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第3课时正确对待外来文化
教学目标 知识目标
1. 辨析对待外来文化的两种观点。
2. 理解对待外来文化的正确态度。
3.了解立足国情、交流互鉴的原因。
4. 把握对待外来文化的要求。
学科核心素养
1. 政治认同：认同在发展中华文化中，要反对彻底拒斥外来文化的文化复古主 义、盲目照搬西方文化的全盘西化论这两种错误观点；认同发展中国特色社会主 义文化，坚定文化自信，坚守中华文化立场。
2. 科学精神：通过辨析彻底拒斥外来文化的文化复古主义、盲目照搬西方文化 的全盘西化论这两种错误观点，培养学生辩证分析问题、解决问题的能力和科学 精神。
3.公共参与：坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。
重点难点 重点
理解对待外来文化的正确态度。 难点
反对全盘西化论和文化复古主义两种错误观点；理解对待外来文化的正确态度。
教师准备
指导学生查阅文化复古主义和全盘西化论的文献资料，搜集毛泽东、邓小平、习有关对待外来文化的名言，搜集中外文化相互借鉴的典型案例以及中外文化 交流交融的实例。精选素材，科学设置情境，精心制作课件。
学生准备
查阅文化复古主义和全盘西化论的文献资料，搜集毛泽东、邓小平、习近平有关 对待外来文化的名言，搜集中外文化相互借鉴的典型案例以及中外文化交流交融 的实例。
情景导入 导入一
我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香 粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们， 也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的 缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿! 导入二
对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为 发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需 要为基础，批判地吸收外国文化。-毛泽东
我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学 习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。 这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来， 走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出 的基本结论。-邓小平
我们要拓展世界眼光，深刻洞察人类发展进步潮流，积极回应各国人民普遍关切， 为解决人类面临的共同问题作出贡献，以海纳百川的宽阔胸襟借鉴吸收人类一切 优秀文明成果，推动建设更加美好的世界。-习近平
精彩课堂
总议题：正确对待外来文化
子议题一：面向世界博采众长
环节一：文化传承与文化交流交融共同推动文化发展
情景材料一屠呦呦从中医药古典文献中获取灵感，运用现代科学理论，引入西 医炼药技法，用低沸点的乙醚制取青蒿提取物，发现了青蒿素。
情景材料二徐悲鸿一生致力于国画的创新实践，他认为革新中国绘画的要旨在 于：“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之。”徐悲鸿抵欧之 初，目睹了大量西方文艺复兴以来的优秀作品。于是，他开始接受正规的西方绘 画教育，并在坚守国画本色的基础上，把西方艺术手法融入国画中，创造了新颖 而独特的风格。
情景材料三日本飞鸟时代是日本历史上重要的文化、社会和政治交流发展时期， 日本通过对我国隋唐时期文化的摄取，尤其通过对中国儒家法家等先进文化思想 的吸收，将中华文化巧妙地运用到日本的君臣秩序中，并不断地完善了社会体制， 得以在政治、经济、文化、艺术等方面长足发展。
议题探究：文化的发展离不开对优秀传统文化的传承，离不开中外文化的交流与 交融。
学生互动1:从文化的角度分析屠呦呦是怎样发现青蒿素的。
教师点拨：屠呦呦从中医药古典文献中获取灵感，她的成功得益于对中华优秀传 统文化进行了创造性转化和创新性发展。屠呦呦引入西医炼药技法，用低沸点的 乙醚制取青蒿提取物，她的成功也得益于对外国优秀文化成果的借鉴和交融。
学生互动2:徐悲鸿的学画过程是如何处理民族文化与外来文化关系的 分享你 的观点。
教师以世界优秀文化为营养，学习和吸收西方绘画精华。在学习、借鉴西方绘 画精华时，坚持以我为主、为我所用，坚守中华文化立场，深深植根于中华民族 的文化土壤，保持文化的民族特色。
引导学生回顾第七课第2课时“正确认识中华传统文化”的知识。 学生互动3:日本飞鸟时代发展的原因是什么 交流你的看法。
教师对学生的回答给予点拨、完善和引导。 设计意图
通过这一环节，起到温故而知新的作用，做好知识的无缝衔接，有利于学生形成 系统性知识框架。通过探究中外吸收借鉴成功的实例，说明我们应该面向世界、 博采众长，培养学生的科学精神。
环 节 二 ： 观 点 大 辩 论 - 全 盘 西 化 论 与 文 化 复 古 主 义 倡有所得
情景材料一 20世纪30年代初，在中国文化出路的讨论中，胡适、陈序经等人 提出全盘西化的主张。“全盘西化”一词，是陈序经在讨论中首先概括出来的，
他认为中国“样样都不如人”;西方文化是世界文化发展的方向；中国已经走上 了西化道路，不能不朝西化的方向继续迈进。他的结论是“彻底的全盘西洋化” 的办法，是挽救中华民族危亡的唯一出路。胡适则认为“我们必须承认自己百事 不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识 不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人”。
情景材料二复古主义思潮通常指文化复古主义，这是自近代以来就出现的一股 思潮。早期主要是以康有为、严复等为代表。虽然二人曾提倡过维新变法，并将 西方学说和思想介绍到中国，但自辛亥革命后，他们的思想立场发生了较大的变 化。从维新变法的支持者转而又去捍卫旧秩序、旧传统。在文化上，他们主张用 “传统”对抗“现代化”。
学生互动1:分两组开展辩论赛，甲组(全盘西化论)和乙组(文化复古主义)。 学生互动2:通过辩论指出上述观点存在哪些不足和局限，指出正确的态度和做 法。
教师精讲：面对中西文化的激烈冲突，一些有志之士开始反思我国传统文化，并 对中国传统文化的出路问题提出了不同的看法。有的人认为，中国文化无论在哪 方面都不如西方文化，主张全盘西化论。有的人认为，中国传统文化的千年道统 不能丢弃，中国文化的唯一出路就是重新确立传统文化的主导地位，主张文化复 古主义。他们认为中国文化的出路在于全面恢复孔孟之道，拒绝学习西方文化的 长处，要“冒万死以力保旧俗，存礼教而保国魂”。不论是彻底拒斥外来文化的 文化复古主义还是盲目照搬西方文化的全盘西化论，历史和实践证明，这两种观 点都是错误的。
设计意图
在探究前，鼓励学生课前查找相关资料，大致了解20世纪初面对西方文化的冲 击，中国文化界的回应情况。通过探究活动，启发学生思考这两种观点提出的背 景；明确全盘西化论和文化复古主义的观点都是错误的；培养学生辩证思维的能 力，培养学生形成论从史出的习惯；培养学生辩证思维的科学精神。
环节三：观点辨析-鲁迅的“送来”和“拿来”
情景材料一 阅读教材108页第二个“阅读与思考”,鲁迅的《拿来主义》。
情境材料二 邓小平指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大 胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本 主义发达国家的一切反映现代化生产规律的先进经营方式、管理方法。”
学生互动1:讨论鲁迅的《拿来主义》中的观点，谈谈你的体会。
“我们被“送来′的东西吓怕了”是一种彻底拒斥外来文化的文化复古主义。“送 来”是出于别人的意愿，接收方没有选择的余地，给你什么就是什么,有时还会
出于某种目的强加于你。而“拿来”是出于自己的选择，就是可以选择对自己有 益的东西。“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”说明文化发展必须保持开 放的心态。
在这段话中，鲁迅既反对无原则地全盘西化的主张，也反对盲目排斥和拒绝接受 外来文化的倾向，主张“拿来主义”。这启示我们，正确对待外来文化、促进文 化发展，必须坚持胸怀天下，保持开放的心态。鲁迅先生的观点非常明确，那就 是要辩证地对待外来文化，要有自己的头脑和眼光，要清楚判断西方文化的本质， 才能知道哪些是好的，是需要“拿来”的。还有一些东西是不该“拿来”的，还 有一些是需要“拿来”后加以改进的，也就是要立足国情，在借鉴的基础上创新。 学生互动2:结合上述情景材料，说明在借鉴其他民族优秀文化成果时，应注意 什么。
教师精讲：文化发展必须坚持胸怀天下，保持开放的心态。我们要学习借鉴一切 有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的 积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制， 以发展中国特色社会主义文化。
子议题二：立足国情交流互鉴
情景材料-2023年3月15日，中国共产党与世界政党高层对话会举行。习近平 总书记发表题为《携手同行现代化之路》的主旨讲话。习近平表示，我们要秉持 独立自主原则，探索现代化道路的多样性。现代化不是少数国家的“专利品”, 也不是非此即彼的“单选题”,不能搞简单的千篇一律、“复制粘贴”。一 个国家 走向现代化，既要遵循现代化一般规律，更要立足本国国情，具有本国特色。
在各国前途命运紧密相连的今天，不同文明包容共存、交流互鉴，在推动人类社 会现代化进程、繁荣世界文明百花园中具有不可替代的作用。在此，我愿提出全 球文明倡议。
-我们要共同倡导尊重世界文明多样性，坚持文明平等、互鉴、对话、包容，以 文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越。
-我们要共同倡导弘扬全人类共同价值，和平、发展、公平、正义、民主、自由 是各国人民的共同追求，要以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，不将自 己的价值观和模式强加于人，不搞意识形态对抗。
-我们要共同倡导重视文明传承和创新，充分挖掘各国历史文化的时代价值，推 动各国优秀传统文化在现代化进程中实现创造性转化、创新性发展。
-我们要共同倡导加强国际人文交流合作，探讨构建全球文明对话合作网络，丰 富交流内容，拓展合作渠道，促进各国人民相知相亲，共同推动人类文明发展进 步。
情景材料二中医药学是中华民族灿烂文化的重要组成部分，是我国独有的传统 医学，是中华传统文化的瑰宝。但目前，我国的中医医院普遍存在着三低现象： 中医治愈率低、危急重症就诊率低、中草药使用量低。很多中医已不大会望闻问 切和辨证施治，必须借助仪器才能诊断疾病，有关中医的存废更是不绝于耳，不 少人认为“实行西化是中医走向世界的必由之路”。
情景材料三 日本学习中国改革，进行大化改新，学习了唐朝的政治、经济等制 度。这次改革在日本历史上有重要作用，它使日本由奴隶社会进入封建社会，社 会性质发生了根本性变化。中国模仿日本明治维新，进行戊戌变法，结果以失败 而告终。
议题探究：如何正确借鉴外来文化
学生互动1:日本学习中国改革，进行大化改新，取得巨大成功，而中国模仿日 本明治维新，进行戊戌变法，结果以失败而告终。请分析其中的原因。
教师精讲：古代的学问不能直接解决今天的问题，外来文化也不能直接解决中国 的问题。外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用。 立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”,坚持以我为 主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。 学生互动2:不少人认为“实行西化是中医走向世界的必由之路”。对此，请结 合情景材料二，分享你的看法。
中医产生于过去，带有深深的历史印迹，是中华民族传统文化所孕育出来的医疗 科学，骨子里渗透着浓浓的中华民族文化的精神。在当代，中医药学应在挖掘继 承传统中医药学精华的基础上，变革创新其外壳以适应现代社会的发展。在这个 过程中，既要充分领悟和吸取中医学的科学内核，又要认真分清和摒弃中医药学 的封建糟粕；既要发扬中医药学的特色特长于国内国外，又要携手西医学共创现 代医学的理论和临床。只有这样，中医药学才能在现代社会得到大的进步，才能 延续五千年的生命，也才能彻底消除对中医的怀疑和攻击，也才能真正振兴中医， 为人类健康作出更大贡献。
学生互动3:结合上述情景材料，归纳必备知识，思考如何正确对待外来文化。 教师精讲：外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥作用。中 国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相 结合，实现了马克思主义中国化时代化，推动了中国革命、建设和改革的发展。 立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”,坚持以我为 主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。
课堂小结
本框以习近平新时代中国特色社会主义文化思想为指导，阐明我们正确对待外来 文化应该坚持“面向世界，博采众长”“立足国情，交流互鉴”。实现文化的发展 和繁荣，既需要不忘本来、植根塑魂，也需要吸收外来、交流借鉴。构建人类命 运共同体就要积极开展世界各国文化之间的交流、融合和贯通，构建开放包容的 人类文明新形态，推动人类社会繁荣进步。
课堂研讨
本课设计凸出辨析式案例教学。通过观点碰撞、观点辨析、观点辩论达成共识， 形成政治认同，同时培养学生辩证思维的科学精神，引导学生自觉投身于中国特 色社会主义文化建设的伟大实践，提升参与文化建设的公共参与能力。各小组对 “全盘西化论”“文化复古主义”, 以及鲁迅的“送来”和“拿来”等观点进 行辩论，从而更加深入地理解前两种观点的错误之处，批驳文化发展的错误倾向； 同时区分“送来”和“拿来”,在价值冲突中深化理解，提高辩证思维能力。通 过探究中外改革两个不同的结果，结合习近平总书记的讲话，进而认识到文化发 展必须立足国情、交流互鉴。从而帮助学生明确马克思主义基本原理同中国具体 国情相结合的科学性和必要性，从而实现政治认同。
课堂练习
1. 近代以来，面对中西文化的激烈冲突，一些有志之士开始反思我国传统文化，
并对中国传统文化的出路问题提出了不同的看法。有的人主张“全盘西化”,有的 人认为，中国文化的唯一出路就是大力复兴传统文化，即所谓“文化复古主义”。 这两种观点都()
①用辩证的态度看待中国传统文化
②不能解决中华文化向何处去的问题
③无法使中华文化走上复兴之路
④没有正确处理当代文化与传统文化的关系
A.②③B.②④ C.①③ D.①④
2. 随着第三个“南非中文日”(每年9月17日)的到来，中国文化在南非掀起一 股新的热潮。与此同时，中国也在积极引进南非语言教学。南非卡拉遗产学院主 席马托勒 ·莫采卡博士认为，所谓的“文明冲突论”根本站不住脚，恰恰相反，不同 的文明更应该交流借鉴，相互取长补短。对此，下列认识正确的有()
①表明汉语教学受到世界各国的一致欢迎
②表明各民族都有自己的文化个性和特征
③体现了不同民族文化有共性和普遍规律
④有利于促进中非文明求同存异共同繁荣
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3.近年来，我国加强对外文化交流和多层次文明对话，举办亚洲文明对话大会， 开展中国文化年、旅游年、感知中国、欢乐春节、经典著作互译等活动。上述做 法体现了 ()
①增强对外文化渗透能力，努力提升中华文化影响力
②坚持开放包容、兼收并蓄，促进中外文化交流互鉴
③挖掘中华文明智慧精髓，展示中华文化的独特魅力
④丰富文化的传播方式，为文化创新奠定坚实的基础
A.①② B.①④ c.②③ D.③④
4. 唐文化的宏大气魄体现在以博大的胸襟广为吸收外来文化。南亚的佛学、历 法，中亚的音乐、舞蹈，西亚
和西方世界的医术、建筑艺术等，如同“八面来风”,从唐朝开启的国门一拥而入， 长安则是那一时代中外文化汇聚的中心。唐文化繁荣的原因是()
①对吸收的外来先进文化进行民族文化的整合创新
②在尊重中华民族传统文化的基础上，博采众长
③与其他民族文化相互交流、借鉴与同一
④坚持开放是文化繁荣的基础
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
5.发展中国特色社会主义文化需要我们坚守文化立场。所谓文化立场，即理性 面对传统和历史，既摆脱文化上的优越感，亦能摒弃民族自卑心及能增强对西方 文明的理解，并能最大限度地在文化领域表达自己的立场。坚守中华文化立场有 利于()
①传承文化命脉，推动民族文化发展
②反对文化霸权，抵御西方文化影响
③增强文化自信，提升文化的软实力
④回归传统文化，促进传统文化传承
A.①②B.①③c.②④D.③④
6. 阅读材料，完成下列要求。
当今世界正在发生深刻复杂的变化，文化多样化持续推进。世界文化多样化在不 同文化的相互依存、对话、交流中发展。世界文化多样化是不同文化相互依存、 对话、交流的产物，具有“和而不同”的特征，表现为不同文化之间“你中有我、
我中有你”。特别是随着经济全球化、政治多极化深入发展，各种思想文化交流 交融交锋更加频繁。因此，文化多样化是人类文化深度交流的结果，是信息时代、 开放时代不同文化相互学习、相互交融的重要体现。抱残守缺或文化傲慢都不可 能从多样的世界文化宝库中汲取营养，都不可能在不同文化的对话与交流中发展 自己。只有善于通过文化交流从其他文化中汲取有益养分的国家和民族，才能实 现自身文化的发扬光大；只有善于通过有效途径向外传播自身文化的国家和民族， 才能为维护和促进世界文化多样化作出更大贡献。
结合材料分析如何正确对待外来文化。 答案与解析
1.A【 解析】“全盘西化”论一味推崇外来文化，根本否定民族文化，属于“民族虚 无主义";“文化复古主义”拒绝接受新文化，属于“守旧主义”。前者没有正确处理 民族文化与外来文化的关系，后者没有正确处理当代文化与传统文化的关系。这 两种观点都没有以科学理性的态度看待中国传统文化，都不能解决中华文化向何 处去的问题，都无法使中华文化走上复兴之路，②③正确，①④说法不准确。故 本题选A。
2.D【 解析】汉语教学受到世界各国的一致欢迎说法过于绝对，①错误。材料 讲述不同民族文化有共性和普遍规律，求同存异，共同繁荣，并未涉及各民族都 有自己的文化个性和特征，②不符合题意，③④符合题意。故本题选D。
3.C【 解析】“文化渗透能力”表述错误，①排除。举办亚洲文明对话大会，开展 中国文化年……说明坚持开放包容、兼收并蓄，能够促进中外文化交流互鉴，② 符合题意。文化交流和文明对话有利于挖掘中华文明智慧精髓，展示中华文化的 独特魅力，③符合题意。不能把文化传播说成是文化创新的基础，④错误。故本 题选C。
4.A 【解析】“以博大的胸襟广为吸收外来文化”、多种文化从唐朝开启的国门一 拥而入，长安成为中外文化汇聚的中心，这说明唐文化繁荣的原因是对吸收的外 来先进文化进行民族文化的整合创新，以及在尊重中华民族传统文化的基础上， 博采众长，①②符合题意。文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征， 与其他民族文化同一的说法错误，③排除。经济发展是文化发展的基础，④错误。 故本题选A。
5.B【 解析】坚守中华文化立场有利于传承文化命脉，推动民族文化发展，增强 文化自信，提升文化的软实力，①③符合题意。坚守中华文化立场要求我们能增 强对西方文明的理解，反对文化霸权，抵御西方腐朽文化的侵蚀，而不是抵御西 方文化影响，②错误。坚守中华文化立场即理性面对传统和历史，促进优秀传统 文化传承，而不是回归传统文化，④错误。故本题选B。
6. (1)尊重文化的多样性，在坚持各民族平等的基础
上，尊重差异，理解个性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。(2) 加强文化交流，相互学习、相互借鉴，求同存异，取长补短，积极推进不同民族 文化的交流。(3)通过文化交融，积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华， 为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、 自立。(4)面向世界，博采众长，文化发展要保持开放的心态，学习借鉴一切有 益成果以发展中国特色社会主义文化。(5)立足中国国情，实现不同文化的交流 互鉴，应当坚持“洋为中用”,坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸 收外来文化有益成果，推动当代中国文化发展。
【解析】本题以文化多样化持续推进为背景素材，考查学习借鉴外来文化的有益 成果的有关知识，考查学生获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物、 论证和探究问题的能力，培养学生的政治认同、科学精神的学科核心素养。
第一步：审设问，明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。本题要求结合材 料分析如何正确对待外来文化，本题属于措施类试题。
第二步：审材料，提取有效信息，链接教材知识。有效信息①:世界文化多样化 在不同文化的相互依存、对话、交流中发展。世界文化多样化是不同文化相互依 存、对话、交流的产物，具有“和而不同"的特征，表现为不同文化之间“你中有 我、我中有你”→可从对待文化多样性的态度、文化交流与文化交融等角度分析。 有效信息②:抱残守缺或文化傲慢都不可能从多样的世界文化宝库中汲取营养， 都不可能在不同文化的对话与交流中发展自己。只有善于通过文化交流从其他文 化中汲取有益养分的国家和民族，才能实现自身文化的发扬光大→可从面向世界， 博采众长的角度分析。有效信息③:只有善于通过有效途径向外传播自身文化的 国家和民族，才能为维护和促进世界文化多样化作出更大贡献→可从立足中国国 情，坚持“洋为中用”,坚持以我为主，为我所用的角度分析。

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