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(共29张PPT)
追随孔子之光
传承圣贤智慧
纪念孔子诞辰2575周年
三人行
必有我师焉
择其善者而从之
其不善者而改之
2575周年
论语
孔子的简介
孔子
生平
孟子
墨子
孔子的故事
孔子的
教育思想
孔子
名言名句
孔子
图片
孟子
简介
庄子
老子
孔子
电影
孔子
周游列国
孔子姓什么
了解伟大先师
壹
历史上的今天
贰
再品卓越贡献
叁
重温辉煌成就
肆
永恒的智慧灯塔
伍
目录
CONTENTS
了解伟大先师
第
壹
部
分
礼敬先师/传承文化/儒家思想/中华美德
默而识之
学而不厌
诲人不倦
何有于我哉
孔子
诞辰
纪念日
孔子生平简介
名丘，字仲尼，鲁国（今山东曲阜）人。他是春秋时期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创立者。
我国第一部文化史《中国文化史》中指出，孔子者，中国文化之中心也。自孔子以前，数千年之文化赖孔子以传，自孔子以后，数千年之文化赖孔子而开。
所以说孔子可谓是中国文化的集大成者。
孔子（公元前 551-479年）
孔子思想简介
教育不分高低贵贱，对所有人都一视同仁。
有教无类
仁
仁者爱人，孔子强调无论是做人还是做官都要有一颗仁爱之心。
礼
孔子非常推崇周礼。认为礼为仁之表，“礼”指的是社会的道德规范。
中庸
孔子提倡中庸之道，即避免事物的极端，寻求平衡和适度。
孔子认为，国家的治理要施行德政，统治者应该以身作则，以德服人。
德治
孔子生活
缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。
衣
食不厌精，脍不厌细；鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食……祭肉不出三日。出三日，不食之矣。
食
惟酒无量，不及乱。
酒
粟6万担。
薪
妻1人。19岁娶祖籍宋女亓氏；子，孔鲤，字伯鱼；孙，孔伋，字子思，著有《中庸》。
婚姻
历史上的今天
第
贰
部
分
礼敬先师/传承文化/儒家思想/中华美德
默而识之
学而不厌
诲人不倦
何有于我哉
孔子
诞辰
纪念日
历史上的今天
孔子的诞辰
公元前551年9月28日。
政治家
思想家
教育家
儒家学派创始人
历史上的今天
以“仁”、“礼”为中心内容的孔子思想，
在中国、世界华人圈里、甚至全世界都有着深远的影响。
2004年11月21日，全球第一家“孔子学院”在韩国首尔挂牌成立。目前全球123个国家和地区已建立465所孔子学院和713个中小学孔子课堂。
9月27日，首个全球“孔子学院日”启动仪式在京举行。当天全球123个国家和地区的近1200所孔子学院和孔子课堂同时举办汉语教学公开课、汉语教材展、中华文化讲座、学生文艺表演等各类中国语言文化体验活动，共计3000余场，为各国民众献上一场丰富多彩的中华文化盛宴。
国家主席习近平致信祝贺全球孔子学院建立十周年暨首个全球“孔子学院日”。
习近平指出，孔子学院属于中国，也属于世界。中国政府和人民将一如既往支持孔子学院发展。
再品卓越贡献
第
叁
部
分
礼敬先师/传承文化/儒家思想/中华美德
默而识之
学而不厌
诲人不倦
何有于我哉
孔子
诞辰
纪念日
再品卓越贡献
我国公元前841年前没有文字史料，是孔子编修的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》——《六经》把上古文化和文明传承下来的。
在孔子时代至今的中国传统文化“儒、释、道”中，儒家文化一直是中华文化的主线。
孔子是中华上古文化的传承人以及5000年中华文化的奠基人。
第一、文化上的贡献
在历史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公开始“制礼作乐”，“明德慎罚”，转向注重“礼乐文明”。这是中华文化和文明的一大飞跃。
孔子不言所谓有意志有灵验的“天命”和“鬼神”，而对西周的礼乐文明产生了浓厚的兴趣。
孔子是引导中国从“有神论”向“无神论”观念转变的第一人。
第二、观念上的贡献
再品卓越贡献
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入了从西周初期至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。
据《史记》记载：“古者，诗三千余篇”，经过孔子整理删定形成了流传至今的《诗经》版本，又叫《诗三百》，开创了中国文学史上的新篇章，对后世文学创作产生了极其广泛而又深远的影响。
第三、文学上的贡献
《易》原本是一部筮（shì）占之书。孔子使《易》这部筮占之书成为大道之源，成为中国哲学之源。
孔子作的《易传》由《易》的“筮占”功能转变到《易》的“德义”层面上来，其中的“穷则变，变则通，通则久”、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”等观念已成为人类“求变向上”的思想基础和中国哲学的宝贵财富。
孔子是改造《易》使《易》转向哲学，引发易学革命的第一人。
第四、哲学上的贡献
再品卓越贡献
孔子编撰的《春秋》是记载上起鲁隐公元年（前722年）下至鲁哀公十四年（前481年）共二百四十二年鲁国历史的第一部史书。这部《春秋》仅仅一万余字却记载了二百四十二年的历史，可谓言简意丰。
《春秋》为我国两千多年史学的发展创立和奠定了基础，应该说中国史学之父不是司马迁而是孔子。
孔子开修史之先河，是为我国史学奠基的第一人。
第五、史学上的贡献
在历史上，孔子创办了中国第一所私人学校，在设坛办学、教书育人方面遐迩闻名。
孔子注重“文、行、忠、信”的教育，把弟子分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四科进行教学，取得了新的成就。
更为可贵的是，孔子办学主张“有教无类”，实行全民教育。
经过多年的教学实践，孔子积累了丰富的教学经验，总结出一套完整的教学方法和教育理论。
第六、教育上的贡献
再品卓越贡献
孔子生活在礼崩乐坏、道败德失的春秋末期。他不但告诉人们学做人、学文化、学技艺等方面的知识和“修身、齐家、治国、平天下”等方面的方法，而且提出了以“中华十大传统美德”（简称“中华十德”）——“仁、义、礼、智、信、忠、孝、勤、公、省”为内容的伦理道德观念。
孔子是中国乃至世界的道德先师。
第七、德育上的贡献
孔子一向重视体育锻炼。“射”和“御”是孔子开设的六门课程中的两门必修课。“射”是射箭，“御”是驾车。
作为先生的孔子很重视射箭，他本人的技艺也很高。为了强健身体，孔子不但重视体育，而且注重营养卫生。
同体育锻炼相统一，孔子注重养生之道，为后世逐渐形成的养生学铺设了道路。
第八、体育上的贡献
再品卓越贡献
所谓美育，就是培养人的审美能力、审美情操和审美兴趣的教育。
孔子是把美育与德育、智育、体育并列一起纳入教育内容的第一位先师。
从“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’”中我们看到，孔子的诗教、乐教除了培养学生的道德品质和从政本领之外，还有陶冶学生情操，提高学生审美修养和审美情趣之意。
第九、美育上的贡献
孔子倡导道德政治。孔子始终把人际的友善、家庭的和美、邻里的和睦、社会的和谐、人民的福祉、国家的太平摆在重要位置。他提出了“仁者爱人”的政治主张。
孔子所说的德治是“道之以德，齐之以礼”，法治是“道之以政，齐之以刑”。
孔子在教化世人、稳定社会、安邦治国方面为后人提供了有益的经验。
第十、政治上的贡献
重温辉煌成就
第
肆
部
分
礼敬先师/传承文化/儒家思想/中华美德
默而识之
学而不厌
诲人不倦
何有于我哉
孔子
诞辰
纪念日
道德学说
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
孔子的仁说，体现了人道精神。孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
政治学说
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子主张的较低政治目标是小康社会。
小康社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、伦理道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”，“以立田里，以贤勇知”，相应地还要设“城郭沟池以为固”。由是，“谋用是作，而兵由此起”。
这种社会显然没有“大同”世界那样完美，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。
孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。
“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。
经济学说
1
孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。
2
孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。
3
他说：“见利思义。”要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。
教育思想
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”），因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。
他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
有
教
无
类
孔子主张“学而优则仕”，学习完还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。
学
而
优
则
仕
史学思想
1
孔子的史学思想以及他对史籍的整理，存在着积极因素，值得借鉴和重视。孔子有浓重的历史意识和渊博的学识，这为他创立史学思想奠定了基础。
2
孔子强调治史要十分慎重。他认为研究历史一定要先掌握大量的史料，即言必有征。
3
孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”（《为政》），他竭力反对那些狂妄不直的人，说：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣，”（《论语·泰伯》）他这种一以贯之的主张，也反映到他的治史态度中。
4
作为历史学家的孔子，在品评人物和事件时，有一些自己特有的方法。首先，孔子评价人物是为了树立当代从政及为人的标准；其次，孔子提倡效法先王的“仁”、“德”。
美学思想
孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。
孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。孔子在易学中明确提出了“美在其中”、“见仁见智”等著名美学命题。
言论著作
孔子的言论主要记录在《论语》中。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
论
语
《四书》
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》在南宋后并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。
《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。
《六经》
孔子晚年致力于教育，修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰《春秋》，后人合称之为《六经》。
永恒的智慧灯塔
第
伍
部
分
礼敬先师/传承文化/儒家思想/中华美德
默而识之
学而不厌
诲人不倦
何有于我哉
孔子
诞辰
纪念日
国内评价
自有生民以来，未有孔子也。——(《孟子·公孙丑上》)
战国思想家孟子：
天不生仲尼，万古长如夜。——(《朱子语类·卷九十三》)
宋代理学家朱熹：
孔子学问、文章政治事业，朗如日月，灿如星辰，果足为万世师表。—— (《在信教自由会上的演说》) 九十三》)
近代民主革命家、教育家蔡元培：
孔子在人格，在平淡无奇中现出他的伟大，其不可不及处在此，其可学处亦在此。……苟无孔子，则中国非复二千年来之中国。……苏格拉底之后，容有苏格拉底;而孔子之后，无孔子也。——(《世界伟人传第一篇·孔子》)
近代资产阶级改良主义者梁启超：
国内评价
科学与民主，是人类社会进步之两大主动力，孔子不言神怪，是近于科学的。——(《孔子与中国》)
中国共产党创始人陈独秀：
从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前伟大的运动，是有重要帮助的。——(《抗日民族战争与抗日民族统一战线发展的新阶段》)
中国无产阶级革命家、战略家、理论家毛泽东
国际评价
“孔子是哲学上的华盛顿”，“孔子是中国文化的中心，孔子是全世界各民族的光荣。”
——（《孔学知识词典》）
美国诗人、哲学家、思想家爱默生：
孔子不独为一国之圣人，实为万国之圣人。
——（《历代尊孔记·孔教外论合刻》）
美国学者甘霖：
东方找到一位智者。我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，孔子的书中全部是最纯洁的道德，在这个地球上最幸福的、最值得尊敬的时代，就是人们尊从孔子法规的时代，在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。
法国学者伏尔泰：
热烈地赞美儒学。
德国哲学家莱布尼茨：
追随孔子之光
传承圣贤智慧
纪念孔子诞辰2575周年
三人行
必有我师焉
择其善者而从之
其不善者而改之
2575周年

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