资源简介

第12课汉武帝巩固大 一 统王朝
课标要求
知道汉武帝巩固“大一统”王朝。
教学目标
1. 了解汉武帝在政治、思想、经济、军事等方面巩固大一统所采取的主要措施；认识到汉 武帝是汉朝有雄才大略的皇帝，他在位时期，西汉王朝开始进入鼎盛时期，从而培养史料实 证素养和历史分析能力。
2. 通过阅读史料、创设历史情境、解读考古文物等活动，了解汉武帝巩固大一统王朝的措 施，培养历史核心素养，提升合作探究和语言表达的能力。
3. 通过动手画图的形式，理解“推恩令”,激发学生学习兴趣，提升解决实际问题的能力。
4. 感知汉武帝的雄才大略，认识到汉武帝巩固大一统王朝对中华民族意识形态方面产生的 深远影响，认识到维护和巩固国家统一是每个中华儿女的责任与担当。
重点难点 重点
1.汉武帝巩固大一统王朝的措施。
2. “大一统”概念及其对后世的影响。 难点
1. 罢黜百家，独尊儒术；“推恩令”。
2. 理解“大一统”的内涵和影响。
教学设计 教学准备 教师准备：
1. 自制多媒体课件。
2.文物资料：《汉代讲经图》《“仁义自成”瓦当》《马踏匈奴石雕》《“渔”字铁斧》。 学生准备：
做好课前预习。
教学过程 导入新课：
多媒体出示图文材料： 材料 一
材料二
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教师：观察材料一图片，这是位于陕西省西安市汉城湖遗址公园的汉武大帝铜像，高21.5米，寓意 着西汉统治215年。汉武帝刘彻，是西汉的第七位皇帝，也是中国历史上在位时间仅次于清康熙和乾 隆的著名帝王。关于汉武帝刘彻，有的史学家称赞他“雄才大略”,但也有的史学家批判他“穷奢极 欲”。究竟汉武帝在位的54年都做了哪些事，让史学家们对他如此褒贬不一 汉武帝究竟是一位怎样 的帝王 我们一起学习第12课《汉武帝巩固大一统王朝》,具体了解。
一、“推恩令”的实施
教师：公元前141年正月，汉景帝驾崩，刘彻成为新的大汉天子。回想一下，此时的汉武帝接管的是 一个怎样的国家。
学生：“文景之治”后，国家富庶。
教师：他接管的是一个治世。但是，治世的背后却暗流涌动。同学们阅读教材内容，思考：汉武帝在 哪些领域面临着哪些势力的挑战
学生：政治上，汉武帝要应对来自诸侯、地方豪强的威胁；思想上，时刻受到宾客士人的品头论足； 军事领域还有匈奴的虎视眈眈；富商大贾也把控着经济命脉……这些问题都是摆在汉武帝面前亟 待解决的问题，只有解决了这些问题，统治才能得到进一步的巩固。
教师：汉武帝是如何化解来自诸侯的挑战的 秦朝舍弃了西周的分封制，实行郡县制，可为什么到西
汉时又出现诸侯了呢 学生：思考讨论。
教师：西汉建立之初，汉高祖刘邦认为，秦之亡国是因为孤立而亡，于是便将刘氏子弟分封为王，使 西周的分封制度和秦朝的郡县制度合二为一，实行郡国并行制。但是.郡国并行制却让西汉初期的中 央政府面临着严峻的问题。通过下面图片，你能发现郡国并行制带来了哪些回题呢
多媒体出示图表：
(
西汉初期中央和封围力量对比
1000
830
800
600
450
400
200
0+
中央人口
封国人口
)
单位：万人 单位：个
学生：在郡国并行制之下，诸侯国实力强大，人口超过中央政府，封国辖郡数量超过中央辖郡。
教师：其实，早在汉景帝时，已经意识到诸侯国势力的强大，所以汉景帝接受了大臣晁错的建议，企 图强行收回诸侯王的封地，导致诸侯王们的反抗，以吴王刘濞为首的七个诸侯国联合发动叛乱。虽然 汉景帝举全国之力镇压了“七国之乱”,但诸侯王的问题并没有彻底解决。如何才能平稳地削弱诸侯 王的势力呢 大臣主父偃提出建议。
教师：在分封制下，诸侯王去世后只有嫡长子才能继承王位，其他的儿子，得不到任何封地。主父偃 建议，诸侯王去世后，除了嫡长子继承王位以外，允许其余的儿子也可以分得王国的一部分土地，作 为侯国，侯国归中央统辖的郡管理。这种将皇恩推行开来的方式被称为“推恩令”。
教师：设想一下，“推恩令”实施后所带来的结果。假如诸侯王的封国，在诸侯王去世之后，按照“推 恩令”实行，领土会发生什么变化
学生：动手画一画，感受“推恩令”的效果。你认为“推恩令”有什么好处
学生：王国的面积会越来越小，归中央管辖的侯国则会越来越多，数量多了，各自的势力就弱了，就
不容易起兵反抗了。而且“推恩令”使得原来没有封地的儿子们都有了封地，所以除了嫡长子之外的 儿子们都会拥护、支持“推恩令”。支持的人多，“推恩令”实行起来的阻力就会变小。
教师：汉武帝接受了“推恩令”。“推恩令”披上了亲情、恩情的外衣，让诸侯王的势力自行瓦解，不 费一兵一卒，就削弱了诸侯国的势力，巩固了统治。
教师：公元前112年，汉武帝又以列侯进献的用于祭祀的酎金斤两、成色不足为借口，削夺了100多 个列侯的爵位。公元前106年，汉武帝将全国划分为13个州部，每州部派刺史一人，代表朝廷监视 州部内的地方官吏、豪强及其子弟，严禁他们为非作歹。通过“推恩令”、刺史制度，汉武帝解决了 地方对中央的威胁，加强了中央集权。
教师：但是，在汉初“无为而治”的思想影响下，诸子百家的学说在社会上很流行，奉行这些学说的 宾客士人们经常批评皇帝的政策。汉武帝刘彻是怎么解决这个问题的呢
二、罢黜百家、独尊儒术
教师：观察下列文物图片，图一是一幅石砖拓片，它呈现的内容是西汉文翁石室中授经讲学的情景。 文翁石室其实是一所历史悠久的学校，由蜀郡太守文翁在公元前141年创办，是中国第一所由地方政 府开办的学校。公元前124年，汉武帝下令全国效仿文翁办学。文翁石室连续办学两千多年未有中断、 未曾迁址。我们来细细品读这幅拓片的内容。首先，从左向右，请你推测一下，图中的人物都是什么 身份
图一汉代讲经图 图二“仁义自成”瓦当
学生：左面坐在高台上的是老师，底下坐在席子上的是学生。
教师：不同的身份和位置可以显示等级区分，体现了井然有序的学生对老师的恭敬之情和师道尊严， 这就是“礼”,“礼”是儒家学说的代表思想。另一幅文物图片是出土于汉武帝茂陵的“仁义自成”瓦 当。仁义，体现了儒家思想。这块瓦当出土于汉武帝的陵墓，说明汉武帝推崇儒家思想。
【设计意图：图一呈现的内容和学生所处的空间环境极为接近，虽然时间上相差两千多年，但相同的 情景、相似的氛围，都能够增加学生的时代感，帮助学生切身体会儒家学说，培养时空观念。图二的 引入有助于提升学生史料实证和历史解释等核心素养。汉代从上至下，日常生活状态中呈现出的儒家 思想，是汉武帝在思想领域巩固大一统的重要成果。
教师：下至地方，上到中央，为何都奉行儒家思想呢 这与一个人物密切相关，他就是此时儒家学派 的代表人物董仲舒。董仲舒曾经与汉武帝有过三次问答，而他所持观点深深触动了汉武帝。通过下面 材料分析董仲舒的主要思想以及汉武帝会采纳这种思想的原因。
多媒体出示材料：
材料一唯天子受命于天，天下受命于天 子 ，一国则受命于君。……受命之君，天意之所予也。 材料二君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
-材料均摘自益仲舒《春秋繁露》 教师：你理解材料的意思吗
学生：材料一的意思，天子的权力来自上天，没有人敢反抗上天的旨意，没有人敢忤逆天意，这就让 皇权至高无上，没有人敢剥夺和质疑。材料二的意思，董仲舒主张，在君臣、父子、夫妻这三种关系 中，臣、子、妻必须绝对地服从君、父、夫。
教师：董仲舒提出了一种君权神授的理论，将皇帝置于一种神圣的地位。君臣、父子、夫妻，这是整 个社会中非常重要的三种关系，如果百姓们都遵循着这种关系，那么天下就不会有反抗汉武帝的人了， 这也有利于在整个社会构建起忠君守礼的伦理原则和道德规范。
教师：此时儒家思想也发生着变化，它在仁、礼的基础上，融合、吸取了法家、道家、阴阳家等思想， 形成了新儒学，在众多的学派中脱颖而出，而新儒学提倡的君权神授、忠君守礼，顺应了汉武帝巩固 统治的需要，因此新儒学得到发展。如何才能够让新儒学取代已经根深蒂固的道家统治思想呢
教师：董仲舒又提出“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”也就是儒家以外的其他 学说，不给予它发展的前途，不让学习其他学说的学生与儒家弟子一样齐头并进，这就是著名的“罢 黜百家，独尊儒术。”在这一思想主导下，汉武帝在长安兴办了太学，这是我国古代的最高学府，在 太学中教授儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。只有学习这些内容的儒生能够进入各级政权机 构，才能有好的前途和出路。这一政策一经实施，百姓们都会纷纷主动学习儒家学说，渐渐地，儒家 学说成为正统思想。不仅汉武帝刘彻如此，此后中国历朝历代的君主都将新儒学作为统治思想，儒家 思想也成为汉武帝巩固大一统的精神支柱。通过“罢黜百家，独尊儒术”,汉武帝实现了举国上下人 心的统一，而这正是昔日秦始皇毕生追求却至死也未能实现的愿望。
三、北击匈奴
教师：政治上中央集权的加强、思想上的统一为汉武帝解决匈奴问题奠定了至关重要的基础。秦汉两 朝是怎样处理与匈奴的关系的
学生：秦始皇命蒙恬率军击败匈奴，并且修筑长城防御匈奴。汉初，由于经济凋敝和休养生息的政策， 对匈奴实行“和亲”。
教师：汉武帝时期，汉朝还会继续“和亲”吗 我们来观察下面这件国宝，这是“马踏匈奴”的花岗 岩石雕。它位于汉武帝茂陵旁边的霍去病墓前。这块石雕说明汉武帝是如何处理与匈奴的关系的 它 为什么被放在霍去病墓前
马踏匈奴石雕
教师：汉武帝时期与匈奴之间发生了大大小小无数场战役，这其中最重要的有三场，如公元前127年， 汉武帝派卫青率兵沿黄河北岸迂回至陇西，夺取河南地，也就是今天的河套地区，解除了匈奴对长安 的直接威胁。公元前121年，汉武帝派霍去病西出陇西，夺取河西走廊地区，并且在这里设置武威、 张掖、酒泉、敦煌四郡，称为“河西四郡”,加强对河西走廊的管理，也打通了汉与西域的直接交通。 公元前119年的漠北战役，卫青、霍去病率领数十万骑兵、步兵，兵分两路追击匈奴，霍去病带兵甚 至深入到今天俄罗斯境内的贝加尔湖。漠北战役后，匈奴主力向西北远迁，危害汉朝百余年的匈奴边 患已基本解决。为了纪念卫青和霍去病的英勇战绩，汉武帝将他们二人的陵墓置于茂陵旁边，以示表 彰。汉武帝捍卫了大汉边境，从军事上巩固了统治。汉武帝对匈奴反击到底的做法一改西汉初年的妥 协忍让，巩固了疆域，也创造了农耕民族战胜强悍的游牧民族的历史奇迹。西汉人形成了“犯强汉者， 虽远必诛”的强国意识，成为激励汉民族血性的号召。但是，两个民族的交战给平民百姓带来了无尽 的苦难。
【设计意图：通过《马踏匈奴石雕》,培养学生史料实证的核心素养。通过“西汉与匈奴的战争”,培 养时空观念的核心素养。对于战争的灾难性的点拨，让学生认识到和平的重要性。
四、盐铁专卖
教师：就在汉武帝北击匈奴的过程中，国内又出现了严峻的问题。伴随着不断的征伐，国家财政出现 了空前危机。若不设法缓解，不仅征伐战争难以继续，也可能危及大汉江山的统治。
教师：怎样增加政府的财政收入呢 汉武帝听取了大臣桑弘羊的建议，将视线投向了民间的富商大贾。 通过下面表格说说当时民间的富商大贾是如何致富的。
《史记 ·货殖列传》九位大工商业主表
富豪 致富行业
四川卓氏 冶铁
四川程郑 冶铁
南阳孔氏 冶铁
山东曹邴氏 冶铁
山东刀闲 盐商
山东东郭氏 盐商
山西罗氏 盐商
河南师氏 贩运
陕西任氏 囤积粮食
-安作璋、刘德增《汉武帝大传》 学生：冶铁和渔盐是致富的行业。
教师：铁器是制作农具最重要的原材料，而食盐又是生活必需品，这二者的市场价值是不言而喻的。 既然民间的富商大贾可以借这两者发家，那么,如果将盐、铁收归国有，国家财政也必然会充裕了。 于是，汉武帝在大臣桑弘羊的建议下，将盐铁收归中央专卖，汉武帝在全国设置了许多盐官和铁官， 在当时的渔阳郡，即今天的北京市密云区出土的带有渔字的铁斧，被考古学家认为是盐铁专卖的最有 力证据。
教师：除了盐铁之外，表格当中还有什么行业容易致富呢
学生：贩运、囤积。
教师：贩运囤积就是把粮食在战乱或者是价格低的时候囤积起来，等到价格高的时候再把它卖出去。 针对这种现象，汉武帝也作出了调整，由中央政府统一调运全国的粮食物资，从而平抑物价，加强了 中央对社会经济的控制。除此之外，在公元前118年，中央统一铸造五铢钱。五铢是一种重量单位， 一株相当于今天一两的二十四分之一，五铢钱是中国钱币史上使用时间最长的货币，流通了700多年。 公元前113年，汉武帝又将铸造钱币的权利收归中央。但是，各地的诸侯王可以在自己的封国内铸造 钱币，这就导致整个汉朝各个地区使用的钱币是不一致的，现在将铸币权收归中央其实也是削弱了诸 侯国的又一项权利。通过这一系列的经济调整，国家的财政状况有了很大的改善，也为汉武帝北击匈 奴、实现大一统奠定了经济基础。
五铢钱
【设计意图：通过《“渔”字铁斧》、五铢钱等考古文物，培养史料实证的核心素养。通过引入表格材 料，培养分析材料的能力。】
教师：极具魄力的汉武帝解决了各方势力的挑战和威胁，加强了中央对政治、思想、军事、经济等方 面的统一领导，形成了一种高度集权的大一统的政治局面。西汉开始进入到鼎盛时期，成为当时世界 上非常有影响力的大国之一。汉武帝究竟是一位怎样的帝王呢 无论如何评价他，都无法否定他带给 整个中华民族的重大影响。
课堂小结
西汉以后的中国历史中，分裂是短暂的，而统一安定则是中国人内心深处最强大的信仰和使命。正如 纪录片(中华文明)中提到的那样，“华夏民族大一统的国家伟业，到了汉武帝时代，完成了从地理 空间到精神空间的整合与凝聚，正是这个伟大而充满凝聚力的民族共同体，承载省中华文明古往今来 的生生不息. ”
【设计意图：透过教师引导，使学生认识到汉武帝时期“大一统”局面的出现与巩固，并不仅仅体现 在政治、经济、思想、军事等方面，更在于对整个中华民族的深远影响，“大一统”成为千百年来中 国人内心深处最强大的信仰和使命，借此培养家园情怀的核心素养，对学科德育目标进行渗透。】
随堂练习
1.“从这一时代起，孔子便从诸子百家之中超升出来………而儒家哲学也就变成永恒不变的真理，
谁要批判儒家哲学，谁就是文化的叛逆。”文中的“这一时代”开始于()
A.秦始皇 B.汉高祖
C.汉武帝 D.唐太宗
2.西汉时期，汉武帝为了打破“诸侯或连城数十，地方千里。…-强而合从以逆京师”的困局，
采取的措施是 ()
A.颁布“推恩令” B.实行盐铁专卖
C.罢黜百家，独尊儒术 D.设置西域都护
3. 从现有史料来看，深圳市南头古城一带是汉武帝时期番禺盐官的驻地。由此可印证汉武帝()
A.实施“推恩令” B.实行盐铁专卖
C.铸造五铢钱 D.建立刺史制度
4. 司马光说道：“(汉武帝)异于秦始皇者无几矣。”二者的相似之处有 ()
①加强中央集权②加强思想控制③修建灵渠
④统一货币
A.①②③④ B.①②③
C.①②④ D.②③④
5.为了进行研究性学习，某历史学习小组开展了以下活动。请判断该小组研究的课题是 ()
活动 内容
查阅文献 董仲舒《举贤良对策》、桓宽《盐铁论》、司 马迁《史记》等
观看视频 《中国通史-北击匈奴、南定吴越》等
搜集图片 《五铢钱》《独尊儒术群雕》等
考察遗址 陕西茂陵、陕西凤翔县祭天遗址等
A.秦朝建立中央集权制度
B.秦统一货币促进经济交流 C.汉武帝巩因大一统王朝
D.儒家思想确立为正统思想 参考答案：
1.C 2.A 3.B 4.C 5.C 板书设计
汉武帝巩固大一统王朝
一、“推恩令”的实施-政治
二、罢黜百家，独尊儒术-思想
三、北击匈奴-军事 四 、盐铁专卖-经济
教学反思
反思本课的教学设计，主要有以下亮点与创新之处。
1. 灵活处理教材内容，按照时序性调整四个框题的顺序，从政治、思想、军事、经济等角度呈现汉 式帝巩固大一统王朝的措施。这种处理方式便于学生理解各项重大措施之间的内在关联性，尽量还原 真实历史中的因果情景，有利于学生对“大一统”概念的整体理解。
2. 特别注重引入考古文物。中国古代史的内容距离学生较为久远，将考古出土的文物引入课堂，能 够拉近学生与历史的距离感，从而更好地接受相关内容。以本教学设计为例，通过对汉代讲经图的解 读，能够让学生感受到两千多年前相似的授课情景，便于对生活中“礼”的思想来源进行追溯；“仁 义自成”瓦当、马踏匈奴石雕、渔字铁斧、五铢钱等，既能够还原当时的真实生活情景，也能够让学 生感受到西汉时期手工业的发展情况，感受古人的智慧。
3.本教学设计尤其关注学生历史核心素养的培育和学科德育目标的落实。西汉王朝在汉武帝在位时 期开始进入鼎盛时期，体现了杰出历史人物推动历史发展的唯物史观。引入文字史料和文物史料，学 生能够在收获史料实证的同时形成历史解释的素养。在本课的最后升华部分，引导学生认识汉武帝巩 固大一统王朝不仅仅是停留在政治、经济、思想、军事等方面，其影响也不仅仅停留于西汉王朝，更 在于对整个中华民族的深远影响，“大一统”的观念逐渐成为中华民族的信仰和使命，这是对家国情 怀素养的提升。与此同时，将历史与现实相连，以西汉的大一统局面来反观今天中华民族伟大复兴的 中国梦，让学生体会到国家统一、国家强盛的深刻关系，从而形成更加强烈的爱国情操，为实现中华 民族的伟大复兴而不懈奋斗。
备课资料 汉武帝
汉武帝，刘彻，是西汉时期一位有作为的皇帝。经过汉初六七十年的生产发展，西汉封建政府积聚了 大量財富。在这一基础上，汉武帝实行了许多重大的军事、政治、经济、文化措施，如打败匈奴，通 西域，通西南夷，平南越、东越，增置郡县，建立了幅员辽阔的封建国家。汉武帝推恩削藩(诸侯王 的子弟也封给土地，实质是把大的诸侯王国分小了),酹金夺侯(借口诸侯贡献的黄金质量低劣，剥 夺了许多诸侯的爵位土地),进一步削弱诸侯王的割据势力，巩固中央集权，加强了政治上的统一。
他下令兴修水利，发展农业，盐铁官营，统一铸币，打击了大工商业主操纵经济的活动。“罢黜百家，
独尊儒术”,树立了封建社会的统治思想。汉武帝在位的50多年里，出现了大一统局面，西汉进入 鼎盛时期。但是，汉武帝连年用兵，国力耗损，晚年不得不下诏“悔过”,宣布从此不再出兵，并封 丞相田千秋为富民侯，表示要“与民休息”。
董仲舒
董仲舒(前179-前104),西汉哲学家、今文经学大师，广川(今河北枣强)人。“少治《春秋》,孝 景(汉景帝)时为博士。 · · · · · ·武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策焉。” (《汉书 ·董仲舒传》)他提出“罢黜百家，独尊儒术”“《春秋》大一统者，天地之常经”,汉武帝 采纳了他的建议。此后，他先后担任江都王相、胶西王相，晚年“去位归居，终不问家产业，以修学 著书为事。仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之。”董仲舒以儒家思想为基础， 杂以阴阳五行学说等，把神权、君权、父权、夫权联系在一起，形成新儒学的思想体系。体系的中心 是“天人感应”,君权神授。即假借天意把封建专制主义统治秩序绝对化、神圣化，还提出了三纲五 常，并宣扬“天不变，道亦不变”。董仲舒对“富者田连阡陌，贫者亡(无)立锥之地”的现象有所 揭露，提出“限民名田，以澹(赡)不足，塞并兼之路”的主张。在教育方面，他认为应以“教化” 为“堤防”,立太学，《春秋繁露》是他的主要著作。董仲舒帮助汉武帝推行文化专制主义，使儒学
得以改造、发挥并取得独尊地位，是为此后两千年以儒学为正统之滥觞。 董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”
公元前140年(建元元年),董仲舒对策，据《公羊春秋)立说，提出大一统思想。他称“春秋大一 统者，天地之常经，古今之通谊也”。所谓大一统，即相抑诸侯，统一于天子。他宜传天是万物的主 宰，皇帝是天的几子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要腹从皇帝的统治，诸侯王也要听 命于皇帝。他还认为，为了银护最治上的一统，就需要实行思想上的一统。如果“师异道，人异论， 百家殊方，指意不同”,人君就无法维持统一，他建议“罢黜百家，独尊儒术”,要求“诸不在六艺 (大经)之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”(《汉书 ·董仲舒传)),也就是提倡儒家学说，把 儒家思想作为封建统治的正统思想，而排斥其他各家思想学说。董仲舒的主张适应政治上大一统的需 要，因而为汉武帝所采纳。
“罢黜百家，独尊儒术”局面的形成及评价
汉初，为了恢复社会生产，稳定封建统治秩序，实行“无为而治”、轻徭薄赋，在思想上，主张清静 无为和刑名之学的黄老学说受到重视。汉武帝即位后，社会经济已有很大的恢复和发展，从政治上和 思想上进一步强化专制主义中央集权制度，已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下，儒家的《春 秋》大一统思想、仁义思想和君臣伦理观念，显然更适应汉武帝时加强封建专制统治的需要。于是， 汉武帝开始提倡儒学，“黜黄老、刑名百家之言”,而延聘“儒者数百人”,引起天下学士“靡然向 风”。公元前140年，汉武帝召各地贤良文学之士到长安，亲自策问，董仲舒应诏上《天人三策》, 其中包括“罢黜百家，独尊儒术”的主张，他说道：“诸不在六艺(六经)之科孔子之术者，皆绝其 道，勿使并进。”董仲舒对《春秋》“大一统”思想加以发挥，认为政治法纪上的大一统，必须是思想 上的大一统。他提出的建议立刻得到汉武帝的赏识和接受，汉武帝下令正式确立“罢黜百家，独尊儒 术”的文化政策，以儒学正式取代黄老之学，定为官方政治学说，实现了政治指导思想的转变。儒学 独尊地位被确立起来，成为法定的封建统治思想，奠定了中国2000多年封建专制统治的思想基础。 “罢黜百家，独尊儒术”的政策，有利于加强封建中央集权和封建大一统局面，因此，对维护上升时 期的封建统治具有积极作用；同时，也对中国古代文化的繁荣和教育的发展具有十分重要的意义。但 儒学独尊局面的形成，又禁锢了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智。

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