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2025届高考历史一轮复习讲义
三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展之三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
知识点讲解
知识点一　三国与两晋
1.三国鼎立（220—280年）
魏 220年，[1]　曹丕　称帝，定都洛阳，国号魏。
蜀 221年，刘备称帝，定都成都，国号汉，史称[2]　蜀汉　。
吴 229年，孙权称帝，定都建业，国号吴。三国鼎立局面形成。
2.西晋的统治（266—316年）
建立 266年，[3]　司马炎　代魏称帝，国号晋，史称西晋。
统一 280年，西晋灭吴，完成统一。
灭亡 316年，西晋被内迁[4]　匈奴　贵族所灭。
知识点二　东晋与南朝（317—589年）
1.政权更迭：317年，[5]　司马睿　在[6]　建康　重建晋朝，史称东晋。420年，刘裕夺取皇位，改国号宋。此后南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，合称[7]　南朝　。四个王朝均定都建康，加上先前在此定都的吴和东晋，又统称为六朝。
2.士族崛起
（1）自三国、两晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面特权，形成一个特殊的社会阶层，称为[8]　士族　。
（2）逃到南方的几家北方高门士族成为东晋政权的主要支柱。
士族制度的形成原因及特点
（1）原因
历史根源 东汉以来豪强地主势力的发展。
经济原因 东汉以来土地兼并严重，封建大土地所有制发展。
政治原因 魏晋政权的统治基础是士族，皇帝依赖于士族的支持；九品中正制是士族制度的政治保障。
（2）特点
政治 按门第高低享受特权，世代担任重要官职。
经济 士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园。
社会生活 不与庶族通婚，甚至坐不同席。
3.江南开发
背景 从西晋末年起，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具、技术和劳动力资源。
表现 农业：南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。 手工业：纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业有明显进步。
影响 在江南开发的过程中，许多山区的少数民族逐步与汉族交融。
4.南北对峙：东晋南朝之交，一度将势力范围扩展到黄河南岸附近，但随后在军事上渐处下风，又退回到淮水一线。陈朝时，在南北对峙中处于明显劣势。
知识点三　十六国与北朝（304—581年）
1.十六国（304—439年）
（1）概念：西晋末年到东晋时期，北方先后出现了一批割据政权，最主要的有15个，加上西南地区的[9]　成汉　，合称“十六国”。
（2）民族交融：少数民族政权采用中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度；各族之间频繁接触，差异慢慢缩小。
（3）前秦兴衰：4世纪下半叶，[10]　氐族　建立的前秦统一北方，随后大举进攻东晋，被击败于淝水。淝水之战后，前秦政权迅速崩溃。
2.北朝（439—581年）
（1）北魏统一北方：鲜卑拓跋部建立的北魏于[11]　439　年统一北方。
（2）北魏孝文帝改革
内容 ①将都城从平城迁到[12]　洛阳　。②以汉族服饰取代鲜卑服饰。③统一说汉语。④改鲜卑姓为汉姓。⑤将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门，并鼓励他们与[13]　汉族高门士族　通婚。
影响 顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾，促进了北魏的经济发展和社会繁荣，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。
（3）北方的政权更迭
①6世纪前期，北魏分裂为东魏和西魏，稍后又分别被北齐、北周取代，上述五个王朝合称[14]　北朝　。
②北周灭掉北齐，不久，隋朝取代北周，统一全国。
　　　　　　　　　三国两晋南北朝时期分裂中孕育着统一的因素
（1）受民族迁徙、统治者的改革等的影响，北方出现民族大交融现象，南北对峙的民族矛盾逐渐缓和。
（2）局部统一的出现，如北方的曹魏、前秦、北魏、北周，南方的宋、齐、梁、陈。局部统一为全国统一奠定了基础。
（3）江南地区经济的发展，北方农业的恢复与发展，为统一奠定了经济基础。
（4）长期分裂割据混战使人民渴望统一，为结束分裂局面，统治阶级进行过不同程度的努力。
易错
三国鼎立是历史的进步
三国鼎立局面出现前，尽管东汉王朝名义上还存在，但其统治实际上已经瓦解，军阀割据混战，国家分裂。三国鼎立实现了区域性的局部统一，相对于东汉末年的割据混战来说是历史的进步。
情境1　士族的特点
晋朝南渡，优借士族，故江南冠带，有才干者，擢为令仆已下尚书郎中书舍人已上，典掌机要。
——《颜氏家训》
上品无寒门，下品无势族。
——《晋书》
结合材料说明东晋士族的特点。
答案　士族在政治上享有特权和高官厚禄，把持政权；士族和庶族之间界限分明。
易错
江南地区的开发≠南方经济发展水平高于北方
　　东晋南朝时期，江南地区虽然得到了一定程度的开发，但是当时我国的经济重心仍然在黄河流域，南方的经济发展水平仍然落后于北方。
情境2　前秦的败亡
《资治通鉴》记载：“谢玄、谢琰、桓伊等引兵渡水击之。……秦兵遂溃……其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息……死者什七八。”
　　此战役后前秦迅速败亡的主要原因是什么？
答案　阶级与民族矛盾激化。
情境3　孝文帝迁都的原因
　　平城南有干水，出定襄界，流入海，去城五十里，世号为索干都。土气寒凝，风砂恒起，六月雨雪。议迁都洛京。
——《南齐书》
　　根据材料指出孝文帝迁都的地理原因。
答案　平城自然条件差。
情境4　民族交融的影响
历史学者陈寅恪认为：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯……遂能别创空前之世局。”
陈寅恪认为李唐崛起的主要原因是什么？
答案　南北朝时期的民族交融，为唐的崛起奠定了基础。
探究点演练及归纳总结
探究1　江南地区的开发与经济发展
材料　北方南下的个体流民或农户，不可能有现成的良田可供耕种，所以深入还未被圈占的山地，开垦小块土地以维生，便成为一种可能的选择。长江流域有不少的丘陵、山地，这为旱作农业的发展留下了很大空间。东晋南朝政权在发生大旱、稻作因缺水难以进行时，敦促种麦。东晋南朝面食流行，甚至成为朝廷规定的祭品。
——摘编自何德章《魏晋南北朝史丛稿》
材料主旨 材料介绍了江南地区经济开发的现象。
思考：根据材料及所学知识，说明江南地区的变化对我国经济发展产生了怎样深远的影响。
试答：　 为经济重心的南移奠定了基础；为隋唐经济的繁荣创造了条件。　
唯物史观、历史解释——东晋南朝时期江南得以开发的原因及影响
（1）原因
自然条件 江南地区自然条件优越，发展农耕经济的潜力巨大。
社会环境 北方动荡不安，南方相对安定。
政府政策 南方政权一些统治者重视发展经济，采取了鼓励垦荒、兴修水利等有利于农业发展的政策。
人口因素 北方人口南迁，给江南地区增加了大量劳动力，也带来了先进的生产工具和生产技术。
其他条件 江南地区各族人民的辛勤劳动，促进了生产力较快发展。
（2）影响
①促进了南方经济的发展，使南北方的经济差距逐渐缩小，为经济重心的南移奠定了基础。
②促进了南方地区文化教育事业的进步和发展。
③促进了民族交融。
④为后来隋唐经济繁荣奠定一定基础。
历史解释——魏晋南北朝时期社会经济发展的主要特点
（1）江南经济开发，北方发展相对缓慢。秦汉时期江南经济明显落后于黄河流域，三国两晋南北朝时期，动乱多发生在北方，且持续时间长，北方经济发展缓慢。而南方相对安定，江南地区得到开发，南北经济差距有所缩小。
（2）庄园经济占有重要地位。士族享有特权，佛教盛行，地主庄园经济、寺院庄园经济膨胀，造成土地和劳动力的大量流失。
（3）商品经济总体水平较低，战乱破坏了城市和自然经济。
（4）民族交融促进各民族经济交流加强，促进了经济的恢复和发展，为隋唐的繁荣奠定了基础。
探究2　三国两晋南北朝时期的民族交融
材料　北魏孝文帝改革，总结和肯定了以前民族交融的成果，又促进了这一交融进程的迅速发展。这一时期的民族交融，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族交融的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识等，给汉族文化输入了新鲜血液。
——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》
材料主旨 材料从民族交融的方式和内容方面分析了北魏孝文帝时期民族交融的特点。
思考：根据材料指出北魏孝文帝在推动民族交融方面的特点。
试答：　 总结和肯定了以往民族交融的成果；推动民族交融的方式具有多样性；推动民族交融的内容具有双向性。　
历史解释——三国两晋南北朝时期民族交融的途径及表现
（1）途径
民族 迁徙 自东汉以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族不断内迁，他们在北方各地和汉族人民交错居住。
联合 斗争 统治者的剥削和连年战乱，迫使各族人民联合起来，共同斗争。
友好 往来 各民族人民频繁交往，使民族交融进程进一步加快。
民族 征战 在当时的历史条件下，民族征战打破了各族原有的部落组织，有利于民族交融。
少数民族统治者的改革 北魏孝文帝改革，实行封建化政策，促进了民族交融。
（2）表现
政治 少数民族政权重用汉族人士，沿袭中原王朝典章制度，实行封建统治。
经济 内迁各族人民与汉人错居杂处，过定居生活，由从事畜牧业转变为从事农业生产；汉族人民向北方少数民族学习畜牧经验，接受他们的食物、服装等。
文化 北魏孝文帝改革后，汉语、汉服成为北方少数民族的生活习惯。西北民族的乐器、歌舞等也受到汉族人的喜爱。
民族 心理 随着经济、文化的交流与交融，“胡”“汉”观念逐渐淡薄，民族之间的隔阂与偏见逐渐减少。
命题点习题讲解
命题点1　三国时期的政治统治
1.[2021福建]三国时期，孙吴立国江东59年，前后四帝共有18个年号，如黄龙、赤乌、神凤、天册、天玺、天纪等，而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知，孙吴政权（　C　）
A.推崇天人感应思想
B.权力更迭导致年号更换频繁
C.借助年号宣扬正统
D.大力削弱儒家思想主导地位
解析　孙吴政权使用的年号中有“龙”“天”等字眼，这体现了其借助年号宣扬正统的考量，C项正确。
命题点2　东晋时期的士族门阀政治
2.[2023广东]两晋时期参预中央决策的官员出身统计表
朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比
西晋 48％ 19.1％ 32.9％
东晋 78.4％ 7.4％ 14.2％
上表的变化反映了（　D　）
A.江南士族擅权日甚　　B.豪强势力的膨胀
C.九品中正制的衰微　　D.专制皇权的弱化
解析　据表格数据可知，与西晋时期相比，东晋时期参预决策的中央官员中宗室、外戚、寒人的比例大幅降低，而高门士族的比例却大幅增加，这反映出士族对中央决策的影响力增强，专制皇权在一定程度上受到了限制和削弱，D项正确；两晋时期一直是北方士族掌权，甚至晋室南迁后，掌权的琅琊王氏、陈郡谢氏等也是南渡的北方士族，排除A项；高门士族与豪强并不能等同，通过土地兼并等手段获得大量土地、拥有私人武装、控制人口的群体为豪强，门阀士族则是通过掌握文化而世代居官的名门望族，排除B项；九品中正制是魏晋南北朝时期高门士族维护自身特权的工具，材料恰恰反映了九品中正制盛行，排除C项。
命题点3　江南地区的开发与经济发展
3.[2022北京]汉代某地区“地广人稀”，到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于下面示意图中的（　D　）
A.①　　 　B.②　　　C.③　　　D.④
解析　汉代经济重心在北方，南方地广人稀，到了南北朝时期，随着北民南迁，江南地区逐渐发展为“民多田少”，④位于江南地区，D项正确；①②③不在江南地区，排除A、B、C三项。
命题变式
4.[2023河北统考]东晋南朝时，建康已是当时世界上最大的城市，最多时拥有140余万人口，是农产品、手工业品的集散地，城内外的贸易市场有10多个，来往船只成千上万。建康之外，又有成都、江陵、京口、襄阳、番禺等，也都是有名的商业城市。这些现象出现的主要原因是（　B　）
A.经济重心南移的完成　B.江南地区开发的深入
C.南方统治阶层的重视　　D.北方少数民族的内迁
解析　东晋南朝时，建康人口众多，农产品、手工业品贸易繁盛，此外成都、江陵等南方商业城市有所发展，出现这些现象的主要原因是江南地区的开发推动了江南地区经济的发展，B项正确；经济重心南移完成是在宋代，排除A项；南方统治阶层的重视是其中一个原因，但并不是主要原因，排除C项；北方少数民族内迁与南方的发展之间是间接因果关系，并非主要原因，排除D项。
命题点4　三国两晋南北朝时期的民族交融
5.[2023湖南]南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明（　B　）
A.南方政权整体实力占优
B.南北政权文化认同趋近
C.南北政权关系趋向和好
D.汉族高门控制南北政权
解析　根据材料“南北政权……双方挑选使节，必求‘容止可观，文学优赡者’”“北朝使节皆为汉族高门人物”并结合所学可知，南北朝崇尚汉族文化，因此这些现象说明南北政权的文化认同趋近，B项正确。材料反映南北政权对华夏文化的认同，而没有进行南北政权的比较，排除A项；南北政权处于对峙局面，而不是和好，排除C项；北朝政权仍然是鲜卑族控制，排除D项。
命题变式
6.[2022海南]西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的，“能无败乎”？这一现象反映了（　B　）
A.群言百家影响社会风尚　　
B.经济往来促进民族交融
C.人口流动利于区域开发　　
D.地方特产丰富人们生活
解析　由“中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿”“头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的”可知，中原与西北少数民族经济往来频繁，这促进了民族交融，B项正确。材料与“群言百家”无关，A项排除。材料并未反映人口流动和区域开发的关系，C项排除。D项是对材料的片面解读，排除。
命题点4　三国两晋南北朝时期的民族交融
1.[2020北京]“清乐”源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与“羌胡之声”结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由“胡人”演唱。隋代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为“华夏正声”。清乐的发展说明，魏晋以来（　B　）
A.中原的传统文化日渐消亡
B.各民族文化互动增多，不断交融
C.汉代的礼乐制度逐步复原
D.西域文化成为南北朝文化的主流
解析　根据材料可知，魏晋以来中原地区的“清乐”与其他地区、其他民族的音乐交融后展现出新风貌，这体现了各民族文化互动增多，不断交融，故选B项。材料反映了中原传统文化不断与其他民族文化交融后得到新发展，并未消亡，排除A项；材料未体现汉代礼乐制度的复原，排除C项；“西域文化成为南北朝文化的主流”的说法错误，排除D项。
2.[2022广东，12分]阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料　北魏孝文帝认为使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛阳是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意迁都。由于迭经战乱，洛阳早已衰败，太和十七年（493年）孝文帝巡幸洛阳，令穆亮和汉族人氏李冲、董爵等人筹划重建。两年后，北魏“六宫及文武，尽迁洛阳”。考古发掘证明，北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原正统王朝的都城模式和制度，主要建筑的规模、位置和名称等与魏晋一致。迁洛早期重建的洛阳宫太极殿广泛吸收和借鉴了魏晋洛阳城、南朝建康城和平城太极殿的形制。整个城市分为宫城、内城和外郭城。布局谨严，规模宏大，远超前代。筑外郭城以及在城内统一规划建造里坊，使郭城区域的功能进一步明确和丰富，是中国古代都城营建的一大创举。三重城围都城行制的出现，也改变了过去都城前朝后市的布局。开东魏、北齐邺都南城和隋唐长安城宏大整齐之先河。
——摘编自钱国祥《北魏洛阳外郭城的空间格局复原研究》等
（1）概述孝文帝重建洛阳的原因和举措。（8分）
（2）简析北魏重建洛阳在古代都城发展史上的意义。（4分）
解析　第（1）问，第一小问据材料“由于迭经战乱，洛阳早已衰败”可知洛阳旧城衰败；据材料“而洛阳是帝宅王里，可‘光宅中原’，故有意迁都”可知为迁都做准备；据所学知识可知便于对中原的控制，强化政权正统性。第二小问根据材料“令穆亮和汉族人氏李冲、董爵等人筹划重建”可概括出任用汉人筹划重建；根据材料“北魏洛阳城……与魏晋一致。迁洛早期重建……形制”可概括出融合南北建筑文化，重建魏晋洛阳城主体建筑；根据材料“整个城市分为宫城、内城和外郭城。布局谨严，规模宏大，远超前代。筑外郭城”可概括出扩大城市规模，新建外郭城；根据材料“在城内统一规划建造里坊”可概括出统一规划里坊。第（2）问，从其对洛阳、后世都城建设、亚洲城市建设的影响等多个角度进行简析。
答案　（1）原因：洛阳旧城衰败；为迁都做准备；便于对中原的控制，强化政权正统性。举措：任用汉人筹划重建；融合南北建筑文化，重建魏晋洛阳城主体建筑；扩大城市规模，新建外郭城；统一规划里坊。（8分）（2）意义：使古都洛阳重现生机；成为中国古代后世都城建设的榜样；影响亚洲国家城市建设。（4分）
习题演练
1.[2023河北省级联测]刘备入川后，恢复盐铁官营，发展水利事业，实行屯田制；孙权立足江东后，推广两牛一犁的“耦耕法”，广行屯田，与“海外交往范围辽阔”。这些举措（　D　）
A.扩大了南方地区的经济优势
B.推动了三足鼎立局面的形成
C.加剧了南方地区的人地矛盾
D.增强了治理南方地区的实力
解析　刘备入川后发展农业和水利事业，孙权立足江东后，发展农业和海外贸易，这都有利于南方经济的发展，从而为南方地区的治理提供了强有力的经济基础，故选D项。
2.[2024北京开学考]公元225年，诸葛亮率军南征。他采用马谡“心战为上，兵战为下”的建议，严明军纪，不许烧杀欺辱当地少数民族。诸葛亮和夷族酋帅孟获作战，七擒七纵，直到孟获心服口服地说“南人不复反矣”。局面平定后，“皆即其渠帅（首领）而用之”，不留兵不置官。以下对诸葛亮处理民族问题的评价，正确的是（　D　）
①取得了对于孙吴的军事优势
②采取了相对宽松的民族政策
③促进了西南地区的民族交融
④对少数民族实行“羁縻统治”
A.①②③　　B.①②④　　C.①③④　　D.②③④
解析　“不留兵不置官”表明采取了相对宽松的民族政策，②符合题意；诸葛亮的措施促进了西南地区的民族交融，③符合题意；“‘皆即其渠帅（首领）而用之’，不留兵不置官”体现了对少数民族实行“羁縻统治”，④符合题意。综上所述，②③④符合题意，D项正确；仅通过对少数民族的征伐和融合无法判定是否取得了对于孙吴的军事优势，①不符合题意，排除其他三项。
3.[2023哈尔滨质监]魏晋时期士族如与庶人通婚，就会成为门阀之玷（污点）。士族如与比庶人地位还低的工商杂户通婚，则将被降籍甚至被加罪。这一现象说明当时（　B　）
A.世家大族垄断政权
B.门阀制度导致了阶层固化
C.重农抑商政策加强
D.九品中正制影响门第观念
解析　士族在婚姻方面实行“阶层隔离”，跨越阶层的婚姻会遭到惩罚，体现了魏晋时期，在门阀制度的影响下，士庶界限森严，阶层固化，B项正确。
4.[2024山西部分学校质检]据文献记载，西晋时期的“八王之乱”，导致“百姓流亡，中原萧条，千里无烟，饥寒流陨，相继沟壑”。这可用于说明（　D　）
A.封建制度走向衰落的体现
B.阶级矛盾激化带来的恶果
C.南北朝对峙局面形成过程
D.江南地区得到开发的原因
解析　据材料“百姓流亡，中原萧条”并结合所学可知，“八王之乱”导致北方长期陷入战乱，为躲避战乱，大批北方人口南迁，带去了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源，从而促进了江南地区的开发，故选D项。
5.[2024辽宁模拟]南朝宋、齐时期，寒人充当中书舍人，专掌军国机要，夺取了至关重要的中书省大权。同时，地方上也任用寒人为典签，监督军政。这反映了（　D　）
A.寒人成为治国核心　　　B.考试选官制正式确立
C.中央机构权力失衡　　　D.社会流动性有所增强
解析　根据材料可知，南朝宋、齐时期，寒人的地位得到提升，冲击了门阀政治，社会流动性有所增强，D项正确。世家大族影响力依然很大，故寒人成为治国核心不符合魏晋时期的特征，排除A项；此时的选官制度仍为九品中正制，排除B项；材料未涉及中央和地方官员的任职变化，排除C项。
6.[2024河北沧州质监]十六国时，后赵开国皇帝羯族人石勒任用汉族士人张宾为谋主；政治上，推行九品中正制；经济上，劝课农桑，核定户口，征收田租户调；文化教育上，兴办太学。后赵的上述举措（　B　）
A.助推华夏认同观念的产生
B.加快了北方民族交融的步伐
C.奠定了其统一北方的基础
D.发展并创新了中原典章制度
解析　石勒任用汉族谋士张宾，全面吸收中原文明成果，这密切了北方各民族之间的联系，加快了北方民族交融的步伐，B项正确。早在春秋战国时期，北方各族已经产生了华夏认同的观念，排除A项；后赵没有统一过北方，C项表述不符合史实，排除；材料体现后赵学习中原制度，没有体现发展与创新中原典章制度，排除D项。
7.[情境创新/2024天津月考]北魏时的洛阳城规划了极富“国际”色彩的区域“四馆”“四里”，对四方来奔的各族人士，一概加以安抚。其中，南人置于金陵馆，赐宅“归正里”。上述措施的主要目的是（　D　）
A.推动民族交融　　　B.淡化南北矛盾
C.推进汉化政策　　 D.彰显中原正统
解析　根据材料可知，北魏规划洛阳城，对四方来奔的各族人士加以安抚，给南方人赐宅“归正里”，从中可以看出北魏政权进入中原之后，通过各种措施来彰显其政权是中原正统，D项正确；推动民族交融是客观影响不是主要目的，排除A项；材料中的这些措施是为了彰显中原正统，对四方来奔的各族都一视同仁，而不单指南北问题，所以主要目的不是淡化南北矛盾，排除B项；推进汉化政策是手段，不是目的，排除C项。
8.[2024广东联考]钱穆在《国史大纲》中说：“南北朝本是一个病的时代。此所谓病，乃指文化病。若论文化病，北朝受病较南朝为浅，因此新生的希望亦在北朝，不在南朝。”其意在说明（　C　）
A.南朝门阀士族制度是历史倒退
B.北魏改革促进“以夷变夏”
C.北朝政治改革为隋唐全盛奠基
D.南朝玄学不利于文化发展
解析　据材料信息可知，钱穆认为，与南朝相比，北朝文化病浅，新生的希望在北朝，结合所学知识可知，北朝政治改革为隋唐统一和全盛奠定基础，故选C项；南朝门阀士族制度是历史倒退与材料主旨不符，排除A项。材料强调的是北朝的改革对后世的影响，并未涉及“以夷变夏”，排除B项。材料没有体现南朝玄学，排除D项。
9.[2024广州阶段检测]西晋政府规定官员应按品级占田：“其官品第一至于第九，各以贵贱占田，品第一者占五十顷，第二品四十五顷……第八品十五顷，第九品十顷。”同时，还规定了编户民所占土地的数量，“男子一人占田七十亩，女子三十亩”等。这一土地制度 （　C　）
A.加剧了土地兼并的发展　B.以重建小农经济为目的
C.有利于社会经济的恢复　　D.推动九品中正制的形成
解析　据材料可知，西晋时期，政府按官员品级分配土地，并规定了编户民所占土地的数量，这在一定程度上保护了小农经济，抑制了土地兼并现象，从而有利于社会经济的恢复与发展，故选C项；规定不同品级官员占有土地的限额，一定程度上抑制了土地兼并，排除A项；官员按品级占田，承认和保护门阀士族占有大量土地和户口，而非重建小农经济，排除B项；占田制是土地制度，九品中正制是选官制度，占田制与九品中正制的形成并无直接联系，排除D项。
10.[角度创新/2024山东联考]在代晋建（南朝）宋的过程中，刘裕通过霸府（魏晋南北朝时期权臣建立的控制皇帝和朝廷的府署机构）网罗人才，实现禅代，推动了晋宋之间的政治结构转变。如表为刘裕的霸府僚属出身占比表。这反映出晋宋易代（　C　）
非士族 次等士族（含北人，吴地士族） 高级士族
人数 1 39 27
比例 1.49％ 58.21％ 40.30％
A.南方士族擅权日甚　　B.豪强势力不断膨胀
C.政治资源得到整合　　D.门阀士族走向消亡
解析　从材料信息看，刘裕霸府的构成体现了次等士族在东晋末年的崛起以及对门阀政治的冲击，这表明在代晋建宋的过程中，刘裕整合了非士族、次等士族这些社会政治资源为己所用，C项正确；次等士族作用增强，并不意味着他们会擅权，排除A项；豪强势力主要指高级士族，从材料看不出其不断膨胀，排除B项；从材料中看，当时士族在政治中仍占有重要地位，门阀士族走向消亡由材料得不出来，排除D项。
11.[情境创新/2023辽宁联考]“改汉姓”“定籍贯”是北魏孝文帝改革的措施。下面为根据某学者查到的128篇北魏元氏墓志中的籍贯情况绘制的统计图。对下图解读正确的是（　D　）
A.鲜卑皇族积极支持孝文帝改汉姓
B.改汉姓巩固了拓跋氏的核心地位
C.籍贯缺失反映当时对门望不重视
D.鲜卑元氏贯彻籍贯改革程度较高
解析　根据所学知识可知，北魏孝文帝改革时，将皇族拓跋姓改为元姓，将迁到洛阳的鲜卑贵族的籍贯一律改为洛阳，由材料可知，元氏墓志中籍贯为洛阳的占比较高，这说明鲜卑元氏贯彻籍贯改革程度较高，D项正确。材料反映不出鲜卑皇族积极支持孝文帝改汉姓，排除A项；材料未体现改汉姓的作用，排除B项；籍贯缺失不能说明当时对门望不重视，排除C项。
12.[2023南京六校联合调研]张岂之在其主编的《中国历史》中曾这样表述，魏晋南北朝时期，前秦苻坚以盛世圣君、奉天承运的帝王自居，将“混一六合”视为自己分内之事；北魏孝文帝迁都洛阳后认为，“密迩江扬（长江流域），不早当晚，会是朕物”；北魏郦道元注《水经》，凡大江南北水道均在叙述之内。材料表明，这一时期（　A　）
A.统一是大势所趋　　　　
B.儒学成为主流思想
C.政权分裂割据加剧　　
D.南北矛盾趋于缓和
解析　由前秦苻坚将“混一六合”视为自己分内之事，北魏孝文帝认为“密迩江扬（长江流域），不早当晚，会是朕物”可知，魏晋南北朝时期的帝王都以实现国家统一为己任；由“北魏郦道元注《水经》，凡大江南北水道均在叙述之内”可知，这一时期的学者们也有实现国家统一的思想。由此可知，这一时期统一是大势所趋，A项正确。儒学成为主流思想是在汉武帝时期，B项错误。C、D两项由材料无法得出，均排除。
13.[2024湖北部分名校联考，14分][中国古代农业与水利建设]阅读材料，完成下列要求。
材料一　下表是关于秦汉到三国两晋南北朝时期，江南地区治水活动的历史发展与地理分布统计。
省份 秦 汉 三国 晋 南北朝
安徽 — 1 3 — 4
湖北 — — — 1 —
江西 — 1 — 1 1
浙江 — 4 2 3 2
江苏 — 1 3 2 8
——摘编自冀朝鼎《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》
材料二　唐宋农业的发展十分突出。学者估算唐朝的耕地面积最多是约合今亩5亿至6.5亿。政府重视水利，设有工部水部司、都水监等机构掌其事，既注意维护、利用旧有水利事业，又因地制宜新建了大量中小型水利工程。农具方面，唐朝出现了轻巧灵便、宜于深耕和精耕的曲辕犁，以及用于灌溉高地的筒车。唐时北方开始实行麦粟复种制，两年三熟。南方则出现稻麦复种。唐朝粮食的基本亩产量约在一石左右（合今每亩51.5千克），高者二石。宋朝多在一石以上，长江流域达到二至三石，甚至有高至六七石者。直到明清，原有粮食种类的生产基本没有逾越这一水平。
——摘编自张帆《中国古代简史》
（1）根据材料一并结合所学，指出秦汉到南北朝时期水利建设的发展趋势并分析影响中国古代水利建设的因素。（8分）
（2）根据材料并结合所学，阐释出现“明清原有粮食种类的生产基本没有逾越这一水平”现象的原因。（6分）
解析　第（1）问，第一小问，根据材料中的表格信息可知，秦汉到三国两晋南北朝时期，水利建设明显增多，发展速度逐渐加快；根据表格中的“湖北”“江西”“浙江”“江苏”可知，主要集中在江南地区。第二小问，结合所学可从自然地理条件、经济重心南移、统治者的重视、农业的发展等角度进行分析。第（2）问，结合所学可从政治、经济、社会环境等角度进行分析。
答案　（1）趋势：水利建设明显增多；主要集中在江南地区；发展速度逐渐加快。（3分）因素：自然地理条件；经济重心南移的趋势；统治者的重视；农业的发展。（5分，答出3点即可）
（2）原因：专制制度强化、人口增长和大规模流动、新航路开辟后外来高产作物引进，都会影响农业工具和农业技术创新；农产品商品化、经济作物大量种植挤压原有粮食种类的生产空间；“一条鞭法”“摊丁入亩”等赋税制度改革，土地税加重，限制农业发展。（6分）2025届高考历史一轮复习讲义
三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展之隋唐盛衰及其制度上的重要建树
知识点讲解
知识点一　隋朝兴亡
1.建立与统一
（1）581年，[1]　杨坚　建立隋朝，定都长安。
（2）589年，隋灭[2]　陈　，结束了南北长期分裂的局面。
2.建设
（1）兴建仓库：在长安、洛阳两都和地方广设仓库，供应朝廷粮食、物资和备水旱赈济。
（2）兴建[3]　洛阳　城。
（3）开通[4]　大运河　：对巩固统一、促进南北经济交流以及运河沿岸城市发展，起了重要作用。
3.灭亡
（1）原因：隋炀帝大兴土木，穷奢极欲，三征高丽；生产遭到严重破坏，民不聊生，引发大规模起义。
（2）概况：618年，隋炀帝在江都被杀，隋朝灭亡。
　　　　　　　　　　　　　　隋朝开凿大运河的原因
（1）从政治方面来看，隋朝作为统一的中央集权国家可以集中力量兴建大型工程，大运河的修建能够有效加强对南方的控制，促进民族交融，巩固统治。
（2）从经济方面来看，大运河的开凿是南方经济发展的结果，便利了南北运输。
（3）从主观目的来看，开凿大运河一定程度上满足了隋炀帝去江南繁华地区巡游享乐的需要。
知识点二　唐朝的繁荣与民族交融
1.建立与统一：618年，李渊在[5]　长安　称帝，建立唐朝。随后，统一全国。
2.政治统治
“贞观之治” [6]　唐太宗　吸取隋亡的教训，轻徭薄赋，劝课农桑，戒奢从简，知人善任，虚怀纳谏。国家出现了开明政治局面。
“武周政权” 武则天废唐称帝，改国号为周。她当权期间，社会经济持续发展。
“开元盛世” 唐玄宗选贤任能，改革吏治，发展生产，大兴文治，改革兵制，将唐朝推向全盛时期。
3.民族关系
北方（突 厥、回纥） 东突厥 唐太宗统治时期被打败，可汗被俘获，东突厥汗国灭亡。
西突厥 唐高宗联合[7]　回纥　灭西突厥。
后突厥 汗国 682年，东突厥部众反叛唐朝，建立了后突厥汗国政权；744年，唐朝与漠北回纥等联手平定了后突厥汗国，突厥在中国北方退出了历史舞台。
西域 唐朝中央政府先后设置[8]　安西都护府　和北庭都护府，统辖天山南北。
回纥 唐玄宗时期，封其首领为怀仁可汗。
西南（吐 蕃） 唐太宗 时期 文成公主入藏，促进了汉藏的友好关系和经济文化交流。
9世纪 前期 唐蕃“长庆会盟”，相约“患难相恤，暴掠不作”。
东北（靺鞨） 唐玄宗时期，封靺鞨族粟末部首领大祚荣为[9]　渤海郡王　。
　　　　　　　　　　　　　唐朝民族交融加强的原因
（1）交通的发达使中原与边疆地区往来更为密切。
（2）唐朝统治集团民族政策较为开明，通过在边疆少数民族地区设立机构（羁縻府州）、和亲、册封等加强管理。
（3）唐朝先进的政治、经济、文化对周边少数民族有较大吸引力。
（4）少数民族主动内附。
知识点三　安史之乱、黄巢起义和五代十国
1.安史之乱
（1）原因：开元年间，唐玄宗在边境重地增置军镇，加强边防，军镇长官[10]　节度使　兵力随之扩大。唐玄宗统治后期朝政趋于腐败，出现外重内轻的局面。
（2）过程：755年，[11]　安禄山　、史思明发动叛乱。叛乱历时八年，后被唐平定。
（3）影响：唐朝由盛转衰，中央集权被削弱，形成长期的[12]　藩镇割据　的局面。
2.黄巢起义
（1）背景：唐朝后期，[13]　宦官专权　和朋党之争加剧，进一步削弱了唐朝的统治。
（2）概况：875年，黄巢领导的农民起义爆发，沉重地打击了唐朝的统治。
（3）结果：907年，朱温废唐称帝，建立后梁，唐朝灭亡。
3.五代十国
（1）五代：唐朝灭亡后，黄河流域先后经历的后梁、后唐、后晋、后汉、[14]　后周　五个短命王朝。
（2）十国：南方各地先后出现的吴越、南唐等九个割据政权及五代末期在山西建立的北汉。
（3）后周世宗改革：努力清除五代的弊政，实力逐渐增强，为后来[15]　北宋　结束五代十国分裂局面奠定了基础。
知识点四　隋唐制度的变化与创新
1.选官制度
（1）九品中正制
创立 曹魏时创立，成为魏晋南北朝时期的主要选官制度。
标准 中央委任[16]　中正官　为各地人才评定等级，朝廷依此授官；初创时重视家世、道德和[17]　才能　，西晋时主要看重[18]　家世　。
影响 初行时有利于选拔人才，加强中央集权，后来逐渐成为维护士族特权的工具。
　　　　　　　　　　　九品中正制取代察举制的原因
（1）东汉末年社会动荡，人口流动频繁，察举制依赖的乡里清议失去了社会基础。
（2）察举制下，权门势家逐渐操纵选官，干扰了人才选拔，不利于加强中央集权。
（3）曹魏时期需要大量人才，统治者尝试新的选人方法，推行九品中正制。
（2）科举制
创立 隋朝建立后开始用[19]　分科考试　的方式选拔官员。隋炀帝时，始建进士科，科举制度形成。
完善 唐太宗增加考试科目，以进士和[20]　明经　为主；武则天扩大科举取士的人数，首创武举和殿试；唐玄宗任用高官主持考试。
积极 作用 科举制使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治的基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。
2.三省六部制
（1）创立过程：魏晋南北朝时期，尚书台改称[21]　尚书省　，与中书省和门下省形成三省；隋文帝时，正式确立三省六部制。
（2）职能：中书省负责草拟皇帝的诏令；门下省负责审核诏令；尚书省负责执行，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。宰相议事的地方叫[22]　政事堂　，后改称中书门下。
（3）作用：分工明确，提高了工作效率；分割相权，加强了皇权；是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响。
3.赋税制度
（1）租庸调制
沿革 魏晋 开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。
北魏 孝文帝改革，颁布[23]　均田令　，规定一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，受田农民承担定额租调。成年男子负担一定的徭役。
唐初 除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为[24]　庸　。
意义 ①租庸调制下以庸代役保证农民有较充分的生产时间，有利于农业生产的发展。 ②政府的赋税收入有了保障。
（2）两税法
背景 天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制和租庸调制无法维持，政府财政收入锐降。
开始实行 780年。
内容 每户按[25]　人丁和资产　缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。一年分夏季和秋季两次纳税。
意义 ①简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。 ②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。
均田制与租庸调制的区别和联系
（1）区别：均田制是土地分配制度，租庸调制则是赋税制度，二者定义不同，适用范围不同，沿革历史时期不同。
（2）联系：租庸调制以均田制为基础和存在的依据，同时也正是由于均田制没有真正得到贯彻而使得租庸调制在中唐之后为两税法所取代。
租庸调制与两税法的特点
　　租庸调制以人丁为赋税征收单位，不服徭役可以以“庸”代替。两税法的特点是从按人丁征税转为按财产征税，但其只是改变而未完全废除以人丁为主的征税标准。
情境1　对话隋朝大运河
千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。
——（唐）胡曾
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
——（唐）皮日休
对于隋朝大运河，胡曾和皮日休是怎样评价的？
答案　胡曾认为自从开凿了这条运河，隋朝就一步步走向灭亡。他认为大运河的开凿加重了人民负担，成为隋亡的重要原因。皮日休肯定了隋朝大运河在改善南北交通、促进南北经济联系等方面的历史作用，批驳了隋炀帝修建大运河是亡国之举的传统观点，从历史的角度对隋炀帝修建大运河进行了评价。
情境2　《忆昔》
　　忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。
——杜甫《忆昔》
　　上述材料反映了当时怎样的社会现实？
答案　开元盛世时期经济繁荣，社会安定。
情境3　唐太宗的民族观念
　　（唐太宗认为）自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。
——《资治通鉴·唐纪十四》
　　根据材料，概括唐太宗的民族观念。
答案　华夷一体，民族平等。
情境4　安史之乱爆发的原因
　　天子（唐玄宗）骄于佚乐而用不知节，大抵用物之数，常过其所入。
——《新唐书》
唐玄宗宠幸杨贵妃，不理朝政，又重用宦官高力士，把朝政交给“口蜜腹剑”的李林甫，提拔奸恶的杨国忠为相。
　　根据材料说明安史之乱爆发的政治原因。
答案　唐玄宗统治后期，沉湎于享乐，怠于政事，朝政趋于腐败。
情境5　唐朝藩镇割据
　　大盗既灭，而武夫战卒以功起行阵，列为侯王者，皆除节度使。由是方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四。
——《新唐书》
　　该材料反映了唐朝政权怎样的状况？
答案　安史之乱后的唐朝出现藩镇割据的局面，严重威胁中央集权。
情境6　九品中正制的特点
　　今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂（居要职、掌大权的人）之昆弟也。
——《晋书·段灼传》
　　材料描述了什么制度？反映了该制度怎样的特点？
答案　九品中正制。成为士族把持政权的工具。
易错
唐代科举并非入仕的唯一方式
在唐代，科举考试已经成为官吏产生的重要方式，但不是唯一的方式，通过赏赐、战功、门第、恩荫等途径获得官位的人仍然很多，世家子弟仍具有入仕优势。
情境7　唐代三省位置示意图
　　上图为唐代三省位置示意图，中书省和门下省位于宫城内，尚书省位于皇城内。依据材料并结合所学知识，从三省与皇宫的相对位置角度分析三省的职能。
答案　中书省和门下省位于皇宫内，尚书省则位于皇宫外皇城的中心位置，三省的空间布局与其职能密切相关，体现了决策权、审议权和执行权的分立，有助于皇权的加强。
情境8　唐初的赋役
　　（唐初）赋役之法：每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，绫、绢、各二丈……凡丁，岁役二旬。若不役，则收其佣，每日三尺。
——《旧唐书》
　　简要说明“若不役，则收其佣”的意义。
答案　有利于保证农民的生产劳动时间，促进农业生产的发展；有利于增加政府的财政收入。
探究点演练及归纳总结
探究1　魏晋至隋唐选官制度的变迁
材料一　魏晋以来实行九品中正制，朝廷在选拔、任命官员时，要向中正官征询被选任者的家世、品级等，“上品无寒门，下品无势族”成为当时官员选拔的普遍现象。隋唐实行科举制，《通典·选举》载：“隋氏罢中正，举选不本乡曲，故里闾无豪族，井邑无衣冠。”唐代科举分常科和制科两类。明经、进士两科是常科的主要科目，分别考时务策与经义、时务策与诗赋，贵族与平民皆可报考。
——据郭强《中国古代选举制度》等整理
材料二　自隋唐以后，各代“大小之官，悉由吏部；纤介之迹（官员大大小小的行为），皆属考功”。科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场得以晋身于官僚、贵族的行列。这样一来，在社会的等级阶层间，就必然出现等级中的升降、甚至贵族和平民间的对流。这种流动性为那些原来既非官僚，也不是地主的平民步入官僚队伍，提供了可能性。
——摘编自胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》等
材料主旨 材料一介绍了魏晋至隋唐时期选官制度的演变。材料二指出了隋唐以后科举制的作用。
思考：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出与魏晋南北朝时期相比，隋唐时期的选官制度有哪些发展。
试答：　 选拔标准由以家世、门第为主发展为以学识、才能为主；选拔方式由评议推荐发展为以考试选拔为主；选拔范围扩大。　
（2）根据材料二并结合所学知识，分析科举制度的积极影响。
试答：　 扩大了统治基础，加强了中央集权；促进了社会阶层流动；提高了官员文化素质；推动了儒学的传承；有助于文化教育发展，社会读书风气形成；有助于社会的公平公正；被越南、朝鲜等国家采用，促进了其政治的发展；对近代西方文官制度的产生有较大的影响。　
历史解释——科举制的意义
社会整 合功能 打破了历史上世袭的传统模式，促进了社会阶层转化，加速了社会流动，具有公开、平等、竞争、择优的合理性内核和价值理念。
推动儒 学发展 科举考试以儒家学说为主要内容，推动了儒家思想和文化的传承与繁衍。
巩固国 家统一 适应了中央集权制度下“大一统”意识形态的需要，巩固了国家统一。
推动世 界文明 早在唐朝时，科举制就被“东亚文化圈”国家采用，并成为这些国家政治制度的重要组成部分，后来还被西方国家吸收，对西方近代文官考试制度产生了较大影响。
历史解释——北魏至唐初：士族的衰落与门阀政治的结束
（1）北魏孝文帝改革通过定姓族，将鲜卑贵族和汉族士族都纳入北魏官僚体系；均田制限制了士族豪强广占土地；三长制取代宗主督护制，削弱了士族豪强的势力。通过以上措施，士族门阀在经济和政治上逐渐失去优势地位。
（2）隋文帝取消九品中正制，地方佐官由中央任免，抽去了山东士族最后的依靠；府兵制君主直辖、兵农合一，摧毁了关陇贵族存在的基础。隋炀帝进一步取消了关陇贵族的特权。
（3）唐初，以魏征、马周为代表的“山东豪杰”先后担任重要职位，标志着新时代的开始；高宗废王立武则标志着关陇贵族最后退出历史舞台和门阀贵族政治残余被扫除。
探究2　唐代中央官制的创新
材料　汉代宰相是采用领袖制的，而唐代宰相则采用委员制。换言之，汉代由宰相一人掌握全国行政大权，而唐代则把相权分别操掌于几个部门，由许多人来共同负责，凡事经各部门之会议而决定……政府一切最高命令，皆由中书省发出。此种最高命令名义上是皇帝的诏书，在唐代叫作“敕”。封驳之权属于门下省，即门下省所掌是一种副署权。每一命令必须门下省副署，才能正式生效。诏敕自中书定旨门下复审手续完成后，即送尚书省执行。政府的最高机构，则在政事堂。凡属皇帝命令﹐在“敕”字之下，须加盖“中书门下之印”，然后再送尚书省执行。若未加盖“中书门下之印”，而由皇帝直接发出的命令，在当时则被认为是违法的，不能为下面各级机关所承认。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
材料主旨 材料论述了唐代中枢权力的运行特点。
思考：根据材料并结合所学知识，说明三省六部制的确立使得中央决策和行政体系日臻完备的原因。
试答：　 三省六部职权有分工，也有合作，相互牵制和监督，从而使封建官僚机构形成完整严密的体系；三省分工使宰相的权力一分为三，削弱了相权，从而避免出现权臣专权的局面，加强了皇权；三省集体议政，减少了决策失误，提高了办事效率。　
历史解释——三省六部制的特点
（1）职权分明：中书省草拟政令，门下省审核政令，尚书省执行政令。
（2）程序合理：三省职权按行政程序划分，政令要经起草（中书省）、审核（门下省）、执行（尚书省）三道程序。
（3）加强皇权：将相权一分为三，使其互相牵制。
（4）节制君权：皇帝所颁政令，未经政事堂通过，不能施行，以相权节制君权，可弥补君主才干的不足。
历史解释——隋唐国家制度和政治体制的转型
（1）国家事务与皇家事务的分离
①隋唐之际，三省摆脱了皇帝个人的秘书咨询机关的性质，成为国家政权机关，天下、国家、朝廷的概念和皇帝分离，皇帝也融入了国家、朝廷，成为国家政务的最高负责人。
②尚书六部最高行政机关地位的确立使尚书六部与寺监和殿中省有了明确的分工，结束了秦汉以来国家事务与皇家事务不分的历史，从形式上摆脱了家国不分、家国一体的古老传统。
（2）官员通过考试任用制度的建立：北朝强调军功，南朝重视文才，与门第相对但尚未完全否定门第。不论出身、考试合格方能任官的科举制的建立使中国古代选官制度进入新的阶段。
探究3　唐朝赋税制度的变革
材料　由于土地兼并逐步发展，失去土地而逃亡的农民很多。农民逃亡，政府往往责成邻保代纳租庸调，结果迫使更多的农民逃亡，租庸调制的维持已经十分困难。……公元780年，唐朝推行两税法，两税法的主要原则是只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。同时不再按照丁、中（以年龄分为黄、小、中、丁、老五类）的原则征租庸调，而是按贫富等级征财产税及土地税，将贵族也纳入征税范围。
——摘编自黄永年《唐史十二讲》
材料主旨 材料指出了唐代实行两税法的原因及两税法的特点。
思考：根据材料，指出两税法取代租庸调制的原因，分析两税法在征税标准和纳税对象上的新变化。
试答：　 原因：土地兼并严重，租庸调制难以维持。变化：征税标准由以人丁为主到以资产、土地为主；增加纳税对象（贵族官僚也要缴税）。　
历史解释——两税法改革出现的新变化
（1）课税对象：由过去的主户扩大到不分主、客户。
（2）征课内容：将各种名目的赋税统一并到户税和地税中。
（3）课税标准：每户按人丁、资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调制和杂税、杂役。
（4）征课时间：分为夏秋两季，相对集中并节省了征收时间。
（5）征课原则：“量出以制入”，由中央政府确定总的税额。
唯物史观——全面评价唐朝的两税法
（1）积极性
①两税法简化了税收名目，有利于减轻人民的负担，缓和社会矛盾。
②两税法扩大收税对象，增加了国家的财政收入。
③两税法依照财产多少，按照纳税人负税能力大小征税，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，有利于改变贫富不均的现象，在一定程度上减轻了广大贫苦人民的税收负担。
④由“舍地税人”向“舍人税地”方向发展，减轻了政府对农民的人身控制。
⑤关于定税计钱、折钱纳税的规定，在一定程度上有助于商品经济的发展。
（2）局限性
①两税中户税部分的税额以钱计算，因市面上钱币流通量不足，农民不得不贱卖绢帛、谷物或其他产品以交纳税钱，这增加了农民负担。
②两税法下土地买卖合法，土地兼并更加盛行。
命题点习题讲解
命题点1　唐朝的兴衰
1.[2023北京]“贞观之治”与“开元盛世”是对唐代两个重要时期的赞誉。一般认为，“贞观之治”更强调政治开明、社会安定；“开元盛世”更强调经济发达、文化繁荣。以下诗文能够直接反映“贞观之治”特点的是 （　C　）
①“君臣相得”“乐闻直谏”
②“小邑犹藏万家室”“公私仓廪俱丰实”
③“五尺童子，耻不言文墨”
④“商旅野次，无复盗贼，囹圄常空”
A.①③　　　　　　　B.②④
C.①④　　　　　　　D.②③
解析　材料体现的中心思想为：“贞观之治”强调的是政治与社会发展层面；“开元盛世”强调的是经济、文化层面。①体现的是政治开明，符合贞观之治的特点，正确；②体现的是经济发达，符合开元盛世的特点，不正确；③体现的是文化繁荣，符合开元盛世的特点，不正确；④体现的是社会安定，符合贞观之治的特点，正确。故C项正确。
命题点2　选官制度
2.[2022湖南]据下表可知　 （　A　）
时间 事件
隋文帝开皇十五年（595年） 废除九品中正制
隋炀帝大业二年（606年） 始置进士科
唐高祖武德七年（624年） 恢复九品中正制
唐太宗贞观初年（627年） 再度废除九品中正制
A.世家大族没落　　　　B.科举制存在严重弊端
C.门阀观念强化　　　　D.九品中正制仍可延续
解析　由材料可以看出，隋至唐初，九品中正制经历了由废除到恢复再到废除的过程，结合所学知识可知，随着南北朝以来经济的发展和庶族寒门的兴起，世家大族逐渐失去了存续的经济和政治基础，依靠门第选官的九品中正制已经无法继续下去，因而唐初虽出现了九品中正制的短暂复兴，但不久便再度被废除，故选A项，排除D项；材料仅涉及进士科的设立，无法得出科举制存在严重弊端的结论，排除B项；唐太宗时期九品中正制的再度废除反映了门阀观念的弱化，排除C项。
命题变式
3.[2021江苏]唐代李逢吉作科举主考官时，一次性录取的几十位进士，均为出身贫寒的士子。他的政敌李德裕亦“颇为寒素开路”，以致被贬谪时，“八百孤寒齐下泪”。由此可知唐代科举 （　B　）
A.加强了君主集权　　B.促进了阶级流动
C.消除了门第观念　　D.激化了政治矛盾
解析　唐代科举制使得出身低微的士子得以进入政坛，说明唐代的科举制促进了社会阶级的流动，B项正确；材料不涉及科举考试对君主集权的影响，排除A项；C项表述过于绝对，排除；材料未涉及政治矛盾的激化，排除D项。
命题点3　三省六部制
4.[2022广东]下图为南北朝时期的北齐到隋唐政府机构变化示意图，这一变化（　D　）
A.加强了中枢决策权
B.避免了相权被分割
C.降低了政令的执行效率
D.使中央机构分工更明确
解析　北齐时期的政府机构到隋唐时期变为明确的六部，这一变化使中央机构分工更加明确，故选D项；材料反映了中央机构分工更为明确，并不能体现中枢决策权的加强，排除A项；三省六部制分割了相权，排除B项；材料中的变化有利于提高行政效率，排除C项。
命题变式
5.[2023河北模拟]唐德宗贞元初年，中书舍人缺五员，仅剩高参一人也以病免，德宗不给补员，如有诏敕需要拟定，命翰林学士和其他官员代拟。贞元四年二月，用翰林学士吴通微等五人并知制诰，致使中书省“六员舍人皆缺”。这说明 （　B　）
A.朋党之争加剧了政治混乱
B.君主加强对朝政的控制
C.决策权与行政权出现分离
D.三省六部权力相互制约
解析　材料中提到唐德宗不补充中书舍人的空缺，而是用翰林学士撰写诏敕，这说明君主利用翰林院牵制中书机构，最终加强君主对朝政的控制，故选B项。材料没有涉及唐朝朋党之争的信息，排除A项；材料没有涉及行政权，体现不出决策权与行政权出现分离，排除C项；材料只涉及中书舍人的缺失，无法体现三省六部各机构之间的权力制约，排除D项。
命题点4　赋税制度
6.[2023湖南，10分]（节选）阅读材料，完成下列要求。
材料二　白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象，“胡为秋夏税，岁岁输铜钱？钱力日已重，农力日已殚”；表达了对租庸调法的认同，“庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。量入以为出，上足下亦安”；主张“复彼租庸法，令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出，两税法实行按户等征税，富人贿赂官吏求居下等以逃税，导致“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现，只有“舍其产而唯丁田之间”，即恢复以身丁为本的租庸调法。
——改编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》
（2）根据材料，结合所学知识，评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。（10分）
解析　第（2）问，评析题需要回答两部分，首先是述，也就是需要概括白居易、柳宗元二人的观点，据材料可知，两人都认识到两税法存在弊端，主张废除两税法，恢复租庸调制。两人具有民本思想，都看到了两税法下农民利益受损的情况。然后是评，结合所学知识加以评价，评价时要注意坚持一分为二的原则，既要指出其认识的合理性，也要指出其认识的局限性。
答案　（2）两人具有民本思想，都看到了两税法下农民利益受损的情况。两人都认识到两税法存在弊端，主张废除两税法，恢复租庸调制。两人都认识到两税法存在弊端，具有一定的合理性；但两人的认识都有一定的局限性，他们没有认识到租庸调制瓦解的必然性与两税法实行的进步性。租庸调制瓦解的必然性：天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制无法推行，租庸调制也无法维持，政府财政收入锐降。两税法的进步性：两税法简化税收名目，扩大税收对象，保证国家的财政收入；改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制；户税依户等纳钱，一定程度上有助于商品经济的发展。（10分）
命题点1　唐朝的兴衰
1.[2023广东]唐中后期，朝廷鼓励士人到地方任职，藩镇有辟召幕僚之风。一度出现“游宦之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”的现象，这（　A　）
A.强化了外重内轻的局面　　B.缓和了朋党之争
C.破坏了科举考试的公平　　D.加剧了阶级矛盾
解析　据材料可知，唐朝中后期，文人士子争相到藩镇担任幕僚，这增强了地方藩镇的实力，不利于中央集权，强化了唐朝中后期外重内轻的局面，故选A项。唐朝时期的朋党之争是指封建士大夫为争权夺利，排斥异己而结合起来的集团之间的互相斗争，与材料强调的中央与地方的关系无关，排除B项。由“游宦之士”“辟召幕僚”可知，材料中士人成为藩镇幕僚并非通过科举考试，排除C项。材料中现象与阶级矛盾加剧并无直接关系，排除D项。
2.[2021湖南]据研究，唐代白居易（772—846）诗中所记中央官吏俸钱与史籍所载无不相合，所记地方官吏俸钱比史籍所载额度要高，高出部分是不载于法令的合法收入。据此可知，当时（　A　）
A.地方势力膨胀　
B.中央官吏受到严密控制
C.中央财政紧张　　
D.地方官吏贪腐比较隐秘
解析　据白居易诗中所记，唐代的中央官吏俸钱不存在与史载不合的情况，而地方官吏的实际俸钱比史载高，且高出部分也符合法令，这说明当时地方势力膨胀，故选A项。仅由材料信息得不出中央官吏受到严密控制，排除B项；由材料无法判断中央财政问题，排除C项；不载于法令的那部分收入是合法的，因此不能说明地方官吏贪腐，排除D项。
命题点3　三省六部制
3.[2021北京]下图为唐代告身（官员接受官职的凭证）书写格式示意图。该图说明唐代告身（　D　）
①由中书省和门下省官员共同草拟
②在皇帝画可同意后交门下省审议
③最终由尚书省的官员签署并颁下
④可体现三省相互牵制又分工配合
A.①③　　B.②④　　C.①②　　D.③④
解析　三省分工不同，中书省负责草拟皇帝的诏令，门下省负责审核诏令，尚书省负责执行诏令，通过签名才能进入下一个环节，由此可见三省相互牵制又分工配合，故①错误，③④正确；皇帝画可后应该交给尚书省执行，故②错误。因此，D项正确。
命题点4　赋税制度
4.[2023.6浙江，6分]（节选）阅读材料，完成下列要求。
材料一　自魏晋有户调之制，北朝因之，及唐而有租庸调之名。租者田租，即今之田赋；庸者力役，若不役，出绢而当庸直；调则户税，各随乡土所出，岁输绢绫绵，其无蚕桑之处，则输布麻。惟田赋不计亩而计丁或户，则与均田制度相辅而行，盖必人皆授田，始可按丁征租也。均田制度以户籍为本，籍既失实，欲不废而不能矣。逮唐之中叶，均田制度坏，租庸调亦不能复行，改为两税法矣。
——摘编自万国鼎《中国田制史》
（1）根据材料一，结合所学，扼要说明唐代户籍制度、均田制、租庸调制三者之间的相互关系，简析租庸调制“不能复行，改为两税法”的原因。（6分）
解析　第（1）问，第一小问解题思路如下表所示：
材料中的有效信息及所学知识 关系
“均田制度以户籍为本” 户籍制度是均田制的基础（或均田制以户籍制度为本）。
“盖必人皆授田，始可按丁征租也” 户籍制度是租庸调制实施的依据。
“惟田赋不计亩而计丁或户，则与均田制度相辅而行” 均田制是租庸调制的基础。
第二小问解题思路如下表所示：
材料中的有效信息及所学知识 原因
“均田制度以户籍为本，籍既失实，欲不废而不能矣……均田制度坏……改为两税法矣” 户籍制度、均田制遭到破坏。
所学知识 土地兼并；政府财政收入锐减；两税法扩大收税对象；保证国家的财政收入。
答案　（1）关系：户籍制度是均田制的基础（或均田制以户籍制度为本），户籍制度是租庸调制实施的依据，均田制是租庸调制的基础。（3分）原因：土地兼并；户籍制度、均田制遭到破坏，政府财政收入锐减；两税法扩大收税对象；保证国家的财政收入。（3分，答出3点即可）
习题演练
1.[2023海南模拟]大运河打通了南北诸河流的联系，将扬州和全国连接成一体，扬州自此成为东南地区的交通枢纽，至中、晚唐时期，成为“雄富冠天下”的一方都会；而运河最南端的余杭，在大运河的影响下，也从一个边境前哨地一跃而成为繁荣的商业城市。材料反映出大运河的开通（　B　）
A.改变了南北经济格局
B.促进了沿岸城市的发展
C.加快了隋朝统一进程
D.加强了中外文化的交流
解析　根据材料“扬州自此成为东南地区的交通枢纽……成为‘雄富冠天下’的一方都会”“而运河最南端的余杭……一跃而成为繁荣的商业城市”可知，大运河开通后扬州和杭州成为繁荣的商业城市，扬州和杭州都处于运河沿岸，反映出大运河的开通促进了沿岸城市的发展，B项正确。
2.[2024云南师大附中月考]贞观二年，公卿奏请陛下“营一阁以居之”，太宗以“靡费良多”拒绝；太宗下诏曰：“按部之嘉名，参建侯之旧制……分土之实存焉。”正式实施宗室刺史制度（皇子等皇室成员任州刺史）；又实行“轻徭薄赋”政策和灵活土地法令，鼓励农业发展。这些做法出现的历史背景是（　A　）
A.隋末战争造成社会动荡
B.藩镇割据威胁中央集权
C.“仁政”思想的影响扩大
D.长期动乱阻碍农业生产
解析　根据材料并结合所学可知，唐朝建立之初，社会动荡，经济亟待恢复，所以唐太宗在执政中注重轻徭薄赋，减少财政支出，注重农业生产的恢复等，故选A项；唐朝中后期经历安史之乱后，才出现藩镇割据威胁中央集权的现象，排除B项；“宗室刺史制度”与“仁政”思想关系不大，排除C项；“长期动乱阻碍农业生产”表述不全面，排除D项。
3.[情境创新/2024河北月考]下表所示为唐太宗时期与周边少数民族的和亲情况。这可用于说明唐太宗（　C　）
时间 和亲对象 宗室女子
贞观初年 东突厥贵族阿史那忠 定襄县主
贞观六年（632年） 铁勒别部酋长契苾何力 临洮县主
贞观十年（636年） 吐谷浑可汗诺曷钵 弘化公主
贞观十四年（640年） 吐蕃赞普松赞干布 文成公主
贞观十六年（642年） 薛延陀真珠毗伽可汗 新兴公主
（注：“县主”亦称“县公主”，东汉时为皇帝之女的封号，隋唐时部分王女亦有此封号）
A.最终平息边疆地区纷争
B.在外交立场上相对软弱
C.注重笼络少数民族上层
D.受到草原各族人民拥戴
解析　据材料内容可知，在唐太宗统治时期，其和亲的对象主要是周边少数民族上层，据此可知，唐太宗比较注重笼络少数民族上层，故选C项；唐政府的和亲政策并没有完全平息边疆地区的纷争，排除A项；唐朝的和亲政策在于笼络周边少数民族，以巩固边疆统治，并不是中原王朝外交软弱的表现，排除B项；材料并没有涉及草原各族人民对唐太宗的态度，排除D项。
4.[2024山东聊城阶段测试]唐初，藩镇节度使掌管所属地区军队，朝廷另外委派按察、安抚、度支、营田、转运各使管理其他事务；玄宗时，按察、安抚、度支、营田、转运各使，都由节度使兼任。据此分析，这一变化 （　D　）
A.缓解了冗官现象
B.提高了地方行政效率
C.减轻了边防压力
D.加剧了外重内轻局面
解析　据材料可知，唐初藩镇节度使掌管所属地区军队，唐玄宗时按察、安抚、度支、营田、转运各使，都由节度使兼任，致使节度使增加了监察权和财权，权力大增，加剧了外重内轻局面，D项正确。
5.[2023广州调研]东汉时期，察举制逐渐形成了由本乡名士主导的乡闾品评传统。至曹魏时，中正（品评官）由朝廷政府委任，私人品评变为官家品评。由此变化可知，曹魏时期的九品中正制（　D　）
A.与东汉察举制一脉相承
B.以门第为品评标准
C.加强了地方门阀的势力
D.利于加强中央集权
解析　据材料“察举制……由本乡名士主导……至曹魏时……私人品评变为官家品评”可知，自东汉至曹魏，官员推举逐渐从依赖本乡名士转为依赖朝廷，选官权逐渐收归中央，有利于加强中央集权，故选D项；由东汉到曹魏，选官制度变化明显，存在差别而非一脉相承，排除A项；九品中正制起初重视家世、道德和才能，后期逐渐更看重家世，但材料并没有明确具体的选拔依据，排除B项；从西晋时期开始，随着选拔依据强调对家世的看重，九品中正制逐渐成为维护门阀士族特权的工具，排除C项。
6.[2024湘豫联考]武则天当政时期，科举制成为进入官场的重要方式，通过科举担任宰相的人数，占到宰相队伍人数的35％。这体现了科举制（　C　）
A.使贵族政治向官僚政治过渡
B.有利于加强中央集权
C.打破世家大族垄断相权局面
D.推动了酷吏集团发展
解析　由材料可知，武则天时期，通过科举担任宰相的人数所占比例增大，这削弱了魏晋南北朝以来世家大族垄断相权的局面，故选C项；贵族政治向官僚政治过渡开始于春秋战国时期，排除A项；材料强调的是科举出身的宰相人数所占比例增大，这属于中央官制，和加强中央集权没有关系，排除B项；材料没有涉及酷吏集团，排除D项。
7.[2024重庆七校开学考]唐初的三省六部制建立了“中书取旨，门下封驳，尚书奉而行之”的中央行政体制；贞观年间，唐太宗深察其弊，乃令“三省长官合署办公，是谓政事堂”，从而形成“三省长官合议政事，尚书奉而行之”的中央行政体制新形式。这体现了政事堂的设置（　D　）
A.强化了三省之间的制衡
B.保证了国家的科学决策
C.缩小了尚书省长官职权
D.提高了国家治理的效率
解析　根据材料“乃令‘三省长官合署办公，是谓政事堂’，从而形成‘三省长官合议政事，尚书奉而行之’的中央行政体制新形式”可知，唐太宗时期，为了避免三省之间推诿，设置政事堂，三省长官合署办公，一定程度上提高了政府的行政效率，D项正确；政事堂的设置强化了三省之间的配合，而非制衡，排除A项；“保证了”说法绝对，排除B项；材料没有涉及尚书省的职权变化，排除C项。
8.[回归教材/2024浙江调研]下图为唐朝“怀集庸调”银饼，其铭文为“怀集县开十（开元十年）庸调银十两，专当官令王文乐、典陈友、匠高童”。这是岭南道广州怀集百姓所纳庸调在上缴朝廷时由地方官府折纳的银饼。据此可知，唐代（　C　）
A.岭南地区已经实现赋役征银
B.没有严格地实行纳绢布代替徭役
C.岭南地区出现以银代赋
D.国家财赋的供应须仰仗东南地区
解析　结合所学知识可知，庸指男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，材料表明政府允许以银代赋，故选C项；“已经实现赋役征银”以偏概全，排除A项；根据材料信息无法判定岭南地区执行赋税制度的情况，排除B项；材料中没有关于各地财赋的对比，无法确定是否仰仗东南地区，排除D项。
9.[2024河南调研]两税法将户税按户等高低征钱，形成“人无丁中，以贫富为差”的纳税原则。这一做法（　A　）
A.减轻了百姓的赋役负担
B.加强了对百姓的人身控制
C.破除了森严的等级制度
D.推动了社会关系的平等化
解析　根据材料“形成‘人无丁中，以贫富为差’的纳税原则”可知，两税法按资产多寡纳税，促使我国古代赋役制度由人头税逐渐向资产税转化，减轻了下层民众的赋役负担，A项正确；按资产多寡纳税放松了对百姓的人身控制，排除B项；税收标准变化没有破除森严的等级制度，排除C项；唐朝时期仍然处于等级森严的封建社会阶段，排除D项。
10.[2024江西联考]从贞观至开元的一个多世纪里，定居西域的康氏，其墓志铭书写内容发生了明显变化：郡望从康国改为内地，埋葬地点亦由临近康国之陇右（如武威）改为中原（如洛阳），而且悄然奉周朝康叔为其得姓始祖。这种变化（　B　）
A.缘于边疆民族不断内迁
B.反映了族群认同的加强
C.缓和了民族之间的矛盾
D.体现了唐朝疆域的扩展
解析　据材料可知，康氏墓志铭中郡望、埋葬地点和认同始祖的变化都与华夏族紧密相连，反映了西域的康氏对华夏族的认同，即族群认同加强，故选B项；材料反映了西域康氏墓志铭书写内容的变化，并非康氏一族定居地点的变化，排除A项；材料中只是西域康氏墓志铭内容的变化，无法推出缓和了民族矛盾，排除C项；材料没有涉及唐朝政府对西域的管辖，体现不出疆域的扩展，排除D项。
11.[角度创新/2024重庆南开中学质检]唐《通典》中记载：“隋氏罢中正，举选不本乡曲，故里闾无豪族，井邑无衣冠，人不土著，萃处京畿。”白居易在为崔玄亮所作的墓志铭中也指出：“自天宝以还，山东士人皆改葬两京，利于便近。”这表明当时（　B　）
A.城市与乡村的文化差距日益扩大
B.选举体制变革推动士族的中央化
C.地方人才跨区流动机制逐渐改善
D.经济重心变动影响人口迁移方向
解析　据材料可知，隋朝取消九品中正制，改行科举制后，大批举子和待选官吏从全国各地赴京应举参选，加之长安、洛阳两都政治和文化中心的地位不断强化，各地士族不断向两京迁移，推动了士族的中央化，B项正确。材料强调的是士族向两京地区集中，得不出城乡文化差距扩大的相关信息，A项错误；由材料得不出地方人才跨区流动机制的逐渐完善，C项错误；材料中士族向两京地区集中是受选举体制变革的影响，与经济重心变动无关，D项错误。
12.[情境创新/2023广东六校联考]唐初，三省宰相几乎都是兼职，一般是“午前决朝政，午后决省事”，且每天上午政事堂宰相办公会议结束后，皇帝都要“出内厨食以赐宰相，馔可食十数人”，以慰劳忙碌了一上午的宰相们，从而形成了宰相会食（有如工作午餐）之制。据此推断，宰相“会食”制（　B　）
A.旨在提高宰相办公效率
B.利于协调三省宰相关系
C.强化了君主对宰相控制
D.便于皇帝诏令顺利执行
解析　根据材料可知，由于“午前决朝政”，三省长官可能会在某些问题上意见不一，通过“会食”，改善宰相因工作上的不同意见的僵化关系，利于协调三省宰相关系，B项正确；宰相“会食”属于下班时间，与办公效率无关，排除A项；宰相仅仅是“会食”，不可能强化君主对宰相的控制，排除C项；宰相“会食”仅仅属于工作餐，不会对皇帝诏令造成影响，排除D项。
13.[角度创新/2023湖南岳阳模拟]两税法实行以前，唐代赋税征收以“丁身为本”，全国各州府税率基本一致。两税法实行以后，其税额按照各州府“据旧征税数”的原则摊派给当地民户，各州府税率差异较大。据此推知，两税法的实施客观上（　C　）
A.加重了民众的经济负担
B.缓解了政府的财政困难
C.加速了社会人口的流动
D.抑制了商品经济的发展
解析　两税法实施后，各州府税率不一，差距较大，这在客观上会导致税率较高的州府地区的人去往税率较低的州府，从而加速各州府之间的人口流动，C项正确；两税法的实施在一定程度上缓解了低收入者的经济负担，排除A项；从材料看，两税法实施后的税额是“据旧征税数”征收，总税额变化不大，排除B项；两税法有利于人口流动，有利于推动商品经济的发展，排除D项。
14.阅读材料，回答问题。
材料中唐贤相陆贽的官场沉浮
　　陆贽（754—805），唐朝中期著名政治家、文学家、政论家。
　　●寒门少年始及第
　　陆贽出身于魏晋之际兴盛的江南望族吴郡陆氏。但至陆贽出生前，家门已衰。其父早逝，幼年受母亲韦氏教导，学习颇为勤苦。十八岁即中进士，又应博学鸿词科考试得高第，授华州郑县县尉。
　　●才俊青年得拜相
　　唐德宗即位后，任命陆贽为翰林学士。德宗甚为倚重陆贽，命其参赞机要事务，时人称他为“内相”，此时陆贽俨然已跻身于中枢机构。陆贽竭忠尽心，于792年得拜中书侍郎、同平章事，正式出任宰相。
　　●救时贤相忧新法
　　安史之乱后社会矛盾不断加深，唐朝统治面临崩溃。陆贽自许“上不负天子，下不负所学”，意图使唐朝重回兴盛。他为唐廷出了许多善策，其上奏的《均节赋税恤百姓六条》有多处对更替中的赋税制度提出了忧虑。
　　●中年沉浮别帝都
　　陆贽刚直不阿，严于律己，敢于矫正人君的过失，此渐为德宗所不悦，再加上奸佞谗言，陆贽任相两年后被罢免，后又被远贬忠州，十年后卒于贬所。后人为之不平道：“贽不负德宗，而德宗负贽。”
　　以“陆贽官场沉浮透视唐代政治制度”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）
解析　陆贽的人生经历是时代背景的映射，可根据材料“十八岁即中进士，又应博学鸿词科考试得高第”“拜中书侍郎、同平章事，正式出任宰相”“《均节赋税恤百姓六条》有多处对更替中的赋税制度提出了忧虑”等信息并结合所学知识从唐代选官制度、中枢制度、赋税制度等方面入手作答。
答案　陆贽官场沉浮透视唐代政治制度
　　魏晋时期的九品中正制发展到后期弊端显露，已不能满足朝廷对政治人才的需求。隋唐时期，科举制取代九品中正制成为主流选官制度。陆贽少年及第，即反映了唐代科举制度成为寒门子弟入仕的上升通道。陆贽青年时期拜中书侍郎、同平章事，正式出任宰相，这是唐代中枢制度调整的反映。唐代中枢实行三省六部制，三省长官皆为宰相，皇帝也常给品位较低的官员以“同平章事”等名号，执行相职。唐中期以后，土地兼并日益严重，随着均田制的瓦解，租庸调制也难以为继，朝廷被迫实行两税法，尽管这在一定程度上减轻了广大贫苦百姓的税收负担，增加了财政收入，但存在长期不调整户等、不能贯彻贫富分等负担的原则等弊病，陆贽对新赋税制度提出“忧虑”即反映了他对两税法的思考。陆贽官场的沉浮历程折射了唐代政治变革之路，封建专制之下个人命运系于封建统治者的意志。（14分）2025届高考历史一轮复习讲义
三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展之三国至隋唐的文化
知识点讲解
知识点一　儒学、道教与佛教的发展
1.发展过程
汉武帝时期 儒学[1]　正统地位　确立后呈现繁盛之势。
魏晋南北朝时期 ①道教在民间广泛传播，并受到儒学的影响，主张“[2]　贵儒　”和“[3]　尊道　”。 ②佛教在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化。 ③儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。
隋朝 儒学家提出儒、佛、道“[4]　三教合归儒　”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
唐朝 ①奉行[5]　三教并行　政策，道教最受尊崇。 ②武则天时，佛教形成不同宗派，其中禅宗对后世影响最大。
2.反佛斗争
（1）原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。
（2）表现：南朝无神论思想家范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。
（3）影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
3.复兴儒学
（1）原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。
（2）内容：韩愈率先提出复兴儒学，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。
　　　　　　　　　　　　　儒、道、佛融合的特点
（1）儒学地位：儒学始终在中国封建社会占据主导地位。
（2）儒佛关系：佛教的发展经历了从魏晋南北朝时期对儒学的屈从到隋唐时期取得坚实的理论基础，形成独立的宗派体系。
（3）道佛关系：从魏晋南北朝时期道佛互用转为隋唐时期道佛争宠，并最终形成儒、佛、道交融现象，孕育出南宋以后的官方正统哲学——理学。
知识点二　文学艺术
1.文学
（1）魏晋南北朝时期：从东汉末年开始，出现了以曹操父子为代表的[6]　建安文学　、东晋陶渊明的[7]　田园诗　、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式。
（2）唐代：诗歌创作进入黄金时代，李白、杜甫分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。
2.艺术
书法 东汉末年 书法成为一种艺术。
魏晋南北朝 王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。
隋唐 [8]　颜真卿　的颜体和柳公权的柳体最为有名。
绘画 魏晋南北朝 顾恺之提出“以形写神”，代表作为《女史箴图》和《洛神赋图》。
隋唐 唐朝的吴道子被尊为“画圣”。
石窟 山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等。
　　　　　　　　　　唐朝社会变迁对唐诗风格的影响
　　盛唐时，诗风开朗奔放，刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会景象。中唐时，诗风平实浅近，讽喻诗作涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。晚唐时，诗风凝重沉郁，反映了唐朝日渐衰落的社会景象。
知识点三　科技
1.魏晋南北朝时期
代表人物 成就
数学 南朝祖冲之 精确算出圆周率在3.141 592 6—3.141 592 7之间。
农学 北朝贾思勰 《[9]　《齐民要术》　》是我国现存最早的一部完整的农书。
地理学 西晋裴秀 绘制出《[10]　《禹贡地域图》　》，并提出绘制地图的方法。
2.隋唐时期
领域 成就
建筑 隋朝工匠李春设计并主持建造的[11]　赵州桥　，是世界上现存最古老的石拱桥。
印刷 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。
火药 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。
天文 唐朝天文学家[12]　僧一行　，测算出了地球子午线长度。
医学 ①唐朝孙思邈完成了医学名著《千金方》，它全面总结了历代和当时的医药学成果。 ②唐高宗时编修的《[13]　唐本草　》，是世界上最早由国家颁行的药典。
知识点四　中外文化交流
1.佛教
佛教东传 高僧来华 从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
西行取经 东晋[14]　法显　从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。
唐朝高僧[15]　玄奘　在贞观初年西行天竺取经。
佛教外传 鉴真东渡 唐朝高僧鉴真东渡日本，传授佛法。
学问僧来华 日本、新罗等国家常常派学问僧来长安求法。
2.其他
（1）唐都城长安成为国际大都会。
（2）日本、新罗两国向唐朝派遣了许多使节和留学生。
（3）唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
情境1　佛教的发展趋势
　　敦煌85窟壁画（如图），规划为方格状的一个个坊，令人想起唐朝长安城的布局。这表明唐朝佛教怎样的发展趋势？
答案　佛教在中国传播过程中，日渐本土化。
情境2　儒学信仰危机
　　汉代，公卿大夫靡不“穷经”，魏正始以后却是“公卿士庶，罕通经业”。阮籍、鲍敬言甚至言称无君无臣，天下太平。南朝官员王琨还曾因遵循“男女无亲授”的规则而遭众人“嗤笑”。
　　材料反映了从汉代至南朝，儒家传统思想的地位发生了怎样的变化？
答案　儒家传统思想受到了质疑和挑战，儒学面临着信仰危机。
易错
“三教合归儒”和“三教并行”
“三教合归儒”不是要求三教合为一教，而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论；“三教并行”即主张尊道、礼佛、崇儒。
图解历史
书体演变及其特点
情境3　《虢国夫人游春图》（局部）
　　上图为唐代画家张萱的画作《虢国夫人游春图》（局部）。该画描绘了天宝十一年（752年）杨玉环的三姐虢国夫人及其眷从盛装出游的情景。该作品体现了唐代怎样的时代特征？
答案　唐代的社会风气较为开放。
情境4　古代农学的特点
　　《齐民要术》中提到，“任情返道，劳而无获”“凡栽一切树木，欲记其阴阳，不令转易”“阴阳易位则难生”。
材料反映出中国古代农学怎样的特点？
答案　中国古代农学中蕴含着哲学思想。
探究点演练及归纳总结
探究1　魏晋至隋唐儒学、道教与佛教的发展
材料一　到东汉末年及魏晋时代，国内大乱，人们生活痛苦，精神上也缺乏寄托；而当时作为中国传统思想的儒学，久已变成没有灵魂的空架，因此佛教乘虚进入中国思想界。……道教虽然相信神鬼……但道士的业务，诸如祈雨、治病……都是为人生解决问题；其主要理论，亦是在教如何养生。
——摘编自傅乐成主编《中国通史》
材料二　唐代实行三教并行政策，主要从政治需要出发。统治者利用儒家君臣父子之义来巩固统治，也要用佛道来安定社会、缓和矛盾。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料 主旨 材料一介绍了佛教的传入及道教的主要理论。 材料二指出了唐代实行三教并行政策的原因。
思考：根据材料一、二及所学知识，指出佛教、道教在东汉之后获得发展的原因。
试答：　 魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托；儒学自身存在缺陷；佛教和道教注重解决人生的现实问题，关注人的精神需求；统治者借助佛教、道教巩固自身统治等。　
历史解释——魏晋至隋唐佛教、道教盛行的原因及影响
原因 魏晋 时期 ①当时王朝更迭频繁，社会动荡不安，人们纷纷寻求精神上的寄托，易于接受宗教学说。 ②统治者的提倡与支持。他们大力提倡佛教和道教以维护统治。
隋唐 时期 ①国家统一，经济发达，文化交流频繁。 ②统治者采取了开明的宗教政策。 ③佛教的世俗化进程加快。 ④印刷术、造纸术的应用大大推动了佛道思想的传播。
影响 经济 寺院经济发展，侵犯世俗地主的利益，影响国家的财政收入和兵源。
政治 干扰国家机器的正常运转。
思想 冲击了儒学的主流和统治地位。
艺术 对绘画和雕塑艺术产生了重要影响。
历史解释——唐代儒学复兴的历史影响
（1）韩愈对佛教进行了批判，他提出以“仁、义”为儒学之“道”的内容，以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟为儒家的传授谱系，并且自己以继道统自任，开儒学讲“道统”之先河，所有这些都启发后来的儒者产生一种复兴儒学的意识。
（2）柳宗元以“阴阳元气”为“天道”，以“仁、义”为“人道”，并由此构筑了一个以“道”为核心范畴的合天地自然、社会伦理一体化的理论体系，实开宋明理学之端绪。
（3）韩愈、柳宗元等人企图建立一个能融会“百家之学”的学说来取代佛、道，为宋代理学的发展奠定了基础。
历史解释——隋唐学术发展的特点
（1）传承性
①承前——对秦汉以来学术思想的继承和发展
A.佛教：魏晋南北朝的佛教深受玄学影响，形成“义有己见、学有专攻”的现象，这些理论是隋唐佛教宗派建立的基础。
B.儒学：王通、韩愈等儒学家提出儒学发展的“道统”，将自己定位为儒学的继承者；隋唐经学基本上是汉儒的路数，是对汉儒注释的再注释，这就决定了隋唐经学的格局。
②启后——对后世学术的影响
A.佛教：隋唐佛教中，禅宗一枝独秀，形成五家七宗，几乎成为后世佛教的代名词；隋唐佛教对朝鲜、日本等周边国家也产生了巨大影响。
B.儒学：韩愈、李翱注重的心性问题被宋儒予以发展；他们重视的原典也在宋代被收入《四书》；隋唐经学对后世特别是清代经学有重要影响。
（2）开创性
①佛教
A.基本完成本土化。隋唐以前，佛教的传播基本属于对印度佛教义理和经典的介绍；隋唐时期，僧侣对佛教义理理解的深入使佛教逐渐脱离印度佛教发展的轨迹，成为一门完全独立的学术。
B.完成伦理化。中国文化属于以伦理为核心的文化类型，佛教是关于人生的宗教，本身就包含着极浓厚的伦理色彩，它在中国传播、发展，又积极吸收中国本土固有的伦理文化，带上了鲜明的中国特点。
②儒学
A.人性问题上对性情关系的探讨。韩愈、李翱提出性善情恶，将善恶的矛盾归结为人本身内在的性与情之间的矛盾，后来宋明理学的人性二元论就沿着这一思路向前发展。
B.关于道统的观念。前代儒者没有提出道统的概念，但有法先王的传统，隋唐儒者在佛教法统观念的启发下提出道统的观念，其力图总结出儒学的基本精神。
（3）开放性
隋唐儒、释、道并立的学术格局造就了兼收并蓄的学术风格，使得各家在相互辩难中能够相互吸取、博采众长，促进了学术的整体发展。
①儒家思想始终是中国传统文化的主流，自从西汉尊崇儒术，儒家就以其根源于自然经济和宗法血缘的道德观念提出了中国传统文化最基本的价值观念和精神追求。
②道家有感于儒家过于强调整体利益至上，而使个体丧失独立性，提倡返璞归真、自然无为，以保持个体自立，实现精神自由，这一理论成为儒家积极进取的生活态度的重要补充。
③佛教在其本土化过程中吸收了儒家伦理思想的基本内容，又影响了儒家学说的思维方式和价值观念。它以宗教的特有形式对儒家道德观念进行了强化，使儒家的道德观念得到更好的说明。
探究2　隋唐时期中外文化的交流
材料　隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大交融与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中华文化圈”。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
材料主旨 材料介绍了“中华文化圈”的形成。
思考：根据材料并结合所学知识，指出隋唐“中华文化圈”形成的主要原因。
试答：　 魏晋南北朝以来的民族交融与文化交流；统治阶层开放包容的文化政策；隋唐时期的制度创新与思想传承；隋唐统一局面的形成；中华文化长期以来占据世界领先地位。　
历史解释——魏晋至隋唐时期中外文化交流的特点
（1）交流交往范围广泛，且有连续性。
（2）交往领域全面，涉及政治、经济、文化、宗教等方面。
（3）交往渠道众多，主要以贸易和佛教为纽带。
（4）在交往过程中，中华文化圈形成。唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展作出了巨大贡献。
历史解释——唐朝中外文化交流繁荣的原因
政治 国家安定统一和军事力量强大为文化交流提供安全保证。
经济 唐朝生产工具进步，农牧业高度繁荣为贸易发展创造条件。
管理 唐朝设置管理对外事务的机构鸿胪寺等。
思想 唐朝形成了“兼容并包”的文化特征，有利于文明之间的交流。
交通 便利的交通工具及国家的配套设施，为中外交流提供保障。
历史解释——唐朝时期中国文化对周边国家的影响
（1）文字方面：日本文字的创制受到了汉字的影响，汉字在朝鲜广泛使用。
（2）思想方面：佛教经中国传入朝鲜和日本。中国的儒学也传入朝鲜、日本，对其社会发展产生了深远的影响。
（3）社会习俗方面：朝鲜妇女的发式多模仿唐朝，日本的和服深受唐朝服饰影响。
（4）城市与建筑方面：日本飞鸟、奈良时代的都城藤原京、平城京都是模仿隋唐的长安、洛阳建筑起来的；日本寺院建筑也往往模仿唐朝，如唐招提寺是由
鉴真大师及其弟子在日本奈良依据唐朝寺院的风格式样建造的。
历史解释——隋唐文化繁荣的特点
（1）辉煌灿烂，世界领先。隋唐时期已有了雕版印刷术和火药；僧一行测量出了地球子午线长度；《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。
（2）博大精深，全面繁荣。隋唐文化在科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣，尤其是唐诗，使中国诗歌创作进入黄金时代。
（3）兼收并蓄，充满活力。内外交通发达，国内外各族交往密切，在文化上互相交流、交融，为中华文化增添了多民族色彩。中国与亚洲、欧洲及非洲都有较多往来。文化上得以吸收外来优秀成分，比较突出表现在宗教和艺术方面。
（4）泽被东西，影响深远。隋唐时期中华文化影响力大，促进了亚洲和世界的文明进步。
唯物史观——魏晋至隋唐时期文艺成就达到高峰的原因
（1）经济的发展与繁荣为文艺成就达到高峰提供了物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展，江南得到开发。隋唐时期，大运河沟通南北，社会经济繁荣。
（2）选官制度的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供了人才基础。魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为文学艺术创作的最主要的群体，这促进了文学艺术的发展。
（3）安定的社会环境为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一后政治的稳定，带来了社会的安定。
（4）民族交融及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了多元的文化基因。魏晋南北朝至隋唐时期，印度、中亚文化传入，深刻影响了中国文化。
命题点习题讲解
命题点1　三国至隋唐儒学的发展
1.[2023北京，6分]（节选）南学与北学
南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同”。南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。
南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。
隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。
（2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。（6分）
解析　第（2）问，第一小问回答儒学走向统一的过程时，要分不同阶段，可以从南北朝时期、隋朝时期、唐朝时期入手分析。第二小问可从统一思想与政治统治之间的关系入手。
答案　（2）过程：南北朝时期，南学、北学互相学习、借鉴；隋朝，南方儒士多在北方活动，南学、北学进一步融合；唐朝时期，国家统一了儒学经典和注释，儒学再次实现统一。意义：统一了经学，实质上也是统一了学术思想，统一了教育方针，在意识形态领域有利于唐朝政府的统治。（6分）
命题变式
2.[2023重庆八中模拟]南朝梁武帝笃信佛教，以至有“皇帝菩萨”之称，但他却绝不敢忘记“事衣冠礼乐”。他多次舍身出家，同时又立孔庙，置五经博士，并自编了《周易讲义》《中庸讲疏》。这表明当时 （　C　）
A.儒佛共同维护传统伦理
B.儒佛思想上逐渐合流
C.儒学居于政治优势地位
D.统治者实行外佛内儒
解析　据材料“事衣冠礼乐”“又立孔庙，置五经博士，并自编了《周易讲义》《中庸讲疏》”可知，梁武帝依然将儒学作为治国的主要依据，故选C项；材料没有体现儒佛共同维护传统伦理，排除A项；材料没有体现儒佛关系的变化趋势，排除B项；根据材料可知，当时治国仍践行儒家思想，排除D项。
命题点2　三国至隋唐的文学艺术
3.[2022江苏]唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代（　D　）
A.江南文化成为主流
B.科举推动行书步入盛世
C.市民文化需求强烈
D.书法艺术吸纳六朝元素
解析　根据材料“唐人……争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格”可知，唐朝在书法上受到南方书法的影响比较深，这可以反映出唐代书法艺术吸纳六朝元素，D项正确；虽然唐代书法受南方文化的影响，但不能说江南文化成为主流，排除A项；材料不能反映科举对行书的推动，排除B项；江左书法风格多是士人追求，与市民文化不符，排除C项。
命题变式
4.[2020江苏]有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是（　A　）
A.社会变迁影响唐诗创作
B.盛唐气象推动唐诗演变
C.唐诗全景再现社会真实
D.安史之乱导致唐诗衰微
解析　安史之乱以前唐朝处于辉煌鼎盛时期，此时的唐诗表现出豪放、浪漫色彩和宏大气魄。安史之乱后，唐朝社会动荡不安，唐诗情调走向沉郁悲壮。由此可知，社会变迁影响唐诗的创作，A项正确；盛唐气象使唐诗具有豪放、浪漫色彩，沉郁悲壮与盛唐气象无关，排除B项；唐诗属于文学创作，一定程度上反映了社会真实，但无法全景再现社会真实，排除C项；安史之乱导致唐朝由盛转衰，使唐诗风格发生转变，但没有导致唐诗衰微，排除D项。
命题点1　三国至隋唐儒学的发展
1.[2021湖北]唐代杜佑《通典》称：“理（治）道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰《通典》特别强调（　C　）
A.道家的无为而治　　　　B.史学的通古贯今
C.儒家的伦理纲常　　　　D.理学的格物致知
解析　根据“理（治）道之先，在乎行教化”以及“礼门”占《通典》全书篇幅的一半可知，杜佑修撰《通典》特别强调儒家的伦理纲常，故C项正确。
2.[2023北京，4分]（节选）南学与北学
南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同”。南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。
南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。
隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。
（1）指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。（4分）
解析　第（1）问，回答时代背景时，注意从不同角度入手分析，如政治、经济、思想文化等；另外还要注意，这些史实要和南学与北学分立构成因果关系。
答案　（1）时代背景：南北朝时期，国家分裂；南方经济有了明显发展；东汉末年以来，大量士人逃到南方，儒家思想在南方得到传播；南北朝时期，儒、佛、道思想都得以传播，并出现融合趋势。（4分）
命题点2　三国至隋唐的文学艺术
3.[2023辽宁]唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人，收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有（　A　）
①纸张的普遍使用　②门阀士族的推动
③北人的大量南迁　④儒家思想的影响
A.①②　　B.①③　　C.②④　　D.③④
解析　
① 西汉时期发明了造纸术，东汉的蔡伦改进了造纸术，到魏晋南北朝时期，纸张已经得到广泛使用，为绘画艺术的发展提供了有利条件。 √ 故 选 A 项
② 魏晋南北朝时期，门阀士族得以发展，这一时期文学艺术的发展与门阀士族的推动直接相关。 √
③ 北人南迁促进了民族交融，有利于南方绘画艺术的发展，但材料强调的是整个魏晋南北朝时期绘画艺术发展的原因，而非某一地区绘画艺术发展的原因。 ×
④ 汉武帝时期儒学确立正统地位，魏晋至隋唐时期，佛教、道教在中国盛行，且唐朝统治者奉行三教并行政策。唐代《历代名画记》收录的两汉及以前的画家人数少，魏晋南北朝时期的画家人数多，其中顾恺之、张僧繇是道释画的代表人物。综上分析可知，材料中变化发生的原因之一应是佛教、道教在中国的发展，而不是儒家思想的影响。 ×
4.[2021天津]魏晋时期，一批书法家的书法艺术各具特色，如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不同”，表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是（　D　）
A.书法实用性加强　　B.书法流派的统一
C.竹简木牍的应用　　D.纸张使用的推广
解析　据材料信息及所学可知，纸张使用的推广为书法艺术发展到自觉阶段准备了条件，故D项正确。
5.[2020天津]北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》（　C　）
A.记载了古代政治制度的变迁
B.属于宋代文人创作的诗歌
C.在流传中融入新的历史内容
D.没有研究历史的史料价值
解析　结合题中信息可知，北宋时期收录的北朝民歌《木兰诗》中，既包含了花木兰的英雄事迹，又加入了唐代对军功的奖赏，这体现了文学在传承中的纳新，C项正确。替父从军、英勇杀敌的花木兰的故事的变迁不能体现出政治制度的变迁，A项错误，排除；《木兰诗》早在北朝时就已经出现，B项错误，排除；该文学作品具有一定的史料价值，D项错误，排除。
6.[2023全国卷乙]唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（　A　）
A.得益于稳定的地方秩序　B.缘于坊市制度的崩溃
C.助推山水田园诗的兴起　　D.导致经济重心的南移
解析　抓住时空范围“唐代中后期”“江南”并结合材料中常在唱和诗歌中出现的地名可知，当时诗歌唱和的重要主题是江南，而非北方，这是因为安史之乱后北方长期处于动荡状态，而南方社会环境相对安定，故A项正确。宋朝时，城市中的坊和市的界限被打破，B项不符合史实；山水田园诗在魏晋南北朝时期已兴起，C项错误；经济重心南移在南宋完成，D项错误。
7.[2020海南] 唐诗（摘录）
诗人 诗句 出处
李绅 “锄禾日当午，汗滴禾下土。” 《全唐诗》
杜甫 “渔人漾舟沈（沉）大网，截江一拥数百鳞。”
刘禹锡 “美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。”
由上表可见（　D　）
A.民族交融促进了文化的发展
B.宫廷文化已经普及到民间
C.文学创作推动社会阶层流动
D.劳动生活是诗歌创作来源
解析　由材料中关键信息“锄禾”“渔人”“尽是沙中浪底来”可知，这体现了农夫、渔人和淘金人的辛勤劳作，说明劳动生活是这些诗歌创作的来源，D项正确。题干材料主要涉及劳动者的辛勤劳作，与民族交融无关，A项排除。题干材料是对下层百姓生活的描写，反映的并不是宫廷文化，B项排除。材料不涉及社会阶层流动，C项排除。
8.[2022全国卷乙]盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是（　B　）
A.小篆　　B.楷书　　C.行书　　D.草书
解析　米芾推崇唐代某位书法家，用“挂甲”“硬弩”“铁柱”形容其作品，可以判断这位唐代书法家作品是重视法度的楷书，B项正确；小篆平衡对称、上紧下松，A项错误；行书是介于楷书、草书间的一种书体，比较放纵流动，C项错误；草书的特点是结构简省、笔画连绵，D项错误。
9.[2020全国卷Ⅰ]下图为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了（　C　）
A.西域风情与中土文化的交汇
B.文人意趣与市井风情的杂糅
C.艺术审美与史料价值的统一
D.现实主义与浪漫主义的融合
解析　《步辇图》首先具有较高的艺术审美价值，同时该作品也是汉藏两族友好交往的见证，具有一定的史料价值，C项正确；从《步辇图》中无法看出西域风情，A项错误；《步辇图》属于宫廷题材，不涉及市井风情，B项错误；《步辇图》根据历史事件绘制而成，具有现实主义特点，但无法体现浪漫主义色彩，D项错误。
习题演练
1.[2024哈尔滨三中开学考]长期以来，我国传统伦理以善事父母为孝；到了魏晋南北朝时期，人们普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道。这反映出当时（　B　）
A.儒学统治地位动摇
B.佛教的影响力扩大
C.门第观念根深蒂固
D.三教合流成为主流
解析　根据材料可知，魏晋时期，人们普遍认为僧侣离亲出家并不违背孝道，说明当时佛教的影响力扩大，B项正确；当时儒家思想仍然占据主流地位，排除A项；材料与门第观念无关，排除C项；材料没有涉及三教合流，排除D项。
2.[2023江苏淮安模拟]中国古代历史上有“三武一宗”的政府“反佛”活动，民间也有韩愈用儒家的天命观和封建纲常反对佛教。古代的反佛主要是因为佛教（　B　）
A.冲击了儒学正统地位，导致道德沦丧
B.耗费了社会资源，影响了政府税收
C.威胁了中央集权，造成了社会的动荡
D.宣扬的形神分离，不容于传统文化
解析　根据材料“三武一宗”的政府“反佛”活动，民间也有韩愈用儒家的天命观和封建纲常反对佛教，并结合所学知识可知，佛教传入中国并盛行时期兴建大量寺庙，占用土地和人口，耗费了社会资源，影响了政府税收，B项正确；佛教传入对儒学产生了冲击，但没有导致道德沦丧，排除A项；中国古代政府“反佛”的主要原因是佛教盛行耗费了社会资源，影响了政府税收，而不是威胁中央集权，排除C项；佛教传入中国后逐渐本土化，而不是不容于传统文化，排除D项。
3.[2024湖北月考]中晚唐时期，一部分士大夫相继在文化领域掀起了元（稹）、白（居易）新乐府运动，韩（愈）、柳（宗元）古文运动以及啖（助）、赵（匡）新经学运动。它们无不以传统儒学经世致用的思想为标榜，交相推引。这一现象（　D　）
A.反映了江南经济得以开发
B.源于安史之乱的冲击
C.体现了儒学丧失正统地位
D.成为理学兴起的先声
解析　据材料和所学知识可知，唐代中晚期出现了儒学复兴运动，这一运动为理学的产生奠定了基础，D项正确；材料未体现南方经济发展的信息，排除A项；“源于安史之乱的冲击”的表述与材料主旨不符，排除B项；魏晋至隋唐儒学受到冲击，并没有丧失正统地位，排除C项。
4.[传统文化/2024哈尔滨师大附中开学考]盛唐时期，许多边塞诗诸如“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”“古来青史谁不见，今见功名胜古人”等饱含壮怀激烈的情怀。这种情怀可以用来说明当时（　C　）
A.边关的民族交融　　B.国家的动荡不安
C.社会的积极进取　　D.文学的繁荣发展
解析　“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”“古来青史谁不见，今见功名胜古人”此类诗句壮怀激烈，体现了积极进取的盛唐精神和气度，C项正确；材料体现了社会的积极进取，未涉及边关的民族交融，排除A项；盛唐时期政局稳定，B项不符合史实，排除；材料不能说明唐朝文学的繁荣发展，排除D项。
5.[以图证史/2024重庆一中开学考]《女史箴图》在中国绘画史上具有划时代的意义，下图中的女子们正对镜梳妆，仪态宛然，细节描绘精微。榜题“人咸知修其容，而莫知饰其性。性之不饰，或愆礼正。斧之藻之，克念作圣”。该作品（　D　）
东晋顾恺之《女史箴图》的唐代摹本（局部）
A.反映儒学仍占统治地位
B.体现文人画的艺术风格
C.表现魏晋女性爱美风尚
D.彰显审美与教化相结合
解析　《女史箴图》具备一定的审美价值，“人咸知修其容，而莫知饰其性……斧之藻之，克念作圣”的意思是每个人都知道打扮外貌仪表，却不知道要修饰自己内在的本性品德，如果不作内心的修炼，就容易失态失礼，时时改正自己、磨炼自己，人品性格自然日趋完美，据此可知，该画作彰显审美与教化相结合，故选D项；《女史箴图》榜题文字能够体现出儒家思想，但是并不能据此得出儒学仍占统治地位，排除A项；《女史箴图》是人物画，排除B项；《女史箴图》榜题文字主张修容与饰性并重，即既要重视外貌打扮，又要修养内在品德性情，并非仅仅体现女性爱美，排除C项。
6.[2024河北省级联测]《齐民要术》主要记载了贾思勰认为的“资生之业”，如粮食、蔬菜、果树的种植、动物饲养及酿酒、作酱等副业。商贾之事，阙而不录。据此可知，作者（　D　）
A.致力于编写总结性的农书
B.拥有多种经营的理念
C.鼓励种植和改良经济作物
D.具有重农抑商的思想
解析　贾思勰在《齐民要术》中主要记载了“资生之业”“商贾之事，阙而不录”，这体现了作者重农抑商的思想，故选D项。致力于编写总结性的农书并非材料主旨，排除A项；材料中没有体现多种经营的理念，排除B项；作者介绍农副业生产，并没有鼓励农民种植和改良经济作物，排除C项。
7.[2023重庆模拟]中国古代医术亦称“仁术”，唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”“仁者丹心”“悬壶济世”是对医者的极高评价。这反映了古代中国医学（　D　）
A.重视临床医学　　　　　B.医生学识渊博
C.注重调试病人心理　　　D.浸润儒家文化
解析　中国古代医术被称为“仁术”，药王孙思邈强调医者治病救命比送人“千金”的美德更重，“仁者丹心”“悬壶济世”是对医者的极高评价等，反映了古代中国医学浸润儒家文化，D项正确。
8.[2024湘豫名校联考]唐代时，各国使者、教派所带来的文化融入唐朝，同时唐朝的律令制度、汉字文化、儒家文化等波及东亚乃至东南亚，其文化影响甚至远及大食（今阿拉伯半岛等地）、拂菻（拜占庭帝国）等地。这表明唐朝（　D　）
A.科技成就领先世界　　B.深受外来文化影响
C.政治制度优越先进　　D.包容开放影响世界
解析　根据材料可知，唐朝时期大量外来文化融入唐朝，同时唐朝文化也深刻影响了世界其他地区的文明，这表明唐朝包容开放，影响世界，故选D项。
9.[情境创新/2023广东联考]飞天是佛教壁画或石刻中空中飞舞的神。北凉、北魏时期敦煌壁画中的飞天造型带有男性特征，腰系印度围裙，深目高鼻，上身半裸。到唐代，飞天已基本女性化，脸形丰满，姿态妩媚，有些飞天头梳唐代妇女流行的双丫髻。魏晋南北朝到隋唐飞天形象的变化说明了（　A　）
A.佛教的本土化和世俗化趋势
B.唐朝丝绸之路推动民族交融
C.唐代女性地位得到较大提高
D.敦煌成为中外文化交流中心
解析　根据材料可知，佛教来自印度，北魏的飞天腰系印度围裙，深目高鼻，上身半裸，明显带有印度特征；到唐代，印度的特征逐渐减少，代之以唐朝的特征，表现为佛教的本土化，飞天还体现出唐代世俗女子流行发型，体现了佛教的世俗化，A项正确；飞天造型的转变主要反映的是中外交流，排除B项；飞天造型体现女性化，反映了唐朝审美和社会风气的开放，无法反映唐代女性地位得到较大提高，排除C项；材料不能体现敦煌成为中外文化交流的中心，排除D项。
10.[2024山西忻州名校联考]据史料记载，唐太宗的皇后长孙氏收集了封建社会中妇女典型的人物事迹，编写了一本叫《女则》的书。贞观十年（636年），唐太宗下令用雕版印刷的方式把它印出来并加以传发。这表明当时（　D　）
A.雕版印刷限用于官方刻书
B.理学思想影响日益扩大
C.雕版印刷术开始得到应用
D.政府重视宣传封建伦理
解析　据材料可知，唐太宗下令把宣传封建妇女典型的《女则》刻印出来并加以传发，这体现了政府重视宣传封建伦理，故选D项；材料信息不能表明当时雕版印刷只限用于官方刻书，排除A项；理学诞生于宋代，排除B项；仅由材料无法得知雕版印刷书开始应用的时间，排除C项。
11.[传统文化]《祭侄文稿》是颜真卿在安史之乱期间为祭奠殉身国难的爱侄所作。全篇作品呈现出连绵呼应、起伏多变的气势，字体奔放不拘，但筋骨硬朗，从中可窥见颜体刚健之风。据此可知，该书法作品（　C　）
A.反映出大唐盛世繁荣局面
B.推动文化发展走向自觉
C.展现了书法家的崇高风骨
D.体现了唐文化的多元性
解析　盛唐书法艺术追求的不仅仅是一种宏大的气象，更重要的是抒发情感。安史之乱爆发后，颜真卿高举义旗，保卫国家，他年轻的侄子也殉身国难。这篇《祭侄文稿》气质狂放，凝聚着他万分悲愤的情感，同时也展现了书法家崇高的人格和风骨，故选C项。A、D两项均在材料中无法体现，排除。一部书法作品无法推动文化发展走向自觉，排除B项。
12.[2024长沙长郡中学月考改编，18分]阅读材料，完成下列要求。
材料一　唐代对外交通的路线，陆路以长安为中心，西出今河西走廊，经新疆至中亚、西亚和巴基斯坦、印度；西南经四川、西藏至尼泊尔和印度；往东经河北、辽东至朝鲜半岛。海路方面，东去日本，可由登州或扬州起航；南向越南、印度尼西亚、斯里兰卡、伊朗和阿拉伯，由广州出海。
——摘编自陈光崇等主编《中国古代史》
材料二　隋唐首都长安，是一座拥有近百万人口的世界上规模最大的都会，许多国家的使节、学者、商人、僧侣聚集在这里，长期居住于长安的就达万家以上，许多人广置田宅，生儿育女，有的还被唐朝授予官职。摩尼教、景教等都在长安扎了根，不同宗教和睦相处、互不冲突的现象，在世界史上罕见。中亚、西亚人来到长安不仅带来了他们的生活习俗，也将他们的音乐、舞蹈、绘画引入长安，给中国传统文化注入了新的气息，推动唐代文化成为中华文明史上的一座高峰。
——摘编自袁行霈主编《中华文明史》
（1）根据材料一，指出唐代对外交通的主要特点，并结合所学知识分析其原因。（8分）
（2）根据材料，结合所学知识，对唐代文化的发展情况进行评析。（10分）
解析　第（1）问，第一小问特点，由材料信息可知，包括陆路和海路，整体的辐射范围广；构建了以长安为中心的陆路网。第二小问，据所学知识可知，唐代政治清明，社会安定，经济繁荣；中外文化交流频繁。第（2）问，在评析时可以从唐代文化发展的背景、表现和评价三个角度进行说明。
答案　（1）特点：海陆并行，辐射范围广；构建了以长安为中心的陆路网。（4分）原因：唐代政治清明，社会安定，经济繁荣；中外文化交流频繁。（4分）
（2）隋唐结束了魏晋南北朝长达数百年的战乱，重建了大一统王朝；唐代统治者推行开明的民族政策和开放的外交政策；隋朝修筑大运河和推行科举制也为唐代文化发展奠定基础；海上丝绸之路的畅通推动了中外文化的交流，进一步推动了唐代文化的发展。思想上，唐代儒学仍然占据正统地位，佛道思想也十分盛行，出现了中国化佛教宗派——禅宗，此外，摩尼教、景教等也都得以流行；文学艺术上，外来的音乐、舞蹈、绘画等引入中原，中外文化交流也为唐诗提供了创作内容，为唐代传奇小说提供借鉴。在魏晋以来南北文化交融的基础上，唐代中外文化交流的加强推动了唐代文化的兴盛，呈现出独有的盛唐气象，这不仅深刻影响了日本、朝鲜等国家，形成了中国主导的儒学文化圈，也为宋代文化的兴盛创造了条件，成为中华文明史上的一座高峰。（10分）

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