资源简介 2025届高考历史一轮复习讲义源远流长的中华文化与丰富多样的世界文化之古代亚、非、美洲的文化知识点讲解知识点一 古代西亚、非洲文化1.古代西亚文化文字 苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字——[1] 楔形文字 。文学 《[2] 吉尔伽美什 》是目前所知世界上最早的史诗。建筑和艺术 苏美尔人的泥偶雕像、亚述帝国王宫大门上的标志性雕刻——人首飞牛、波斯王宫等。法典 《[3] 汉谟拉比法典 》反映了古巴比伦王国多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。2.古代埃及文化文字 公元前4千纪末到公元4世纪一直使用[4] 象形文字 。文学 创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。建筑和艺术 受宗教较大影响，著名的有金字塔、狮身人面像以及卡尔纳克神庙等。科技领域 发明了世界上最早的太阳历，是古代世界最精确的历法之一；在数学、医学等方面颇有建树。 楔形文字与象形文字 楔形文字属于象形文字的一种，苏美尔人用削尖的芦苇秆或木秆将文字书写在温软的泥板上，笔画像楔子，故称“楔形文字”。象形文字是由图画文字演化而来的，是一种最古老的字体，属于表意文字。3.阿拉伯文化背景 政治 7世纪阿拉伯帝国兴起，并征服亚非欧大片地区。文化 继承和融合古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度等文化遗产，创造了阿拉伯文化。成就 文学 “悬诗”盛行；故事集《[5] 天方夜谭 》。数学 ①伊本·穆萨的《积分和方程计算法》把代数学发展为独立学科。 ②印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，被称为“阿拉伯数字”。天文学 白塔尼证明了发生[6] 日环食 的可能性，他的《萨比天文历表》对欧洲天文学产生很大影响，被哥白尼等人多次引用。医学 伊本·西那的《[7] 医典 》是一部医学百科全书。地位 阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。知识点二 南亚、东亚与美洲的文化1.古代印度文化（1）成就宗教 出现[8] 种姓制度 和婆罗门教，严格规定社会等级制度；公元前6世纪，[9] 佛教 产生；4世纪时，印度教开始兴起，后发展为印度的主要宗教。文学 有《[10] 摩诃婆罗多 》和《罗摩衍那》两部史诗。艺术 佛塔、石柱和石窟都是佛教艺术的代表。数学 发明了包括“0”在内的十个数字符号。（2）影响：5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响；佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。2.古代朝鲜与日本文化古代朝鲜文化 古代日本文化文明发展 公元前5世纪前后，出现了青铜器，稍后有了铁器。 7世纪，天皇制度形成； 12世纪后，神道融合佛教等外来文化，形成武士道。文化成就 ①天文：7世纪，修建了观测天象的[11] 瞻星台 。 ②史学：《[12] 三国史记 》是朝鲜半岛现存最早的史书。 ③乐舞：音乐、舞蹈源远流长、特色鲜明。 ①文学：诗歌集《万叶集》和小说《[13] 源氏物语 》享誉世界文坛。 ②建筑：法隆寺。 ③绘画：大和绘和浮世绘。中华文化的影响 ①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯等深受中国的影响。 ②汉字长期在朝鲜半岛使用，朝鲜人在学习汉字的基础上创制了本民族文字。 ①借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。 ②中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。3.美洲印第安文化（1）概况：欧洲殖民者到来之前，与其他大陆几乎处于隔绝状态；玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具代表性。（2）成就类别 不同文化 相同文化玛雅文化 崇拜自然神；创造了独特的文字，发明了“[14] 玛雅历 ”；创造出20进制。 ①多神崇拜，都建造了金字塔。 ②在阿兹特克人和印加人的信仰中，[16] 太阳神 占有特别重要的地位。印加文化 建造驿道和太阳庙；会使用麻醉剂，能进行人体解剖；制定了[15] 太阳历 和太阴历。阿兹特克文化 采用天然铜锻造铜器；会使用图画文字；制作陶器、石雕、木刻和金银首饰等。（3）衰落：16世纪后，西班牙殖民者入侵后，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。 印第安文化逐渐消失的原因（1）古印第安人几大文明的环境发生了变化，原本适合耕种的地方因干旱成了荒漠，迫使这些创造了辉煌文明的印第安人迁徙，文明逐渐消失。（2）欧洲殖民者的屠杀及传染病的侵袭，造成印第安人大量死亡，加速了文明毁灭的进程。情境1 《吉尔伽美什》在《吉尔伽美什》里有这样一段描述：“啊！吉尔伽美什，为什么要东奔西走？你所寻求的永生是没有的。神在给人生命那天，就已经注定了死。生命既在神的掌握之中，人是不能作主的。”该描述反映出两河流域人民怎样的人生观？答案 两河流域人民的思维受制于自然环境，他们相信人无法改变命运，无法冲破神的束缚。情境2 阿拉伯文化 白昼逝去了，伊斯兰教医学和科学却反射出古希腊文化的太阳的光芒，它象（像）一轮明月，照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚。——摘编自《全球通史》 材料意在强调阿拉伯文化对欧洲中世纪社会有何影响？答案 伊斯兰教文化中呈现出的古希腊文化特征影响了中世纪的欧洲，阿拉伯文化一定程度上为文艺复兴提供了条件，在欧洲文化史上具有承前启后、继往开来的重要作用。概念种姓制度 种姓制度最初是随雅利安人入侵印度而创立的社会制度。原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱，而是要确保雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。然而随着外来征服者统治印度，种姓制度经历过许多调整。1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而在实际生活中，其仍扮演相当重要的角色。情境3 日本假名文字 上图为日本假名文字，由此可见日本是如何对待中国文化的？答案 日本在维护自身传统习惯和文化的基础上，对外来文化进行适合国情的改造，从而发展了具有自己特色的民族文化。情境4 玛雅文明 玛雅人给后世留下了宝贵的文化遗产。由于农业生产的需要，他们观测天象，制定了精确的历法……玛雅文字被视作神的创造，使用文字的权利均为祭司垄断……尤其是他们的建筑工程已达到了古代世界很高的水平。——摘编自王斯德主编《世界通史》 根据材料和所学知识，归纳玛雅文明的主要成就。答案 发明了独特的历法体系；创造了独特的文字；建造了壮观的金字塔庙宇；创造出20进制。图解历史东亚、南亚与美洲文化探究点演练及归纳总结探究 区域文化对人类文明的影响材料一 古印度文化一方面对其他国家产生了影响，同时也吸收了其他国家，特别是中国和希腊的文化。它在世界文化史上闪耀着不朽的光芒。——摘编自季羡林《古代印度的文化》材料二 阿拉伯人把中国的发明创造传入西方，对西方社会的发展产生了无法估量的影响。阿拉伯文化的西传，唤醒了沉睡中的欧洲，促进了文艺复兴运动的早日到来。——摘编自黄运发《略论阿拉伯—伊斯兰文化的成因、成就和世界影响》材料主旨 材料一阐述了古印度文化与世界其他文化的关系。材料二阐述了阿拉伯人对西方社会转型的影响。思考：（1）根据材料一并结合所学知识，说明古印度文化和中国文化互相影响的表现。试答： 印度的佛教文化对中国影响深远，如玄奘西行印度求取佛经；中国的丝绸、瓷器等通过丝绸之路传入印度，影响深远。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明阿拉伯人对世界文明的贡献。试答： 保存并传播了古代文化，阿拉伯学者们将许多古代作品译成阿拉伯文。西欧人后来是通过阿拉伯文译本才又重新认识古希腊、罗马文化成就的；成为东西方文化沟通的媒介，阿拉伯人足迹遍及亚、欧、非三大洲，把古代印度、中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的科学成就和伊斯兰教传播到东方；自身创造文化，在文学、艺术、科学和思想等方面阿拉伯人都取得了巨大成就。 唯物史观——区域文化对人类文化的影响（1）贡献：世界多样文化的发展建构了丰富多彩的人类文明史。多样的历史和文化传统，使得人类形成了多样的思维方式和表达方式，形成了多样的信仰和思想体系，形成了多样的文化艺术成果。世界各国、各地区、各民族对人类文化的发展都作出了各自的贡献，推动了人类文化的整体进步。（2）挑战：主要因素有自然灾害的威胁、落后腐朽统治的阻碍、各种战争的破坏、先进文化的吸引与同化等。历史解释——世界文化的多样性（1）原因①自然环境的多样性促成世界文化的多样性。②人类实践活动的多样性决定了世界文化的多样性。③不同文化间的交往丰富了世界文化的多样性。（2）意义①有利于人类文化保持自身活力。②有利于人类社会的可持续发展。③有利于维护文化生态平衡。④有利于反对文化霸权主义。⑤有利于化解民族冲突。⑥体现了对人权的尊重与保护。古代西亚文化中的价值观（1）虔诚敬畏。古代西亚各王朝建造了众多神庙，定期在神庙里举行宗教仪式，这是宗教在西亚文明中占据重要位置的具体表现。西亚文明中所体现出的对神与大自然的敬畏使得人们在大自然面前有所节制，努力追求人与自然的和谐相处。（2）公正仁爱。约公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比颁布了《汉谟拉比法典》，法典体现出一定的“使强不凌弱”的公正仁爱思想。（3）开放包容。两河流域南部的苏美尔人创造了楔形文字，它流行数千年，阿卡德人、巴比伦人、亚述人和波斯人都使用这种文字记录他们的历史，书写各种文书。苏美尔文明时期，盛行多神教自由信仰，王权对各种宗教信仰都不干涉。命题点习题讲解命题点1 古代西亚、非洲文化1.[2023辽宁]下图是公元前7世纪亚述帝国宫殿中一幅浮雕（复制品）的局部图。该图展现了亚述帝国（ C ）A.烦琐的宫廷礼仪 B.复杂的官僚体系C.奢华的贵族生活 D.丰富的物产资源解析 由图片信息可知，在饮酒的人身后有数量不等站立服侍的人，服侍的人虽已经处于站立状态，但高度仍不及坐卧饮酒的人；在亚述宫殿中，坐立着的人和躺卧着的人正在饮酒，坐卧位置高高在上。这体现了亚述帝国的尊卑等级以及奢华的贵族生活，C项正确。2.[2022辽宁]古埃及早王朝时期，已经形成了三大“创世论”神学体系，这些体系中的神话传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及 （ B ）A.王权的衰落 B.对自然的崇拜C.文字的发展 D.对科学的探索解析 三大“创世论”神学体系中的神话传说内容都与太阳和水有关，这体现了古埃及对自然的崇拜，故B项正确。由材料信息无法得出王权的衰落，故A项排除；材料未涉及古埃及文字的发展状况，故C项排除；材料体现的是古埃及对自然的崇拜，这不属于科学探索的范畴，故D项排除。命题变式3.[2023安徽名校联考]阿拉伯哲学思想的大量传播，最终引发了希腊自然哲学在西欧的研究热潮，带来了与基督教教义相悖的“异端思想”，促成神学信仰的裂变，并在世俗大学中广泛传播。据此可知，阿拉伯文化（ A ）A.促进了欧洲思想解放 B.沟通了东西方文化C.具有兼收并蓄的特征 D.是西方文化的源头解析 据材料“引发了希腊自然哲学在西欧的研究热潮……并在世俗大学中广泛传播”并结合所学可知，阿拉伯哲学思想的传播为西欧提供了新的思想元素，冲击了西欧的基督教神学统治，促进了欧洲的思想解放，故选A项；材料仅涉及阿拉伯文化对西欧所产生的影响，没有体现其在东西方文化交流中的沟通作用，排除B项；阿拉伯文化具有兼收并蓄的特征，但材料对此没有体现，排除C项；西方文化的源头是古希腊、罗马文化，而非阿拉伯文化，排除D项。命题点2 南亚、东亚与美洲的文化4.[2023.6浙江]史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于（ A ）A.古代印度 B.古代希腊C.古代埃及 D.古巴比伦解析 据材料“婆罗多族”“雅利安人”可以推断，该史诗为《摩诃婆罗多》，产生于古代印度，故A项正确。5.[2023.1浙江]在欧洲殖民者到来之前，印第安人的社会生活以使用石器工具和直接占用资源为特征，他们信奉万物有灵，并创造出自己独特的文化。下列项中，属于印第安人独特文化成就的有（ A ）①创造了玛雅文字 ②建造羽蛇神金字塔 ③发明数字符号“0” ④广泛使用马拉战车A.①② B.①④C.②③ D.③④解析 印第安人创造了玛雅文字，建造了羽蛇神金字塔，故A项正确。古代印度人发明了数字符号“0”，故排除③，亚欧大陆广泛使用马拉战车，新航路开辟后欧洲人把亚欧大陆的马引入美洲，故排除④，综上排除B、C、D三项。命题变式6.[2023辽宁联考]高丽王朝的法律规定：“年七十以上父母无守护，其子孙犯罪应配岛者，存留孝养。”据史载，高丽王朝“刑无惨酷之科，唯恶逆及骂父母者斩”。这表明高丽王朝（ A ）A.法律的礼法融合特征 B.以立法保护弱势群体C.社会各阶层推崇儒学 D.民族孝文化历史悠久解析 根据材料可知，高丽王朝的法律对孝道有具体规定，体现了高丽王朝法律的礼法融合特征，A项正确；材料涉及的是子女对父母的孝养问题，并非针对所有弱势群体，B项排除；材料无法反映高丽王朝社会各阶层对儒学的态度，排除C项；材料不能体现高丽王朝民族孝文化历史悠久，排除D项。习题演练1.[2023北京海淀区期末]《汉谟拉比法典》有如下条款。对下述信息解读正确的包括（ C ）第53条 如果一个人不去加固他的河堤，在他的河段中出现了决口，使水冲走了农田和大麦，那么他应该赔偿被毁掉的大麦。第55条 如果一个人打开他的河渠用于灌溉，使水冲毁了他邻居的田地和作物，他应该按照邻近地区的大麦产量作出赔偿。①麦类是两河流域的重要粮食作物 ②气候干旱推动该地灌溉农业发展 ③法律制度维护了借贷和契约关系 ④国家重视对灌溉设施的维护和管理A.①②③ B.①③④C.①②④ D.②③④解析 《汉谟拉比法典》的第53条、55条都提到了大麦，且西亚是大麦、小麦的原产地，说明麦类是两河流域的重要粮食作物，故①当选；两河流域气候干旱，《汉谟拉比法典》用专门条款规定了对河渠的使用和加固，故②当选；《汉谟拉比法典》是国家颁布的法典，第53条、55条都对灌溉设施的维护和管理作出了规定，说明国家重视对灌溉设施的维护和管理，故④当选。材料涉及的是农业领域，与借贷和契约关系无关，故③排除。因此，C项符合题意。2.[2024湖北联考]古代埃及人将一年分为泛滥季、播种季和收获季，并根据尼罗河泛滥的周期等信息制定了世界上第一部太阳历；两河流域的苏美尔人也是在与经常泛滥的洪水斗争的过程中留下了著名的洪水和方舟传说，其经古代希伯来人和希腊人传承，一直影响至今。材料说明（ A ）A.自然环境塑造文化特色B.多元一体的文化格局初具雏形C.地域交流推动文化发展D.世界农耕文明区域不断地扩大解析 古代世界文明丰富多样，并不具有一体化特征，排除B项；材料不涉及地域交流，排除C项；材料强调的是自然环境对文化的影响，而非农耕文明的发展，排除D项。3.[2024江西月考]如果以时间和语言区域划分，印度文化可分为吠陀文化、雅利安文化、达罗毗荼文化、阿萨姆文化等。如果按宗教派别区分有婆罗门文化、佛教文化、锡克教文化等。上述材料旨在说明印度文化具有 （ C ）A.宗教性 B.统一性C.多样性 D.世界性解析 根据题干信息可知，印度文化可以按照时间和语言区域以及宗教派别，划分为诸多文化种类，这体现了印度文化的多样性，故C项正确；材料除了提及按照印度的宗教派别划分文化种类外，还涉及按照时间和语言区域划分文化类别，A项错误；材料体现的是印度文化的多样性，而非统一性，B项错误；材料未提及印度文化与世界其他地区文化的联系，未体现其世界性，D项错误。4.[2024浙江衢州开学考]史诗作为一种文学形式，是我们了解历史，尤其是早期地区文明发展的重要参考资料。对下列史诗解读正确的是（ A ）①《吉尔伽美什》 ②《荷马史诗》 ③《摩诃婆罗多》 ④《罗兰之歌》A.①是目前所知世界上最早的史诗，反映两河流域早期文明的情况B.②是古代罗马文学的早期代表，成为后世西方文学的重要题材C.③是反映早期雅利安人征服南亚次大陆的文献史料D.④属于②其中的一篇，以楔形文字的形式保存留世解析 《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗，史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度，A项正确；《荷马史诗》是古希腊文学的早期代表，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，排除B项；《摩诃婆罗多》描写了居楼族和般度族两个家族为争夺王位而进行战争，双方激战18天后后者获胜的故事，反映的是列国纷争时代的印度社会，与雅利安人征服南亚次大陆无关，排除C项；歌颂骑士英雄罗兰的《罗兰之歌》是中古西欧骑士文学的代表作，排除D项。5.[2024黑龙江佳木斯阶段检测]有学者指出，如果说无视欧洲人创造古希腊、古罗马、拜占庭文化的作用和在近代欧洲文化启蒙、文艺复兴与产业革命时期对全人类文化所作出的伟大贡献是何等荒谬，那么无视东方各民族人民，中国人……以及阿拉伯人对古代和中世纪文化所作出的伟大贡献，也同样是荒谬的。该学者的主张（ D ）A.折射出世界各民族开放的对外政策B.旨在以国际的视野来看待人类文明C.印证了古代亚欧统治疆域不断扩大D.肯定人类在文明发展中的推动作用解析 根据材料“无视欧洲人创造古希腊、古罗马、拜占庭文化的作用……是何等荒谬……无视东方各民族人民……对古代和中世纪文化所作出的伟大贡献，也同样是荒谬的”可知，该学者实事求是地看到东方民族与西方民族都对世界文明发展作出巨大贡献，故选D项。“世界各民族开放的对外政策”不符合史实，排除A项；材料主旨不是以国际视野来看待人类文明，排除B项；材料不涉及古代亚欧国家统治疆域，排除C项。6.[角度创新/2023大连二模]“田乐”原是日本农民插秧时的祭神歌舞，经传播、提炼发展为中世纪重要的戏剧“能乐”，后又经武士……加工，变为武家必赏的艺术。此外，诸如“连歌”“御伽草子”等都存在大同小异的变迁过程。这说明（ B ）A.民族文化形成于农民的劳动实践B.民族文化的源泉根植于民族群众C.中世纪是日本传统文化复兴时代D.武士阶层在中世纪后期地位提高解析 由“原是日本农民……武士……艺术”“‘连歌’……大同小异的变迁过程”可知，日本的音乐在日本农民、武士等群体的加工改造下不断发展，体现了民族文化的源泉根植于民族群众，B项正确。根据材料“后又经……加工，变为……艺术”可知，民族文化的形成不限于农民的劳动实践，也包括其他群体的改造发展，A项错误；由材料无从得出中世纪是日本传统文化复兴时代，C项错误；材料未体现武士阶层的地位变化，D项错误。7.[2023浙江金华模拟]考古学家为了探究某一古代文明，利用三年时间考察了长达数千千米的驿道和位于安第斯山脉上的古城马丘比丘，观察了用于记事的结绳，收集了帝国如何管理四大政区的资料。该文明（ A ）A.制定了太阳历和太阴历 B.发明浮动园地C.法隆寺是其古建筑代表 D.创造出20进制解析 根据“长达数千千米的驿道”“位于安第斯山脉上的古城马丘比丘”“记事的结绳”等信息并结合所学知识可以判断该文明是位于美洲的印加文明。印加人制定了太阳历和太阴历，故选A项；浮动园地是阿兹特克人发明的，排除B项；法隆寺是日本的建筑，排除C项；20进制是玛雅人发明的，排除D项。8.[以图证史/2023沈阳质监]1841年，美国旅行家、考古学家约翰·劳埃德·斯蒂芬斯在《中美洲、恰帕斯和尤卡坦纪闻》一书中描述了位于尤卡坦半岛的古代金字塔遗址（下图），该遗址所属的文明（ D ）尤卡坦半岛古代金字塔遗址A.用当地特有的莎草制作纸张B.王宫大门的标志性雕刻是人首飞牛C.具有已知世界上最早的史诗D.知道“零”的概念解析 尼罗河的特产莎草被加工成莎草纸，是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资，A项错误。人首飞牛是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻，B项错误。古代西亚的《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗，C项错误。位于中美洲尤卡坦半岛的古代玛雅文明曾非常繁荣，玛雅人的城市建筑精美，城内有很多座用于祭祀的金字塔庙宇，玛雅人知道“零”的概念，D项正确。9.[2023天津期末]《拉丁美洲史稿》中说道：“由于印第安人和古代世界文明的中心相距太远，无法联系……因而，比亚洲、欧洲大陆较发达的区域来说，他们的生产方式和文化要较为落后一步。”这一论述 （ D ）A.旨在强调欧亚文明的先进性B.揭示了西方侵略美洲的必然性C.说明地理环境决定文明兴衰D.反映了文化交流互鉴的必要性解析 材料“比亚洲、欧洲大陆较发达的区域来说，他们的生产方式和文化要较为落后一步”体现的是古代世界不同文明之间的发展差距较大，说明文化交流互鉴有很大的必要性，D项正确；A项说法不符合材料主旨，属于表象，排除；材料没有提及西方对外殖民扩张的原因，排除B项；地理环境影响而非决定文明兴衰，排除C项。10.[2024广东惠州调研]《汉谟拉比法典》规定：“倘法官审理讼案，作出判决，提出正式判决书，而后来又变更其判决，则应揭发其擅改判决之罪行，科之以相当于原案中之起诉金额的十二倍罚金，该法官之席位应从审判会议中撤消（销），不得再置身于法官之列”。这一规定（ B ）A.保障了自由民的利益 B.体现公平正义原则C.杜绝了判决的随意性 D.具有人文主义色彩解析 材料说明法官作出错误判决时，要处以起诉金额的十二倍罚金，该法官的席位要从审判会议中撤销，不得再置身于法官之列，这有利于保障判决的公平公正，体现了公平正义的原则，B项正确。材料强调的是《汉谟拉比法典》对法官的要求，不是保障自由民的利益，《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主阶级的利益，A项错误。材料中的措施有利于规范判决，但“杜绝”说法绝对，C项错误。人文主义以人为中心，肯定人的价值和尊严，材料中未体现与人文主义有关的信息，D项错误。11.[2024山东菏泽阶段检测]瑙克拉提斯城曾是古埃及第26王朝时期的古希腊据点，在其遗址中出土了古希腊式陶碗，碗上描绘有古埃及本土的斯芬克斯神的头像。这表明（ A ）A.古埃及文化与古希腊文化的交融B.古希腊神话对古埃及文化的影响C.古代埃及通过战争征服了古希腊D.古希腊的制陶技艺传播到古埃及解析 根据材料可知，在古埃及的古希腊据点发现了具有融合古希腊文化与古埃及文化特征的陶碗，这体现了古埃及文化与古希腊文化的交融，A项正确；材料体现了古埃及文化与古希腊文化的交融，不能说明古希腊神话对古埃及文化的影响，排除B项；古代埃及没有通过战争征服古希腊，排除C项；D项不符合材料主旨，排除。12.[2024北京昌平区阶段检测]《三国史记·新罗本纪》中记载，景德王十五年（756年），“王闻玄宗在蜀，遣使入唐”，玄宗遂赐景德王诗一首，其中有“兴言名义国，岂谓山河殊。使去传风教……忠信识尊儒”的诗句。材料可用来说明（ D ）①蜀地割据政权的形成②中华文化对周边国家的辐射③实行大化改新的背景④古代朝鲜和中国的友好往来A.①② B.②③ C.③④ D.②④解析 材料“使去传风教……忠信识尊儒”体现了唐文化对周边国家的辐射，②正确；根据“《三国史记·新罗本纪》”“景德王十五年（756年），‘王闻玄宗在蜀，遣使入唐’”可知，④正确；①与材料主旨无关，排除；日本大化改新始于646年，与材料时间信息不符，排除③。 故选D项。13.[2024山东泰安阶段检测，14分]阅读材料，回答问题。材料一 作为第一个地跨欧亚非的大帝国，波斯为各民族之间的经济文化交流提供了更多的机会。交通的便利、币制的统一等都是促进交流的有利条件。更重要的是，波斯统治者……尽量不以残暴的方式控制被征服人民，而是采取宽容大度的姿态，这种政策有效地保护了古代文明的许多优秀成就，使得许多古老文明在失去其所依赖的国家和政体之后，还能将其精神遗产融入新生的文明之中……——摘编自颜海英《从物质文化角度看“轴心时代”》材料二 当阿拉伯文化昌盛之时，西欧正处于文化低落的“黑暗时代”，古典文明这时已大半不为人所知，只有教会还保留着一些有关亚里士多德的知识。阿拉伯人读了大量的古典哲学、文学作品，并在学习过程中把它们翻译成阿拉伯文，特别是翻译了许多中世纪西欧几乎无人通晓的希腊文著作，另外阿拉伯人也创造出了自己的文化，这些在后来都陆续传回西欧，使西欧的基督教文明从落后中逐渐苏醒过来。——摘编自马克垚主编《世界文明史》（1）根据材料一并结合所学，简析波斯帝国推动不同地区民族之间经济文化交流的有利条件和积极影响。（8分）（2）根据材料二，概述阿拉伯帝国在文明传承中所发挥的作用，并结合所学知识，试举两例说明阿拉伯帝国是东西方文化交流的桥梁。（6分）解析 第（1）问第一小问，根据材料一“作为第一个地跨欧亚非的大帝国，波斯为各民族之间的经济文化交流提供了更多的机会”得出，地跨欧亚非三大洲；根据材料一“交通的便利、币制的统一等都是促进交流的有利条件”得出，交通便利，币制统一；根据材料一“波斯统治者……采取宽容大度的姿态”得出，统治者相对开明的政策；结合所学知识还可从建立从中央到地方比较完善的官僚体系方面回答。第二小问，根据材料一“有效地保护了古代文明的许多优秀成就……还能将其精神遗产融入新生的文明之中”和所学知识得出，有效保护了许多古代文明成就，促进了地区文化交融。第（2）问第一小问，根据材料二“阿拉伯人读了大量的古典哲学、文学作品，并……把它们翻译成阿拉伯文，特别是翻译了许多中世纪西欧几乎无人通晓的希腊文著作”得出，阿拉伯人广泛翻译西欧古典文献，从而保存了欧洲古典文化；根据材料二“翻译了许多中世纪西欧几乎无人通晓的希腊文著作，另外阿拉伯人也创造出了自己的文化，这些……传回西欧，使西欧的基督教文明……逐渐苏醒过来”得出，阿拉伯人创造出自己的文化，并将其与翻译的欧洲古典文献传回西欧，推动了欧洲文化的复兴。第二小问，结合所学知识可举阿拉伯数字的由来、将中国四大发明传入欧洲的例子回答。答案 （1）有利条件：地跨亚非欧三大洲；交通便利；币制统一；统治者相对开明的政策；建立了从中央到地方比较完善的官僚体系。（6分，任答3点即可）积极影响：有效保护了许多古代文明成就，促进了地区文化交融。（2分）（2）作用：阿拉伯人广泛翻译西欧古典文献，从而保存了欧洲古典文化；阿拉伯人创造出了自己的文化，并将其与翻译的欧洲古典文献传回西欧，推动了欧洲文化的复兴。（4分）举例：古代印度人发明的数字符号，经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”；中国的四大发明经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲的发展。（2分）2025届高考历史一轮复习讲义源远流长的中华文化与丰富多样的世界文化之欧洲文化的形成知识点讲解知识点一 古典希腊文化与罗马文化1.古典希腊文化（1）概况：公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“[1] 古典时代 ”，文化高度发展。（2）成就哲学 古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。“三大哲人”：苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理；柏拉图发展了[2] 几何学 ，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础；亚里士多德是一位“百科全书式的学者”。文学 《[3] 荷马史诗 》成为后世西方文学创作的源泉；戏剧（悲、喜剧）是古典时代希腊文学的最高成就。艺术 米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范；雅典卫城的[4] 帕特农神庙 是建筑艺术的代表。史学 希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁；修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作。 雅典民主政治与文化繁荣的关系 希腊雅典城邦民主政治创造的自由宽松的氛围，推动雅典造就了辉煌灿烂的成就，产生了如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人文思想家以及建筑、雕塑等艺术成就。2.古代罗马文化法律 公元前450年左右颁布的《[5] 十二铜表法 》是古罗马第一部成文法。它限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，在一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。罗马法体系适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。文学 卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。史学 李维的《罗马史》、塔西佗的《编年史》代表古罗马史学的最高成就。建筑 万神殿、大竞技场等是古罗马建筑的代表。历法 凯撒时期制定的[6] 儒略历 后经修订成为世界通用的公历。 罗马法以私法为核心一方面由于帝国的扩张和商品经济的高度发展，罗马法与市民社会紧密相连；另一方面，罗马诉讼中涉及的主要是私人的事情，国家并不主动干涉，以致在罗马法中，私法极为发达，而公法却始终未能发展到一定的程度，从而形成了以私法为核心的局面。知识点二 中古西欧文化背景 ①封建国家：日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。 ②教会权力：496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。 ③政治格局：欧洲逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局。特点 基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。成就 ①神学：基督教会控制着西欧社会的精神生活，神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和[7] 封建主 的统治。 ②文学：文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话。[8] 骑士 文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位。影响 继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。 中古西欧王权与教权的关系 王权与教权二者相辅相成，关系密切，但各有其主，自成系统。大致讲，王权与教权的关系，在西欧社会封建化过程中，以相互利用、勾结为主；在封建制度全盛时期，以争夺、斗争为主。知识点三 拜占庭、俄罗斯文化拜占庭文化 俄罗斯文化社会环境 1054年，基督教会正式分裂，[9] 东正教 是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是其中心。 10世纪中叶，基辅罗斯进入基督教文化圈；拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。文化特点 继承吸收、融会贯通。 深受拜占庭文化影响。文化贡献 ①法律：《[10] 罗马民法大全 》传承了罗马法。 ②建筑和雕塑艺术：继承、发展了古希腊、罗马的遗产。 ①神学：东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。 ②文学：史诗《[11] 伊戈尔远征记 》是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。 ③建筑：[12] 圆顶多塔 风格的教堂建筑被视作东正教的象征。情境1 柏拉图教学 上图中柏拉图站立与学生讨论哲学问题，这种教学形式体现了怎样的社会意识？答案 反映了古希腊民主、平等的社会意识。 图解历史欧洲文化的形成情境2 教权与王权 教皇英诺森三世说教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。 根据材料，判断当时教权与王权的关系。答案 罗马教会统治下的欧洲教权高于王权。情境3 “经院哲学” 中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化。9—11世纪的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。西欧文化人并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体的，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”。——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》 根据材料概括中古早期欧洲文化的特点。答案 遭到战争的破坏；文化教育被教士垄断；文化的神学色彩浓厚；学术上侧重对《圣经》考证；脱离实际。情境4 拜占庭帝国的灭亡 拜占庭帝国陶醉于已有的辉煌成就，无视西欧城市出现后悄然兴起的文明新因素，更不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。拜占庭人认为，他们的职责仅在于保存祖先的遗产而不在于创新，这种封闭保守的心态持续了若干世纪之后，最终拜占庭帝国湮灭于奥斯曼土耳其的扩张之中。根据材料，说明拜占庭帝国灭亡的原因。答案 陶醉于已有的辉煌成就；无视西欧城市出现后悄然兴起的文明新因素；不屑于学习和吸收其他文明的优点；封闭保守的心态；奥斯曼土耳其的进攻。探究点演练及归纳总结探究1 古典希腊文化与罗马文化材料一 光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性地延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。——摘编自柯继铭《图说世界历史》材料二 第3表 债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐，甚至杀死或卖为奴隶。第5表 死者的财产需按其遗嘱进行处理。第8表 凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受到同样的伤害。不过，如有人打断自由人的骨头，他须偿付300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。第11表 禁止贵族与平民通婚。——据《十二铜表法》材料主旨 材料一阐述了古希腊文化对西方文明的贡献。 材料二列举了《十二铜表法》中的部分条文。思考：（1）根据材料一并结合所学知识，说明古希腊文明“成为整个西方文明的精神源泉”的原因。试答： 古希腊是西方人文精神的发源地；古希腊是西方民主政治的摇篮；古希腊是欧洲史学的源头；古希腊的文学、艺术等深刻影响了西方文明。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明以上法律条文能否真正限制贵族的特权，并谈谈你对《十二铜表法》的看法。试答： 不能。因为法律规定奴隶没有权利，贵族和平民权利不对等，也不能通婚；贵族的政治经济特权仍然存在。看法：《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，为以后罗马法的发展奠定了基础。它条文清晰，内容广泛，限制了贵族滥用权力，一定程度上保障了平民利益。但它毕竟是一部维护奴隶主贵族利益的法律，不可能做到法律面前人人平等。 历史解释——古希腊与古罗马文明的比较古希腊 古罗马拓展方式 通过殖民建立新的城邦，吸收外部文明并拓展希腊文明。 通过兼并战争扩大疆域，在继承希腊文明吸收外部文明的同时拓展罗马文明。组织形式 实行小国寡民的城邦制，各城邦长期独立自治。 实行统一的中央集权制，建立起统一的帝国。政治体制 实行主权在民和轮番而治的民主政治。 由君主制转向贵族共和制，随着对外扩张又逐渐转变为帝制。文明特征 ①重视个人价值。 ②将理性运用到哲学上，思考世界的本原。 ③史诗、戏剧大多体现英雄色彩。 ①具有继承性与开放性。 ②具有务实性，在科技、法律、教育等方面表现突出。 ③汇聚各地各民族优秀文化。相同 古希腊文化和古罗马文化都是欧洲文化的源头；形式上都实现了分权；都维护奴隶主利益，维护奴隶制度；公民仅是少数人。历史解释——古典希腊文化、罗马文化与中古时期的欧洲文化的联系和区别（1）从传承和发展的角度看：①古希腊的哲学思想和对自然现象的探究奠定了欧洲科学知识系统的基础。②古罗马的法律体系是欧洲法律制度演进的起点。③古希腊、古罗马的文学、艺术、史学对欧洲的人文精神传统和文化载体风格产生了较大影响。（2）从时间、空间和类型特征的角度看：①民族迁徙和融合及欧洲地缘政治的变化、基督教会地位的上升及王权和教权的并立、封建制度的形成和城市的复兴等因素，使中古时期的欧洲文化呈现出基督教文化和封建文化并存的特征。②随着经济的发展和城市的复兴，中古时期的西欧也产生了与古希腊、古罗马文化不同的城市文化。探究2 中古西欧与拜占庭文化材料一 教父和中古早期的教会学者熟悉希腊古典文化，他们大多数人认为研究古典文化对他们理解《圣经》有帮助，希望能建设一个有文化的教会，赞成编写教授古典文化的教科书。 ——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》材料二 拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一支独具特色的奇葩。首先，它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》材料主旨 材料一主要论述中古时期基督教会对欧洲文化传承、发展的影响。材料二概述了拜占庭文化的主要特点。思考：（1）根据材料一并结合所学知识，分析基督教对欧洲有什么影响。试答： 基督教吸收和改造古希腊文化，并将其纳入基督教文化体系之中，传播了先进的语言文字、社会思想，推动了不同地区文明的交流和交融。 （2）根据材料二，概括拜占庭文化的特点。试答： 继承了古希腊和罗马文明；与宗教密切联系；融汇东西方文化。 历史解释——中古西欧文化的内容（1）古典欧洲文化。中古西欧文化通过宗教形式继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统。（2）日耳曼蛮族文化。日耳曼蛮族灭亡了西罗马帝国，在帝国的废墟上建立了许多小国家，最大的是法兰克王国，日耳曼人的生产生活方式对中古西欧文化产生重要影响。（3）基督教文化。基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存，基督教信仰成为中古西欧普遍的文化符号。历史解释——拜占庭文化的特征（1）具有鲜明的传统特征。拜占庭文化直接继承了古代希腊、罗马文化，同时对早期基督教和古代东方诸多文化兼收并蓄，形成了独特的文化体系。（2）拜占庭文化具有开放性。具体表现在两个方面，即对其他民族文化的宽容和对发展相对落后民族的开化启蒙。（3）拜占庭文化还具有宗教性和世俗性相结合的特征。教会文化和世俗文化作为两大主流文化，经历了最初的兴起阶段，中期的曲折发展阶段，最后走上了共同发展的道路。历史解释——拜占庭文化的历史影响（1）拜占庭文化对斯拉夫文化影响最为深远，拜占庭文化在斯拉夫民族中得到认同，他们以拜占庭文化为基础，发展出自己的文化，逐步形成具有共同信仰的东欧世界。（2）俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响。拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具，并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远影响。（3）拜占庭文化对阿拉伯世界有一定影响。两种文化频繁交往是在7世纪中期伊斯兰教兴起之后，伊斯兰文化在诸多领域都从拜占庭文化中吸取营养。（4）拜占庭文化对中古西欧地区也有重要影响。它是古典文明和中世纪文明传承的纽带，保存和延续了古希腊、罗马文化，促进了近代文艺复兴运动的兴起。命题点习题讲解命题点1 古典希腊文化1.[2022北京]英国学者马丁·贝尔纳在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亚非之根》中，批判了关于希腊文明起源的传统观点，提出希腊文明的源头在西亚和北非。下列希腊文明成果，能印证这一观点的是（ B ）①字母文字 ②雕刻艺术③民主政治 ④冶铁技术A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④解析 西亚的腓尼基字母→希腊字母→拉丁字母，后两种字母成为今天欧洲几乎所有字母文字的源头，①正确；希腊最初的雕刻艺术，在很多方面都模仿埃及，②正确；希腊民主政治是古希腊独特的自然地理环境和工商业文明的产物，③错误；冶铁技术起源于西亚，而后逐渐扩散到埃及和希腊等地，④正确。由此可知，B项符合题意。命题变式2.[2023湖北模拟]希腊人的整体精神和他们的文化与城邦生活密切相关，他们把在文艺方面取得的最高成就归功于公共生活，而非私人的快乐王国。古希腊的艺术家们将体现城邦的精神面貌视为己任，他们在艺术中注入“优秀”的品质，使其成为全民道德典范的象征。据材料可知，古希腊（ B ）A.高尚的道德成为全民追求B.文艺适应了城邦政治的需要C.文艺风格对后世影响深远D.人文精神影响社会各个领域解析 据材料可知，希腊人的整体精神、文学艺术都与城邦生活密切相关，服务于城邦政治，故选B项；“使其成为全民道德典范的象征”不等于高尚的道德成为全民追求，排除A项；材料强调的是文艺适应了城邦政治的需要，而非文艺风格对后世的影响，排除C项；“各个领域”说法错误，排除D项。命题点2 古代罗马文化3.[2021福建]据古罗马史书记载，公元前5世纪，三名罗马使者被派去雅典以熟悉其制度和风俗，并了解其他希腊城邦的法律。他们抄录了《梭伦法》，回国后参与制定了《十二铜表法》。这一记载反映了（ C ）A.希腊各城邦文化的优越B.罗马法的包容特征C.希腊文化对罗马的影响D.《十二铜表法》的来源解析 由题干中关键信息“他们抄录了《梭伦法》，回国后参与制定了《十二铜表法》”可知，希腊的《梭伦法》对罗马《十二铜表法》的制定产生了一定影响，这反映了希腊文化对罗马的影响，故C项正确。命题变式4.[2023河南平顶山、安阳二模]《十二铜表法》第一表“传唤”的第四条规定：“如诉讼当事人为富有者，则担保其按时出庭的保证人，应为具有同等财力的人；如为贫民，则任何人都可充任。”这说明罗马法（ A ）A.利于维护社会秩序 B.优先保护富人阶层C.更加注重法律形式 D.保留了氏族法残余解析 由关键信息“如诉讼当事人为富有者，则担保其按时出庭的保证人，应为具有同等财力的人”可知对富人进行限制，由关键信息“如为贫民，则任何人都可充任”可知尽可能维护贫民的利益。综上可知材料体现了罗马法有利于维护社会秩序，故A项正确。材料体现了罗马法对富人的限制，无法体现对富人阶层的优先保护，排除B项；材料“如为贫民，则任何人都可充任”强调的是罗马法的灵活性，而非形式主义，排除C项；氏族法的残余一般是指比较落后野蛮的规定，材料未体现，排除D项。命题点1 古典希腊文化1.[2022海南]19世纪前，人们认为古希腊信史始于公元前776年即古代第一届奥林匹亚赛会。19世纪后期以来，随着迈锡尼文明和克里特文明的发现，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亚、古代埃及和古代印度文明的研究也经历过类似过程。这说明（ A ）A.历史资料的多元性推动历史认知的进步B.文字记载的主观性限定解读历史的边界C.世界文明的多样性体现历史进程的样态D.历史记忆的传承性塑造族群身份的认同解析 考古发现迈锡尼文明和克里特文明，使得古希腊文明史被上推到公元前2000年以前，这也改变了人们认为古希腊信史始于公元前776年的认识，说明随着历史资料的丰富，人们的历史认知也在不断进步，A项正确。任何文字记载都具有一定的主观性，但这并不能“限定解读历史的边界”，B项排除。材料强调的不是世界文明的多样性，C项排除。D项内容与材料无关，排除。2.[2022天津]有关《荷马史诗》作者的生平虽然没有留下可靠的史料记载，但是十几个希腊城邦却都自称是荷马的故乡，柏拉图也说“荷马教育了希腊人”；古罗马文学家维吉尔仿照《荷马史诗》歌颂罗马帝国和屋大维；德意志哲学家尼采以荷马为标志，把古希腊时代分为前荷马时期和后荷马时期。由此可以深刻认识到（ C ）A.文化名人成为民族荣誉的代表B.伟大作品具有教育的重要功能C.文史经典能够产生隽永的影响D.史诗首先要求内容的真实准确解析 《荷马史诗》集古希腊口述文学之大成，在文学艺术、历史、地理、考古学和民俗学等方面有很高的研究价值。由“十几个希腊城邦却都自称是荷马的故乡”“古罗马文学家维吉尔仿照《荷马史诗》”“德意志哲学家尼采以荷马为标志”等可知，《荷马史诗》对不同时代、不同国家的人产生了深远影响。即文学经典能够产生隽永的影响，故C项表述最全面，选择C项得3分。由“十几个希腊城邦却都自称是荷马的故乡”可知，A项表述正确，但不够全面，故选择A项得1分；由“荷马教育了希腊人”可知，B项表述正确，但不够全面，故选择B项得1分；材料未涉及史诗内容的真实准确性，D项错误，故选择D项得0分。3.[2021辽宁]公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德（ A ）A.具有理性精神 B.强调了人的个性自由C.集文化之大成 D.创立了朴素唯物主义解析 修昔底德认为地震、海啸是自然现象，并不是神灵警示，这是他理性分析问题的体现，说明其具有理性精神，故选A项。4.[2021.1浙江]学习历史要重视人类文明史上的关键时期。公元前5世纪，古希腊社会发展到巅峰期，遂被称为古典时代。这一时代的希腊（ A ）①哲学家的研究重点从自然转向人②雅典民主政治的基石奠定③第一届奥林匹亚竞技会举办④帕特农神庙建成A.①④ B.②③ C.①②④ D.②③④解析 公元前5世纪，古希腊的智者学派将研究重点从自然转向人，故选①。公元前6世纪的梭伦改革和克利斯提尼改革奠定了雅典民主政治的基石，故排除②。公元前776年，奥林匹亚举办了第一届体育竞技盛会，故排除③。帕特农神庙始建于公元前447年，主体工程历时9年方告完工，故选④。综合所述，选A项。命题点2 古代罗马文化5.[2023.1浙江]有史学家认为：“虽然道路、圆形剧场、城市的根基、水渠和市场都是其丰功伟业的实物见证，但罗马帝国的遗产和希腊民主时期或罗马共和国时期的遗产一样，是观念性的。没有这笔遗产，无论是欧洲，还是其后的整个世界，都绝不会是今天的样子。”下列项中，属于“这笔遗产”的是（ B ）A.元首制 B.罗马法C.万神殿 D.大竞技场解析 根据材料“没有这笔遗产，无论是欧洲，还是其后的整个世界，都绝不会是今天的样子”及所学可知，罗马法是罗马宝贵的精神财富，也是近代西方法律制度的渊源，B项正确。习题演练1.[2024江西宜春月考]宗教在古希腊长期盛行，但祭司在思想领域从没有起过任何决定性的作用。因为对古希腊人来说，外在的世界不仅是实在的，而且是有趣的。他们认真地观察这个世界，并对观察到的世界进行思考。这说明古希腊人（ B ）A.关注人的价值和尊严B.力图用理性思维方式认识世界C.较早摆脱了宗教控制D.主张对现存社会秩序予以反思解析 据材料可知，宗教在古希腊盛行，但是没有妨碍古希腊人对世界的观察与思考，这说明他们力图用理性思维方式认识世界，B项正确；A项在材料中无法体现，排除；祭司在思想领域从没有起过任何决定性的作用，由此无法判定古希腊人是否较早摆脱了宗教控制，排除C项；材料不涉及对现存社会秩序的反思，排除D项。2.[2024江苏常州阶段检测]戏剧公演是雅典城邦公民社会生活的重要组成部分。亚里士多德曾说，悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。这体现了古希腊（ C ）A.取得较高的艺术成就 B.是欧洲文化的源头C.寓教化于表演形式中 D.注重传承文化经典解析 根据材料“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”等信息并结合所学知识可知，剧作家和表演者通过塑造悲剧性的人物，让观众产生“怜悯与恐惧”等情感，以达到抑恶扬善、陶冶情操的教育功能，C项正确。材料并不是在强调古希腊的艺术成就，排除A项；材料未体现古希腊文化对后世欧洲文化的影响，排除B项；材料不涉及文化传承，排除D项。3.[2024河北唐山摸底]泰勒斯关注世界的产生，诡辩派也从这里出发，去研究自然，探讨自然界的问题。苏格拉底与诡辩派的不同是他追求真理，探索人与社会的发展。这说明古希腊文化（ C ）A.始终关注人文主义精神 B.研究的重点是诡辩术C.对真理的探索逐渐深入 D.发展历程具有延续性解析 由材料可知，泰勒斯关注世界的产生，诡辩派研究与探讨自然界的问题，苏格拉底则将研究的视角转向人与社会的发展，由此可以看出，古希腊文化研究范围逐渐扩大，说明其对真理的探索逐步深入，故选C项。4.[2024河北模拟]在谈到古代罗马二元法律体系最终消亡并形成统一的法律体系时，有学者说，罗马法学家们谈论的一般不再是想象之中的“正义”或“应然”之中的理想，而是一般人的境遇、普通人的常识、世俗人的生存事实，以及商业交换的探究。该学者意在强调 （ C ）A.罗马法兼顾了社会各阶级的利益B.古罗马最早产生理性精神C.罗马法具有较强灵活性和实用性D.法学家可左右法律的解释解析 材料中学者强调的重点是“而是”后面的内容，即“一般人的境遇、普通人的常识、世俗人的生存事实，以及商业交换的探究”，罗马法学家强调应考虑普通人的常识、生存状况等，说明罗马法具有较强的灵活性和实用性，C项正确；罗马法从根本上维护的是奴隶主阶级的利益，A项不符合史实，排除；“最早产生”由材料无从得知，排除B项；材料不能说明法学家可左右法律的解释，排除D项。5.[2024成都模拟]公元751年，丕平在教皇的支持下建立了加洛林王朝。公元756年，他兑现承诺划分土地，建立教皇国。14世纪初，罗马教廷迁至法国边境的阿维农，此后教皇受制于法国王权近70年。这表明 （ C ）A.教权始终高于王权 B.王权总是从属于教权C.王权教权长期并立 D.欧洲民族国家已形成解析 由材料可知，欧洲中世纪，先是国王依靠教会支持获得政权的合法性，之后教会依靠王权扩展基督教，维护教会权威，最后王权教权长期并立，C项正确，排除A、B两项；中世纪的欧洲并没有“国土”“国家”的概念，只有“领地”“封地”的概念，民族国家尚未形成，排除D项。6.[2023辽宁葫芦岛期末]在日耳曼人的入侵下，476年西罗马灭亡，东罗马却顶住了冲击，以拜占庭帝国的形式继续存在了近一千年。拜占庭以东方为其主要疆土，以希腊语为其大众语言，教会在帝国中始终附属于皇帝，教会文化和世俗文化并存共荣，形成了独具一格的拜占庭文化。这一局面（ C ）A.有利于欧洲法学思想发展B.出现的背景是教权专制C.有利于文化的存留与融合D.维持了欧洲东部的统一解析 西罗马灭亡后，东罗马以拜占庭帝国的形式继续存在，它以希腊语为大众语言，教会文化和世俗文化并存共荣，这有利于文化的留存和融合，C项正确。7.[2024南京六校联考]14世纪时，奥斯曼帝国不断发起对拜占庭帝国的战争，拜占庭学者带着大批古希腊和罗马的艺术珍品及文学、历史、哲学等书籍逃往西欧避难，在那里讲授古希腊辉煌的历史和文化。由此可见（ D ）A.基督教文化受到批判和改造B.奥斯曼帝国的文化中心西移C.意大利具有成熟的文化体系D.政治格局变动影响文化发展解析 在战争的冲击下，拜占庭学者将古希腊罗马文化带往西欧，这表明政治格局变动影响文化发展，故选D项；材料叙述的是古希腊罗马文化的传播，排除A项；材料并未介绍奥斯曼帝国的文化中心转移问题，排除B项；材料与意大利具有成熟的文化体系无关，排除C项。8.[2024浙江模拟]有学者认为：“拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其中一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者、伟大的引导者、宗教和文明的源泉。”这表明，俄罗斯 （ D ）A.是东西方文化的桥梁 B.融入了基督教文化圈C.是欧洲东正教的中心 D.深受拜占庭文化影响解析 据材料“拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其中一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者、伟大的引导者、宗教和文明的源泉”可知，拜占庭帝国对俄罗斯的影响较大，D项正确；仅从材料无法得出俄罗斯是东西方文化的桥梁，排除A项；材料说的是拜占庭文化对俄罗斯的影响，与俄罗斯融入基督教文化圈无关，排除B项；材料并未提及东正教的相关信息，排除C项。9.[2023辽宁六校联考]下列图1、图2分别为古希腊城邦形势图与中国西周分封示意图，据此可知（ A ）图1 图2A.地理环境影响文明的形态 B.希腊城邦实行民主政治C.古代文明多元一体的特点 D.中国建立中央集权体制解析 根据图1和所学知识可知，受临海多山地理环境的影响，古希腊建立了众多城邦国家，优越的航海条件使古希腊人主要从事海外贸易，形成宽松自由的社会环境，并较早接受了平等互利的观念，这都有利于古希腊民主政治的建立。图2反映的是西周分封制下，周王将土地和人民进行分封，这是农耕文明的产物，中华文明诞生于黄河、长江等大河流域。由此可知，图1和图2都体现了地理环境影响文明形态，A项正确；古希腊城邦的政体有多种形式，排除B项；材料无法体现“古代文明多元一体的特点”，排除C项；图2反映的是西周分封制，当时尚未形成中央集权，排除D项。10.[2023湖北十一校联考]约公元前1世纪，由于外事大法官在审理涉外案件时，既不能援引只适用于罗马公民的法律诉讼程序，又无其他明文规定的诉讼程序可供依循，只能通过行使“自由心证”的裁量权，自行创制了一套新的诉讼程序——程式诉讼程序。这表明（ B ）A.公民与非公民差别已消失B.国家治理实践丰富了罗马法C.程式诉讼取代了法律诉讼D.司法程序保证了法律公正性解析 这一时期公民与非公民仍有差别，A项排除；C项材料体现不出来，排除；司法程序不可能保证法律的公正性，D项说法绝对，排除。11. [2024郑州月考]11世纪以后，西欧产生了以《列那狐的故事》等为代表的文学作品，其内容主要取材于日常生活，提出一些市民关心的社会问题，歌颂市民或农民的机智与聪敏，大胆揭露封建统治阶级的丑恶和愚蠢。这反映出（ A ）A.商品经济获得发展 B.英雄传奇备受颂扬C.骑士文学走向衰落 D.教权王权矛盾激化解析 据材料“主要取材于日常生活，提出一些市民关心的社会问题”等信息并结合所学可知，西欧中古中后期，随着商品经济的发展，市民文学兴起并逐渐发展，其歌颂市民或农民的机智与聪敏，大胆揭露封建统治阶级的丑恶和愚蠢，A项正确；材料不涉及英雄传奇，排除B项；材料体现不出骑士文学走向衰落，排除C项；教权王权矛盾激化，与材料关系不大，排除D项。12.[情境创新/2023辽宁锦州模拟]拜占庭在实用科学如建筑、美术等方面成就突出，文艺复兴时期的西欧教堂采用了拜占庭式的穹顶。正当文艺复兴兴起时，拜占庭则出现了与人文主义近似的倾向，即所谓“拜占庭文艺复兴”。据此可知，当时欧洲（ D ）A.思想解放植根于东欧文化B.东正教文明区域扩展C.文化的同源异流特征明显D.东西欧文化遥相呼应解析 据材料可知，西欧文艺复兴时期采用了拜占庭的建筑风格，而拜占庭也兴起了西欧式的文艺复兴，因此，在当时的欧洲，东西欧文化遥相呼应，D项正确；文艺复兴植根于希腊罗马古典文化，排除A项；东正教文明区域主要集中于东欧拜占庭和俄罗斯，材料的空间是东西欧，排除B项；材料没有体现文化的同源异流特征，排除C项。13.[2021全国卷乙，25分]阅读材料，完成下列要求。材料一 “把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德（约前484—约前420）所撰《历史》一书的开篇之语。在此之前，对于希腊人而言，神话就是他们的历史。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容，后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程，故该书又被称为《希波战争史》。它继承了《荷马史诗》的叙事方式，又本着“研究”的精神，常常分辨传说的真假与异同。作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实，如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣，掌握了大量历史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。——摘编自张广智《西方史学史》等材料二 《史记》由西汉史学家司马迁（约前145—？）所著，记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史，也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为纲，以人物“列传”为主体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为宗旨，在前代深厚的历史学积淀基础上，坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则，常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传说，力求“通古今之变，成一家之言”。——摘编自瞿林东《中国史学史纲》（1）根据材料并结合所学知识，概括希罗多德与司马迁作为伟大历史学家的共同之处。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，分别说明《历史》与《史记》产生的历史背景。（12分）（3）根据材料并结合所学知识，简述撰写史书应该包括的要素。（5分）解析 第（1）问，根据材料一和材料二中的有效信息并结合所学知识进行对比概括即可，如下表所示：材料一有效信息 材料二有效信息 共同之处“保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘”等 “通古今之变，成一家之言”等 历史学家的使命感。“又本着‘研究’的精神，常常分辨传说的真假与异同”等 “原始察终、见盛观衰”“表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑”“客观、如实地叙述史实”等 追求客观真实，理性叙述历史。“《历史》……记载了……地理环境、民族分布、历史往事等内容”“赞扬雅典人……承认东方民族具有比希腊更古老的文明”等 “记载了……朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实”“充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等”“力求‘通古今之变，成一家之言’”等 创新精神；开阔的视野。“书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实”“书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实”等 “客观、如实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传说”等 自主的实地查访与史料调查。 第（2）问，根据《历史》的成书年代和作者所处的时代背景，从古代希腊城邦的发展、人文精神、各个文明的交流、经济发展等角度进行说明。根据《史记》撰写于汉代以及材料中“以儒家的历史观为宗旨”等信息，从多民族国家的统一与繁荣、儒家思想的影响、史学传统、历史文化积累等角度进行说明。第（3）问，根据两则材料和所学知识可以得知，在史书的撰写过程中应该具备一定的时空观念、丰富的史实，辨别史料真伪，能够客观、准确的记载等，考生可以从以上角度分析概括。答案 （1）共同之处：历史学家的使命感；追求客观真实，理性叙述历史；创新精神；开阔的视野；自主的实地查访与史料调查。（每点2分，任答4点给8分）（2）《历史》：古希腊城邦的发展与人文精神的兴起；希腊文明与其他文明的广泛接触；丰富的历史与神话传说；海外贸易与工商业比较发达。（每点2分，任答3点给6分）《史记》：多民族统一国家的稳定与繁荣；儒家思想的影响；史学传统；丰富的历史文化积累。（每点2分，答出3点给6分）（3）要素：叙述一定时空框架内的历史事物；有指导思想；客观、准确的记载；丰富的史实；有作者的认知。（5分）2025届高考历史一轮复习讲义源远流长的中华文化与丰富多样的世界文化之中华优秀传统文化的内涵、特点和世界意义知识点讲解知识点一 中华优秀传统文化的内涵与特点1.中华文化的发展历程（1）多元起源：中原[1] 华夏族 率先成为核心，并向四周辐射，推动着[2] 多元一体 中华文化的形成。（2）发展历程时期 内容春秋战国 内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。儒家文化的思想核心形成。“百家争鸣”局面出现。秦汉 秦始皇推崇法家学说。汉武帝尊崇儒术，儒学正统地位确立，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。魏晋 [3] 玄学 盛行。唐朝 佛学和道教繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。宋元 到宋代，儒、佛、道学说相互渗透，形成理学，[4] 朱熹 是理学的集大成者。理学丰富了中华文化的理论思维。宋元时期的科技、史学、文学、艺术高度繁荣。明清 提倡[5] 个性自由 的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。文字狱禁锢了中华文化的发展。鸦片战争后 向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。新文化运动 抨击封建思想，[6] 科学与民主 成为中华文化追求的价值目标。五四运动后 [7] 马克思主义 在中国得到广泛传播。马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。2.中华优秀传统文化的内涵内涵 举例重视以人为本 周公提出“[8] 敬天保民 ”的思想、建立了以人为中心的礼乐制度；孔子提倡“仁”，主张仁者爱人。[9] 民本 思想 管子提出君主治理国家要顺应民意；孔子要求统治者体察民情，反对苛政；孟子提出“[10] 仁政 ”说，主张“民贵君轻”。崇尚天人合一，道法自然 老子提出“道”的概念；荀子提出“制天命而用之”的思想。提倡爱国，追求家国情怀 孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想；张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等人的思想都是家国情怀的表现。崇德尚贤，推崇天下为公 周朝统治者主张“明德”“敬德”；孔子提出“[11] 为政以德 ”；墨子主张“尚贤”；孟子主张“尊贤”。崇尚自强不息，厚德载物 《周易》中的内容、孟子与屈原的思想都体现了中华民族的精神境界。主张和而不同 太史伯认为“和实生物，同则不继”；孔子、孟子提出“和为贵”等思想。3.中华优秀传统文化的特点和价值（1）特点①本土性：本国风情，地域特征。②多样性：博大精深，丰富多彩，领域广阔。③包容性：博采众长，兼收并蓄。④凝聚性：是中华民族共同文化特质的体现。⑤连续性：绵延不绝，传承至今。（2）价值：中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式；维护着中国团结统一的政治局面，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。知识点二 中华文化的世界意义1.中华文化在交流中发展（1）佛教的传入时期 内容 影响两汉之际 来自古印度的佛教传入中国。 对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响；佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。魏晋南北朝 佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。隋唐 主张顿悟成佛的[12] 禅宗 成为主流，佛教完成本土化。宋明 以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的[13] 宋明理学 形成，佛教融合为中华文化的一部分。（2）西学东渐明末清初 意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。《[14] 几何原本 》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。17世纪，清政府任命[15] 汤若望 、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。鸦片战争后 林则徐和魏源等主张学习西方，魏源进一步提出“[16] 师夷之长技以制夷 ”。1862年，[17] 京师同文馆 设立；清政府创办新式学堂，派遣留学生赴欧美学习；1868年，江南机器制造总局翻译馆创办。一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了维新运动的展开。20世纪早期 新文化运动时期，陈独秀、李大钊等倡导者，主张吸收[18] 民主与科学 的思想。俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等开始接受马克思主义。五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。2.中华文化对世界的影响（1）对亚洲的影响汉字 公元前4世纪—公元3世纪，朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区在汉字的基础上，创造了本国文字。儒学 3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。佛教 大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国。制度 朝鲜的政治制度基本模仿中国。7世纪，日本以唐制为蓝本实行[19] 大化改新 ；越南的科举制与中国基本一样。其他 ①14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。[20] 郑和下西洋 的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。 ②在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，深受唐文化影响。（2）对欧洲的影响四大发明 ①8世纪以后，中国的造纸术对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用。 ②火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展。 ③指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。 ④欧洲人造出了自己的活字印刷机，推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。其他 ①16—18世纪，孔子的思想以及[21] 儒家经典 传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就相继传入。 ②中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。 明清时期“东学西渐”的原因 儒家人文精神的影响与启蒙运动反专制的需要；中国商品经济的发展和手工业的进步；欧洲资本主义发展、消费型社会的形成；殖民扩张与世界市场拓展。情境1 不同时期思想的变化战国时期出现“百家争鸣”的局面，思想呈现多元化；西汉时期尊崇儒术，思想上形成了大一统局面。分析推动这一变化的深层原因。答案 社会政治经济的变动。图解历史古代儒家思想的演变情境2 礼乐制《礼记·乐记》载：“乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”材料反映的制度及其内涵是什么？答案 制度：礼乐制。内涵：既强调规范社会秩序，又强调和谐。情境3 先秦儒学民本思想惟王子子孙孙永保民。——《尚书·梓材》水则载舟，水则覆舟。——《荀子》 以上材料反映出先秦儒学民本思想的主要内涵是什么？答案 重视人民利益，强调人民力量的伟大。情境4 北京2022年冬奥会北京2022年冬奥会开幕式上主火炬的巨型雪花设计，汲取了中国传统文化的优秀元素。“大雪花”由标有参赛国家和地区名称的“小雪花”组成，寓意世界大同，和谐包容。这一设计蕴含的传统理念是什么？答案 和而不同。情境5 唐代习俗“元夜燃灯”“寒食扫墓”是唐代出现的习俗，与佛教“燃灯礼佛”“扫塔”之说有一定关系。这些习俗的出现反映了什么问题？答案 佛教融入中国社会。图解历史近代“西学东渐”情境6 日本中古制度日本中古之制度，人皆以为多系日本自创，然一检唐史，则知多模仿唐制。——[日]木宫泰彦《中日交通史》材料说明中华文化产生了什么影响？答案 影响了日本的制度建设。情境7 “中国宫”17世纪，法国国王路易十四在凡尔赛建了一座“中国宫”。整个“中国宫”的檐口柱楣、墙角四边屋顶都贴着艳丽的瓷砖，室内到处都摆上了中国的青花瓷器和中国丝绸。材料反映了什么问题？答案 法国对中国建筑艺术的借鉴及对中国艺术品的推崇说明了西方社会对中华文明的借鉴，中华文化在欧洲得到传播。探究点演练及归纳总结探究1 中华优秀传统文化的内涵与特点材料一 儒家文化虽是中华文化的正统、华夏文明的象征，但传统的中华文化并不仅仅局限于儒家思想，还包括法、道、墨、兵、农等诸家思想……中华原典虽然强调“夷不乱华，裔不谋夏”和“以华变夷”，但“华夏”本身所具有的自信和大气，使其能够吸收、融合甚至同化各种外来文化而不失自我。——摘编自刘然玲《文明的博弈——16至19世纪澳门文化长波段的历史考察》材料二 中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。——国家主席习近平在纪念孔子2 565周年诞辰国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话材料主旨 材料一论述了中华文化的特征。材料二阐明了中华优秀传统文化的价值。思考：（1）根据材料一，概括中华文化的特征。试答： 中华文化以儒家思想为主流，具有包容性和多样性。 （2）根据材料二及所学知识，说明中华优秀传统文化的价值。试答： 是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；蕴含着丰富的伦理道德，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式；有利于增强民族凝聚力，强化民族认同；为治国理政和道德建设提供了有益借鉴；为世界文明发展作出巨大贡献。 历史解释——中华优秀传统文化的核心内涵（1）核心理念：以人为本、天人合一、道法自然、崇德尚贤、自强不息等。《周易》所强调的“自强不息”“厚德载物”，是中华民族精神的集中体现；崇尚和谐统一是中华传统文化的最高价值原则；“中庸”既是思想方法、原则，又是修养境界。（2）内在修养：重视道德修养，轻视对外在客观规律的探究，是中华传统文化的一个重要价值指向。（3）传统美德：精忠报国、振兴中华的家国情怀；天下兴亡、匹夫有责的担当意识；崇德向善、见贤思齐的社会风尚；孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念；等等。（4）人文精神：讲求和而不同、求同存异的处世方法；文以载道、以文化人的教化理念；形神皆备、情景交融的美学追求；勤俭节约、和谐向善的生活理念；等等。家国情怀——中华优秀传统文化的当代价值（1）是维系民族团结的精神纽带。中华各民族文化长期交融形成了相对可以兼容的心理、思想与行为方式、价值取向、民族性格，形成了中华民族独特的向心力、凝聚力。（2）是战胜艰难险阻的强大精神动力。长期以来，中华文化中的刚健自强精神一直激励着中华民族自强不息、求真务实。（3）是调节人与自然关系的行为准则。中国传统的天人合一、天人协调思想有重要的理论价值，它指导着人们处理人与自然的关系。（4）是治国理政、安邦济世的思想资源。（5）在现代社会转型中发挥着重建社会道德观和价值观的突出作用。（6）中国传统文化蕴含的义利观和诚实守信的价值观有助于提高市场主体的道德修养，培育良好的市场经济契约精神。家国情怀——农耕经济与中华传统文化（1）农耕经济的持续性造就了中华文化的延续性。传统农业的持续发展保证了中华文化的绵延不断，使其具有强大的承受力、愈合力和凝聚力。（2）农耕经济的多元结构造就了中华文化的包容性。①中国幅员辽阔，各地的自然条件、社会政治文化多有差异，形成了齐鲁文化、吴越文化等区域文化，使中华文化形成多元结构。随着农耕经济向周边扩展，中华文化的包容性又促使这些区域文化渐趋合一。②中华民族对域外文化亦能敞开胸怀，扬弃吸收。如儒、道等文化通过与佛教文化的交融获得新的营养，走上了一个更高的层次。（3）农耕经济的早熟造就了中华文化的凝重性。中国农耕经济早熟又极具坚韧性，这在一定程度上造就了中华文化的早熟性和凝重性。同时，自然经济的早熟又使中国人具有文化优越感，随着中国封建社会从前期过渡到后期，文化的保守性日益显现。托古改制的举措、对上古之治的向往就是真实写照。历史解释——古代中国民本思想与近代西方民主思想的不同古代中国民本思想 近代西方民主思想核心 内涵 人民是政权的统治基础，强调统治者要爱民、保民。 人民主权，强调执政者是民意代表。主权 归属 主权在君，民众是君主统治的对象，民众应遵循伦理规范及等级秩序。 执政者的权力来自人民，强调多数人的统治，个体在法律上是平等的。意义 一定程度上顺应了民意，约束了专制权力。 有利于民主政治的实现。探究2 中华文化的世界意义材料 中国传统文化对全球化本质内容究竟有哪些蕴含？我认为，主要有以下四个观念和原则：第一，“天下为公”，世界“大同”。第二，“以和为贵”“亲仁善邻”“协和万邦”。第三，实行“开户牖”、互学习、兼收并蓄， “携手共进”。第四，反对侵略战争，维护祖国统一。——摘编自李慎明《中国传统文化与全球化》材料主旨 材料阐述了中国传统文化蕴含的全球化本质的四个观念和原则。思考：根据材料并结合所学知识，说明中华优秀传统文化在当今世界的主要价值。试答： 促进全球文化交流，丰富人类文化体系；为人类和平发展、当代全球治理，贡献中国智慧、中国方案。 家国情怀——中华文化的世界意义（1）丰富了世界文化的内涵，促进了文化的多元发展。中华文化在独立起源和演变、文明发达的程度、对周边文化的影响等方面，都具有典型意义，为世界文化的丰富贡献了重要力量。（2）辐射其他国家的文化，推动文明的交流互鉴。中华文化在吸收外来文化的基础上不断发展，同时也影响了世界其他国家的文明进程。不仅惠及东亚文化圈，对欧洲在内的其他世界文化也有很大影响。（3）助力世界难题的解决，贡献中国智慧和中国方案。中华文化对自然、社会和人生问题的看法，能给我们提供有价值的理念和思路，启发人们用中国思维方式和人生智慧去解决人类的共同难题。命题点习题讲解命题点1 中华优秀传统文化的内涵1.[2023北京]中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（ D ）A.重视选贤任能 B.尊重个性自由C.强调多元互鉴 D.注重仁义道德解析 材料强调传统音乐的作用，其可以使人“温舒而广大”“方正而好义”“恻隐而爱人”“乐善而好施”“整齐而好礼”，这种想要达到的结果就是中华文化的追求，体现了中华文化注重仁义道德，D项正确。材料未体现选贤任能与尊重个性自由，A、B两项错误；多元互鉴强调的是互相学习，这与材料的主旨不符，C项错误。命题变式2.[2023.6浙江]中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想的是 （ C ）A.无为而治 B.“相生相胜”C.反对苛政 D.“兼爱”“非攻”解析 民本思想，相对于君本（国本）、官本而言，指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等，“反对苛政”属于孔子民本思想的表现，C项正确。“无为而治”是老子的主张，该主张反对制度束缚，主张顺其自然，A项错误；“相生相胜”是以邹衍为代表的阴阳家提出的理论，该理论认为五行间相互促进又相互制约，B项错误；“兼爱”“非攻”是墨子的主张，“兼爱”主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏；“非攻”即反对不义战争，D项错误。命题点2 中华优秀传统文化的特点和价值3.[2022全国卷甲]康熙年间，多次令各地举荐山林隐逸之士，又令官员推举博学鸿儒，吸收学行兼优之士。开设明史馆，召集文人编纂明史，还进行多部儒经传注的修纂，编成《康熙字典》。上述措施的主要目的是 （ A ）A.承续华夏传统 B.倡导疑古辨伪C.弘扬程朱理学 D.保存历史文献解析 由题干信息可知，清初朝廷在人才选拔中采取了各地举荐、官员推举的方式，选取学行兼优之士；在文化传承上则召集文人编纂明史，修纂儒经传注，编成《康熙字典》。上述举措意在承续华夏传统，客观上起到了传承和弘扬中华优秀传统文化的作用，故A项正确。明清时期出现了对早期儒家经学进行“疑古辨伪”的方法，证明“孔孟本意”，探究每部经书内容的原始意义，B项与题意不符，排除。题干中的措施并没有围绕弘扬程朱理学与保存历史文献展开，故C、D两项错误。命题变式4.[2024江西联考]汉时，臣子以“子谏父”的方式进言上谏，甚至直指君父的过失，进行辅弼，期望君主“闻其过失而改之，见义而从之，所以永有天下也”。这主要反映出（ C ）A.汉代儒学是官方正统学说 B.君臣关系渗透儒家伦理C.士大夫匡扶人君维护统治 D.官僚群体践行人本思想解析 据材料“期望君主‘闻其过失而改之……永有天下也’”可知，汉代臣子之所以直言进谏，目的是期望君主闻过而改，维护统治，故选C项；汉代臣子辅佐君主与儒学是官方正统学说无关，排除A项；B项不符合材料主旨，排除；材料未涉及人本思想，排除D项。命题点3 中华文化的世界意义5.[2022湖南]晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明 （ C ）A.墨学复兴促进传统科技转型B.传统科技与近代科技一脉相承C.西学东渐促进了墨学的复兴D.中国古代的科技以实验为基础解析 晚清时期，随着西方近代科学知识的传入，人们发现《墨子》中的记载与西方物理学揭示的一些原理有相似之处，这促进了墨学的复兴，C项正确。材料虽涉及墨学复兴，但未涉及其对传统科技的影响，排除A项。B项是对材料的误读，排除。中国古代科技重经验、轻实验，排除D项。命题变式6.[2023江南十校联考]唐朝发达的旅游业促进了旅游思想的多元化发展，既有以济世安邦为目的的宦游，又有以羽化登仙为目的的仙游，更有以结得善缘为目的的释游，还有“身在江湖之上，心游魏阙（朝廷）之下”的隐游。这反映了（ C ）A.阶层流动性增强 B.户籍管理松弛C.三教并行的影响 D.魏晋遗风盛行解析 由关键信息“以济世安邦为目的的宦游”可知受儒家思想的影响；由关键信息“以羽化登仙为目的的仙游”可知受道教发展的影响；由关键信息“以结得善缘为目的的释游”可知受佛教的影响。综上可知，材料反映了唐朝旅游思想受到三教并行的影响，故C项正确。材料未涉及阶层流动的相关信息，排除A项；仅凭旅游思想的多元化无法判断户籍管理是否松弛，排除B项；“身在江湖之上，心游魏阙（朝廷）之下”的隐游是受魏晋遗风的影响，但D项不能概括材料整体，且“盛行”也无从体现，排除D项。7.[2023海南]“楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明（ D ）A.文献转译曲解原著价值立场B.文明交融推动世界文化繁荣C.文教推广带有个体主观经验D.文化借鉴基于特定历史语境解析 17世纪的西欧正处于社会剧烈变动的转型时期，启蒙运动方兴未艾。部分欧洲知识分子将目光转向中国，注重从中国传统文化中寻找有益部分来服务于现实，他们将找到的有益部分结合欧洲特定的语境进行改造，以便更好地发挥有益部分的作用，将“弓”换成西方骑士的“盾”就体现了这一点，D项正确。欧洲学者在翻译“楚弓楚得”的典故时，将“弓”换成了西方骑士的“盾”并非曲解原著，而是基于欧洲特定的语境作出的调整，更便于欧洲人理解，排除A项；材料仅说明欧洲人援引中国典故时加以调整，未体现文明交融对世界文化繁荣产生的影响，排除B项；欧洲学者将“弓”换成西方骑士的“盾”是基于欧洲当时的社会现实，社会现实是客观的而非主观的，排除C项。命题点1 中华优秀传统文化的内涵1.[2022重庆]有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（ C ）A.墨家 B.兵家 C.儒家 D.法家解析 选项分析2.[2022辽宁]春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎？”太祝的观点（ A ）A.反映了民本思想倾向B.质疑了祭祀功用C.强调了宗法伦理关系D.否定了君权神授解析 据材料信息“太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨”“一人祝之……国亡不亦宜乎”可知，太祝强调兴国须靠德政，国之兴亡，在于民心向背，这反映了民本思想倾向，故A项正确。B项说法与材料主旨不符，排除；宗法伦理关系实质上强调的是血缘关系，这在材料中没有涉及，故C项排除；材料中没有否定君权神授的信息，故D项排除。3.[2022.1浙江]孔子整理编订的古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，除《乐》毁于秦火，其他五部经典传承至今，奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。下列关于五经的表述，不正确的是（ B ）A.汉武帝推崇儒学，设五经博士B.《诗》奠定了中国文学浪漫主义传统的基础C.五经等儒学经典后来成为科举考试的重要内容D.吐蕃赞普松赞干布派贵族子弟到内地学习《诗》《书》解析 《诗》奠定了中国文学现实主义传统的基础，其他表述均正确，故B项错误，符合题意。4.[2021.1浙江]春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是（ D ）A.“齐物”；“逍遥”B.“天行有常”；“仁政”C.“法古无过，循礼无邪”；“非攻”D.“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”解析 在人与自然关系方面，突出人的地位，这指的是荀子的主张“制天命而用之”；在社会关系方面，强调民的作用，这指的是孟子的主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，故D项正确。A项是道家思想，排除A项；“天行有常”没有突出人的地位，排除B项；C项是法家与墨家的主张，不符合题意。5.[2023全国卷乙，12分]阅读材料，完成下列要求。材料 20世纪初，梁启超发表《新民说》，认为要使我国立于世界民族之林，赖“民德”的培育。民德分为私德与公德，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”。他将春秋以来的“民德”按优劣分为第一至第六共6个等级，认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优。其所作《中国历代民德升降表》如下：——摘编自梁启超《饮冰室合集》 选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。）解析 首先根据材料“东汉儒学最盛……民德最优”拟订论题：东汉儒学的发展提升了社会公德；然后可从东汉时期的统治背景、选官制度、党争等角度进行阐述；最后进行总结。（还可从国家政局影响社会公德的发展角度提出论题）答案 示例1 论题：东汉儒学的发展提升了社会公德。（2分）论述：东汉光武帝结束了西汉末年社会动荡的局面，建立了新的统治秩序。光武帝出身儒学世家，崇尚儒学，奖励修习儒学的知识分子，在社会上形成了针砭时弊、激浊扬清的士人精神。东汉时期推行察举制，以孝廉品行为选官的标准，客观上推动了儒学在民间社会的进一步传播。东汉中后期，宦官专权加剧，以范滂、陈蕃为首的士人不畏强暴、清廉正直，对宦官乱政的现象不满，与宦官发生激烈的党争，最终因宦官以“党人”罪名禁锢士人终身而引发“党锢之祸”。党锢之祸导致反宦官的士大夫集团受到严重打击，党人被残酷镇压，为黄巾之乱和东汉的最终灭亡埋下伏笔。综上所述，东汉时期，统治者推崇儒学，形成了注重气节，崇尚廉耻的社会风气，客观上有利于提升社会公德。（10分） 示例2 论题：国家政局影响社会公德的发展。（2分）阐述：宋代结束了五代十国的分裂局面，形成长时间的稳定统治，但时常遭受女真、契丹、党项等游牧民族的袭扰，多次被迫与辽、西夏等签订屈辱的城下之盟，以割地、赔钱换取短暂的和平相处。北宋文人士大夫面对外有强敌入侵，内有佛教挑战儒学的艰难局面，提出复兴儒学的口号，逐渐形成了以二程为代表的理学。理学注重个人修养，强调文人士大夫必须具有强烈的责任感和使命感。南宋时期，朱熹成为理学的集大成者，他通过编著“家礼”“家训”的方式，将理学渗透到民间，极大地提升了社会成员的道德水平。明朝中期起，思想界出现提倡个性自由和反对专制的倾向。面对明末清初社会的剧烈动荡，以顾炎武为代表的儒家知识分子提倡经世致用，关注国计民生，继承了自东汉以来的崇尚名节、关心国家大事的优良传统。综上所述，两宋和明末清初两个时期，文人士大夫们发扬儒家以天下为己任的传统，形成了崇尚名节、关心国家前途命运的社会风气，推动了社会公德的发展。（10分）6.[2021广东，14分]作为中国共产党思想路线的“实事求是”，植根于中国优秀的传统文化。阅读材料，完成下列要求。材料一 汉武帝时，广开献书之路。河间献王好儒学，从民间收集经过秦火保留下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书，经考辨将正本献给朝廷。《汉书》评价献王“修学好古，实事求是”。唐代颜师古作注解释为：“务得事实，每求真是也。”与之形成对比的是，淮南王亦好书，但“所招致率多浮辩”，故颜师古说他“言无实用耳”。——摘编自《汉书》等材料二 清代学者阮元批评宋明理学家“自遁于虚而争是非于不可究诘之境”，而清儒“束身修行，好古敏求，不立门户，不涉二氏（即佛、道），似有合于‘实事求是’之教”。阮元进一步评论道，“实者，实事也。圣贤讲学，不在空言，实而已矣”。近人梁启超也认为清儒“以实事求是为学鹄，颇饶有科学的精神”。梁启超笔下的科学精神，是指“善怀疑，善寻间，不肯妄徇古人之成说与一己之臆见，而必力求真是真非之所存”等。——摘编自梁启超《论中国学术思想变迁之大势》等（1）结合材料一和所学知识，概括汉武帝“广开献书之路”的背景，并简析河间献王被评价为“实事求是”的原因。（6分）（2）结合材料一、二和所学知识，概括阮元批评宋明理学家的原因，并指出梁启超所述“实事求是”的新内涵。（8分）解析 第（1）问，“背景”结合汉武帝时期的政治、经济和思想文化状况分角度概括；“原因”可根据材料“修学好古，实事求是”“经考辨将正本献给朝廷”“务得事实，每求真是也”等信息进行简析。第（2）问，“原因”根据材料“宋明理学家‘自遁于虚而争是非于不可究诘之境’”“圣贤讲学，不在空言，实而已矣”等信息进行概括；“新内涵”根据材料“善怀疑，善寻间……必力求真是真非之所存”“以实事求是为学鹄”等信息及所学知识，从敢于质疑、学术思想有事实依据等方面作答。答案 （1）背景：中央集权加强；经济繁荣、国力强盛；儒学正统地位确立。原因：对优秀传统文化予以尊重但不盲从；学术研究以事实为依据，学术思想具有思辨性。（6分）（2）原因：学术思想空乏难以探究；学术思想背离经世致用精神。新内涵：敢于质疑；不盲从、不保守；学术思想有事实依据。（8分）命题点2 中华优秀传统文化的特点和价值7.[2022北京]近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ B ）A.印证了“春秋五霸”的政治格局B.反映了中华文明多元一体的特点C.证明中原率先成为中华文明核心D.说明了统一多民族国家已经建立解析 由“该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素”可知，该考古发现反映了中华文明的多元性；由“墓葬形制也与中原墓葬有相似之处”可知，该考古发现反映了中华文明一体性的特点。由此可知，B项正确。由“战国中期的大型墓葬”可知，该考古发现不可能印证春秋时期“春秋五霸”的政治格局，A项错误。仅仅根据材料不能得出“中原率先成为中华文明核心”的结论，C项错误。秦朝建立了中国历史上第一个统一多民族国家，D项错误。8.[2023全国卷乙]图1、图2分别为1955—1956 年拍摄的动画片《神笔》《骄傲的将军》的剧照，两部影片融入了中国传统戏曲、诗画等元素，在世界影坛上独树一帜。这体现出新中国艺术创作（ A ） 图1 图2A.探索民族化道路的取向B.以进入世界市场为主要目标C.摆脱外来艺术形式影响D.服务于对外开放的基本国策解析 A项 根据材料可知，新中国初期的动画片融入传统的戏曲、诗画等元素，坚持文化自信和道路自信，体现了探索民族化道路的价值取向 √B项 材料强调的是新中国初期的动画片立足于民族文化，并未提及中国动画片以进入世界市场为主要目标 ×C项 材料体现了新中国初期动画片融入了我国传统戏曲、诗画等元素，凸显中国文化特色，与外来艺术形式无关，且“摆脱”说法错误 ×D项 1978年中共十一届三中全会作出改革开放的伟大决策，与材料时间不符 ×命题点3 中华文化的世界意义9.[2023湖南]永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善书》《内训》赐予日本。对此解读合理的是（ D ）A.儒家学说在明初有新发展B.书籍向外流通渠道不畅通C.请求赐书是为了吸收中国先进思想D.朝日两国借助明王朝强化政权权威解析 A项 材料未涉及儒家学说在明初的新发展 ×B项 明成祖应朝鲜和日本两国的请求将中国儒家经典等赐予两国，说明书籍向外流通的渠道是通畅的 ×C项 “请求赐书”最终意图并非为了吸收中国先进思想，而是为了吸收中国先进文明，强化自身统治 ×D项 朝鲜、日本向明成祖请赐书籍，不仅仅是因为书籍具有实用价值，更重要的是这一行为具有政治意义，即朝鲜、日本两国主要是欲借助明王朝强化自身政权的权威性 √10.[2022重庆]晚清时期，歌谣体童蒙读物《最新妇孺唱歌书》中写道：“万国通商口岸通，铁车轮舶疾如风。洲名澳亚欧非美，人种棕黄黑白红。世界群推老帝国，舞台谁是主人翁。诸君准备新人格，革命风潮逼远东。”这首歌谣（ D ）A.可能出现于洋务运动中B.反映出国人抛弃了改良道路C.可能是立宪派的宣传品D.反映出清末西学东渐的深化解析 选项分析11.[2021山东]在近代中国，从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”，从“维新”代替“洋务”再到革命取代改良，这一系列变化主要是由于（ B ）A.“西学东渐”的深入 B.民族危机的加深C.民族资本主义的发展 D.思想解放的推动解析 由材料中的一系列变化可知，近代中国的思想解放运动不断发展，其主要是由于民族危机不断加深，故B项正确。“西学东渐”深入的过程就是思想解放的过程，A、D两项表述不是这一系列变化的原因而是一种表现，均排除；从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”与民族资本主义的发展没有关系，排除C项。习题演练1.[2023福建泉州质检]在距今约5 500—4 000年的福建昙石山文化遗址中发现的壶、豆等陶器与赣江、鄱阳湖流域的山背遗址同类器物相似。粤东地区乃至珠江三角洲口岸有类似昙石山文化的遗存，也有良渚式的玉琮。这体现了（ D ）A.良渚文化源远流长 B.南北方文化广泛交融C.中原文化影响深远 D.中华文化的多元一体解析 在福建昙石山文化遗址中发现的陶器与赣江、鄱阳湖流域山背遗址中的同类器物相似；粤东地区乃至珠江三角洲口岸不仅有类似昙石山文化的遗存，也有良渚式的玉琮，据此可知，不同地区的同类器物相似，这体现出中华文化的多元一体，D项正确。材料涉及多个文化遗址，不仅仅讲述了良渚文化，排除A项。材料中的文化遗址都位于南方，并未涉及北方文化，排除B项。材料未涉及中原文化，排除C项。2. [2024武汉月考]周人在不动摇“天命”的前提下，强调人事的重要性，提出“顺乎天而应乎人”的观点，意思是既要顺从天意，又要适应人心，才能维持“天命”。因此，天子既要“敬天”，又必须“保民”。由此可知，西周时期（ A ）A.人本思想已初具雏形 B.治国方略的理性务实C.个体意识的普遍觉醒 D.神权思想居统治地位解析 由材料“强调人事的重要性”“适应人心”“保民”等信息可以看出西周统治者对民众的重视，其认识到争取民心在统治中的重要性，由此可知，西周时期人本思想已初具雏形，A项正确。由材料无法看出西周治国方略的特点，B项错误；材料并未涉及个体意识，C项错误；材料反映的是西周时期人本思想已初具雏形，而非强调神权思想居统治地位，D项错误。3.[2023陕西咸阳期中]有学者指出，董仲舒建构起“阴阳配性情，五行配五常，以天人相应为理论，凸显君主权威，并建立相应制度与法律”的新儒学，从而真正为儒家学说的重建奠定庞大的理论框架基础，并使之转化为民族国家意识形态。该学者意在强调，汉代儒学（ D ）A.背离了先秦儒学宗旨 B.勇于突破礼制的束缚C.完成了理论体系构建 D.迎合了政治统治需要解析 由材料中“凸显君主权威”“使之转化为民族国家意识形态”可知，学者强调的是董仲舒新儒学对于统治者的重要意义，即加强君主专制，巩固国家统一，D项正确。董仲舒新儒学是对先秦儒学的发展而非背离，排除A项；材料不涉及董仲舒关于“礼”的思想，排除B项；材料主旨是董仲舒新儒学的政治意义，C项与之不符，排除。4.[2023长春期末]《史记》中居于列传之首的是没有什么事功宁愿饿死于首阳山也不食周粟的伯夷、叔齐。《三国志》传记的开篇也是功劳不大但由于重义轻利而与同窗“割席”的管宁。普通百姓，特别是孝子贤孙、节妇烈女，也可青史留名。这反映了中国古代品评人物 （ B ）A.以构筑民族认同为标准 B.深受儒家道德观念影响C.体现宋明理学的价值观 D.具有英雄史观的局限性解析 据材料和所学知识可知，无论是《史记》还是《三国志》，均重视对重义轻利等儒家道德观的赞颂，体现出中国古代品评人物深受儒家道德观念的影响，B项正确；材料未涉及与构筑民族认同相关的信息，排除A项；《史记》 和《三国志》成书时间均早于宋明理学产生时间，排除C项；材料涉及的并非英雄史观，排除D项。5.[2023四川模拟]明朝后期，阳明心学传入日本。明治维新的很多重要人物都研究过阳明心学，他们十分看重阳明心学中强调人的精神力量和意志、强调实践的主张，要求以实际行动变革社会。据此可知，阳明心学 （ D ）A.因社会转型的需要而产生B.否定传统的君主专制体制C.成为明治维新的指导思想D.对日本社会变革产生影响解析 从材料中可以看出，日本明治维新人士深受阳明心学影响，故D项正确。材料未介绍阳明心学的产生背景，A项错误；阳明心学并未否定传统的君主专制体制，B项错误；明治维新的指导思想不是阳明心学，C项错误。6.[2024合肥月考]明朝道教学者张宇初盛倡三教归一，以心性为三教共同之源，其在《度人经通义》中说：“元始道之元神也，宝珠即心也，儒曰太极，释曰圆觉，盖一理也。”据此可知，张宇初认为（ A ）A.儒释道思想具有内在的相通性B.明朝教化手段呈现多样性特征C.明朝大多数思想家有疑古之风D.儒家信仰在明代得以重新建立解析 根据材料“盛倡三教归一，以心性为三教共同之源”“元始道之元神也，宝珠即心也，儒曰太极，释曰圆觉，盖一理也”可知，张宇初认为，儒释道三家思想中有相通之处，A项正确；材料不能表明儒释道在教化方面的作用，排除B项；疑古之风与材料无关，排除C项；“重新建立”由材料得不出来，排除D项。7.[2023广东综合能力测试]晚清以来，自由主义、进化论、社会达尔文主义、保守主义、无政府主义、社会主义等各种思潮如走马灯一样在中国思想界登场，越具有整体行动规划并且能给出未来理想世界图景的方案，越受知识青年的欢迎。这反映出，知识青年 （ B ）A.追求理想化的政治 B.救亡图存的迫切心态C.具有功利主义倾向 D.热衷于学术思想研究解析 材料“越具有整体行动规划并且能给出未来理想世界图景的方案，越受知识青年的欢迎”反映出知识青年救亡图存的民族责任和迫切心态，B项正确；材料中受知识青年欢迎的并非“理想化的政治”，而是“有整体行动规划并且能给出未来理想世界图景的方案”，排除A项；功利主义从材料中看不出来，排除C项；材料中体现不出知识青年热衷于学术思想研究，排除D项。8.陈独秀认为，五千年来，中国文化本质上是畸形的文化，既然民主和科学能把西方引到高度发达的社会，那么也一定能帮助中国达到这一目标。因此，他高举科学与民主的旗帜，主张以科学改造中国社会。由此可知新文化运动旨在（ B ）A.宣传民主科学思想B.启迪民众思想以改造社会C.推动中国文化复兴D.推动无产阶级政党的建立解析 结合材料来看，新文化运动的主要目的是解放人们的思想，改造人们的思想，挽救民族危亡，推动社会改造，故B项正确；宣传民主科学思想是手段和方式，不是目的，A项错误；新文化运动初期对中国文化有全盘否定的倾向，C项错误；材料无法体现新文化运动对无产阶级政党建立的推动作用，D项排除。9.国家主席习近平在会见博鳌亚洲论坛理事时指出：计利当计天下利。世界大同，和合共生，这些都是中国几千年文明一直秉持的理念……幸福不应该是一个独立单元的享受，而应该是全人类共同的感受。这段讲话体现了中华文化（ B ）A.天人合一的宇宙观 B.协和万邦的国际观C.以和为贵的道德观 D.厚往薄来的义利观解析 国家主席习近平在讨论亚洲发展大计的国际场合强调“和合共生”的理念，这体现了中华文化“协和万邦”的国际观，B项正确；“天人合一”体现的是天与人的关系，排除A项；材料并未涉及“以和为贵”的道德观，排除C项；“厚往薄来”是中国古代宗藩交往的原则，而材料强调的是，在当今世界，各国不能独善其身，而应兼济天下，相互合作，推动构建人类命运共同体，排除D项。10.[情境创新]“文”“质”之争是先秦时期思想家们争论的焦点之一。“文”表现于外，构筑起礼仪形式系统；“质”隐含于内，成为人心的道德规范。以孔子为代表的儒家主张外在仪节与内在仁义品质协调相配，而道家重质轻文、墨家尚质后文、法家尚质反文。这一现象反映了先秦思想家（ A ）A.力图解决“礼崩乐坏”的现实困境B.代表新兴地主阶级的价值取向C.极力促成“百家争鸣”局面的形成D.主张思想进步需借鉴他派主张解析 根据材料并结合所学知识可知，先秦思想家虽然对“文”“质”之间的关系存在纷争，但尚“质”是其共同论题，即他们都希望通过提升人们的内在道德来重建社会秩序，以解决“礼崩乐坏”的现实困境，A项正确；先秦诸子并非都代表新兴地主阶级的价值取向，排除B项；材料本身就是“百家争鸣”的表现，排除C项；材料强调的不是思想进步需借鉴他派主张，排除D项。11. [2024南京六校调研]“理一分殊”是宋明理学里讲“一理”与“万物”关系的重要命题，“一理之实，而万物分之以为体……如月在天，只一而已；及散在江湖，则随处而见，不可谓月已分也”。材料强调了（ B ）A.理具有主观内在的统一性B.万物皆一理的本体论思想C.天地万物应有其自身规律D.格物致知的具体认知方法解析 宋明理学认为，天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，这与材料“一理之实，而万物分之以为体……不可谓月已分也”相符，B项正确。材料强调万物本原的唯一性，而未强调理具有主观内在的统一性，A项错误；老子强调一切要顺应自然，尊重自然规律，材料所述是宋明理学中的重要命题，C项错误；格物致知是宋明理学的方法论，而材料强调的是本体论，D项错误。12.[角度创新/2024山东济宁期中]《三国志》裴松之注引《朗家传》：“会稽旧祀秦始皇，刻木为像，与夏禹同庙。（王）朗到官，以为无德之君，不应见祀，于是除之。”古时将秦始皇与夏禹同庙祭祀的做法，反映了会稽人（ C ）A.托古改制的政治夙愿 B.仰慕秦朝的历史贡献C.心向中原的文化态度 D.官民文化的互通互鉴解析 结合所学知识可知，夏禹是中原王朝的建立者，大禹曾会诸侯于会稽，秦始皇是统一多民族国家的开创者，秦灭楚后，设立会稽郡，会稽人将秦始皇与夏禹同庙祭祀，反映了会稽地区对中原王朝建立者的敬仰，从侧面说明会稽地区心向中原的文化心态，故选C项。材料没有提及托古改制的问题，排除A项；会稽人仰慕的是中原文化，而非秦朝的历史贡献，排除B项；会稽人祭祀秦始皇，但王朗到任后“除之”，说明官民文化并不互通，排除D项。13.[2024浙江宁波模拟]有学者认为，中国人发明的火药武器传入欧洲后，“枪炮既摧毁了欧洲古城堡的封建割据，也打开了世界每一个角落的大门”，“火器的出现促进了人们对弹道学的研究，而这方面的研究是近代力学的基础性工作”。由此可知，火药武器的传入对欧洲的影响有（ A ）①有利于民族国家的形成②推动了欧洲国家的海外殖民扩张③加快了欧洲科学技术发展④导致欧洲形成王权与教权并立的局面A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④解析 根据材料“枪炮既摧毁了欧洲古城堡的封建割据，也打开了世界每一个角落的大门”及所学可知，火药武器的使用有利于欧洲国家消除封建割据，实现统一，有利于民族国家的形成，①正确；火药武器的使用有助于欧洲国家进行海外殖民扩张，②正确；据材料“火器的出现促进了人们对弹道学的研究，而这方面的研究是近代力学的基础性工作”可知，火药武器推动了力学等自然科学的发展，③正确；在火药武器传入欧洲之前，欧洲已经形成王权与教权并立的局面，④错误，故选A项。14.[2024沈阳质监]李鸿章认为：“无论中国制度文章，事事非海外人所能望见，即彼机器一事，亦以算术为主，而西术之借根方，本于中术之天元……中术四元之学，阐明于道光十年前后，而西人代数之新法，近日译出于上海，显然脱胎四元，竭其智慧不出中国之范围，已可概见。”这一主张（ D ）A.证明了西学源于中国的正确性B.打破了传统“华夷之辨”的偏见C.体现洋务运动中体西用的思想D.有利于减轻西学传播的阻力解析 李鸿章作为地主阶级洋务派的代表，希望通过引进西方军事和生产技术以实现自强与求富，材料中其论述西方学术脱胎于中国文化有利于减轻西学传播的阻力，故D项正确；李鸿章的言论仅对西学源于中国作了解释，“正确性”由材料无从得出，排除A项；结合史实和材料内容可知，“华夷之辨”的偏见并未被打破，排除B项；李鸿章论述的内容是西方学术脱胎于中国文化，并未体现中体西用思想，排除C项。15.[2024重庆模拟]1918年，蔡元培提出：“研究也者，非徒输入欧化，而必于欧化之中为更进之发明；非徒保存国粹，而必以科学方法，揭国粹之真相。”1919年，胡适在《新思潮的意义》中提出“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的主张。上述观点（ A ）A.丰富了新文化运动的思想内涵B.彰显了西方文化的魅力C.体现了当时知识分子的两面性D.弘扬了传统文化的价值解析 根据材料信息可知，蔡元培和胡适均主张中西文化的融合，这丰富了新文化运动的内涵，A项正确。材料强调的不是西方文化的魅力，B项错误；材料反映了不同知识分子的不同认知，这不能体现知识分子具有“两面性”，C项错误；材料主旨不是弘扬传统文化的价值，D项错误。16.[2024青岛模拟]1920年8月，《劳动界》创刊号发文：“我们印这个报，就是要教我们中国工人晓得他们应该晓得他们的事情。我们中国工人晓得他们应该晓得他们的事情了，或者将来要苦得比现在好一点。”创办该刊物意在（ B ）A.壮大中国共产党的力量B.启发工人阶级思想觉悟C.推动马克思主义的广泛传播D.号召工人阶级进行武装斗争解析 根据材料“教我们中国工人晓得他们应该晓得他们的事情”“或者将来要苦得比现在好一点”可知，创办《劳动界》意在对工人进行启蒙，以启发他们的思想觉悟，故选B项。中国共产党成立于1921年，排除A项；《劳动界》是一份面向工人的通俗刊物，该刊物的创办主要是为了启发工人觉悟，而不是推动马克思主义传播、号召工人阶级进行武装斗争，排除C、D两项。17.[2023武汉模拟，14分]阅读材料，完成下列要求。材料 时期 代表作品西周 《尚书·无逸》：周公告诫周成王为政要勤劳，不能贪图安逸。汉代 刘邦在《手敕太子》中以自身实践告诫其子：“每上疏，宜自书，勿使人也。”魏晋南北朝 《颜氏家训》对族中子弟提出：“夫明《六经》之指（旨），涉百家之书”“子当以养为心，父当以学为教”。唐代 唐太宗《帝范》：“宽大其志，足以兼包；平正其心，足以制断”“奉先思孝，处位思恭。倾己勤劳，以行德义”“明主之任人，如巧匠之制木”“夫圣世之君，存乎节俭”。 白居易《遇物感兴因示子弟》：“于何保终吉，强弱刚柔间。上遵周孔训，旁鉴老庄言。”宋代 叶梦得《石林治生家训要略》：“实治生之最善者也”“夫俭者，守家第一法也”。明代 袁了凡在其《了凡四训》中指出：“务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。”清代 石成金在《传家宝》中要求子孙：存好心，行好事，节俭辛勤，循礼守法，义中求利，本分生涯，不要奢靡懒惰，利己损人，阴谋诈骗。——摘编自徐少锦、陈延斌《中国家训史》（1）根据材料，概括中国古代家训对象和指导思想的变化。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，说明家训体现的中华优秀传统文化内涵。（8分）解析 第（1）问，根据材料“周公告诫周成王”“刘邦……告诫其子”、《颜氏家训》告诫族中子弟、白居易告诫子弟等可知，中国古代家训由面向帝王子弟扩大到面向宗族子弟；根据材料“上遵周孔训，旁鉴老庄言”“夫明《六经》之指（旨）”“存好心，行好事，节俭辛勤，循礼守法”等可知，由主要遵循诸子百家思想到主要遵循儒家思想。第（2）问，解题思路如下图所示：内涵答案 （1）家训对象变化：由面向帝王子弟扩大到面向宗族子弟。（3分）指导思想变化：由主要遵循诸子百家思想到主要遵循儒家思想。（3分）（2）内涵：厚德载物，自强不息（格物致知），以廉为本，崇尚贤能，明理守法。（任答4个要点即可给8分，其他合理答案同等给分）18.[2023湖南邵阳二模，12分]阅读材料，完成下列要求。材料 东亚文化圈也可称为汉字文化圈或儒家文化圈，指以中国为核心，包括朝鲜、韩国、日本等东亚国家在内的，使用或曾经使用过汉字，承袭汉文化的跨地域性文化地理单元。古代东亚文化圈孕育于公元4—5世纪，形成于8世纪。东亚文化圈的基本要素为汉字、儒学、中国式律令制度与农工技艺、中国化佛教等。这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结构、生产力发展水平以深刻影响，主导了东亚各地的物质文明和精神生活……现代东亚共同体的构建，应着眼于经济、文化、安全的一体化，抛开意识形态的差异，形成一个稳定的地区性结构和体制。儒家思想可以在其中发挥积极作用。——摘编自《儒家思想的优越性、局限性与东亚共同体的构建》评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中的观点，持论有据，论证充分，表述清晰）解析 首先，据材料可知，材料在强调东亚文化圈的基本要素及其带来的影响，故据材料“东亚文化圈……指以中国为核心，包括朝鲜、韩国、日本等东亚国家在内的，使用或曾经使用过汉字，承袭汉文化的跨地域性文化地理单元……东亚文化圈的基本要素为汉字、儒学、中国式律令制度与农工技艺、中国化佛教等。这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结构、生产力发展水平以深刻影响”可以提炼观点为“东亚文化圈的基本要素深刻影响了日本”。其次，围绕该观点，并结合所学知识进行评析。最后，进行主旨升华，东亚文化圈的基本要素深刻影响了日本，促进了日本社会的发展进步，扩大了中华文化的影响，推动了世界文明的发展。答案 示例 观点：东亚文化圈的基本要素深刻影响了日本。（2分）评析：东亚文化圈的基本要素为汉字、儒学、中国式律令制度与农工技艺、中国化佛教等。在学习汉字的基础上，日本创制了本民族文字（片假名、平假名）；在学习唐朝政治体制的基础上，日本进行大化改新，建立了中央集权的律令制国家；鉴真东渡促进了佛教、儒学等在日本的传播与发展。（8分）结论：总之，东亚文化圈的基本要素深刻影响了日本，促进了日本社会的发展进步，扩大了中华文化的影响，推动了世界文明的发展。（2分）（从其他角度提炼观点，只要言之有理也可酌情给分） 展开更多...... 收起↑ 资源列表 2025届高考历史一轮复习讲义源远流长的中华文化与丰富多样的世界文化之 中华优秀传统文化的内涵、特点和世界意义.docx 2025届高考历史一轮复习讲义源远流长的中华文化与丰富多样的世界文化之 古代亚、非、美洲的文化.docx 2025届高考历史一轮复习讲义源远流长的中华文化与丰富多样的世界文化之 欧洲文化的形成.docx
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