资源简介

(共20张PPT)
目录
01 历史渊源
02 物候现象
03 传统习俗
04 节日食俗
05 白露诗词、民谚
01 历史渊源
白露由来
白露，是“二十四节气”中的第15个节气，秋季第3个节气。这个节气表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始，是反映自然界气温变化的重要节令。
天文历法
白露是干支历申月的结束以及酉月的起始，时间点在公历每年9月7日到9日，太阳到达黄经165度时。
农事活动
“白露”代表着由热转凉，万物随寒气增长，逐渐萧落、成熟。白露时节，正是中国各地大忙时节。东北地区，开始收获谷子、高梁和大豆，一些地方开始采摘新棉:同时，要给棉花、玉米、高粱、谷子、大豆等选种留种，及时腾茬、整地、送肥，抢种小麦。
02 物候现象
进入白露节气后，夏季风逐步被冬季风所代替，冷空气南下逐渐频繁，加上太阳直射地面的位置南移，北半球日照时间变短，日照强度减弱，夜间常晴朗少云，地面辐射散热快，因此温度下降也逐渐加速，有“白露秋分夜，一夜凉一夜”一说。
气候变化
鸿雁来
鸿大雁小，自北而来南也，不谓南乡，非其居耳。鸿雁二月北飞,八月南飞。
物候现象
玄鸟归
玄鸟是燕子,燕子是春分而来，秋分而去，它是北方之鸟，南飞带来生机。此时自南而往北也，故曰归。
群鸟养羞
三兽以上为群，“羞”同“馐”，指美食。养羞是指诸鸟感知到肃杀之气，纷纷储食以备冬，如藏珍馔。
03 传统习俗
传统习俗
祭禹王
江苏太湖畔会举行隆重的“祭禹王”的祭祀活动。渔民为表虔诚，将秋季捕获的第一条鱼献给禹王，以求风平浪静和拥有个好收成。禹王是传说中的治水英雄大禹，这里称他为“水路菩萨”。
秋社秋社和春社都是古代祭祀土地神的“社日”。古代把土地神和祭祀土地神的地方叫“社”，按照民间习俗，每到播种或收获的季节，人们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。秋社是一种欢庆丰收、祭祀神灵的喜庆活动。
收清露民间认为露水有着神奇的功效，会一早收集露水来饮用、煮茶、养身治病。如柏叶或菖蒲上的可以明目，草叶上的可使皮肤有光泽，而花朵上的更能让女子貌美如花。
传统习俗
推燕车在山东郯城县有“白露到，娃娃推着燕车跑”的习俗，家家制作能发出悦耳声响的小燕车小红书孩子们推着燕车跑步御寒，可增强体质。
04 节日食俗
白露茶
白露茶就是在白露时节采摘的茶叶，它既不像春茶般鲜嫩，不经泡，也不像夏茶般干涩味苦，它多了一些过火的味道，给人的感觉刚刚好。
吃番薯
民间认为白露吃番薯可使饭后不会发胃酸，故旧时农家在白露节以吃番薯为习。
啜米酒
家家酿酒，待客接人必喝“土酒”。酒用糯米、高梁等五谷酿成,温中含热，略带甜酒味，称“白露米酒”。
十样白
在人们于此日采集“十样白”，煨乌骨白毛鸡(或鸭子)，来滋补身体，去风气(关节炎)。“十样白”是10种带“白”字的草药，如白木槿、白毛苦等。
05 白露诗词、民谚
《月夜忆舍弟
[唐]杜甫
戍鼓断人行,边秋一雁声。
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
[译文]大戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。寄往洛阳城的家书常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
蒹葭
[先秦]无名氏
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
[译文]大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她(他)，追随她(他)的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她(他)仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我所怀念的心上人啊。她(他)就在河水对岸。逆流而上去追寻她(他)，那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她(他)仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我所怀念的心上人啊。她(他)就在河岸一边。逆流而上去追寻她(他)，那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅,她(他)仿佛在水中的沙滩。
白露谚语
1.白露秋分夜，一夜凉一夜。
2.喝了白露水,蚊子闭了嘴。
3.白露麦,硕茬粪。
4.白露种高山,秋分种河湾。
5.白露播得早,就怕虫子咬。
6.头白露割谷,过白露打枣。
7.白露割谷子,霜降摘柿子。
8.白露满地红黄白,棉花地里人如海。
9.白露谷,寒露豆,花生收在秋分启。
10.白露田间和稀泥,红薯一天长一皮。
11.白露种葱,寒露种蒜。
12.白露节,棉花地里不得歇。
13.白露的花,有一搭无一搭。
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