于“于”。
在乎山水之间也。|颓然乎其间者，太守醉也。(九上《醉翁亭记》)
〈助词〉用于句中表示停顿。胡为乎中露 |胡为乎泥中 (八下《式微》)
牡丹之爱，宜乎众矣。(七下《爱莲说》)
〈语气词〉 表疑问或反问。相当于“吗”或“呢”。
学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 |为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 (七上《〈论语〉十二章》)
汝亦知射乎 吾射不亦精乎 (七下《卖油翁》)
是焉得为大丈夫乎 (八上《富贵不能淫》)
达于汉阴，可乎 (八上《愚公移山》)
是亦不可以已乎 (九下《鱼我所欲也》)
况才之过于余者乎 (九下《送东阳马生序》)
公亦尝闻天子之怒乎 |大王尝闻布衣之怒乎 (九下《唐雎不辱使命》)
王侯将相宁有种乎！(九下《陈涉世家》)
表赞美或感叹。相当于“啊”或“呀”。大兄何见事之晚乎！(七下《孙权劝学》)
嗟乎，此真将军矣！(八上《周亚夫军细柳》)
嗟乎！ 燕雀安知鸿鹄之志哉！(九下《陈涉世家》)
锺子期曰：“善哉乎鼓琴！ 巍巍乎若太山。”(课标《伯牙鼓琴》)
表推测。相当于“吧”或“呢”。
其此之谓乎！ (八下《虽有嘉肴》)
览物之情，得无异乎 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ (九上《岳阳楼记》)
然足下卜之鬼乎 (九下《陈涉世家》)
15 若40 ruò
代词 ①你、你的。
若屈伸呼吸。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其环 (七上《杞人忧天》)
若为佣耕 (九下《陈涉世家》)
这，这样。非若是也。(九下《唐雎不辱使命》)
盖余之勤且艰若此。(九下《送东阳马生序》)
<动词>①及、比得上。
未若柳絮因风起。(七上《咏雪》)
不若无闻也。(七上《穿井得一人》)
卿言多务，孰若孤 (七下《孙权劝学》)
不若燔土，用讫再火令药镕。(七下《活板》)
曾不若孀妻弱子。(八上《愚公移山》)
不知口体之奉不若人也。|则心不若余之专耳。(九下《送东阳马生序》)徐公不若君之美也。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
如同，像。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。(七上《观沧海》)
求闻之若此。(七上《穿井得一人》)
关山度若飞。(七下《木兰诗》)
猛浪若奔。(八上《与 朱 元思书》)
若儿戏耳，其将固可袭而虏也。(八上《周亚夫军细柳》)
仿佛若有光。(八下《桃花源记》)
皆若空游无所依。(八下《小石潭记》)
天涯若比邻。(八下《送杜少府之任蜀州》)
其翼若垂天之云。|亦若是则已矣。(八下《北冥有鱼》)
烨然若神人。|不必若余之手录。(九下《送东阳马生序》)
令初下，群臣进谏，门庭若市。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
锺子期曰：“善哉乎鼓琴！ 巍巍乎若太山。”|汤汤乎若流水。(课标《伯牙鼓琴》)
◎成语：口若悬河
<连词>假如
从今若许闲乘月。(七下《游山西村》)
若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。(七下《活板》)
若士必怒，伏尸二人，流血显步。(九下《唐雎不辱使命》)
若有作妒犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。(九下《出师表》)
【若夫】ruòfú 用在一段话开头，以引起下文。
若夫淫雨霏霏。(九上《岳阳楼记》)
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。(九上《醉翁亭记》)
【若为】ruòwéi 怎样的。
深秋远塞若为情！[九下《浣溪沙(身向云山那畔行)》]
16 所 suǒ
〈名词〉处所，地方。
仿佛梦魂归帝所。[八上《渔家傲(天接云涛连晓雾)》]
又间令吴广之次所旁丛祠中。(九下《陈涉世家》)
适宜，适当的处所或位置。
必能使行阵和睦，优劣得所。(九下《出师表》)
代词、用在动词之前，构成名词性的词组、指代人、事物、处所。相当于“……的人”“ 的事情”“……的东西”的地方”
白雪纷纷何所似 (七上《咏雪》)
七十而从心所欲。(七上《〈论语〉十二章》)
身亡所寄。|又有忧彼之所忧者。|亦不能有所中伤。(七上《杞人忧天》)
自以为大有所益。(七下《孙权劝学》)
问女何所思，问女何所忆。|女亦无所思，女亦无所忆。|可汗问所欲。(七下《木兰诗》)
昇死，其印为余群从所得。(七下《活板》)
以天下之所顺，攻亲戚之所畔。(八上《得道多助，失道寡助》)
行拂乱其所为。曾益其所不能。(八上《生于忧患，死于安乐》)
问所从来。|此人一一为具言所闻。|寻向所志。(八下《桃花源记》)
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。(八下《小石潭记》)
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。(八下《大道之行也》)
卖炭得钱何所营 (八下《卖炭翁》)
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。|生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。|生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。|死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 |今为所识穷乏者得我而为之。(九下《鱼我所欲也》)
故余虽愚，卒获有所闻。|今虽耄老，未有所成。|凡所宜有之书，皆集于此。(九下《送东阳马生序》)
衣食所安，弗敢专也，必以分人。(九下《曹刿论战》)
此所谓战胜于朝廷。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
置人所罾鱼腹中。(九下《陈涉世家》)
必能裨补缺漏，有所广益。今当远离，临表涕零，不知所言。(九下《出师表》)
【所以】suǒyǐ 表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的(手段、方法、东西等)”。
所以动心忍性，曾益其所不能。(八上《生于忧患，死于安乐》)
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(九下《出师表》)
表示原因，相当于“……的原因”。
此先汉所以兴隆也。|此后汉所以倾颓也。(九下《出师表》)
17 也 156 yě
〈副词〉表示同样、并行等意义。
归去，也无风雨也无晴。[九下《定风波(莫听穿林打叶声)》]
〈语气词〉 用在句末，表示判断和肯定。
意将隧入以攻其后也。(七上《狼》)
花之隐逸者也。|花之富贵者也。|花之君子者也。(七下《爱莲说》)
盖竹柏影也。(八上《记承天寺夜游》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。(八上《得道多助，失道寡助》)
南阳刘子骥，高尚士也。(八下《桃花源记》)
南冥者，天池也。|《齐谐》者，志怪者也。|生物之以息相吹也。(八下《北冥有鱼》)
我知之濠上也。(八下《庄子与惠子游于濠梁之上》)
环滁皆山也。|望之蔚然而深秀者，琅琊也。|渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。(九上《醉翁亭记》)
此庸夫之怒也，非士之怒也。|此三子者，皆布衣之士也。|徒以有先生也。(九下《唐雎不辱使命》)
谓余勉乡人以学者，余之志也。(九下《送东阳马生序》)
小惠未遍，民弗从也。|小信未孚，神弗福也。|夫战，勇气也。(九下《曹刿论战》)
齐国之美丽者也。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
陈胜者，阳城人也。|吾闻二世少子也。(九下《陈涉世家》)
欲报之于陛下也。|亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。|此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。|则攸之、祎、允之任也。(九下《出师表》)
用在句末，表示陈述或解释。左将军王凝之妻也。(七上《咏雪》)
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(七上《〈论语〉十二章》)
夫学须静也，才须学也。(七上《诫子书》)
非得一人于井中也。(七上《穿井得一人》)
妾妇之道也。(八上《富贵不能淫》)
故天将降大任于是人也，必先苦其心志。(八上《生于忧患，死于安乐》)
珠可历历数也。(八下《核舟记》)
去以六月息者也。(八下《北冥有鱼》)
是鱼之乐也。(八下《庄子与惠子游于濠梁之上》)
不知其旨也。|不知其善也。|然后能自反也。|然后能自强也。(八下《虽有嘉肴》)
不以千里称也。|食马者不知其能千里而食也。(八下《马说》)
此则岳阳楼之大观也。(九上《岳阳楼记》)
太守自谓也。|故自号曰醉翁也。|得之心而寓之酒也。|在乎山水之间也。而乐亦无穷也。|太守归而宾客从也。而不知太守之乐其乐也。(九上《醉翁亭记》)
鱼，我所欲也。|舍鱼而取熊掌者也。|舍生而取义者也。|故不为苟得也。故患有所不辟也。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。(九下《鱼我所欲也》)
故不错意也。非若是也。|臣未尝闻也。(九下《唐雎不辱使命》)
不知口体之奉不若人也。(九下《送东阳马生序》)
以塞忠谏之路也。不宜偏私，使内外异法也。未尝不叹息痛恨于桓、灵也。故临崩寄臣以大事也。(九下《出师表》)
表感叹或祈使。
贤哉，回也！(七上《〈论语〉十二章》)
虽乘奔御风，不以疾也。(八上《三峡》)
不足为外人道也。(八下《桃花源记》)
鲲之大，不知其几千里也。|鹏之背，不知其几千里也。(八下《北冥有鱼》)
教学相长也。(八下《虽有嘉肴》)
其真不知马也！(八下《马说》)
此诚危急存亡之秋也。|可计日而待也。九下(《出师表》)
④用在句中，表示语气的停顿。
人不堪其忧，回也不改其乐。(七上《〈论语〉十二章》)
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。(八上《富贵不能淫》)
是鸟也，海运则将徙于南冥。|野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。|其视下也，亦若是则已矣。(八下《北冥有鱼》)
大道之行也，天下为公。|货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。(八下《大道之行也》)
是马也，虽有千里之能。(八下《马说》)
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。|登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。(九上《岳阳楼记》)
非独贤者有是心也，人皆有之。(九下《鱼我所欲也》)
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。(九下《送东阳马生序》)
衣食所安，弗敢专也，必以分人。|牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。|夫大国，难测也，惧有伏焉。(九下《曹刿论战》)
表示疑问或反问，可译为“呢”。
且欲与常马等不可得，安求其能千里也 (八下《马说》)
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也 (九下《鱼我所欲也》)
安陵君不听寡人，何也 (九下《唐雎不辱使命》)
君美甚，徐公何能及君也 (九下《邹忌讽齐王纳谏》)
若为佣耕，何富贵也 (九下《陈涉世家》)
18 因 yīn
<介词> 趁、乘。
未若柳絮因风起。(七上《咏雪》)
顺着、就着。
罔不因势象形，各具情态。(八下《核舟记》)
因为。
因思杜陵梦。(九上《商山早行》)
算平生肝胆，因人常热。[九下《满江红(小住京华)》]◎成语：因祸得福
<连词>①因此。
安陵君因使唐雎使于秦。(九下《唐雎不辱使命》)
余因得遍观群书。(九下《送东阳马生序》)
于是，就。
又有忧彼之所忧者，因往晓之。(七上《杞人忧天》)
因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”(七下《卖油翁》)
19 者 zhě
〈代词〉 组成名词性结构,相当于“ 的人”。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(七上《〈论语〉十二章》)
有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”(七上《穿井得一人》)
晓之者亦舍然大喜。(七上《杞人忧天》)
同予者何人 (七下《爱莲说》)
后不见来者。(七下《登幽州台歌》)
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”(八上《三峡》)
未复有能与其奇者。(八上《答谢中书书》)
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。(八上《记承天寺夜游》)
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。(八上《与朱元思书》)
得道者多助，失道者寡助。(八上《得道多助，失道寡助》)
北山愚公者，年且九十。|遂率子孙荷担者三夫。(八上《愚公移山》)
后遂无问津者。(八下《桃花源记》)
似与游者相乐。|同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生。(八下《小石潭记》)
中峨冠而多髯者为东坡。(八下《核舟记》)
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。(八下《大道之行也》)
食马者不知其能千里而食也。(八下《马说》)
存者且偷生，死者长已矣！(八下《石壕吏》)
作亭者谁 |名之者谁 |至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携。|射者中，弈者胜，觥筹交错。(九上《醉翁亭记》)
更有痴似相公者。(九上《湖心亭看雪》)
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(九下《鱼我所欲也》)
以君为长者，故不错意也。(九下《唐雎不辱使命》)
诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉 (九下《送东阳马生序》)
肉食者鄙，未能远谋。(九下《曹刿论战》)
群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏。(九下《陈涉世家》)
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。(九下《出师表》)
以为世无足复为鼓琴者。(课标《伯牙鼓琴》)
组成名词性结构，相当于“ 的”“ 的事(东西)”。
逝者如斯夫，不舍昼夜。(七上《〈论语〉十二章》)
亦积气中之有光耀者。(七上《杞人忧天》)
可爱者甚蕃。(七下《爱莲说》)
此印者才毕，则第二板已具。以备一板内有重复者。|有奇字素无备者，旋刻之。(七下《活板》)
盖简桃核修狭者为之。(八下《核舟记》)
高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。(八下《茅屋为秋风所破歌》)
使人之所恶莫甚于死者。|是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。(九下《鱼我所欲也》)
以中有足乐者。未有问而不告、求而不得者也。(九下《送东阳马生序》)
虽欲言，无可进者。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
组成名词性结构，相当于“ 的部分”“ 的方面”。
择其善者而从之，其不善者而改之。(七上《〈论语〉十二章》)
中轩敞者为舱。(八下《核舟记》)
组成名词性结构，相当于“ 的手段”。
则凡可以得生者何不用也 |则凡可以辟患者何不为也 (九下《鱼我所欲也》)
用在名词或名词性词组后面，起区别作用，可译作“这样的”“这个”等，也可不译。
夫环而攻之，必有得天时者矣。(八上《得道多助，失道寡助》)
舍鱼而取熊掌者也。|舍生而取义者也。(九下《鱼我所欲也》)。
⑥用在描写的词后面，相当于“ 的样子”
感极而悲者矣。其喜洋洋者矣。(九上《岳阳楼记》)
⑦用在数词后面，可译为“种”“样”。
或异二者之为。(九上《岳阳楼记》)
二者不可得兼。(九下《鱼我所欲也》)
<语气词>①用于判断句，放在主语后，引出判断。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。(七下《爱莲说》)
然而不胜者，是天时不如地利也。(八上《得道多助，失道寡助》)
以顺为正者，妾妇之道也。(八上《富贵不能淫》)
南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。(八下《北冥有鱼》)
望之蔚然而深秀者，琅琊也。渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。|晦明变化者，山间之朝暮也。|水落而石出者，山间之四时也。往来而不绝者，滁人游也。|杂然而前陈者，太守宴也。|起坐而喧哗者，众宾欢也。|颓然乎其间者，太守醉也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。(九上《醉翁亭记》)
而君逆寡人者，轻寡人与 |此三子者，皆布衣之士也。(九下《唐雎不辱使命》)
谓余勉乡人以学者，余之志也。(九下《送东阳马生序》)
齐国之美丽者也。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。(九下《陈涉世家》)
用于主语后，引出原因、解释等。
不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平。(七下《活板》)
而君以五十里之地存者。以君为长者，故不错意也。(九下《唐雎不辱使命》)
吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。(九下《邹忌讽齐王纳谏》)忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。(九下《出师表》)
用在句中或时间词后，表示“ 的时候”。
卿今者才略，非复吴下阿蒙！(七下《孙权劝学》)曩者霸上、棘门军。 称善者久之。(八上《周亚夫军细柳》)
定语后置的标志。
但少闲人如吾两人者耳。(八上《记承天寺夜游》)
其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。(八下《核舟记》)
马之千里者，一食或尽粟一石。(八下《马说》)
表停顿，表示分句之间是假设关系。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(八上《生于忧患，死于安乐》)
其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉 (九下《送东阳马生序》)

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