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二十四节气之处暑节气文化习俗
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处暑的由来
处暑的习俗
处暑的气候
处暑的诗词
二十四节气之处暑节气文化习俗 第一章
处暑的由来
处暑的由来
处暑，是二十四节气之第十四个节气，也是秋季的第二个节气。
处暑，是指“三暑”之“末暑”，意味着酷热难熬的天气到了尾声。
雷暴活动也不及炎夏那般活跃，全国各地的暴雨总趋势减弱。
8
月
22
日
处暑的由来
止息、停留的意思。
炎热的天气。
表示炎热的天气要结束了。等同于：出暑。
二十四节气有三暑，即小暑、大暑、处暑节气。
二十四节气之处暑节气文化习俗 第二章
处暑的习俗
处暑的习俗
出游迎秋的习俗
处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关
处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。
旧时民间从七月初一起，就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门止，都会举行普渡布施活动。据说普度活动由开鬼门开始，然后竖灯篙，放河灯招致孤魂；而主体则在搭建普度坛,架设孤棚，穿插抢孤等行事，最后以关鬼门结束。至今，已成为祭祖的重大活动时段。
处暑时节天气好，适合出游，民间向来就有“七月八月看巧云”之说。
处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。处暑过，暑气止，就连天上的那些云彩也显得疏散而自如，不像夏天大暑之时浓云成块。民间向来就有“七月八月看巧云”之说，其间就有“出游迎秋”之意。
处暑的习俗
放河灯的习俗
河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯是为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。
处暑的习俗
开渔节的习俗
对于沿海渔民来说，处暑以后渔业收获的时节，每年处暑期间；在浙江省沿海都要举行一年一度的隆重的开渔节，决定在东海休渔结束的那一天，举行盛大的开渔仪式，欢送渔民开船出海。
2006年第九届中国开渔节，在9月6日浙江省象山县举行。因为；这时海域水温依然偏高，鱼群还是会停留在海域周围，鱼虾贝类发育成熟。因此，从这一时间开始，人们往往可以享受到种类繁多的海鲜。
处暑的习俗
吃鸭子的习俗
“七月半鸭，八月半芋”，古人认为农历七月中旬的鸭子最为肥美营养。处暑这天，老北京人都会去买处暑百合鸭，而江苏地区，做好鸭子菜要端一碗送给邻居，正所谓“处暑送鸭，无病各家”。
泼水狂欢的习俗
泼水狂欢不仅云南西双版纳有，在日本，从大暑到处暑的一个月时间内，各地都有组织泼水降温的习俗。
处暑的习俗
拜土地爷的习俗
1、处暑节气正值农作物收成时刻，农家纷纷举行各种仪式来拜谢土地爷。有的杀牲口到土地庙祭拜，有的把旗幡插到田中央表示感恩，还有的这一天从田里干活回家不洗脚，恐把到手的丰收洗掉。
2、七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。
二十四节气之处暑节气文化习俗 第三章
处暑的气候
处暑的气候
中国古代的二十四节气，每个节气都有三候。处暑的三候如下：
一候
鹰乃祭鸟
二候
天地始肃
三候
禾乃登
此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类；天地间万物开始凋零；“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思。
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处暑的气候
气温下降
处暑的气候特点：
处暑是反映气温变化的一个节气。处暑表示炎热暑天结束了。冷空气南下次数增多，气温下降逐渐明显。
气温下降明显，昼夜温差加大，特别是下雨过后，人们会感到较明显的降温。“一场秋雨一场寒”。
秋高气爽
南方秋老虎
秋老虎指立秋(8月8日左右)以后短期回热天气。一般发生在8、9月之交，持续日数约7~15天。达30-35度。
二十四节气之处暑节气文化习俗 第四章
处暑的诗词
处暑的谚语
处暑天还暑，好似秋老虎。
处暑天不暑，炎热在中午。
处暑处暑，热死老鼠。
热熟谷，粒实鼓。
处暑雨，粒粒皆是米（稻）。
处暑早的雨，谷仓里的米。
处暑若还天不雨，纵然结子难保米。
七月底，八月边，家家新米桌上端。
处暑谷渐黄，大风要提防。
处暑满地黄，家家修廪仓。
处暑高粱遍地红。
处暑高粱遍拿镰。
处暑高粱白露谷。
处暑三日割黄谷。
七月秋风凉，棉花白，稻子黄。
黍子返青增一石，谷子返青大减产。
处
暑
谚
语
处暑的诗词
《闲适》
宋·陆游
四时俱可喜，最好新秋时。
柴门傍野水，邻叟闲相期。
《咏廿四气诗 处暑七月中》
唐·元稹
气收禾黍熟，风静草虫吟。
缓酌樽中酒，容调膝上琴。
二十四节气之处暑节气文化习俗

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