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北京师范大学第二附属中学2024-2025学年度高三年级第一学段语文统练三试题
本试卷共8页，68分。考试时长60分钟。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面文言文，完成下面小题。
汤胤绩传
胤绩少负才，好使气，貌类河朔人，两眸睁然，髭奋起如戟。年十五六入学为生徒，日记数万言。学有旧版文千余字，胤绩骑马过，一目成诵。应天尹下学，传筹召诸生。胤绩独后至，当笞，大呼折尹，声撼庭木。尹愧愤，卒笞之。胤绩攘袂走出学门，题诗府署合扉上。遂去学，出游江湖上。凡吴越间豪家富室争延致之。
周文襄公转运江南，闻其名，召之至曰：“王孙能作启事否？”胤绩请纸笔，即席具状数万言，类宿构者，皆切当世务。文襄奇之，上书荐其才有文武具。驿召赴京。时于少保方督诸军，请试之。立胤绩将台下，万卒环视。于公摘古今将略及诸史中事，举以问。胤绩应对如洪钟，不能屈。左右啧啧叹赏。于公亦抚掌曰：“吾子诚有才。”入对以为锦衣卫百戸。后，胡忠安公言胤绩才可用，进署指挥佥事。
天顺中，校事者【1】甚横，李文达公多裁之。而文达尝召胤绩与语，胤绩张口论天下事及古今成败，一坐尽倾。文达爱其才，将荐之。校事者遂捃摭【2】胤绩往年在江南受赇事，下之狱。胤绩诟骂不绝口，至诋之为奴。然胤绩实出息于人而不立券，无以自白，遂谪为民。荷校出都城，故人有唁之者，胤绩仰天笑曰：“吾子以指挥为足荣一汤胤绩耶？”掉首行，弗顾。
成化初，遇沾恩复其官，诏以裨帅出守孤山堡。孤山在延安西，虏岁入之，守者多以军败黜。胤绩得诏，曰：“噫！吾死矣。”抵镇，草封事数千言，大率谓朝廷宜先城孤山，聚粮糗，募死士。又移书当路言状。遂愤愤吐殷血数升，卧不能起。丁亥，虏入寇，主将闭城门不出兵。虏大掠子女而东。胤绩怒发上指，曰：“死国，分也。”力疾而起，戎服跨马率麾下百余人邀虏于境上，力战数十，众寡不敌，遂死山下。
胤绩为人，轩豁倜傥，直欲起古豪杰与之友，视世之琐琐者，以为龌龊不足与语。
与人言，出入经史子籍，纵横辟阖，随意所如。有问古名将者，胤绩以张巡、岳飞为第一。其人曰：“岳将军则闻命矣，张睢阳何如人？”胤绩瞋目曰：“子不观其对令狐潮之语【3】乎？卿未识人伦，焉知天道！自唐以下谁有为此语者？”其所见如此。
史官曰：予少与胤绩游，知其人，使不死为大将，将数万兵出阴山，其功名当不在古豪杰下，顾独膏血草莽中，天也。或者谓胤绩类太史公所谓游侠，乃大不然。胤绩行事虽若任侠，然扣其所得，朱家、郭解【4】，直奴才耳！乌足以比胤绩哉！
（取材于程敏政《篁墩文集》卷49《汤胤绩传》）
注释：【1】校事者：明朝厂卫机构里掌侦察刺探，监视臣民的人。【2】捃摭：搜罗材料。【3】对令狐潮之语：语见《资治通鉴·唐纪三十四》。潮因说巡曰：“天下事去矣，足下坚守危城，欲谁为乎？”巡曰：“足下平生以忠义自许，今日之举，忠义何在！”【4】朱家、郭解：秦汉时期游侠。
【链接材料】
朱家在世期间大量藏匿豪士及亡命之人，以助人之急而闻名于关东。郭解年青时心狠手辣，恣意杀人，后来对人以德报怨，厚施薄望，救人之命不恃其功。司马迁评价他们“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉”。
1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 遂去学，出游江湖上 去：离开
B. 李文达公多裁之 裁：推断
C. 荷校出都城 荷：等到
D. 使不死为大将 使：假如
2. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A. 年十五六入学为生徒 遂谪为民
B. 然胤绩实出息于人而不立券 虏大掠子女而东
C. 吾子以指挥为足荣一汤胤绩耶 守者多以军败黜
D. 召之至曰 视世之琐琐者
3. 下列对文中语句的理解，不正确的一项（ ）
A. 凡吴越间豪家富室争延致之 但凡是吴越之间的豪富人家都争相邀请招揽他
B. 类宿构者，皆切当世务 就像是预先构思好了一样，内容都切中世情时事
C. 死国，分也 国家灭亡了，我们也会四散分离。
D. 顾独膏血草莽中，天也 只是他的热血仅浇灌在了草野之中，这真是天意呀
4. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A. 汤胤绩的长相刚猛奇异，记忆力惊人，恃才傲物，从小就表现出冲犯任性的性格特点。
B. 周文襄和于少保亲自下场测试，汤胤绩的过人才华得到验证和展示，获得赞赏和推荐。
C. 由于没留存券据无法自证清白，汤胤绩被贬官，故友前来宽慰，他只好强颜欢笑逃离。
D. 汤胤绩虽知其不可为，但仍殚精竭虑为孤山防守提出详尽的战略方案，并与强敌死战。
5. 作者认为汤胤绩虽然行事作风类似游侠，但朱家、郭解还是无法跟他相提并论，请结合全文及链接材料简要说明理由。
二、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成下列小题。
取材
王安石
夫工人之为业也，必先淬砺其器用，抡度其材干，然后致力寡而用功得矣。圣人之于国也，必先遴柬其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣。故取人之道，世之急务也，自古守文之君，孰不有意于是哉？然其间得人者有之，失士者不能无焉，称职者有之，谬举者不能无焉。必欲得人称职，不失士，不谬举，宜如汉左雄所议文吏课笺奏①、诸生试家法②，为得矣。
所谓文吏者，不徒苟尚文辞而已，必也通古今，习礼法、天文人事、政教更张，然后施之职事，则以详平政体，有大议论，使以古今参之是也。所谓诸生者，不独取训习句读而已，必也习典礼，明制度、臣主威仪、时政沿袭，然后施之职事，则以缘饰治道，有大议论，则以经术断之是也。
以今准古，今之进士，古之文吏也；今之经学，古之诸生也。然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞，类皆小能者为之；策经学者，徒以记问为能，不责大义，类皆蒙鄙者能之。使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗。故属文者至相戒曰：“涉猎可为也，诬艳可尚也，于政事何为哉？”守经者曰：“传写可为也，诵习可勤也，于义理何取哉？”故其父兄勖其子弟，师长勖其门人，相为浮艳之作，以追时好而取世资也。何哉？其取舍好尚如此，所习不得不然也。若此之类，而当擢之职位，历之仕途，一旦国家有大议论，立辟雍明堂，损益礼制，更著律令，决谳疑狱，彼恶能以详平政体，缘饰治道，以古今参之，以经术断之哉？是必唯唯而已。
故才之不可苟取也久矣，必若差别类能，宜少依汉之笺奏家法之义。策进士者，若曰邦家之大计何先，治人之要务何急，政教之利害何大，安边之计策何出，使之以时务之所宜言之，不直以章句声病累其心。策经学者，宜曰礼乐之损益何宜，天地之变化何如，礼器之制度何尚，各傅经义以对，不独以记问传写为能。然后署之甲乙以升黜之，庶其取舍之鉴灼于目前，是岂恶有用而事无用，辞逸而就劳哉？故学者不习无用之言，则业专而修矣；一心治道，则习贯而入矣。若此之类，施之朝廷，用之牧民，何向而不利哉？其他限年之议，亦无取矣。
（有删改）
注释：①笺奏：奏章。②家法：这里指某一学派的传统做法。
6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 抡度其材干 抡度：挑选衡量
B. 以今准古 准：比照
C. 诬艳可尚也 诬艳：浮艳失实
D. 故其父兄勖其子弟 勖：劝阻
7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A. 夫工人之为业也 其他限年之议
B. 然后施之职事 所习不得不然也
C. 则以经术断之是也 各傅经义以对
D. 彼恶能以详平政体 是岂恶有用而事无用
8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A. 类皆蒙鄙者能之
都像蒙蔽鄙视别人的做法
B. 以追时好而取世资也
来追逐时人喜好并猎取立身处世的资本
C. 决谳疑狱
审断有疑问的案件
D. 庶其取舍之鉴灼于目前
或许人才的取舍标准可以彰显在眼前
9. 根据文意，下列理解不正确的一项是（ ）
A. 作者认为选拔能胜任其职的人才，应综合考查他们的名声和实际能力。
B. 历代想守好祖宗基业的帝王都很重视人才选拔，但都做得不尽如人意。
C. 作者以政治家的眼光审视人才选拔的方法，论及科举考试制度的改革。
D. 本文说理不蔓不枝，有条不紊，用语准确精练，斩截明了，理足气盛。
10. 本文在第一段结尾处提出选拔人才应借鉴汉代“文吏课笺奏、诸生试家法”的做法。请用自己的话谈谈作者在后面三段是如何逐层阐明这一观点的。
三、本大题共4小题，共12分。
阅读下面文言文，完成下面小题。
夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而贱儒生，是弃礼义而求饮食也。使礼义废，纲纪败，上下乱而阴阳谬，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，士不得战也。故以旧防为无益而去之，必有水灾；以旧礼为无补而去之，必有乱患。儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有损。夫礼义，无成效于人，然成效者须【1】礼义而成。犹足蹈路而行，所蹈之路须不蹈者；身须手足而动，动者待不动者。故事或无益，而益者须之；或无效，而效者待之。儒生，耕战所须待也，弃而不存，如何？
韩子非儒，谓之无益有损，盖谓俗儒无行操，举措不重礼，以儒名而俗行，以实学而伪说，贪官尊荣，故不足贵。夫志洁行显，不徇爵禄，去卿相之位若脱屦者，居位治职，功虽不立，此礼义为业者也。国之所以存者，礼义也。民无礼义，倾国危主。今儒者之操，重礼爱义，率无礼之士，激无义之人；人民为善，爱其主上，此亦有益也。闻伯夷风者，贪夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠风者，薄夫敦，鄙夫宽。此上化也，非人所见。
段干木【2】阖门不出，魏文【3】敬之，表式其闾，秦军闻之，卒不攻魏。使魏无干木，秦兵入境，境土危亡。秦，强国也，兵无不胜。兵加于魏，魏国必破，三军兵顿，流血千里。今魏文式阖门之士，却强秦之兵，全魏国之境，济三军之众，功莫大焉，赏莫先焉。
齐有高节之士，曰狂谲、华士，二人昆弟也，义不降志，不仕非其主。太公封于齐，以此二子解沮【4】齐众，开不为上用之路，同时诛之。韩子善之，以为二子无益而有损也。
夫狂谲、华士，段干木之类也，太公诛之，无所却、无所全；魏文式之，却强秦而全魏，功孰大者？使韩子善干木阖门之节、高魏文之式是也，则善太公之诛非也。使韩子非干木之行、下魏文之式，则干木以此行而有益，魏文用式之道为有功，是韩子不赏功、尊有益也。
（取材于王充《论衡·非韩》）
注释：【1】须：等待，这里是依靠的意思。【2】段干木：战国时魏国隐士。【3】魏文：魏文侯，战国初魏国君主。【4】解沮：瓦解、涣散。
11. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 贵耕战而贱儒生 贱：轻视
B. 使礼义废，纲纪败 使：假如
C. 故以旧防为无益而去之 防：防备
D. 薄夫敦，鄙夫宽 敦：敦厚
12. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A. 上下乱而阴阳谬 故事或无益，而益者须之
B. 以旧礼为无补而去之 以此二子解沮齐众
C. 此礼义为业者也 国之所以存者
D. 人民为善 开不为上用之路
13. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A. 以儒名而俗行
名义上儒生，行动却跟一般人一样
B. 不徇爵禄
不为了爵位和俸禄而牺牲自己的生命
C. 此上化也，非人所见
这是最高的教化，不是常人能看到的
D. 非干木之行、下魏文之式
指责干木的操行、贬低魏文扶轼致敬
14. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A. 韩非认为儒生没有用处只有害处，本文认为儒生很有用处，不应抛弃。
B. 本文赞赏魏文侯向段干木扶轼致敬的做法，认为功劳很大，无法超越。
C. 韩非认为留着狂谲、华士没有好处只有坏处，因而赞赏太公杀了他们。
D. 本文认为狂谲、华士与段干木是同一类人，对保全国家没有什么用处。
四、本大题共1小题，共20分。
15. 在横线处填写作品原句。
（1）千乘之国，摄乎大国之间，____________，____________。（《子路、曾皙、冉有、公西华
侍坐》）
（2）________，春服既成，冠者五六人，童子六七人，________，________，________。（《子路、曾皙、冉有、公西华
侍坐》）
（3）______________，______________，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！（《谏太宗十思疏》）
（4）竭诚则吴越为一体，______________。______________，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。（《谏太宗十思疏》）
（5）乐盘游则思三驱以为度，______________，虑壅蔽则思虚心以纳下，______________。（《谏太宗十思疏》）
（6）今君实所以见教者，_____________，_____________。（《答司马谏议书》）
（7）人习于苟且非一日，_____________、_____________，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？（《答司马谏议书》）
（8）盘庚不为怨者故改其度，_____________，_____________。（《答司马谏议书》）
（9）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。_____________，_____________。（《登岳阳楼》）
北京师范大学第二附属中学2024-2025学年度高三年级第一学段语文统练三试题
本试卷共8页，68分。考试时长60分钟。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面文言文，完成下面小题。
汤胤绩传
胤绩少负才，好使气，貌类河朔人，两眸睁然，髭奋起如戟。年十五六入学为生徒，日记数万言。学有旧版文千余字，胤绩骑马过，一目成诵。应天尹下学，传筹召诸生。胤绩独后至，当笞，大呼折尹，声撼庭木。尹愧愤，卒笞之。胤绩攘袂走出学门，题诗府署合扉上。遂去学，出游江湖上。凡吴越间豪家富室争延致之。
周文襄公转运江南，闻其名，召之至曰：“王孙能作启事否？”胤绩请纸笔，即席具状数万言，类宿构者，皆切当世务。文襄奇之，上书荐其才有文武具。驿召赴京。时于少保方督诸军，请试之。立胤绩将台下，万卒环视。于公摘古今将略及诸史中事，举以问。胤绩应对如洪钟，不能屈。左右啧啧叹赏。于公亦抚掌曰：“吾子诚有才。”入对以为锦衣卫百戸。后，胡忠安公言胤绩才可用，进署指挥佥事。
天顺中，校事者【1】甚横，李文达公多裁之。而文达尝召胤绩与语，胤绩张口论天下事及古今成败，一坐尽倾。文达爱其才，将荐之。校事者遂捃摭【2】胤绩往年在江南受赇事，下之狱。胤绩诟骂不绝口，至诋之为奴。然胤绩实出息于人而不立券，无以自白，遂谪为民。荷校出都城，故人有唁之者，胤绩仰天笑曰：“吾子以指挥为足荣一汤胤绩耶？”掉首行，弗顾。
成化初，遇沾恩复其官，诏以裨帅出守孤山堡。孤山在延安西，虏岁入之，守者多以军败黜。胤绩得诏，曰：“噫！吾死矣。”抵镇，草封事数千言，大率谓朝廷宜先城孤山，聚粮糗，募死士。又移书当路言状。遂愤愤吐殷血数升，卧不能起。丁亥，虏入寇，主将闭城门不出兵。虏大掠子女而东。胤绩怒发上指，曰：“死国，分也。”力疾而起，戎服跨马率麾下百余人邀虏于境上，力战数十，众寡不敌，遂死山下。
胤绩为人，轩豁倜傥，直欲起古豪杰与之友，视世之琐琐者，以为龌龊不足与语。
与人言，出入经史子籍，纵横辟阖，随意所如。有问古名将者，胤绩以张巡、岳飞为第一。其人曰：“岳将军则闻命矣，张睢阳何如人？”胤绩瞋目曰：“子不观其对令狐潮之语【3】乎？卿未识人伦，焉知天道！自唐以下谁有为此语者？”其所见如此。
史官曰：予少与胤绩游，知其人，使不死为大将，将数万兵出阴山，其功名当不在古豪杰下，顾独膏血草莽中，天也。或者谓胤绩类太史公所谓游侠，乃大不然。胤绩行事虽若任侠，然扣其所得，朱家、郭解【4】，直奴才耳！乌足以比胤绩哉！
（取材于程敏政《篁墩文集》卷49《汤胤绩传》）
注释：【1】校事者：明朝厂卫机构里掌侦察刺探，监视臣民的人。【2】捃摭：搜罗材料。【3】对令狐潮之语：语见《资治通鉴·唐纪三十四》。潮因说巡曰：“天下事去矣，足下坚守危城，欲谁为乎？”巡曰：“足下平生以忠义自许，今日之举，忠义何在！”【4】朱家、郭解：秦汉时期游侠。
【链接材料】
朱家在世期间大量藏匿豪士及亡命之人，以助人之急而闻名于关东。郭解年青时心狠手辣，恣意杀人，后来对人以德报怨，厚施薄望，救人之命不恃其功。司马迁评价他们“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉”。
1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 遂去学，出游江湖上 去：离开
B. 李文达公多裁之 裁：推断
C. 荷校出都城 荷：等到
D. 使不死为大将 使：假如
2. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A. 年十五六入学为生徒 遂谪为民
B. 然胤绩实出息于人而不立券 虏大掠子女而东
C. 吾子以指挥为足荣一汤胤绩耶 守者多以军败黜
D. 召之至曰 视世之琐琐者
3. 下列对文中语句的理解，不正确的一项（ ）
A. 凡吴越间豪家富室争延致之 但凡是吴越之间的豪富人家都争相邀请招揽他
B. 类宿构者，皆切当世务 就像是预先构思好了一样，内容都切中世情时事
C. 死国，分也 国家灭亡了，我们也会四散分离。
D. 顾独膏血草莽中，天也 只是他的热血仅浇灌在了草野之中，这真是天意呀
4. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A. 汤胤绩的长相刚猛奇异，记忆力惊人，恃才傲物，从小就表现出冲犯任性的性格特点。
B. 周文襄和于少保亲自下场测试，汤胤绩的过人才华得到验证和展示，获得赞赏和推荐。
C. 由于没留存券据无法自证清白，汤胤绩被贬官，故友前来宽慰，他只好强颜欢笑逃离。
D. 汤胤绩虽知其不可为，但仍殚精竭虑为孤山防守提出详尽的战略方案，并与强敌死战。
5. 作者认为汤胤绩虽然行事作风类似游侠，但朱家、郭解还是无法跟他相提并论，请结合全文及链接材料简要说明理由。
【答案】1. B 2. A 3. C 4. C
5. “胤绩行事若任侠”：①恃才使气，恣意纵横：如折应天尹，题诗弃学等。②轻仕尚节，放达洒脱：如辱骂校事者，面对贬官一笑了之等。③仰慕豪杰：崇奉张巡、岳飞，不与猥琐庸俗者为伍等。
“朱家、郭解不能跟胤绩相提并论”：朱家、郭解只是注重朋友之间然诺信义的江湖游侠，缺乏真正大义担当。胤绩远超朱、郭，体现在：①具有为国竭忠尽智的大义担当和忧国忧民的英雄气概；②胸怀人伦天道，有远见卓识；③深知世态民情、具备文韬武略。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。
B．句意：李贤（李文达公）经常压制他们。裁：压制。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。
A．句意：十五六岁的时候，他进入学校成为学生。“为”，动词，成为。/句意：于是被贬为平民。“为”，动词，成为。
B．句意：然而实际上是胤绩借钱给人，但没有立下字据。“而”，连词，表转折，但是。/句意：敌人掳掠了很多财物人口，向东而去。“而”，连词，表承接。
C．句意：你们认为一个指挥的官职足以让我荣耀吗？“以”，动词，认为，以为。/句意：镇守的将领多因为打败仗而被罢免。“以”，介词，因为。
D．句意：就把他叫来问。“之”，代词，指代汤胤绩。/句意：看待世上那些猥琐庸俗的人。“之”，结构助词，的。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
C．句意：为国而死，是将领的本分。死国：为国家而死。分：本分。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C．“他只好强颜欢笑逃离”分析错误。从文中“胤绩仰天笑曰：‘吾子以指挥为足荣一汤胤绩耶？’掉首行，弗顾”可知，汤胤绩对被免官这件事毫不在乎。
故选C。
【5题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
作者之所以说“胤绩行事若任侠”，是通过汤胤绩的一些作为来给出这一评价的。比如他恃才使气，恣意纵横。如文中“应天尹下学，传筹召诸生。胤绩独后至，当笞，大呼折尹，声撼庭木。尹愧愤，卒笞之。胤绩攘袂走出学门，题诗府署合扉上。遂去学”等情节就表现了他这一特点。
同时，根据文中“胤绩诟骂不绝口，至诋之为奴”“胤绩仰天笑曰：‘吾子以指挥为足荣一汤胤绩耶？’掉首行，弗顾”可知，汤胤绩轻仕尚节，放达洒脱。
从“直欲起古豪杰与之友，视世之琐琐者，以为龌龊不足与语”可见汤胤绩仰慕豪杰。通过以上情节可以看出，汤胤绩的行事作为有任侠的一面。
但汤胤绩有与朱家、郭解等侠客行为性质有着很大的不同。通过链接知识可知，“朱家在世期间大量藏匿豪士及亡命之人，以助人之急而闻名于关东”“郭解年青时心狠手辣，恣意杀人，后来对人以德报怨，厚施薄望，救人之命不恃其功”，从中可见朱家、郭解只是注重朋友之间然诺信义的江湖游侠，缺乏真正大义担当。而汤胤绩则与他们二人有着本质的不同。汤胤绩在与别人谈论对古今名将的看法时，他认为张巡、岳飞为第一。他对怀疑者说，“子不观其对令狐潮之语乎？卿未识人伦，焉知天道！自唐以下谁有为此语者？”，从中可见其胸怀人伦天道，有远见卓识。同时，他镇守孤山堡时，“草封事数千言，大率谓朝廷宜先城孤山，聚粮糗，募死士。又移书当路言状”，当敌人入侵时，他“戎服跨马率麾下百余人邀虏于境上，力战数十，众寡不敌，遂死山下”，从中可见他深知世态民情、具备文韬武略，同时具有为国竭忠尽智的大义担当和忧国忧民的英雄气概。
参考译文：
胤绩年轻的时候倚仗自己的才学，喜欢意气用事，他的相貌像河朔人，他的双眼炯炯有神，髭须扬起如矛戟一般。十五六岁的时候，他进入学校学习，每天能记住几万字。学校的墙上有一千多个字，胤绩骑马从旁经过，看了一眼，就能背诵。应天府尹检查学校，下发命令要召见学生。唯独胤绩迟到，应受鞭笞的惩罚，胤绩大喊顶撞应天府尹，声音震动院子里的树木。应天府尹羞愧气愤，最终还是用竹片打了他。胤绩捋起袖子走出学校大门，在官署大门上题诗一首。就弃学而去，浪迹江湖。但凡是吴越之间的豪富人家都争相邀请招揽他。
周文襄公做江南巡抚，听说了胤绩的名气，就把他叫来问：“您能写一份公文吗？”胤绩要来纸笔，当场完成一篇万余字的公文，就好像预先写好一样，并且都能切中当时的国家要务。文襄公认为他不同寻常，就给皇上上书推荐他有文韬武略。朝廷以驿马传召胤绩去京城。当时于谦正负责监管军队，就要求试一下他的才能。让胤绩站在将台之下，下面的许多士兵从四周看着他。于谦选取古今兵史、名将战略诸事，拿来问胤绩。胤绩回答时声如洪钟，对答如流，于谦也难不住他。身边的人啧啧称叹。于谦也拍着手掌说：“您的确有才华呀！”胤绩见到皇帝后，被封为锦衣卫百户。后来，胡忠安公认为胤绩是可用之才，就将他升迁为指挥佥事。
天顺中，校事者异常蛮横，李贤经常压制他们。李贤曾经叫来胤绩与他谈话，胤绩谈论天下大事以及古今的成败，在座的人都为之倾倒。李贤喜爱他的才华，将要推荐他。校事者于是搜罗胤绩当年在江南受贿的材料，把他关进监狱。胤绩大骂不绝，骂他们是一帮奴才。然而实际上是胤绩借钱给人，而没有立下字据，无法自辩清白，于是被贬为庶民。等到被贬出京城的时候，有朋友来安慰他，他仰天大笑说：“你们认为一个指挥的官职足以让我荣耀吗？”转头离开，再没回头。
成化初年，胤绩受到皇帝恩惠得以复官，朝廷任命他为副帅出守孤山堡。孤山在延安西面，北方的少数民族每年都会侵入，镇守的将领多因为打败仗而被罢免。胤绩接受任命后，说：“唉，这次我要死了。”到任之后，他写了几千字的奏章，大致是说朝廷应该先在孤山筑城，储备粮草，招募死士。又致书当政者说明情况。后来因愤懑而吐血，卧病在床，不能起身。丁亥年，敌人入侵，主将关闭城门，不去迎战。敌人掳掠财物人口，向东而去。胤绩怒发冲冠，说：“为国而死，是将领的本分。”奋力起身，穿上戎装，骑上战马，率领一百多手下在边境截击敌人，力战几十人，最终寡不敌众，战死山下。
胤绩为人，开朗大气，只与豪杰之士交往，他认为世上那些猥琐庸俗之人过龌龊，而不与他们说话。
胤绩与人交谈的时候，多是经史子籍，纵横捭阖，随意自如。有人问他对古代名将的看法，他把张巡、岳飞当作第一。那人说：“岳将军非常有名，张巡这人怎么样呢？”胤绩瞪大眼睛回答说：“你没有看到他对令狐潮说的话吗？你不懂得人伦，又怎能知道天道。唐朝以来谁能说出这样的话呢？”他的见识能高到如此地步。
史官说：“我小时候与胤绩交往，知道他的为人，假使他不是因为早死，而是成为一员统领一方的大将，率领数万军队兵出阴山，他的功名肯定不会在古代的豪杰之下，只是他的热血仅浇灌在了草野之中，这真是天意呀。有人认为胤绩就像司马迁笔下的游侠，我认为不对。他行事虽然像是任侠，然而深思他的所作所为，朱家、郭解与他想比，只不过是奴才罢了，怎么可以与胤绩相提并论呢？”
二、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成下列小题。
取材
王安石
夫工人之为业也，必先淬砺其器用，抡度其材干，然后致力寡而用功得矣。圣人之于国也，必先遴柬其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣。故取人之道，世之急务也，自古守文之君，孰不有意于是哉？然其间得人者有之，失士者不能无焉，称职者有之，谬举者不能无焉。必欲得人称职，不失士，不谬举，宜如汉左雄所议文吏课笺奏①、诸生试家法②，为得矣。
所谓文吏者，不徒苟尚文辞而已，必也通古今，习礼法、天文人事、政教更张，然后施之职事，则以详平政体，有大议论，使以古今参之是也。所谓诸生者，不独取训习句读而已，必也习典礼，明制度、臣主威仪、时政沿袭，然后施之职事，则以缘饰治道，有大议论，则以经术断之是也。
以今准古，今之进士，古之文吏也；今之经学，古之诸生也。然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞，类皆小能者为之；策经学者，徒以记问为能，不责大义，类皆蒙鄙者能之。使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗。故属文者至相戒曰：“涉猎可为也，诬艳可尚也，于政事何为哉？”守经者曰：“传写可为也，诵习可勤也，于义理何取哉？”故其父兄勖其子弟，师长勖其门人，相为浮艳之作，以追时好而取世资也。何哉？其取舍好尚如此，所习不得不然也。若此之类，而当擢之职位，历之仕途，一旦国家有大议论，立辟雍明堂，损益礼制，更著律令，决谳疑狱，彼恶能以详平政体，缘饰治道，以古今参之，以经术断之哉？是必唯唯而已。
故才之不可苟取也久矣，必若差别类能，宜少依汉之笺奏家法之义。策进士者，若曰邦家之大计何先，治人之要务何急，政教之利害何大，安边之计策何出，使之以时务之所宜言之，不直以章句声病累其心。策经学者，宜曰礼乐之损益何宜，天地之变化何如，礼器之制度何尚，各傅经义以对，不独以记问传写为能。然后署之甲乙以升黜之，庶其取舍之鉴灼于目前，是岂恶有用而事无用，辞逸而就劳哉？故学者不习无用之言，则业专而修矣；一心治道，则习贯而入矣。若此之类，施之朝廷，用之牧民，何向而不利哉？其他限年之议，亦无取矣。
（有删改）
注释：①笺奏：奏章。②家法：这里指某一学派的传统做法。
6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 抡度其材干 抡度：挑选衡量
B. 以今准古 准：比照
C. 诬艳可尚也 诬艳：浮艳失实
D. 故其父兄勖其子弟 勖：劝阻
7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A. 夫工人之为业也 其他限年之议
B. 然后施之职事 所习不得不然也
C. 则以经术断之是也 各傅经义以对
D. 彼恶能以详平政体 是岂恶有用而事无用
8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A. 类皆蒙鄙者能之
都像蒙蔽鄙视别人的做法
B. 以追时好而取世资也
来追逐时人喜好并猎取立身处世的资本
C. 决谳疑狱
审断有疑问的案件
D. 庶其取舍之鉴灼于目前
或许人才的取舍标准可以彰显在眼前
9. 根据文意，下列理解不正确的一项是（ ）
A. 作者认为选拔能胜任其职的人才，应综合考查他们的名声和实际能力。
B. 历代想守好祖宗基业的帝王都很重视人才选拔，但都做得不尽如人意。
C. 作者以政治家的眼光审视人才选拔的方法，论及科举考试制度的改革。
D. 本文说理不蔓不枝，有条不紊，用语准确精练，斩截明了，理足气盛。
10. 本文在第一段结尾处提出选拔人才应借鉴汉代“文吏课笺奏、诸生试家法”的做法。请用自己的话谈谈作者在后面三段是如何逐层阐明这一观点的。
【答案】6. D 7. B 8. A 9. B
10. 第二段从正面阐述选拔“诸生”“文吏”的标准：“文吏”要准确掌握施政要领、典礼制度等，“诸生”要具备文辞、章句等知识，二者要据此施政，学而能用。
第三段从反面阐发当时考试制度的弊病及其后果：当时考试只考章句、记问，导致学者重视文辞，轻视政事和义理，造成了关键时刻无决断人才可用的状况。
第四段进一步阐明人才选拔的具体策略：借鉴汉代的做法策试“进士”“经学”，按类选取能解决实际问题的人才。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。
D．“勖：劝阻”错误，应为“勉励”。句意：所以他的父亲和兄长勉励他的孩子和弟弟。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A．“之”，结构助词，用在主谓之间取消句子的独立性。句意：工匠要做好自己的工作。
“之”，结构助词，的。句意：其他如限定年岁之类的奏议。
B．代词，这样。句意：这样之后用于政务。
代词，这样。句意：所学的东西（使他）不得不这样。
C．介词，用。句意：就可以用儒家经典中的方法去判断。
连词，来。句意：各自用经典当中的言语来佐证应答。
D．怎么，疑问副词。句意：他们怎么可能使政令详稳平和。
动词，讨厌、厌恶。句意：这难道还是厌恶有用之术而学习无用之学吗。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
A．“蒙蔽鄙视别人”错误。“类”，这些；“蒙鄙者”，指愚昧鄙陋的人，能力小者。句意：这些都是具有小才能的人做的事。
故选A。
【9题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B．“但都做得不尽如人意”错，结合第一段“圣人之于国也，必先遴柬其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣……称职者有之，谬举者不能无焉”分析，选项表述绝对，并非都不尽如人意。“然其间得人者有之，失士者不能无焉，称职者有之，谬举者不能无焉”，然而他们当中有真正得到人才的，而失去人才的也不乏其人，被选中的人才有能胜任其职的，被错误举荐的也不乏其例，意思是说有成功者，也有失意者。
故选B。
【10题详解】
本题考查学生理解分析行文思路的能力。
第二段，“所谓文吏者……必也通古今，习礼法，天文人事，政教更张……。所谓诸生者，……必也习典礼，明制度，臣主威仪，时政沿袭”，从正面阐述选拔“诸生”“文吏”的标准：“文吏”要准确掌握施政要领、典礼制度等，“诸生”要具备文辞、章句等知识，二者要据此施政，学而能用。
第三段，“然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞，类皆小能者为之；策经学者，徒以记问为能，不责大义，类皆蒙鄙者能之。使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗。……若此之类，而当擢之职位，历之仕途，一旦国家有大议论，立辟雍明堂，损益礼制，更著律令，决谳疑狱，彼恶能以详平政体，缘饰治道，以古今参之，以经术断之哉？是必唯唯而已。”从反面阐发当时考试制度的弊病及其后果：当时考试只考章句、记问，导致学者重视文辞，轻视政事和义理，造成了关键时刻无决断人才可用的状况。
第四段，明确正确的方法，“必若差别类能，宜少依汉之笺奏家法之义。策进士者，若曰邦家之大计何先，治人之要务何急，政教之利害何大，安边之计策何出，使之以时务之所宜言之……策经学者，宜曰礼乐之损益何宜，天地之变化何如，礼器之制度何尚，各傅经义以对”，进一步阐明人才选拔的具体策略：借鉴汉代的做法策试“进士”“经学”，按类选取能解决实际问题的人才。
参考译文：
工匠要做好自己的工作，一定先打磨锋利他们的工具，挑选衡量他们的材料，这样做之后就能出力较少而收效显著。圣人对于治理国家，必须要先遴选那些贤能的人，考察他们的名声和实际能力，这样做之后差遣起来才能得心应手，并且事情也能办好。所以说选取人才的事，在任何时代都属于当务之急，自古以来保守祖宗基业的君主，有谁不在这方面花心思呢？然而他们当中有真正得到人才的，而失去人才的也不乏其人，（被选中的）人才有能胜任其职的，被错误举荐的也不乏其例。如果一定要选拔胜任其职的人才，不失去真正的贤才，也不错误举荐，就应该像汉代左雄所提倡的那样，对文吏考查奏章写作、对诸生考试学术传承，这才是选拔人才的方法。
这里所说的文吏，不仅仅指那些只崇尚文辞华美的人而已，他们一定要通晓古今之道，熟悉礼仪法度、天象吉凶、人事成败、政令教化的修改施行，这样之后再据此去处理政事，就会使政令详稳平和，如果有重大的决议和论断，就让他们用古往今来的例证参照佐证。这里所说的诸生，不仅仅指那些记诵经典字句训诂的人而已，一定要让他们学习典章礼法，明了古代政治制度、大臣和君主的种种威仪、时政的沿袭变化，这样之后再据此去处理政事，就会为国家政策增添光彩，如果有重大的决议和论断，便可以让他们用经术来决断。
拿现今的事物和古代比照，现在的进士，就如同古代的文吏；现在的明经，就如同古代的诸生。然而现今策试进士，仅仅用解说章句文字和声韵毛病（为试题），只崇尚文辞的华美，这些都是具有小才能的人做的事；策试明经，仅仅把背诵对答作为衡量人才（的标准），不去责求经书中的要义，这些都是蠢笨卑下的人做的事。这使得有贯通古今的有才之士可能被时人认为多余，有旷世之才的高明之士可能被世俗所排抑。所以写文章的人竟然彼此告诫说：“看点书就足够了，把辞藻写得浮艳才值得提倡，（文章）对政事有什么用呢？”恪守经书的人则说：“传抄模仿是必须要做的，在背诵温习古人训诂章句上要多下些功夫，经典中的大义道理有什么可取的？”所以为父为兄的勉励他们的儿子兄弟，当老师的勉励他的弟子，相约写作那种浮华美艳的文章，来追逐时人喜好并猎取立身处世的资本。为什么呢？大概是当世的取舍标准就是如此，所学的内容不得不这样吧。像这样的所谓人才，把他们提拔到各个职位，让他们一步步在仕途上行进，一旦国家有重大的决议和论断，设立太学举行各类大典，修订增删礼仪制度，进而制定法律政令，审断有疑问的案件，他们怎么可能使政令详稳平和，为国家政策增添光彩，以古往今来的例证参考决断，用经术来决断是非呢？这样的人，也只能凡事点头口称“是是”罢了。
所以说人才不能随随便便选取已经很久了，如果一定要按照类别考察他们的才能，就应该稍微按照汉代考试写作奏章、学术传承的做法。策试进士，要考些诸如国家大计以什么为先，治理民众以什么问题为急，政令教化的利害得失以什么为主，安定边疆的妙计良策从何而出，让他们就最切合当务之需的问题进行应答，不仅仅用解说章句文字和声韵毛病（等内容）使他们疲于应付；策试明经，应该让他们阐述礼乐制度需要如何进行修订增删，天地的变化究竟如何，礼器的制度应该崇尚什么，各自用经典当中的言语作为佐证应答，不单单把会背诵、会模仿作为衡量才能的标准。这样之后（按照应答的优劣）排出他们的先后次序，来提拔罢黜他们，或许人才的取舍标准可以彰显在眼前了，这难道还是厌恶有用之术而学习无用之学，告别捷径而趋向繁劳吗？所以学习的人都不会再去学那些毫无用处的言辞，那么学业就专一而完善；（学习的人）专心一意地学习圣道，便能深入其内心了。像这样的人才，用在朝廷之中，用于管理民众，用到哪里没有益处呢？其他如限定年岁之类的奏议，也没有什么可取的价值。
三、本大题共4小题，共12分。
阅读下面文言文，完成下面小题。
夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而贱儒生，是弃礼义而求饮食也。使礼义废，纲纪败，上下乱而阴阳谬，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，士不得战也。故以旧防为无益而去之，必有水灾；以旧礼为无补而去之，必有乱患。儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有损。夫礼义，无成效于人，然成效者须【1】礼义而成。犹足蹈路而行，所蹈之路须不蹈者；身须手足而动，动者待不动者。故事或无益，而益者须之；或无效，而效者待之。儒生，耕战所须待也，弃而不存，如何？
韩子非儒，谓之无益有损，盖谓俗儒无行操，举措不重礼，以儒名而俗行，以实学而伪说，贪官尊荣，故不足贵。夫志洁行显，不徇爵禄，去卿相之位若脱屦者，居位治职，功虽不立，此礼义为业者也。国之所以存者，礼义也。民无礼义，倾国危主。今儒者之操，重礼爱义，率无礼之士，激无义之人；人民为善，爱其主上，此亦有益也。闻伯夷风者，贪夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠风者，薄夫敦，鄙夫宽。此上化也，非人所见。
段干木【2】阖门不出，魏文【3】敬之，表式其闾，秦军闻之，卒不攻魏。使魏无干木，秦兵入境，境土危亡。秦，强国也，兵无不胜。兵加于魏，魏国必破，三军兵顿，流血千里。今魏文式阖门之士，却强秦之兵，全魏国之境，济三军之众，功莫大焉，赏莫先焉。
齐有高节之士，曰狂谲、华士，二人昆弟也，义不降志，不仕非其主。太公封于齐，以此二子解沮【4】齐众，开不为上用之路，同时诛之。韩子善之，以为二子无益而有损也。
夫狂谲、华士，段干木之类也，太公诛之，无所却、无所全；魏文式之，却强秦而全魏，功孰大者？使韩子善干木阖门之节、高魏文之式是也，则善太公之诛非也。使韩子非干木之行、下魏文之式，则干木以此行而有益，魏文用式之道为有功，是韩子不赏功、尊有益也。
（取材于王充《论衡·非韩》）
注释：【1】须：等待，这里是依靠的意思。【2】段干木：战国时魏国隐士。【3】魏文：魏文侯，战国初魏国君主。【4】解沮：瓦解、涣散。
11. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 贵耕战而贱儒生 贱：轻视
B. 使礼义废，纲纪败 使：假如
C. 故以旧防为无益而去之 防：防备
D. 薄夫敦，鄙夫宽 敦：敦厚
12. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A. 上下乱而阴阳谬 故事或无益，而益者须之
B. 以旧礼为无补而去之 以此二子解沮齐众
C. 此礼义为业者也 国之所以存者
D. 人民为善 开不为上用之路
13. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A. 以儒名而俗行
名义上儒生，行动却跟一般人一样
B. 不徇爵禄
不为了爵位和俸禄而牺牲自己的生命
C. 此上化也，非人所见
这是最高的教化，不是常人能看到的
D. 非干木之行、下魏文之式
指责干木的操行、贬低魏文扶轼致敬
14. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A. 韩非认为儒生没有用处只有害处，本文认为儒生很有用处，不应抛弃。
B. 本文赞赏魏文侯向段干木扶轼致敬的做法，认为功劳很大，无法超越。
C. 韩非认为留着狂谲、华士没有好处只有坏处，因而赞赏太公杀了他们。
D. 本文认为狂谲、华士与段干木是同一类人，对保全国家没有什么用处。
【答案】11. C 12. B
13 B 14. D
【解析】
【导语】这篇文言文出自王充的《论衡·非韩》，主要论述了儒生的重要性及其对国家和社会的积极影响。文章通过对比儒生与耕战的关系，强调礼义在国家治理中的不可或缺性。作者引用段干木和狂谲、华士的事例，说明真正的儒生不仅有高尚的操守，还能在关键时刻对国家产生重大影响。文章批评了韩非子对儒生的贬低，认为儒生的礼义之道对国家的长治久安至关重要。
【11题详解】
本题考查学生理解文言实词含义的能力。
A.正确。句意：重视耕战而轻视儒生。
B.正确。句意：假使礼义被废掉，维持统治秩序的礼法就会被破坏。
C.错误。防：名词，堤防。句意：原以为旧堤防是没用的而把它拆掉。
D.正确。句意：会使轻薄的人变得敦厚，心胸狭隘的人变得宽宏大量。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法、一词多义现象的能力。
A.连词，表并列/连词，表转折。句意：上下关系一片混乱，阴阳二气也会错乱。/所以一件事或许看来没有好处，而好事却要靠它。
B.两个“以”均为动词，认为。句意：认为原有的礼义没帮助而把它取消。/认为这两个人使齐国人士气瓦解人心涣散。
C.代词，……的人/助词，表句中停顿。句意：但却是以推行礼义为事业的人。/国家能存在的原因。
D.动词，变得/副词，被。句意：使人民变得善良。/开了不被君主任用的先例。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
B.“为了……牺牲自己的生命”错误。徇：追求。句意：不追求爵位、俸禄。
故选B。
【14题详解】
本题考查学生理解并推断文章内容的能力。
D.“对保全国家没有什么用处”错误，根据“太公封于齐，以此二子解沮齐众，开不为上用之路，同时诛之。韩子善之，以为二子无益而有损也”可见，认为他们对保全国家没用处的是韩非子，而作者认为“夫狂谲、华士，段干木之类也，太公诛之，无所却到；魏文侯式之，却强秦而全魏，功孰大者”，魏文侯能够通过尊重段干木而保全国家，显然他们对国家是有功的，而且批评韩非子“不赏功、尊有益”。
故选D。
参考译文：
儒生讲的是礼义，耕战讲的是饮食。重视耕战而轻视儒生，是抛弃礼义找饭吃。假使礼义被废掉，维持统治秩序的礼法就会被破坏，上下关系一片混乱，阴阳二气也会错乱，天晴下雨违背时节，五谷没有收成，于是老百姓饿死，农民无法耕种，士兵也无法打仗。原以为旧堤防是没用的而把它拆掉，肯定要遭水灾；认为原有的礼义没帮助而把它取消，肯定要有灾祸。儒者活在世上，就是维护礼义的原有堤防，有他们看来没有好处，但要没有他们就会带来损害。礼义对于人不产生直接的具体效果，但有具体效果的事情都要依靠礼义来完成。就像脚踩着路行走，踩着的路要靠没有被脚踩的地方才能存在；人的身体要靠手脚才能行动，然而行动要靠不动的身躯才能活动。所以一件事或许看来没有好处，而好事却要靠它；一件事或许看来没有直接效果，而有直接具体效果的事却要依靠它。儒生，耕战必须依靠他们，要是抛弃而使他们不存在，那怎么行呢？
韩非指责儒生，认为他们有害无益。大概是说一般儒生操行不好，举止不重礼义，名义上是儒，行动却和一般人一样，用真才实学作幌子，而提出些有害的主张，一心想做官发达，所以不值得尊重。至于志向纯洁，行为光明，不追求爵位、俸禄，抛弃卿相官位就像脱鞋一样的人，才会居于官位处理政事，即使他们没有建立功绩，但却是以推行礼义为事业的人。国家能存在的原因，是有礼义。老百姓不懂礼义，国家就要灭亡，君主就要遭殃。今天儒者的操行，是重礼爱义的，他们引导不懂礼的人，激励没有义的人。使人民变得善良，喜爱自己的国君，这也是很有好处的。听说伯夷的作风，会使贪婪的人变得廉洁，软弱的人树立志向；听说柳下惠的作风，会使轻薄的人变得敦厚，心胸狭隘的人变得宽宏大量。这是最高的教化，不是一般人所能看到的。
段干木闭门隐居不肯出来做官，魏文侯很敬重他，坐车经过他居住的里巷时也要扶轼俯身表示敬意，秦军听到这事，终于不敢攻打魏国。假使魏国没有段干木，秦兵一进入国境，国家就有被灭亡的危险。秦是强国，打仗没有不胜的。把战争强加给魏国，魏国必败，三军即使苦战，也要血流千里。如今魏文侯向闭门隐居的人表示敬意，就使强大的秦国军队退却，保全了魏国的领土，拯救了三军士兵的生命，论功没有比他更大的，论赏没有能超过他的。
齐国有节操高尚的人，叫狂谲和华士。二人是兄弟，坚持自己的主张不肯屈从别人的意志，不在不符合自己心意的君主那里做官。姜太公吕尚被封在齐，认为这两个人使齐国人士气瓦解人心涣散，开了不被君主任用的先例，就同时把他俩杀了。韩非赞赏这种做法，认为他俩留着没有好处只有坏处。
其实，狂谲、华士、段干木这类人，姜太公杀了他们，并没有排除和得到什么；魏文侯扶轼俯身向段干木表示敬意，退了强大的秦军而保全了魏国，功劳谁的大呢？假使韩非赞赏段干木闭门隐居的高尚节操，那么魏文侯尊敬段干木，就是对的；狂谲、华士的节操与段干木的节操一样，韩非称赞姜太公杀了他们，那就错了。即使韩非指责段干木的操行，贬低魏文侯对他的尊敬，但段干木正以这样的操行而使国家得到好处，魏文侯正以尊敬段干木的办法而收到了功效，这可见韩非不奖赏功劳，不尊敬有益的人。
四、本大题共1小题，共20分。
15. 在横线处填写作品原句。
（1）千乘之国，摄乎大国之间，____________，____________。（《子路、曾皙、冉有、公西华
侍坐》）
（2）________，春服既成，冠者五六人，童子六七人，________，________，________。（《子路、曾皙、冉有、公西华
侍坐》）
（3）______________，______________，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！（《谏太宗十思疏》）
（4）竭诚则吴越为一体，______________。______________，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。（《谏太宗十思疏》）
（5）乐盘游则思三驱以为度，______________，虑壅蔽则思虚心以纳下，______________。（《谏太宗十思疏》）
（6）今君实所以见教者，_____________，_____________。（《答司马谏议书》）
（7）人习于苟且非一日，_____________、_____________，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？（《答司马谏议书》）
（8）盘庚不为怨者故改其度，_____________，_____________。（《答司马谏议书》）
（9）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。_____________，_____________。（《登岳阳楼》）
【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. 暮春者 ④. 浴乎沂 ⑤. 风乎舞雩 ⑥. 咏而归 ⑦. 源不深而望流之远 ⑧. 根不固而求木之长 ⑨. 傲物则骨肉为行路 ⑩. 虽董之以严刑 . 忧懈怠则思慎始而敬终 . 惧谗邪则思正身以黜恶 . 以为侵官、生事、征利、拒谏 . 以致天下怨谤也 . 士大夫多以不恤国事 . 同俗自媚于众为善 . 度义而后动 . 而不见可悔故也 . 吴楚东南坼 . 乾坤日夜浮
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字词有：馑、暮、雩、奢、黜、谤、恤、坼。

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