资源简介

目 录
第一单元 探索世界与把握规律
第一课 时代精神的精华 …………………………………………………………………………1
第一框 追求智慧的学问 …………………………………………………………………………1
第二框 哲学的基本问题 …………………………………………………………………………3
第三框 科学的世界观和方法论 …………………………………………………………………5
第二课 探究世界的本质…………………………………………………………………………9
第一框 世界的物质性……………………………………………………………………………9
第二框 运动的规律性 …………………………………………………………………………10
第三课 把握世界的规律 ………………………………………………………………………18
第一框 世界是普遍联系的 ……………………………………………………………………18
第二框 世界是永恒发展的 ……………………………………………………………………20
第三框 唯物辩证法的实质和核心 ……………………………………………………………23
第二单元 认识社会与价值选择
第四课 探索认识的奥秘 ………………………………………………………………………36
第一框 人的认识从何而来 ……………………………………………………………………36
第二框 在实践中追求真理和发展真理 ………………………………………………………39
第五课 寻觅社会的真谛…………………………………………………………………………51
第一框 社会历史的本质 ………………………………………………………………………51
第二框 社会历史的发展 ………………………………………………………………………52
第三框 社会历史的主体 ………………………………………………………………………53
第六课 实现人生的价值…………………………………………………………………………59
第一框 价值与价值观 …………………………………………………………………………59
第二框 价值判断与价值选择 …………………………………………………………………60
第三框 价值的创造与实现 ……………………………………………………………………61
必修四《哲学与文化》 哲学专题突破…………………………………………………………63
第三单元 文化传承与文化创新
第七课 继承发展中华优秀传统文化 …………………………………………………………74
第一框 文化的内涵与功能 ……………………………………………………………………74
第二框 正确认识中华传统文化 ………………………………………………………………77
第三框 张扬中华优秀传统文化与民族精神 …………………………………………………78
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果 ………………………………………………………82
第一框 文化的民族性与多样性 ………………………………………………………………82
第二框 文化交流与文化交融 …………………………………………………………………82
第三框 正确对待外来文化 ……………………………………………………………………83
第九课 发展中国特色社会主义 ………………………………………………………………85
第一框 文化发展的必然选择 …………………………………………………………………85
第二框 文化发展基本路径 ……………………………………………………………………87
第三框 文化强国与文化自信 …………………………………………………………………88
必修四《哲学与文化》的核心问题 ……………………………………………………………93
必修四《哲学与文化》——哲学篇各省份历年高考真题 ……………………………………94
必修四2016-2024年文化部分高考真题回顾…………………………………………………163
第一单元 探索世界与把握规律
哲学与文化哲学原理分点阐述
(一)解题三部曲：世界观→方法论→联系实际。
(二) 注意答题角度 ：
（1）体现了什么哲学道理或运用哲学道理分析上述材料：哲学原理(名称+内容)+方法论+联系材料。
（2）运用具体哲学道理分析：哲学原理(名称+内容)+方法论+联系材料。
（3）哲学启示型：措施，建议.如何做.（侧重方法论）+原理名称+联系材料。
（4）哲学依据型.原因.意义.必要性（侧重写原理内容）+方法论略写+联系材料
(三)注意答题范围：
辩证唯物主义=（第二课探究世界的本质+第三课把握世界的规律）
唯物论=辩证唯物论=探究世界的本质（第二课）=物质+意识+规律+主观能动性
辩证法=唯物辩证法=把握世界的规律（第三课）=联系+发展+矛盾
认识论=辩证唯物主义的认识论=探索认识的奥秘（第四课）=实践+认识+真理
社会历史观=寻觅社会的真谛（第五课）=实践观、社会存在和社会意识、生产力和生产关系、总趋势、改革、人民群众
价值观=人生价值观=实现人生的价值（第六课）价值与价值观；价值观的导向作用；价值判断和价值选择（关系、特点、标准）；价值的创造与实现
探索世界与把握规律=唯物论+辩证法=第二课+第三课
认识社会与价值选择=认识论+社会历史观+人生价值观=第四课+第五课+第六课
唯物辩证法的总特征=联系观+发展观
唯物辩证法的实质与核心=对立统一规律
唯物辩证法的根本观点=矛盾观
矛盾问题的精髓=矛盾的普遍性和特殊性
联系观=普遍性+客观性+多样性+整体与部分（系统与要素）
发展观=普遍性+实质+量变与质变+前进性与曲折性（辩证否定观）
矛盾观=对立统一+同一性与斗争性+普遍性+特殊性+普遍性与特殊性+主次矛盾+矛盾的主次方面+两点论与重点论
矛盾分析法分析：用一分为二、全面的观点看问题+具体问题具体分析+坚持两点论和重点论相统一+要抓重点、集中力量解决主要矛盾/要分清主流和支流，把握矛盾主要方面，抓住主流+共性和个性的具体的历史的统一
第一课 时代精神的精华
一、追求智慧的学问
1.哲学的起源
（1）哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，其本义就是爱智慧或追求智慧。
（2）哲学是“现世的智慧”，是“文化的活的灵魂”。
注：哲学智慧产生于人类的实践活动。哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。
（3）作用：指导人们的生活和实践。哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活，有助于指导人们正确地认识世界和改造世界。
【特别提醒】①任何哲学都是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映（升华）。②哲学有科学与非科学之分。哲学不等于真正的哲学。③真正的哲学之所以是时代精神的精华，就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
2.哲学是系统化理论化的世界观
（1）哲学与世界观的关系
哲学 世界观
区别 含义 哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观 人们对整个世界的总的看法和根本观点
形成 哲学家研究的结果，不是人人都有 自发形成的，人人都有
特点 系统化、理论化 零散的、不自觉的
联 系 ①哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。②世界观是哲学的内容，哲学是世界观的最高表现。③哲学和世界观的研究对象都是整个世界。
（2）【误区】①哲学与世界观都是科学的；②哲学就是世界观；③哲学是科学的世界观与方法论的统一；④认为哲学是哲学家的事，与普通人无关
3.世界观与方法论的关系
世界观 方法论
区别 人们对整个世界的总的看法和根本观点 人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法
联系 ①一般说来，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。②哲学是世界观和方法论的统一。
【特别提醒】①世界观与方法论并非是相互影响或决定的关系；②世界观、方法论和哲学的关系；哲学是世界观和方法论的统一。哲学既是世界观,也是方法论。
4.哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
（1）具体科学知识
①分类：a.自然科学知识（认识和改造自然的知识。如：物理、化学、生物等）；
b.社会科学知识（认识和改造社会的知识。如：经济、政治、法学、历史等）
c.思维科学知识（关于人的认识和思维的知识。如：心理学、逻辑学等）
②揭示的规律：揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律。
（2）哲学与具体科学的关系
哲学 具体科学
区别 研究对象 整个世界 某一具体领域
揭示的规律 揭示整个世界变化发展的一般规律 揭示世界某一具体领域的特殊规律
作 用 为人们认识世界和改造世界提供世界观和方法论指导 为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导
联系 ①哲学对具体科学进行概括和总结，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。②具体科学的进步推动哲学的发展。③哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。④哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，不是整体与部分的关系。
▲全面理解哲学的概念：①从本义上看：哲学是一门爱智慧或追求智慧的学问；哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”；
　 ②从本质上看：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
　 ③从产生看：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
　 ④从特点看：哲学既是世界观又是方法论，哲学是世界观和方法论的统一，它有科学与非科学之分
⑤从作用看：哲学以具体科学为基础，并指导具体科学，指导人们认识世界和改造世界。
二、哲学的基本问题
1.★哲学的基本问题
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。它包括两个方面的内容：
（1）思维和存在何者是本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
（2）思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。
【特别提醒】①“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。②“物质和意识的关系”不能等于“物质和意识的辩证关系”。③思维和存在何者是本原的问题。（也可表述为：何者为第一性的问题；何者为本原的问题；谁决定谁的问题）（对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。）④思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。（对这个问题的不同回答是划分为可知论和不可知论的标准。）
2.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？
（1）思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题。（2）思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。（3）对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
（3）唯物主义的三种基本形态：
古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和 历史唯物主义
基本观点 把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态，如水、气、火、土等 把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原 认为，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。
合理性 坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确的 克服了古代朴素唯物主义的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观 是科学的世界观和方法论，是无产阶级的思想武器
局限性 把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩 第一，把自然科学中的物质结构直接混同于物质概念。 第二，机械性，把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动，因而具有机械性，否认联系的多样性。 第三，形而上学性。（即否认事物的联系和发展，否认矛盾是事物发展的动力。） 第四，历史观上的唯心主义。（即不能把唯物主义观点贯彻社会历史领域去，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量，从而在历史观上陷入了唯心主义。）
代表人物及其观点 ①五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。 ②荀子：天地合而万物生，阴阳接而变化起。③范缜：形存则神存，形谢则神灭。 ④王夫之：气者，理之依也。 ⑤赫拉克利特：世界是一团永恒的活火。 ⑥泰勒斯：水是万物的始基。 ⑦王充：人病则忧惧，忧惧则见鬼出。 ①狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。 ②培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。 ③伽森狄：物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。④霍尔巴赫：原子是世界的本原。 ①基本观点：世界的本质是物质：物质决定意识；意识具有能动性。 ②马克思主义哲学的物质概念：它认为，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 ③物质的唯一特性：客观实在性 ④马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，二不是指某一具体物质形态，或那些不可再分的物质结构。
【特别提醒】唯物主义并不都是正确的,有科学与非科学之分。古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界的本原是物质的，但二者都是非科学的,只有马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
3.★唯物主义和唯心主义
（1）划分唯物主义和唯心主义唯一标准（分歧）：是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。
（2）唯物主义和唯心主义的根本观点：
①唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识；
②唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
（4）唯心主义的两种基本形态
主观唯心主义 客观唯心主义
含义 把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神。 把客观精神（如上帝、神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现
代表人物及其观点 ①孟子：万物皆备于我。 ②陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。 ③王阳明：心者，天地万物之主也；心即是天；心外无物，心外无事，心外无理。 ④贝克莱：存在就是被感知；物是观念的集合。⑤笛卡尔：我思故我在。 ⑥康德：人的理性为自然界立法。 ⑦普罗泰戈拉：人是万物的尺度。 ①朱熹：理在事先；理生万物；未有此气，已有此理；未有这事，先有这理。 ②柏拉图：现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原。 ③黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化。 ④神创论：上帝创造世界。等等。
【特别提醒】①唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看,唯物主义是正确的,唯心主义是错误的,这里一定要注意是“从根本观点上看”。
②不能认为凡是唯物主义都是正确的，要一律提倡。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性，不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科学的。
③不能认为凡是唯心主义都是错误的，要全盘否定。唯心主义在认识领域强调反思的作用，对认识发展具有积极的借鉴意义，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。
④不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义。
⑤不能认为一切唯心主义者都是不可知论者，都否认思维和存在的同一性。
3.哲学史上的“两个对子”
（1）哲学上“两个对子”是：唯物主义和唯心主义的对立，辩证法和形而上学的对立。唯物主义和唯心主义的对立是关于世界是什么的问题，属于哲学基本问题的范畴，是源；辩证法和形而上学的对立是关于世界“怎么样”的问题，是流。是用什么样的思维方法来认识世界的问题
（2）哲学史上的两大基本派别是：唯物主义和唯心主义。
（二元论是不可能的，二元论的实质偏向于唯心主义）
【特别提醒】
①划分唯物主义和唯心主义的标准是对哲学基本问题的第一方面内容的不同回答，而不是对哲学基本问题的不同回答。
②哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系问题。
③注意区分哲学的基本问题与哲学的基本派别：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即物质和意识的关系问题。而哲学的基本派别包括唯物主义和唯心主义，划分两大派别的标准是根据思维和存在谁决定谁的问题，也就是对哲学基本问题的第一方面的不同回答。
三、科学的世界观和方法论
1.马克思主义哲学产生的历史条件
（1）阶级基础：无产阶级的产生和发展。马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物。
（2）直接理论来源：德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
（3）自然科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论这三大发现和自然科学的其他巨大进步。
（4）社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说等取得的积极成果。
2.马克思主义的重要性
马克思主义是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。
3.★马克思主义哲学的历史使命
实现无产阶级和全人类的解放。
4.★马克思主义哲学的基本特征
（1）实践观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。
（2）马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
（3）与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。
4.马克思主义中国化时代化的重大理论成果
中国共产党把马克思列宁主义的基本原理同中国具体实际结合起来，在推进马克思主义中国化的进程中产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。
（1）毛泽东思想。
①主要代表：毛泽东
②来源时代：运用马克思列宁主义基本原理研究和概括中国革命和建设经验的成果
③精髓：实事求是
④基本立场、观点和方法（活的灵魂）：实事求是、群众路线、独立自主
⑤毛泽东哲学思想的主要内容：《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《人的正确思想是从哪里来的？》等著作。
（2）邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观：
①来源时代：马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物。
②作用：是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。
（3）习近平新时代中国特色社会主义思想
①地位：马克思主义中国化时代化的最新理论成果，是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。
②作用：为发展当代中国的马克思主义哲学做出了原创性贡献。
【特别提醒】中国特色社会主义理论体系包括：①邓小平理论②“三个代表”重要思想。③科学发展观。④习近平新时代中国特色社会主义思想。
易错易混知识
1.哲学源于人们对万事万物的惊讶和好奇。×
改：哲学源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考，离不开对万事万物的惊讶和好奇。
2.哲学是社会生活的反映，是时代精神的精华。×
改：哲学是社会生活的反映，而只有真正的哲学才是时代精神的精华。
3.哲学是科学的世界观和方法论的统一。×
改：哲学是世界观和方法论的统一。或马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一。
4.哲学是研究具体科学的基础，为具体科学提供世界观和方法论的指导。×
改：具体科学是哲学的基础，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
5.哲学是关于世界观的科学。×
改：哲学是关于世界观的学说。
6.马克思主义哲学的发展决定着社会实践的发展。×
改：马克思主义哲学的发展推动社会实践的发展，但不起决定作用。
7.哲学的本义就是聪明、智慧。×
改：就是热爱智慧、追求智慧。
8.哲学智慧来源于哲学家的头脑。×
改：哲学智慧起源于对人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。
9.哲学是人们对整个世界的总的看法和根本观点。×
改：不是哲学，是世界观。
10.哲学属于世界观，但世界观不一定是哲学。√
11.世界观人人都有，因而都是正确的。×
改：世界观有科学与非科学之分。
12.哲学是关于世界观的学问，因此与方法论无关。×
改：哲学既是世界观，又是方法论，是世界观和方法论的统一。
13.任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。 √
14.哲学是一成不变的。×
改：哲学是一成不变的，而是随着时代和社会实践的发展而不断变化发展的。
15.真正的哲学之所以是时代精神的精华，就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。√
16.哲学是“科学之科学”，是具体知识的总和。×
改：哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导，是对具体知识的概括和总结。
17.哲学的基本问题就是思维与存在何者为本原的问题。×
改：哲学的基本问题就是思维与存在的关系问题。
18.思维与存在的关系问题决定着各种哲学的基本性质和方向。√
19.追求物质财富的满足就是唯物主义，强调精神文明就是唯心主义。 ×
改：追求物质财富的满足就是唯物主义的根本观点，强调精神文明唯心主义的根本观点。
20.唯物主义的观点都是正确的，唯心主义的观点都是错误的。×
改： 唯物主义的观点不一定都是正确的，唯心主义的观点不一定都是错误的。
21.哲学的基本派别是辩证法和形而上学。×
改：哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义。
22.辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的世界观和方法论。√
23.古代朴素唯物主义认为，原子是世界的本原。
改：古代朴素唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态，如水、气、火、土等。或近代形而上学唯物主义认为原子是世界的本原。
24.主观唯心主义把客观精神看做世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。×
改：客观唯心主义把客观精神看做世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
25.唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识的关系问题展开的。×
改：唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识谁是世界的本原问题展开的。
26.习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义发展的顶峰。
改：习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新成果，但马克思主义发展的顶峰。
27.超阶级性是马克思主义哲学的本质特征。×
改：马克思主义哲学的本质特征是实践性基础上的科学性和革命性的统一。
28.克思主义哲学的历史使命就是实现无产阶级和全人类的解放。√
29.马克思主义的直接理论来源是英国古典政治经济学。×
改：马克思主义的直接理论来源是德国古典哲学。
30.马克思主义哲学产生的社会科学前提是细胞学说、能量守恒定律和生物进化论。×
改：马克思主义哲学产生的自然科学前提是细胞学说、能量守恒定律和生物进化论。
31.马克思主义是一种强大的物质力量。×
改：马克思主义是一种强大的精神力量。
32.马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 ×
改：马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。
33.马克思主义哲学的核心观点是与时俱进。×
改：马克思主义哲学的核心观点是实践观点。
34.马克思主义哲学在实践观的基础上是第一次在科学的基础上实现了唯物辩证的自然观与历史观的有机统一。×
改：马克思主义哲学在实践观的基础上是第一次在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合。
35.马克思主义中国化的重大理论成果包括毛泽东思想、中国特色社会主义理论。√
36.1845年，马克思写的《关于费尔巴哈的提纲》、1845年—1846年马恩合写的《德意志意识形态》标志着马克思主义哲学公开问世。×
改：标志着马恩在哲学史上实现了一次彻底的革命，标志着马克思主义哲学的正式创立。
第二课 探索世界的本质
（辩证的唯物主义或辩证唯物论）
一、世界的物质性
1.自然界的物质
★自然界的物质性原理
【原理内容】自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的一部分。
【方法论】承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。
2.辩证唯物主义的物质概念
（1）含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
（2）物质的属性：a.客观实在性，是物质的唯一特性。
b.运动是物质的根本属性。
c.还有可知性、永恒性、无限性等一般属性。
【特别提醒】要明确物质和物质的具体形态的关系
（1）区别：①哲学上的物质是指各种物质具体形态的共性——客观实在性；
物质具体形态则是物质的具体表现，它不仅具有共同的唯一特性——客观实在性，还具有自己的个别特性。
②哲学上的物质不能被创造、改变和消灭，而物质的具体形态则可以被创造、改变和消灭。
（2）联系：①哲学上的物质概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指一种具体的物质形态。
②二者的关系是一般与个别、共性与个性、普遍性与特殊性的关系。
【特别提醒】（1）“客观实在”与“客观存在”
区别：①“客观实在”：是指不依赖于人的意识而存在的特性。它是对宇宙一切事物和现象共同特性的抽象和概括，相对于意识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。
②“客观存在”：是相对于主观而言，既可以指物质具体形态，也可以指具体的思想。客观存在的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。
联系：客观实在是一种客观存在。客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。
（2）意识有正确和错误之分。正确的意识是正确反映客观事物及其规律的意识，错误意识是歪曲反映客观事物及其规律的意识。但都是对客观事物的反映，都根源于物质。
（3）先有物质，后有意识，物质不依赖于意识，但意识依赖于物质。物质决定意识，意识不能决定物质。
【提示】※意识依赖于物质，物质不依赖于意识，不能说物质和意识相互依赖、相互制约、不可分割。
※物质的唯一特性：客观实在性； 物质的根本（固有）属性和存在方式：运动。
※客观存在包括物质和意识，客观实在只有物质。
※人们可以改变或创造具体的物质形态，但不能改变或创造物质。
※物质与物质的具体形态是共性与个性、一般与个别、抽象与具体、本质与现象的关系。
3.人类社会的物质性
（1）人类社会是物质世界长期发展的产物。劳动创造了人和人类社会。
（2）人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素：地理环境、人口因素和生产方式（生产力和生产关系）。这三者都是客观的物质的要素，这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
反对把人们的主观动机或某种神秘的力量看成是社会发展的最终决定力量，反对否定人民群众创造历史的英雄史观。
4.意识是物质世界长期发展的产物（意识的起源）
（1）意识是自然界长期发展的产物
意识的产生经历的几个阶段：一切物质都具有的反应特性，低等生物的刺激感应，动物的感觉和心理，人类意识。
（2）识是社会发展的产物
①从意识的生理基础看：意识是人脑的机能。人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。
②从意识的内容与形式看：意识是对物质世界的反映（不管什么意识都是人脑对客观存在的反映）。意识的内容来自客观存在，是客观的，但它的形式是主观的。）
【提示】※意识是客观存在的主观映象，即内容是客观的，形式是主观的。这种反映是能动的（可以进行加工），而不是被动的反映。
※所有的意识都是对客观存在的反映，包括正确的、错误的；抽象的、具体的；也包括对过去的回忆、对现状的思考、对未来的预测。
5.★物质决定意识
自然界在本质上是物质的，人类社会的产生、存在、及其构成要素，都具有客观的物质性，人的意识本身就根源于物质。意识是物质派生物，物质决定意识。
要求一切从实际出发，实事求是。
6.世界的物质统一性
物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。要自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定科学无神论立场，反对一切有神论。
二、运动的规律性
1.哲学的运动概念
哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
2.物质和运动的关系
（1）物质是运动的物质。运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。（强调物质离不开运动。离开运动谈物质是形而上学唯物主义观点。）
（2）运动是物质的运动。物质是运动的载体，脱离物质的运动是根本不存在的。（强调运动离不开物质，离开物质谈运动是唯心主义观点。）
【特别提示】具体物质形态的运动及物质载体（由低级到高级）
运动 物质载体 运动 物质载体
机械运动 宏观物体 思维或精神运动 人脑
化学运动 原子、分子、离子 生物运动 生命有机体
社会运动 生产方式
（3）运动与静止的关系：
区别：①含义不同：运动（略）；静止主要有两方面的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的的运动。
②特点不同：运动是无条件的、永恒的、绝对的；静止是有条件的、暂时的、相对的。
联系：静止是运动的一种特殊状态，物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
【提示】※夸大运动否认静止是相对主义和诡辩论，夸大静止否认运动是形而上学静止观。
※任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在。
相对静止的存在为人们认识事物提供了可能。
3.物质运动是有规律的
（1）规律的概念：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
【提示】正确理解规律
是 固有的 本质的 必然的 稳定的
不是 臆造的 现象的 偶然的 异变的
举例 喜鹊叫喜 苹果落地 守株待兔 价格升降
①规律是联系，但并非所有的联系都是规律，只有同时满足四个条件的联系才是规律。
②规律不等于现象，凡是能够借助感官直接感知的均为现象而非规律，上表的举例均不属于规律，如“苹果落地”属于自然现象，但其中蕴含的“万有引力”则属于规律。
③不能把哲学上讲的规律混同于具体规律，二者是共性与个性、一般与个别的关系。
④规律是客观的、不能被创造、改变和消灭；规则是主观的，可以制定、修改或废除。
⑤唯心主义同样承认规律的存在，但是却否认规律的客观性。
⑥规律本身没有好坏之分。规律可以给人带来积极的作用，也可以带来消极的作用。
⑦对规律的认识和利用，并不意味着改变或创造规律。
⑧“太阳东升西落”“种瓜得瓜，种豆得豆”“水往低处流”等是体现规律的现象。
【提示】※现象能用感官（眼耳口鼻舌）直接感知，本质必须通过抽象思维把握。
※规律是一种联系，但联系不一定是规律。
（2）规律客观性和普遍性原理及方法论：
【原理内容】a.规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。
b.规律具有普遍性，自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。
【方法论】我们做事情要尊重物质运动的客观规律，按照客观规律办事。把事物本身固有的规律作为我们行动的依据。
总结：世界是物质的、物质是运动的、运动是有规律的、规律是客观的。
【提示】※规律可以认识、利用、发现、尊重，不能发明、改变、创造、消灭，但规律不是永恒不变的，人们可以通过改变规律起作用的条件，改变规律起作用的具体状况。
※唯心主义同样承认规律的存在，只是否认规律的客观性。
※规律可以带来积极的作用，也可以带来消极的作用，但规律没有好坏之分，关键看人怎么去做。
※规律（客观的）不同于规则、定律、定理（主观的）。
4.正确发挥主观能动性（也叫自觉能动性）
（1）人能够能动的认识世界（意识能够能动的反映世界、意识能够指导人们能动的认识世界）
①意识活动的特点：目的性、自觉选择性和能动创造性（也是能动的认识世界的原因）
【特别提醒】侧重点法区分意识活动的目的性、自觉选择性和能动创造性
目的性 侧重于目的、动机、目标、行动步骤、蓝图、意图、宗旨、规划等的确定
自觉选择性 按照自身的需要选择认识对象，对同一事物不同的人往往会有不同的看法和选择。强调认识对象的选择
主动创造性 透过现象看本质、回忆过去复制当前预测未来、创新突出反映的程度(现象与本质)和时间跨度(过去、当前和未来)
②人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律。
③世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。
（2）人能够能动的改造世界（意识能动的反作用于物质）：
①意识能动的指导人们改造世界（指导作用≠推动作用）。即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。（意识与客观世界的关系）正确的意识指导人们的实践活动，对客观事物的发展起推动作用；错误的思想意识指导人们的实践活动，往往起阻碍作用。
②实践是主观见之于客观的活动。
【提示】※这种影响不具有直接现实性，即不能直接影响，只能通过实践间接的影响，并且具有两面性。
※意识的能动作用再大，也要受客观规律和客观条件的制约。
③意识对人体生理活动具有调节和控制作用（强调精神状态对人的影响）
误区：①意识是大脑特有的机能，意识来源于人脑。×　
②意识是客观存在的反映，因此，意识中有什么，客观世界中就一定有什么。×
③意识的作用只表现为意识对人们改造客观世界具有指导作用。×
5.★尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系
【原理内容】尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。我们既要尊重规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。
【方法论】符合客观规律的正确意识对事物发展起着促进作用，违背客观规律的错误的意识对事物发展起着阻碍作用。我们要我们充分发挥主观能动性，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。
（片面地强调发挥主观能动性，无视客观规律和客观条件的制约，属于唯心主义；只强调尊重客观规律和客观条件，否认人的主观能动性，是机械唯物主义。）
三、一切从实际出发，实事求是
1.什么是一切从实际出发，实事求是？
一切从实际出发，实事求是，就是我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身的固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。（一切从实际出发，实事求是，是我们想问题、办事情的根本立足点。）
【特别提示】实事求是的内涵：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。
2.哲学依据
物质与意识的辩证关系。尊重客观规律与发挥主观能动性的关系。
3.如何做到一切从实际出发，实事求是？
①我们做事情要尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事物出发。
②要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律（认识世界），用科学的理论武装头脑、指导实践。（改造世界）
③把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来；把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。
④从辩证法角度分析如何做到一切从实际出发，实事求是：认识联系的普遍性、客观性、多样性，把握事物存在和发展的各种条件；用发展的观点看问题，把握变化的客观实际；坚持具体问题具体分析；坚持用全面的观点看问题，一分为二地对待客观实际。
★物质与意识的辩证关系原理及方法论
【原理内容】①物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识，意识是人脑对客观存在的反映；②意识具有能动作用。意识不仅能够能动地认识世界，而且可以能动地指导人们改造世界。符合客观规律的正确意识，能正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背规律的错误意识对事物发展产生阻碍作用。
【方法论】物质和意识辩证关系的原理，要求我们在实际工作中：①要坚持一切从实际出发，实事求是。使主观和客观相符合。②要充分重视和发挥意识的能动作用，重视精神的力量。自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
第二课必背原理
板块一：辩证唯物论
注意：辩证唯物论＝唯物论＝探究世界的本质=世界的物质性+运动的规律性=第二课
1.自然界的物质性原理（自然界客观性原理）
【原理内容】自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的一部分。
【方法论】承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。我们在利用自然、改造自然的时候，要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。
2.人类社会的物质性原理
【原理内容】（1）从人类社会的产生看：人类社会是物质世界长期发展的产物。劳动创造了人和人类社会。（2）从构成要素看：人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素：地理环境、人口因素和生产方式（生产力和生产关系）。这三者都是客观的物质的要素，这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。（3）从发展看：人类社会发展有其客观规律。
【方法论】尊重社会的客观性、物质性，坚持无神论反对有神论，正确处理人与社会的关系，反对把人们的主观动机或某种神秘的力量看成是社会发展的最终决定力量，反对否定人民群众创造历史的英雄史观。
3.物质决定意识原理
【原理内容】物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。
【方法论】要求我们要一切从实际出发，实事求是,做到主观和客观具体的历史的统一
4.世界的物质性原理
【原理内容】（1）自然界在本质上是物质的；（2）人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观的物质性；（3）人的意识本身就根源于物质。（4）世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
【方法论】坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚持科学的无神论，反对一切有神论，想问题办事情要一切从实际出发，主观符合客观。
5.物质和运动的辩证关系原理：
【原理内容】（1）物质与运动不可分，世界上一切事物都处于运动变化之中。（2）物质是运动的物质。运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。（3）运动是物质的运动。物质是运动的承担着，脱离物质的运动是根本不存在的。
（4）离开物质谈运动是唯心主义观点，离开运动谈物质是形而上学观点。
【方法论】要用运动、变化、发展观点看问题。
6.物质决定意识原理
【原理内容】物质决定意识，物质是本原，意识是物质的派生物，意识是人脑对客观存在的反映；
【方法论】要坚持一切从实际出发，实事求是。使主观和客观相符合。
7.意识的能动作用原理：
【原理内容】（1）人能够能动的认识世界。意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性；（2）人能够能动的改造世界。意识对改造世界有指导作用。即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物，正确的意识对人们的实践活动起促进作用，错误的意识对人们的实践活动起阻碍作用。
【方法论】自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识，重视精神的力量。
8.物质与意识的辩证关系原理：
【原理内容】（1）物质决定意识，意识是物质的反映；
（2）意识对物质具有能动作用。
①人能够能动的认识世界。意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性；
②人能够能动的改造世界。
A.意识对改造世界有指导作用，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。
B.正确的意识对人们的实践活动起促进作用，错误的意识对人们的实践活动起阻碍作用。
【方法论】
（1）要坚持一切从实际出发，实事求是，使主观和客观相符合。
（2）发挥主观能动性，重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
9.规律的客观性和普遍性原理
【原理内容】(1)规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。（2）规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。（3）规律具有普遍性，自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。
【方法论】必须尊重规律，按规律办事，改造客观世界，为人类造福。但不能违背规律，一旦违背客观规律，必然受到规律的惩罚
10.尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理
【原理内容】
（1）尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。
意识的能动性受客观规律的制约。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目的；
②违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。
（2）认识和利用规律必须充分发挥主观能动性，人能够发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发挥作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。
【方法论】（1）我们既要尊重客观规律，按规律办事；（2）又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。
（片面地强调发挥主观能动性，无视客观规律和客观条件的制约，属于唯心主义；只强调尊重客观规律和客观条件，否认人的主观能动性，是机械唯物主义。）
11.一切从实际出发（注意简答及设问要求）
（1）一切从实际出发，实事求是的含义
就是我们想问题，办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。(即主观要符合客观）从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。
（2）为什么要一切从实际出发，实事求是？
①是我们做好各种事情的基本要求、根本出发点、根本立足点。
②也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。
（3）怎样一切从实际出发，实事求是（重点）
①要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性,作为我们行动的依据；
②要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律（认识世界），用科学的理论武装头脑、指导实践（改造世界）。
③两结合:要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
④两反对:既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义（如巧妇难为无米之炊），又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想（如佛系、躺平）。
12.物质与运动辩证关系
【原理内容】①物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式。（世界上不存在脱离运动的物质）。②运动是物质的运动，物质是运动的载体。（根本不存在脱离物质的运动）。
【方法论】①要用运动、变化、发展的观点看问题；②反对两个错误倾向：离开运动谈物质的形而上学观点及离开物质谈运动的唯心主义
13.如何正确发挥主观能动性（注意简答及设问要求）
（1）人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性
（意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。它不仅能“复制”当前的对象，而追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界）
（2）人能够能动地改造世界。意识对改造客观世界具有指导作用，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。
（3）尊重客观规律是发挥主观能动性的前提条件，只有符合客观规律的正确意识,才能有效发挥能动作用,正确指导人们的实践,实现改造世界的预期目标；违背客观规律的错误意识,会导致实践的失败,会对事物的发展产生阻碍作用。
第二课 易错易混汇总
1.物质是世界上万事万物的总和。×改：物质是万事万物的本质属性。
2.物质的唯一特性是运动。× 改：物质的唯一特性是客观实在性。
3、辩证唯物主义的物质概念概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质。√
4.世界上的事物千差万别，不可能有共同的属性。×
改：世界上的事物千差万别，有共同的属性。
5.物质就是我们能看得见、摸得着的东西。×
改：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
6.物质和具体的物质形态是整体与部分的关系。×
改：物质和具体的物质形态是共性与个性的关系。
7.自然界是客观的，人类社会是主观的。× 改：人类社会也是客观的。
8.艺术创作是按照创作者的意图去改造创作对象的观念性活动。×
改：艺术创作是实践活动。
9.意识内容的变化本质上是人的反映方式的变化。×
改：意识内容的变化本质上是客观存在的变化。
10.意识是对客观存在的如实反映。×
改：意识是对客观存在的能动反映。或正确的意识是对客观存在的如实反映。
11.正确发挥主观能动性才能改变事物发展的趋势。×
改：事物发展的趋势是客观的，不能说改变事物发展的趋势。
12.意识指导人们改造世界，促进客观事物发展。×
改：意识指导人们改造世界，正确的意识促进客观事物发展。
13.正确发挥主观能动性，实现客观与主观的统一。×
改：正确发挥主观能动性，实现主观与客观的统一。
14.意识可以创造岀世界上原来没有的东西。×
改：意识可以能动地指导人们创造岀世界上原来没有的东西。
15.意识是大脑所特有的机能，大脑是产生意识的生理基础，是意识活动的物质器官。×
改：意识是人脑所特有的机能，人脑是产生意识的生理基础，是意识活动的物质器官。
16.有了人脑就一定会产生意识。×改：有了人脑就不一定会产生意识。
17.先有设计图纸，然后才根据图纸制造，说明先有意识，后有物质。×
改：先有设计图纸，然后才根据图纸制造，说明先有物质，后有意识。
18.意识的形式和内容都是主观的。×改：意识的内容是客观的，形式是主观的。
19.意识是人脑对客观存在的正确反映。×
改：正确的意识是人脑对客观存在的正确反映。
20.依据客观实际的重大判断对事物的发展起促进作用。
改：依据客观实际的重大判断有正确、错误之分，正确的重大判断对事物的发展起促进作用。
21.人们应该改变规律适应变化的情况。× 改：规律具有客观性，本身不可以改变。
22.按规律办事就一定能取得成功。×
改：办事情要想成功必须按规律办事，但并不是按规律办事就一定能取得成功。
23.物质是运动的根本属性和存在方式。× 改：运动是物质的根本属性和存在方式。
24.物质运动是杂乱无章，无规律可循。× 改：物质运动不是杂乱无章，有规律可循。
25.规律是事物之间的一种联系，因此，联系就是规律。×
改：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系，联系不一定是规律。
26.规律有好坏之分,是永恒不变的、无条件的。×
改：规律是客观的、物质的，没有好坏之分，当客观物质发生变化时，规律也会发生变化；规律的存在和发生作用是有条件的，要在运动中把握规律。
27.正确的规律可以造福人类，错误的规律会给人类带来危害。×
改：在尊重规律的基础上发挥主观能动性，可以造福人类，违背规律就会给人类带来危害。
28.人能够能动地认识世界，只能反映事物的现象，不能把握事物的本质和规律。×
改：人能够能动地认识世界，不仅能反映事物的现象，而且能把握事物的本质和规律。
29.人的意识能够直接作用于客观世界，使客观世界发生变化。×
改：人的意识通过实践作用于客观事物。
30.只要充分发挥主观能动性，想问题、办事情就能取得成功。×
改：在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动性，想问题、办事情就能取得成功。
31.世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。√
32.发挥意识的能动作用是无条件的。× 改：发挥意识的能动作用是有条件的。
33.正确发挥主观能够性是尊重客观规律的前提条件。×
改：尊重客观规律是正确发挥主观能够性的前提条件。
34.一切从实际出发，实事求是，要求我们尊重客观规律，同时要正确发挥主观能动性。√
第三课 把握世界的规律
1.唯物辩证法的总特征：联系的观点和发展的观点
2.唯物辩证法的根本观点：矛盾的观点
3.唯物辩证法的实质和核心：对立统一规律（矛盾）
一、世界是普遍联系的（唯物辩证法的联系观）——【唯物辩证法的总特征之一】
1.★联系的普遍性
所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的，世界是一个普遍联系的有机整体，任何事物都处于普遍联系之中。
要求我们用联系的观点看问题。
2.★联系的客观性
（1）联系是客观的，联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
（2）联系是客观的，并不表示人在联系面前无能为力。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
3．★联系的多样性
事物之间的联系是多种多样的。（或：联系具有多样性。）要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。
联系的特征
特 征 含 义 表 现 方法论
普遍性（不存在孤立的事物） 任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。 ①事物之间：一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系； ②事物内部：各个部分、要素之间是相互联系的； ③整个世界：是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。 用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题
客观性（不以人的意识为转移） 联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。　 事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。二者都是客观的。 ①要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性； ②离开事物真实联系，主观臆造并不存在的联系，是诡辩论的一个重要特征。
多样性（形式不同） 事物的联系是多种多样的。 直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等 要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间、地点和条件为转移
【特别提示】①联系具有普遍性，但并不是说任何两个事物之间都存在着联系，因为联系是有条件的，只有条件存在，才会产生某种联系。②否定事物联系的客观性，主观臆造联系就会犯唯心主义的错误。③联系是客观的，联系的观点是主观的。
▲三个角度全面理解“一切以时间、地点和条件为转移”的哲学依据
唯物论 是一切从实际出发，解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实的要求。只有这样，才能做到主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一
认识论 人类认识是不断发展的，认识的反复性、无限性
辩证法 是联系多样性和矛盾特殊性的要求
4.用联系的观点看问题
（1）物质世界的普遍联系要求我们用联系的观点看问题。
（2）★整体和部分的关系
①区别：
a.含义不同：整体是事物的全局或发展的全过程。部分是事物的局部或发展的各个阶段。
b.地位、作用和功能不同：整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配地位，部分服务和服从于整体。
②联系：整体与部分是相互联系，密不可分的。
A.相互依赖：整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在；部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。
B.相互影响：整体的功能、状态及其变化会影响部分；部分的功能及其变化也会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
C.相互转化：整体与部分的地位在一定条件下可以相互转化。
（双横线强调整体的重要性，单横线强调部分也不能忽视）
（简化版：整体与部分是辩证统一的，我们既要树立全局观念，立足整体，又要重视部分的作用，搞好局部。）
【提示】※关键部分的功能及其变化对整体的功能起决定作用（不是一定），不能说关键部分决定整体。
※当部分以无序、欠佳的状态及结构形成整体时：整体功能 < 各个部分功能之和。
当部分以有序、合理、优化的结构形成整体时：整体功能 > 各个部分功能之和。
※整体与部分的关系是包含与被包含的关系，共性与个性的关系是抽象与具体的关系。
（3）★系统优化
①整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系。
②系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。
③系统的基本特征：整体性、有序性和内部结构的优化趋向
④方法论意义：
我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。要立足整体，把各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标。从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。
【特别提醒】①整体具有部分根本没有的功能。②部分优化组合形成整体时，才能实现整体的最优目标。③部分以无序的结构形成整体时，整体功能无法达到理想效果。
二、世界是永恒发展的（唯物辩证法的发展观）——【唯物辩证法的总特征之二】
1.★发展的普遍性
（1）发展的普遍性：物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中。自然界、人类社会和人的认识都是不断发展的。
（2）发展的实质：唯物辩证法认为，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
（3）新事物
①含义：新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物。
②为什么新事物具有旧事物不可比拟的优越性？
新事物符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途；新事物克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素；增添了为旧事物所不能容纳的新内容。
③旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。
（4）为什么新事物必然战胜旧事物？
①新事物符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途；新事物具有旧事物不可比拟的优越性。
②在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。
③因此，新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。
【特别提醒】①发展是一种运动变化，但并非任何运动变化都是发展。只有那些上升的、前进的运动变化才是发展。②唯物辩证法的发展概念揭示了万事万物运动、变化的总趋势是前进和上升的。③判断一个事物是新事物还是旧事物的标准，不是看形式的新与旧，不是看出现的时间顺序的先与后，也不是看一时力量的强与弱，其根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。
2.用发展的观点看问题
（1）事物发展的形式或状态：量变和质变
①量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。（生活中的统一、相持、平衡、静止、连续性、稳定性都属于量变）。
②质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。（同一物的分解、平衡和静止的破坏都是质变）
变化指向 变化状态 变化结果
量变 数量、程度 渐进、不显著（静止状态） 性质没变、一事物仍是该事物
质变 根本性质 根本、显著（运动状态） 性质改变、一事物变为他事物 向前的上升的质变才是发展
【特别提醒】图示法理清运动、变化、量变与质变、发展的关系。
（2）量变、质变的辩证关系原理及方法论
世界观(辩证关系) 决定 方法论
①事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备。 ①重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。（反对急于求成）
②量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。 ②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。（反对优柔寡断） ③当需要保持事物性质稳定时，必需把量变控制在一定的限度内，不能随意促成事物质变，坚持适度原则。
③质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。
（3）前进性与曲折性的辩证关系原理
①事物发展的前途是光明的
a.事物发展的过程：任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。
b.辩证否定的实质：是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。
c.辩证否定的地位：辩证的否定是联系和发展的环节。
②事物发展的道路是曲折的（为什么？）
a.新事物的发展总要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程。新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方。
b.人们对新事物的认识有一个过程。
c.旧事物在开始时比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
③事物发展的途径：前进性与曲折性的统一（前进性与曲折性的辩证关系原理及方法论）
【原理内容】a.事物发展的方向是前进的、上升的。b.事物发展的道路是曲折的、迂回的。
【方法论】a.我们要对未来从满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大，
b.我们要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。
c.反对两种错误倾向：既要反对把事物的发展看成是一帆风顺的盲目乐观主义；又要反对看不到光明前途的悲观失望思想。
（简化版：事物的发展是量变与质变的统一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。我们既要重视量的积累，又要抓住时机促成质变/坚持适度原则。）
3.★发展的前进性与曲折性相统一（发展的途径）
原理：事物发展的前途是光明的，道路是曲折的。（或：事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的）事物的发展是前进性与曲折性的统一。
方法论：①要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大；②要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。
4.辩证否定观：
（1）任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。
（2）辩证否定的实质是扬弃，自己否定自己，自己发展自己。
（3）辩证的否定是联系和发展的环节。要树立创新意识。（P34）
【易错易混】
（1）发展的实质：事物的前进和上升，新事物的产生和旧事物的灭亡。
（2）发展的形式或状态：量变和质变。
（3）发展的方向（总趋势）：前进的、上升的。
（4）发展的道路：曲折的、迂回的。
（5）发展的过程：经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。
（6）发展的途径：前进性与曲折性的统一
三、唯物辩证法的实质与核心（唯物辩证法的矛盾观）——【唯物辩证法的根本观点】
1.事物发展的源泉和动力
（1）矛盾的含义：矛盾是反映事物内部的对立和统一关系，矛盾就是对立统一。
（2）矛盾的基本属性：斗争性和同一性
同一性(统一属性) 斗争性(对立属性)
含义 矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势 矛盾双方相互排斥、相互对立的属性
体现 ①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中； ②矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。 对立双方相互分离的倾向和趋势
特点 矛盾的同一性是相对的。有条件的 矛盾的斗争性则是绝对的。无条件的
口诀法巧辨 相互依赖：“你离不开我，我离不开你”； 相互贯通：“你中有我，我中有你”； 相互转化：“你变成我，我变成你” 相互排斥：“你离开我，我离开你”； 相互对立：“你不是我，我不是你”
联系 矛盾的同一性是相对的与矛盾的斗争性是绝对的： ①矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一；（同一性以斗争性为前提） ②矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。； ③矛盾双方的对立统一推动事物运动、变化和发展，矛盾是事物发展的源泉和动力。
【特别提醒】正确理解矛盾概念要澄清的几种错误观点。
①不能将对立和统一分别理解为矛盾的双方。事物包含两个方面，是指事物的两个因素，这两个因素不应称为矛盾，两个因素之间的对立统一关系才称为矛盾。而“对立”和“统一”则是矛盾的两种基本属性，不能认为“统一”是矛盾的一方，而“对立”就是矛盾的另一方。
②不能把具体矛盾等同于矛盾概念。矛盾概念是对万事万物所具有的对立统一关系的概括和总结，具体矛盾则是矛盾的具体表现。两者是一般与个别的关系。
③不能把哲学上的斗争等同于日常生活中特别是政治用语中的“斗争”，这两者是共性与个性的关系。
总结：矛盾的同一性和斗争性原理及方法论（或对立统一关系原理或矛盾的两个基本属性）
【原理内容】①世界上的一切事物都包含着相互对立，相互统一的两个方面(矛盾即对立统一)。②矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势（即矛盾双方相互依赖、相互贯通，在一定条件下相互转化）。③矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。④矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的统一是对立中的统一，是包含差别的统一；矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。⑤矛盾双方既对立又统一由此推动事物的运动、变化、发展。
【方法论】我们必须用一分为二的观点，即全面的观点看问题。同时要积极创造条件, 使矛盾向有利方向转化（趋利避害）。要在对立中把握统一，在统一中把握对立。
【特别提醒】“对立统一关系原理”不是“对立统一规律”
2.矛盾问题的精髓
（1）矛盾的普遍性：
①地位：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。
②含义（原理内容）：是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾（空间维度、横向角度）；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾（时间维度、纵向角度）。
③方法论：a.承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。
b.我们要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确方法解决矛盾。
C.坚持用一分为二的观点看问题。
【特别提醒】矛盾普遍性的标志词：出现问题、困难；既…又…；尽管…但是…；利弊，成就和不足；机遇和挑战；优缺；双刃剑。
【特别提醒】理解矛盾普遍性要注意几点：
①不能把“普遍性”理解为每一事物同周围其他各种事物之间都有矛盾。（只有在一定条件下它们共处于一个统一体，才构成矛盾关系）
②人们尚未认识，还不能对其矛盾作出科学解析的事物，并不等于矛盾不存在。
③人们不易觉察的矛盾，不等于矛盾不存在。
（2）矛盾的特殊性
①含义：矛盾具有特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
②表现：a.不同的事物具有不同的矛盾。（这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质）
b.同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾（区别事物发展的不同过程和阶段）
c.同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
③方法论：这就要求我们在认识事物和解决问题时，必须坚持具体问题具体分析。
【特别提醒】矛盾特殊性的标志词：根据当地实际，根据…的特点；优势、特色、特征；因地（因时）制宜；因人而异；针对；量身定做；因材施教；量体裁衣；量力而行；对症下药；兵来将挡，水来土掩；一把钥匙开一把锁；逢山开路，遇水搭桥。
（3）矛盾普遍性和特殊性的辩证关系
①矛盾问题的精髓是什么：矛盾的普遍性和特殊性的关系（也就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系）。
②矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理内容
a.矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性。任何事物都是普遍性与特殊性的对立统一，世界上的事物无论怎样特殊，它总是在特殊性中包含着普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。
b.矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合下可以相互转化。
③方法论意义：a.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，要求我们从中国国情出发，把马克思主义的普遍原理同中国具体实际相结合。
b.发展中国特色社会主义过程，是一个以马克思主义基本原理为指导，探索中国社会主义建设和改革特殊规律的过程，它体现了矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一。
3.用对立统一的观点看问题
复杂事物中 主要矛盾 次要矛盾
区别 含义 在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。 其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。
地位 处于支配地位 处于从属地位
作用 对事物的发展起决定作用。 决定事物的发展方向。 对事物发展不起决定作用
联系 主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下可以相互转化。
（1）主要矛盾和次要矛盾
原理内容 方法论
①主要矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用 办事情要抓重点，集中力量解决主要矛盾； 坚持两点论与重点论的统一
②a.次要矛盾处于从属地位、对事物发展不起决定作用。 b.主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下可以相互转化。 要统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。
主要矛盾与次要矛盾的辩证关系原理
单一矛盾中 矛盾主要方面 矛盾次要方面
区别 含义 是指在某一矛盾中，居于支配地位、起主导作用的矛盾方面。 是指在某一矛盾中，处被支配地位、不起主导作用的矛盾方面。
地位 处于支配地位 处于被支配地位
作用 起主导作用。事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的 不起主导作用
联系 相互对立：二者相互区别、相互排斥。 相互统一：矛盾主、次方面相互依存、相互依赖，并在一定条件下相互转化。
（2）矛盾主要方面和次要方面
矛盾主要方面与矛盾次要方面的辩证关系原理：
原理内容 方法论
①矛盾主要方面：处于支配地位、起主导作用 看问题要全面，要分清主流、支流，着重抓主流； 坚持两点论与重点论的统一
②a.矛盾次要方面：处于被支配地位。 b.矛盾主次方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化 不能忽视次要方面、忽视支流
【特别提醒】①事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。主要矛盾决定事物的发展方向。
②区别主要矛盾与矛盾的主要方面
主要矛盾 矛盾主要方面
存在于复杂事物中，主要矛盾=1，次要矛盾≥1。 存在于一个矛盾中，主要方面=1，次要方面=1。
标志性词语：关键、重点、中心、重心、根本任务、核心、重中之重、牵牛鼻子、突出任务、核心问题、首要地位、射人先射马，擒贼先擒王、好钢用在刀刃上、打蛇打七寸等 标志性词语：抓主流、识大局、全局意识、主体、主题、本质、辨方向、金无足赤人无完人等
作用：主要矛盾决定事物的进程。 作用：主要矛盾的主要方面决定事物的性质。
适用情况：一般“做事情”时使用 适用情况：一般“看问题，判断事物性质”时使用
（3）坚持两点论与重点论的统一
①哲学依据：主要矛盾和次要矛盾、矛盾主要方面和矛盾次要方面辩证关系。
②坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
③坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流。
④两点论与重点论是密切联系的
辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。
【特别提醒】正确把握两点论与重点论的统一
两点论 重点论
含义 认识复杂事物的发展过程　 既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾 要着重把握主要矛盾
认识某一矛盾 既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面 要着重把握矛盾的主要方面
反面 一点论 均衡论
联系 辩证法的两点论是有重点的两点论，重点论是看到两点中的重点，要坚持两点论和重点论的统一
理论依据 主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理
（4）坚持具体问题具体分析——矛盾分析方法的精髓
①什么是具体问题具体分析？具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
②哲学依据：矛盾的特殊性原理。
③为什么要具体问题具体分析？
a.地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
b.作用：具体问题具体分析是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。
④怎样坚持具体问题具体分析的原则？
a.在矛盾普遍性原理的指导下，承认矛盾、揭露矛盾，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
b.具体分析矛盾的特殊性：不同事物有不同的矛盾，对不同事物的矛盾作具体分析；同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，对同一事物的不同阶段的特点作具体分析；同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性，对同一矛盾的不同方面作具体分析。
【特别提醒】如何运用矛盾的观点分析和解决问题
1.矛盾就是对立统一。要求我们坚持用对立统一的观点看问题，在统一中把握对立，在对立中把握统一，防止片面性。 （用对立统一的观点分析问题）
2.矛盾的普遍性原理。要求我们承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。要求我们坚持用一分为二的观点看问题。 （用矛盾的普遍性原理分析问题）
3.矛盾的特殊性原理。要求我们坚持具体问题具体分析。（用矛盾的特殊性原理分析问题）
4.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理。要求我们坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。（用矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理分析问题）
5.主次矛盾的辩证关系原理。要求我们既要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。（用主次矛盾辩证关系原理分析）
6.矛盾的主次方面的辩证关系原理。要求我们看问题既要全面，又要分清主流和支流。（主次方面）
7.两点论和重点论的统一。要求我们坚持两点论与重点论相结合的方法，反对一点论和均衡论。（5、6、7用两点论与重点论的统一的原理分析问题）

综合探究 坚持唯物辩证法 反对形而上学
1.唯物辩证法的基本观点：主张用联系、发展、全面的观点看问题。（这是马克思主义发展观）
（1）用联系的观点分析问题。既要看到事物之间的联系，不能只看到一个个孤立的事物，也要看到事物的现状与过去和将来之间的联系。
（2）用发展的观点看问题。
发展的形式或状态：量变和质变。既要看到事物位置的移动和数量的增减（量变），也要看到事物根本性质的变化和发展（质变）
发展的原因：矛盾。既要抓住事物发展的内部矛盾（内因是根本原因）又不能忽视事物发展的外表矛盾（外因）
发展的实质：事物的前进和上升，新事物产生、旧事物灭亡。
发展的方向：前进的、上升的
发展的道路：曲折的、迂回的
发展的过程：经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。
发展的途径：事物发展的前途是光明的，道路是曲折的。
2.形而上学的基本观点：主张用孤立、静止、片面的观点看问题
（1）用孤立的观点看问题：只看到一个个孤立的事物，看不到事物之间的相互联系和相互作用。只看到事物的现状，看不到事物的过去和未来。
（2）用静止的观点看问题：只看到事物的数量变化和场所变更，看不到事物根本性质的变化
（3）用片面的观点看问题：只看到事物某一方面，看不到事物的整体；只看到事物发展的外部条件，看不到事物发展的内在根据。
3.唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。
（1）矛盾分析法是认识事物的根本方法
矛盾分析法的内容包括：
①坚持一分为二的观点看问题；
②坚持具体问题具体分析；
③坚持两点论与重点论相统一；
④坚持矛盾的普遍性与特殊性相结合
（2）具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，是正确认识事物的基础和正确解决矛盾的关键。
【特别提醒】
（1）唯物辩证法的总特征是联系的观点、发展的观点。也是唯物辩证法的基本观点。
联系、发展、矛盾是唯物辩证法的总特征的说法错误。
（2）对立统一规律（或矛盾）是唯物辩证法的实质与核心。
不能认为矛盾的观点是唯物辩证法的实质和核心。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。（矛盾是联系的内容；矛盾是发展的动力）
4.唯物辩证法的联系、发展、全面的观点和对立统一规律，要求我们统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局。（现实方法论意义）

第三课必背原理（联系观）
唯物辩证法的总特征是：联系的观点和发展的观点；唯物辩证法的根本观点是：矛盾的观点；唯物辩证法的实质和核心是：对立统一规律（矛盾）
1.联系的普遍性
【原理内容】联系是普遍的。任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；事物内部各个部分、要素之间相互联系； 整个世界是一个普遍联系的有机整体。
【方法论】要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。
2.联系的客观性
【原理内容】联系具有客观性。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。无论是自在事物的联系，还是人为事物的联系，都具有客观性。
【方法论】①要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。②联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
3.联系的多样性
【原理内容】联系具有多样性，有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系，本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。
【方法论】注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。①既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；②既要把握事物内部条件，又要关注事物的外部条件；③既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。
3.整体与部分辩证关系原理
【原理内容】整体和部分是辩证统一的。整体和部分是相互区别的。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。二者是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
【方法论】①要重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。
②要树立全局观念，立足整体，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果
5．整体和部分的辩证关系原理（如果是大范围，以下三方面涉及哪方面用哪方面；如果是小切口，就从下面三方面分别理论+分析）
分三种情况：
强调整体：整体居于主导地位，统率着部分，整体的功能及其变化会影响到部分。我们要树立全局观念，立足整体，统筹全局。
强调部分：部分的功能及其变化会影响整体的功能及其变化，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
两者都强调：整体和部分相互联系、密不可分。要求我们既要立足整体，统筹全局，又要重视部分的作用。
判断方法：首先在材料中要找到一个表示整体的词语，后要找到一个表示这个整体中的部分的词，而且整体与部分是同性质的（要么同是抽象，要么同是具体）
我们平时所说的调整（优化）经济结构、建设现代化经济体系、推进国家治理体系和治理能力现代化等都适用这个原理。
4.系统要素原理（系统优化原理）
【原理内容】系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
【方法论】我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。系统优化方法：立足整体，把各个部分、要素联系起来考虑，要着眼于事物的整体性；要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向，实现整体的最优目标。
发展观
1.发展普遍性原理
【原理内容】物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中，发展具有普遍性。
【方法论】用发展的观点看问题。
2.发展的实质与特点
【原理内容】发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。发展具有普遍性，世界是永恒发展的。
【方法论】用发展的观点看问题，自觉树立创新意识，敢于破旧立新。
3.量变与质变的辩证关系（事物发展的状态）
【原理内容】事物发展是量变和质变的统一。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。
【方法论】①重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；（反对急于求成）
②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。（反对优柔寡断）
③坚持量变与质变的统一。
补充：当材料内容不是发展，而是不好的量变和质变时，方法论为①要防微杜渐，勿以恶小而为之。②做事情要注意分寸、掌握火候、坚持适度原则。③坚持量变与质变的统一
4.事物发展是前进性与曲折性的统一（事物发展的途径）
【原理内容】事物发展的方向是前进的、上升的，前途是光明的；道路是曲折的、迂回的。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。
【方法论】我们既要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。
5.【辩证否定观原理】
【原理内容】辩证的否定是自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是联系和发展的环节。辩证否定的实质是扬弃。
【方法论】树立创新意识。
矛盾观
1.矛盾对立统一关系原理（矛盾的斗争性和同一性辩证关系原理）
【原理内容】（1）世界上的一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面。矛盾就是对立统一。矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。
（2）矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。
（3）矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
（4）矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一；矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。
【方法论】矛盾的观点要求我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题，坚持两点论、两分法。（既要看看矛盾双方的对立关系，又要看到矛盾双方的统一的关系；既要在对立中把握统一，又要在统一中把握对立；既要看到矛盾的这一方，又要看到矛盾的另一方；同时要积极创造条件，促进矛盾双方的相互转变。）
【反对】反对片面看问题（一点论），割裂对立统一关系，离开对立谈统一或离开统一谈对立。
2.矛盾的基本属性原理
【原理内容】矛盾就是对立统一，同一性和斗争性是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性；
①矛盾的同一性是相对的，是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。即矛盾双方相互依赖、相互贯通，在一定条件下可以相互转化。
②矛盾的斗争性是绝对的，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
③矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，同一以差别和对立为前提；
矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一。
矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约；
④矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力。
【方法论】①既要看到双方的对立，又要看到双方的同一。坚持用一分为二、全面的观点看问题，
②善于创造和利用条件，促使矛盾双方向有利方向转化。（趋利避害）
③坚持同一性和斗争性的统一，既要在对立中把握统一，又要在统一中把握对立；
原理归纳：矛盾基本属性（小角度）
常见设问：运用矛盾的基本属性/矛盾同一性和斗争性关系/对立统一关系分析A与B的关系
答题参考点
（1）矛盾就是对立统一，同一性和斗争性是矛盾的基本属性
（2）矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性+具体分析A与B的对立。
（3）矛盾的同一性是指矛盾双方相互依赖、相互贯通，在一定条件下相互转化+具体分析A与B的统一。
（4）矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的统一是对立中的统一，是包含差别的统一；矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。+具体分析A与B的内在联系。
（5）矛盾双方既对立又统一推动事物的运动、变化、发展，矛盾是事物发展的源泉和动力。+处理好A与B的关系后带来的好处。
3.矛盾的普遍性：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提
【原理内容】：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。
【方法论】：①承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。②我们要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确方法解决矛盾。③坚持用一分为二的观点看问题。
4.矛盾的特殊性
【原理内容】：指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同的事物具有不同的矛盾（这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质）；同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾（区别事物发展的不同过程和阶段）；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
【方法论】：这就要求我们在认识事物和解决问题时，必须坚持具体问题具体分析，在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，找出解决矛盾的正确方法。（具体问题具体分析是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键）
5.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系（矛盾问题的精髓）
【原理内容】矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性。任何事物都是普遍性与特殊性的对立统一，特殊性中包含着普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合下可以相互转化。
【方法

展开更多......

收起↑